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品性源自內(nèi)心_850字
追本朔源，談古論今，中國是一個禮儀大國，人之品性是不可或缺的一部分。然而品性源自人的內(nèi)心，用心堅(jiān)守品性，從而鑄造了禮儀之魂。
古時便有“予獨(dú)愛戀之出淤泥而不染”的潔身自好之語，以贊美蓮之白來表達(dá)內(nèi)心追求的那份品性。無數(shù)哲人雅士都有著這樣一個共同的追求，心靜如月，心明如鏡，以正直做人，以孝義做事。著名田園詩人陶淵明，在昏暗的官場行事沒有多久，就看清了官場的黑暗與腐朽。從而堅(jiān)守內(nèi)心的品性，毅然抽身離開了官場，堅(jiān)守自己的潔白，追求更高層次的品性。令自己的修行更近一步升華到了另一番高度。才會吟出”悠然現(xiàn)南山“這般恬淡快樂的語句，才會過著自在田園般的生活。他的品行源自內(nèi)心，即使世界污濁不堪，他的內(nèi)心依然明凈如月，清則是清，濁就是濁，將外部分辨得如此透徹。這是他內(nèi)心的堅(jiān)守，這是他品性的源泉。
即使在當(dāng)今社會，品行也是人類最重要的一部分。素質(zhì)教育正是這一點(diǎn)的體現(xiàn)。國民素質(zhì)反映著這個國家的發(fā)展，在遵守古道的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代教育相結(jié)合，以增強(qiáng)整個民族的素質(zhì)。從而來富強(qiáng)一個國家，使之繁榮，強(qiáng)大，興盛。一個人的品性反映著這個年代人的思想，反映著社會人的風(fēng)氣，反映著整個國家的品性。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)；少年富則中國富。所以，從小，從最初的內(nèi)心培養(yǎng)品性，使之強(qiáng)愈強(qiáng)，盛愈盛，這樣便會在無論怎樣的情況下依然保存內(nèi)心的潔白，堅(jiān)守自己的品性�？鬃尤寮宜枷氤珜�(dǎo)“人之初，性本善”，佛家思想“空即是道，道即是空”都是從同一個方面來說明了這個道理。人剛出生時，本性是善良的，內(nèi)心是一張純潔的白紙，最初給予他的是善良的品性，在不同的環(huán)境下，所堅(jiān)守的原則不同，這張白紙的污暗程度也將不同。品性源自內(nèi)心，堅(jiān)守的好壞便是一個人修行的長短，內(nèi)心的空靈便是修道的深淺。只要內(nèi)心堅(jiān)守的足夠強(qiáng)烈，相信外界環(huán)境一定不會將品性的源泉磨滅。
《老人與海》中有一句話“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”。所以一個人，只要他有著堅(jiān)定的信念，他的內(nèi)心將會是強(qiáng)大的，他將堅(jiān)守他的品性；只要他的思想是自由的，他的內(nèi)心是廣闊的，他將堅(jiān)守他的品性；只要他的靈魂是堅(jiān)韌的，他的身軀是雄厚的，他將堅(jiān)守他的品性。品性源自內(nèi)心，只要內(nèi)心所希望的還在，你就不會失敗，你的品性將永遠(yuǎn)跟隨你。
品性源自內(nèi)心，讓我們用品性來鑄造中國之魂，貫穿古今，刺破黎明，沖向未來。
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