學習中醫(yī)的心得體會（精選27篇）

　　心中有不少心得體會時，好好地寫一份心得體會，這樣可以記錄我們的思想活動。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編收集整理的學習中醫(yī)的心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　學習中醫(yī)的心得體會 1

　　結束了為期三天的中醫(yī)整體自然療法課程，收獲頗豐。

　　通過劉偉承師父的授課，開闊了我的醫(yī)學思維，同時還學到了很多寶貴的治療經驗。通過和各位師兄弟交流，讓我結識了很多志同道合的朋友。下面我就結合我這三天的經歷，妄談一下我的拙見。

　　對于一個醫(yī)學生來說，最快的成長方式那就是去和學界大牛學習。從這個角度來說，結識師父我是幸運的。

　　師父是中醫(yī)整體自然療法的創(chuàng)始人，也是和式太極拳的傳人，早年拜于傷寒大師梅國強門下，后來又拜和式太極拳一代宗師侯爾良為師，期間還遍訪其他名師不斷交流學習，擁有豐富的臨床實踐經驗，對常見病及疑難雜癥有很多獨到的方法。

　　通過學習中醫(yī)整體自然療法，讓我懂得養(yǎng)生的重要性，俗話說三分治七分養(yǎng)就是這個道理，對于疾病的防護，六成的工作取決于日常生活的自我保健，環(huán)境遺傳醫(yī)療等因素只能決定剩下的四成。醫(yī)院現(xiàn)有的醫(yī)療手段對于很多疾病十分局限，僅僅依靠醫(yī)療技術，完全忽略對營養(yǎng)、運動、保健、心理等多方面進行干預，這是導致很多疾病無法治愈的根本原因。營養(yǎng)干預，運動干預，保健干預應該和醫(yī)療技術同等重要。營養(yǎng)干預簡而言之就是“損有余，補不足，以偏糾偏，達到動態(tài)平衡”。例如某些痛風可以通過戒酒，補充維生素，養(yǎng)護肝臟的思路來治療，因為嘌呤通過肝臟來代謝，補充營養(yǎng)素并養(yǎng)護肝臟，機體嘌呤代謝功能上來了，痛風自然就好了。運動干預就是通過查體溫，控制基礎代謝，來讓能量得到合理的利用。保健干預主要是在當機體出現(xiàn)問題時所采用的適當?shù)妮o助手段。例如糖尿病人可以采取臧福科的振腹推腹手法來使其腹部被動運動以達到輔助消耗能量降低血糖的目的。又例如肩周炎患者可以采用易罐筋膜牽拉療法使其粘連的肌筋膜分開恢復肢體運動功能。

　　中醫(yī)有兩大法寶，整體觀念和辨證論治。這里我主要想談一下辨證論治。西醫(yī)也是有“辨證論治”的，而且在某種程度上將辨證論治發(fā)展的.比中醫(yī)更好，為什么這么說呢！中醫(yī)的辨證論治疾病來源于醫(yī)者主觀望聞問切四診收集的信息，而西醫(yī)診斷疾病借助于通過各種體液影像檢驗檢查收集的客觀資料。一定程度上，客觀信息比主觀信息更加可信。但是不管是中醫(yī)還是西醫(yī)辨證論治所收集的信息還十分有限，許多人體內與疾病相關的信息是目前技術所無法窺測的，所以辨證論治辨的越清楚，實際上忽略的越多。所以在這種情況下迷信辨證論治反而不科學，而以整體觀念為指導的“糊涂醫(yī)治糊涂病”反而更可取。梅國強老師說過“存津液為第一要義，通腸腑不嫌遲早”，在我個人看來，不論什么情況下使病人體溫保持恒定，腸腑保持通暢，同時顧護津液十分重要而且必要。

　　在這里穿插講一下中藥的局限，因為人工種植或者炮制方式混亂或者藥材造假導致目前市面上中藥品質普遍不好，影響了中藥的療效。隨著科技的發(fā)展，我們已經知道鱉甲牡蠣等中藥有效成分幾乎煎煮不出來。而高溫久煎也會破壞某些藥材如山藥的有效成分。所以對于鱉甲牡蠣等藥材可以采用碾粉沖服，山藥直接生用（生吃或者榨汁）。師父對營養(yǎng)學也研究的很深，山藥不超過70度，土豆不超過40度，在這個范圍內可以保存食物里面的活性成分。還有很多關于韭菜汁、生姜汁、土豆汁的妙用，讓人感覺很神奇，待我一一驗證了以后再來詳述。

　　和式太極拳講求意境，“無形無相、如環(huán)無端、著地生根”。對面走來一個人打你，你可以充分運用勢能和慣性閃退一邊然后借力打力，這是太極的精髓。同樣對面走來一個人打你一拳，你先格擋接下這一拳再打上去，這是西洋拳的做法。西醫(yī)看病就像是打西洋拳，出現(xiàn)癥狀，然后對癥下藥。癥狀一多，就招架不住了全亂套了。而中醫(yī)整體自然療法就是從根本解決問題，根本不給疾病打到你的機會，在疾病到來的時候，卸去維持疾病存在的條件疾病就不攻自破。例如陰道炎癥的治療可以用這種思想，用某中性洗液＋生大黃（磨粉）+醋清洗局部進行治療。陰道天然弱酸性環(huán)境可以起到保護作用，疾病滋生會使環(huán)境發(fā)生改變，這時候恢復天然弱酸環(huán)境然后清除異物，疾病無的放矢自然就好了。

　　這三天還了解了很多病案。同時還學習了很多治療思路方法，包括頸椎腰椎病預防，頭頸點刺療法，掌按膻中穴降壓，長短腿牽引，腰痛治療，肩周炎治療，易罐筋膜牽拉療法，還有斜方肌、斜角肌、髂腰肌、髂脛束、腰方肌、梨狀肌、臀大肌、股四頭肌、背閣肌、胸大肌、內收肌等肌群的牽拉放松療法。其中我對髂脛束的“平步青云”手法印象最深刻。

　　三天時間很短暫，學習的內容很多，一時間還難以全部消化，在日后的生活工作里，我一定要多多實踐才行。

　　最后感謝師父傳授寶貴的知識，在以后的日子里，我會繼續(xù)在師父的引導下，不斷學習，在醫(yī)學的道路上越走越遠。

　　學習中醫(yī)的心得體會 2

　　眾所周知，傳統(tǒng)的中醫(yī)學教學方法單一，抽象思維多，形象思維少。要想提高西醫(yī)院校的中醫(yī)學教學質量，培養(yǎng)學生學習興趣，激發(fā)學生學習熱情，就顯得特別重要。那么，怎樣來提高西醫(yī)學生學習中醫(yī)的興趣？以往當西醫(yī)學生開始接觸中醫(yī)時，覺得很玄，難以理解，甚至難以置信。這極大地影響了學生的學習興趣和探索欲望。其次，教師講授學生聽課、記憶、考試的簡單教學模式使學生在課程結束之后很快把所學知識置之腦后，缺乏主動學習和思考的契機。最后，教材的內容不能滿足當前需要，內容多而課時少等因素也影響著教學效果。在多媒體教學手段日益普及的今天，西醫(yī)院校中的中醫(yī)教學大多仍沿襲傳統(tǒng)的授課模式，以“填鴨式”的滿堂灌為主。這顯然與當今快速發(fā)展的教育形勢不相適應。教學方法是教學改革的具體體現(xiàn)。多媒體技術和網絡信息技術的出現(xiàn)，使計算機輔助教學得到空前的發(fā)展，使我們的教學方法發(fā)生了很大變化，從傳統(tǒng)的課堂以板書及口述為主的教學模式變成以圖象、動畫等多種方法的教學模式，從而改變了學生死記硬背、枯燥乏味的學習方法。大大提高了學生學習中醫(yī)的興趣。

　　例如，在講授診斷方法時，展示各種舌象的真實圖片可以引起學生濃厚的興趣。通過以學生為主體、教師為主導的互動式教學，課堂氣氛活躍，教學效果顯著，相關研究表明這種教學模式能夠調動學生的'積極性，取得較好的效果。實踐證明應用電子教學和多媒體等靈活多樣的教學方式，將難以理解的理論轉化為具體而直觀的形象化教學，往往能夠事半功倍。

　　總之，相較于西醫(yī)學，中醫(yī)學具備獨特的理論體系，包含完整的理、法、方、藥系統(tǒng)。在教學過程中，我們應該讓學生認識到中國傳統(tǒng)文化的價值，并幫助他們構建整體性和辨證思維模式。同時，我們還應強調理論聯(lián)系實踐，在課堂上提高教學的藝術性，以激發(fā)學生的學習興趣。為此，我們需要啟發(fā)學生采用發(fā)散性、聯(lián)系性和觸類旁通的學習和思維方法。這是提高中醫(yī)學教學質量最實際可行的途徑，但具體的教學方法則需要在長期的教學實踐中不斷探索。在西醫(yī)院校中，我們需要將中醫(yī)教學與西醫(yī)教學有機結合起來，以積極影響學生的思維模式，并為他們提供中西醫(yī)結合的思維方法。這樣，學生就能充分了解中西醫(yī)學思維互補、方法互參的優(yōu)勢，從而促進我國醫(yī)學的創(chuàng)新和發(fā)展。

　　學習中醫(yī)的心得體會 3

　　在開始進行大三學期的選修課的選擇時，我看到了中醫(yī)藥膳這門課程，便毫不猶豫的選擇了它。其實最開始我選擇中醫(yī)藥膳課的原因是因為我很愛吃，“民以食為天”嘛。但當我真正開始上課之后，我更相信我做的選擇是正確的。

　　周儉老師為我們講的都是一些易于制作的，貼近生活的藥膳方子，都是針對不同人群的常見病而做的，使我學到了很多養(yǎng)生的方法，原來好身體是可以吃出來的。很多人以為食療和藥膳是同樣內容、同樣目的的一門學科，因為它們都是通過食物來調理機體，但是二者也有著不同之處。食療是以純食品為原料，以保健為目的的一種方式。而藥膳是以食品和藥品共同制作，主要目的'是防病治病�？梢哉f中醫(yī)藥膳學包含了藥膳和食療兩方面的內容，但更偏重于藥膳。中醫(yī)藥膳學注重調理，沒有峻藥猛藥，只要長時間堅持服用，一般都可以達到預期的效果。而且隨著中醫(yī)藥膳越來越廣泛的影響人們的生活，目前社會上對中醫(yī)養(yǎng)生的關注度逐漸增加，各地都陸續(xù)出現(xiàn)了以藥膳為主題的餐廳，越來越多的人們接受了藥膳這種防病治病的方式，這也使得越來越多的藥膳方子被研究出來，應用到更多人的生活中，讓人們在日常生活中通過吃飯就達到治病、防病、養(yǎng)生的目的。

　　通過對中醫(yī)藥膳的學習，使我掌握了不少滋補養(yǎng)生的食譜，現(xiàn)在我也能自己制作一些簡單的藥膳方子。以后我就可以針對自己和家人不同時候的不同需要進行不同的藥膳調配，可謂終身受益。但是藥膳方子也需要有一定的原則。藥膳方子一定不能犯中藥禁忌。既然藥膳是通過將藥材與食材相結合而達到治病、養(yǎng)生的目的，那么就不能對人體有任何害處，如果一個藥膳方子中的藥材互犯禁忌，那藥膳就不是治病的藥了，而是“致死”的藥！當然，這是最為嚴重的后果，但如果藥物犯了禁忌，是一定會對人體產生不良影響的，那么你通過藥膳養(yǎng)生的目的就事與愿違了。其次藥膳還一定要能夠平衡陰陽，因為食用藥膳的目的就是要養(yǎng)生，如果一個藥膳方子不能平衡陰陽，那么服食久了就會導致體質陰陽失調，這樣就得不償失了。藥膳的主要目的就在于將體質內有失偏頗的陰陽二氣通過食材的藥理作用進行調和，最終達到平衡的狀態(tài)。中醫(yī)藥膳的目的還在于調理臟腑、扶正祛邪，將藥材融入食物中，通過日常三餐，慢慢作用于患者，這樣在不知不覺中，患者體內的邪氣就會逐漸被食物中的藥材祛除，疾患也會慢慢的治愈。通常人們很容易犯一個毛病，就是別人說吃了這個好，自己就跟著吃，而沒有考慮是否適合自己。中醫(yī)藥膳要講究三因制宜，即因人制宜、因地制宜、因時制宜。因人制宜是說不同的人體的素質稟賦、體質強弱、性格類型各不相同，各人之嗜好也不一樣，即使在同一人體，于一生中各個時期其體質及血氣盛衰也有所變化。

　　進行藥膳方子的制作時，必須充分考慮到這些情況，區(qū)別對待，采取最適宜的藥膳方案。不同的性別、不同的年齡的人，其飲食宜忌有所不同。不同形態(tài)的人，其飲食宜忌也有差異。例如體胖的人多痰濕，適宜多食清淡化痰的食物：體瘦的人多陰虛，血虧津少，所以宜多吃滋陰生津的食物。因地制宜的意思是我國地域廣闊，各地的自然條件、人文情況均不一樣，因而人們的飲食習慣、體質以至所患疾病亦各有異。在選用藥膳方子的時候，也必須注意到地域的不同，相應地選取適應當?shù)靥卣鞯乃幉�、食材。最后就是因時制宜，人與自然界是息息相關的整體，自然界有寒、熱、溫、涼四時不同的氣候，食物也有不同的四性、五味，人們日常生活飲食要與氣候相適應，才能調養(yǎng)機體，健身防病。比如春天氣候漸暖，飲食既不能過溫，也不能過寒。當選擇平淡清補的食品，如蛋類、山藥、蘿卜等。夏天氣候炎熱，人體水分蒸發(fā)過多，津液耗傷，消化功能減弱，加之貪食生冷，極易引起消化不良，日常生活應減少肉食，宜選擇清熱生津，易消化的食物，如魚類、粥類、蔬菜、西瓜之類。秋天氣候漸涼而干燥，人們胃腸功能經過夏天的耗損逐漸增強，但不宜過食葷腥油膩，防止胃腸負擔過重，應選擇平補生津潤燥之品，吃飯的時候配合乳制品、蛋類、梨、蘋果、香蕉和蜂蜜等食品。冬天氣候寒冷，食宜溫補，增強御寒能力，如配食牛、羊、雞肉之類，適當佐些辛辣調味之品，但不能過多，以免生痰助熱。這些都是制作藥膳方子應該注意到的問題。

　　《黃帝內經》一書中說： 早在 20xx 多年以前， 《黃帝內經》一書中說：五谷為養(yǎng)，五 “ 五畜為益， 五菜為充， 氣味合而食之， 以補精益氣。 ” 果為助， 《神農本草經》收載了許 在古代，藥物和食物是分不開的， 多治病與養(yǎng)生皆宜的品種，如大棗、薏苡仁、芝麻、山藥、 藥膳，古代稱為“食療” 蓮米、核桃、龍眼、百合、蜂蜜等。 藥膳，古代稱為“食療” 、 食治” 食補” “食治” “食補”等。我國著名醫(yī)藥學家，如張仲景、孫思邈、 、 孟詵、陳直、忽思慧、李時珍、王孟英等，都曾對藥膳有過 ， 論述。如孫思邈在《千金方》一書中設藥膳專篇《食治門》 “ ” 認為：凡欲治療，先以食療，既食療不愈，后乃用藥爾。忽 ，深刻地闡述了養(yǎng)生之道， 思慧曾著藥膳專著《飲膳正要》 特別是飲食與保健的辯證關系。陳直曾著老年保健專著《養(yǎng) ， “ 調而用之， 則倍勝于藥也。 老奉親書》 說：人若能知其食性，

　　學習中醫(yī)的心得體會 4

　　中醫(yī)兒科學是一門運用中醫(yī)理論體系研究小兒時期生理病理、生長發(fā)育、疾病預防、醫(yī)療和護理的臨床學科。中醫(yī)兒科學起源較早，早在隋唐就有專門教授中醫(yī)兒科的少小科，中醫(yī)兒科學專著及中醫(yī)兒科醫(yī)家為數(shù)亦多，使中醫(yī)兒科學逐步發(fā)展壯大，對保障兒童的健康、中華民族的繁衍作出了巨大的貢獻。

　　進入現(xiàn)代科技高度發(fā)展的信息社會，如何把傳承了幾千年的中醫(yī)兒科學順利發(fā)揚繼承下去成為迫在眉睫的問題。在這一學期的中醫(yī)兒科學的學習中，老師首先把中醫(yī)兒科知識、技能高效地教授給我們。同時，老師結合臨床教學的經驗，讓我們對中醫(yī)兒科學產生濃厚的興趣，對基本的中醫(yī)兒科學的知識有了初步了解，如驚風包括了急驚風與慢驚風兩種情況，急驚風主要有痰、熱、驚、風四大特點，臨床以高熱、抽風、昏迷為主要表現(xiàn)；多見于高熱驚厥及中毒性痢疾的發(fā)病過程中，昏迷、抽搐時間短暫，多為一過性發(fā)作；慢驚風是繼發(fā)于其他疾病之后，臨床常見于小腦共濟失調癥等。

　　在教學中，適當穿插醫(yī)學典故，并突出中醫(yī)兒科學與《內經》、《傷寒論》、《溫病》等中醫(yī)經典的淵源。中醫(yī)典籍中有很多對兒科的精辟理論，如內經中的“骨弱肉脆”，溫病條辨中

　　把兒童的特點概括為“稚陰稚陽”等，這些經典醫(yī)著，無疑是中醫(yī)之本。對于學習中醫(yī)的我們來說，在學習期間多讀一些中醫(yī)兒科的經典典籍，對于傳承中醫(yī)的血脈，將來走向工作崗位具有重要的引領作用。

　　通過一個學期的學習我深刻體會到，學好中醫(yī)兒科學僅僅依靠一本中醫(yī)兒科學教材是遠遠不夠的。而中醫(yī)古籍浩如煙海，作為初學者的我們常常感到茫然，通過老師的介紹和自己學習的心得，我對部分以前閱讀過的'典籍、教材進行了總結，如講到食積時，我們會想到畢可恩的《食濕與小兒疾病》；講到時行疾病時，我們會想到《溫病》的具體實例；講到脾胃系統(tǒng)疾病時，我們會想到江育仁的“脾健不再補而貴在運”的經典理論。

　　綜上，中醫(yī)兒科學的發(fā)展繼承需要我們的努力，經過一個學期老師深入、細致、生動的講解，我們在學習知識的同時，也學習到了重要的學習方法，引領我們步入中醫(yī)博大精深的殿堂，為以后的學習深造打下堅實的基礎。

　　學習中醫(yī)的心得體會 5

　　為進一步實施國家中醫(yī)藥管理局明確的鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識與技能基本要求，發(fā)揮中醫(yī)藥在農村衛(wèi)生工作的優(yōu)勢與作用，推進中醫(yī)藥知識、中醫(yī)藥技術、中醫(yī)藥服務進家庭、進社區(qū)、進農村，促進我院對基層中醫(yī)藥適宜技術推廣項目等工作順利開展，xxxx年我院計劃將加大力度，繼續(xù)組織實施中醫(yī)藥知識與技能的培訓項目，全面提高我院醫(yī)師運用傳統(tǒng)中醫(yī)藥防病治病能力，基本達到衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局明確的鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識與技能基本要求，培養(yǎng)建設出一支扎根基層、服務群眾、樂于奉獻、臨床實踐技能較強、適才適用的（中醫(yī)）醫(yī)生隊伍。并形成一套比較完善的培訓體系，現(xiàn)特制定本工作計劃如下：

　　一、培訓組織管理

　　由我院科教科負責中醫(yī)藥知識與技能培訓的統(tǒng)一實施，加強培訓工作的組織管理、督查考核；并組織省級中醫(yī)藥專家及桐鄉(xiāng)市中醫(yī)學會專家強化鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識與技能培訓的業(yè)務指導。按計劃具體實施鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識與技能培訓活動，結合開展的頭針、鈹針的應用，中草藥使用，中醫(yī)藥適宜技術推廣等工作，科學統(tǒng)籌基層中醫(yī)藥知識技能培訓活動，推進農村中醫(yī)藥工作深入發(fā)展、全面提高我院的中醫(yī)藥基層服務能力。

　　二、培訓項目對象

　　培訓對象為全院的在職醫(yī)師。xxxx年新招聘的.醫(yī)生將參加下半年的培訓。

　　三、培訓內容要求

　　培訓內容分三塊：

　　一是衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局印發(fā)的鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識與技能基本要求；

　　二是國家中醫(yī)藥局編印的《基層中醫(yī)藥適宜技術手冊》的內容；

　　三是海寧市中醫(yī)院推廣的適宜中醫(yī)藥技術項目；xxxx年培訓工作重點圍繞衛(wèi)生部和國家中醫(yī)藥管理局明確的鄉(xiāng)村醫(yī)生應知應會的中醫(yī)藥基礎知識，強化培訓中醫(yī)診療技能和適宜技術項目，達到學以致用要求，確保每個在編醫(yī)師均達到衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局明確的中醫(yī)藥知識與技能基本要求。

　　四、培訓工作實施

　　培訓形式以講座和自學為主，輔以集中輔導。根據中醫(yī)藥知識和技能培訓要求，制訂培訓措施，4月底前將培訓活動計劃上報桐鄉(xiāng)市衛(wèi)生局。培訓實施中嚴格自學考核制度，全年不少于150學時；并在醫(yī)院集中安排輔導（每周4學時、共40學時）。12月15日前全面完成培訓任務。12月底由科教科組織對培訓人員進行抽考和檢查，并將培訓考核結果列入每位醫(yī)生年度工作考核中。

　　學習中醫(yī)的心得體會 6

　　《金匱》甘麥大棗湯治療神經官能癥 《金匱要略·婦人雜病脈證并治第二十二》說：“婦人藏躁，喜悲傷欲哭，像如神靈所作，數(shù)欠伸，甘麥大棗湯主之�！迸K躁的癥狀可出現(xiàn)于癔病、精神分裂癥、抑郁癥及更年期綜合征，其本為心氣不足，心血失養(yǎng)，兼之精神刺激所致，《素問》中云：“肝苦急，急食甘以緩之。”《靈樞》中說：“心病者，宜食麥�！备墅湸髼棞�以甘草潤燥緩急，小麥養(yǎng)心安神 ，大棗益脾養(yǎng)血，其治在“心”。

　　《金匱要略·婦人雜病脈證并治第二十二》說：“婦人藏躁，喜悲傷欲哭，像如神靈所作，數(shù)欠伸，甘麥大棗湯主之�！�

　　甘麥大棗湯方：甘草三兩，小麥一升，大棗十枚。上三味，以水六升，煮取三升，溫分三服。亦補脾氣。

　　臟躁指情志不暢，五志化火，臟陰既傷所致的以情志失常為主的疾患，臨床多見于女性，屬于現(xiàn)代醫(yī)學“癔病”范疇，是神經官能癥中的一種類型，表現(xiàn)可輕可重，多種多樣，有的甚至很嚴重，多無器質性病變。甘麥大棗湯有甘潤緩急，養(yǎng)心安神之功，主治心神失養(yǎng)之證。

　　甘麥大棗湯作為治療焦慮癥、抑郁癥、神經衰弱、考試焦慮癥、圍絕經期綜合癥、失眠等身心疾病的基礎方。根據"異病同治"的'原則，病癥不同，若病機、病性、證候相同都可考慮一方治多病.

　　《古今醫(yī)統(tǒng)大全·郁證門》說：“郁為七情不舒，遂成郁結，既郁之久，變病多端�！保�臟躁多因患者抑郁寡歡，憂思傷脾，積久傷心，致使心脾兩虛；若久病傷陰，致使精血兩虧，五臟失于濡養(yǎng)，五志之火內動，上擾心神而成臟躁之病，本病始于肝，傷及心脾，累及于腎，病位多在心、肝。肝屬木，心屬火，在五行相生關系上，肝為心之母，因此肝之藏血不足會導致心之陰血不足，心血不足從而引起心神失養(yǎng)。肝疏泄失常不僅影響到全身氣機，而且也會導致其本身藏血失職。由此，肝之功能失常所引起的臟躁在病因病機方面除了肝之疏泄失常外，還有肝不藏血。根據辨證施治的原則，以疏肝健脾，養(yǎng)心安神為主。

　　《金匱要略心典》言：“皆所以求肝治之，而宅其魂也。”人體的氣機與肝的疏泄功能密切相關，肝是全身氣機之樞紐所在若樞機失利，必然導致各臟腑氣機的紊亂。五臟氣機紊亂必然導致五志的失常，從而影響到人的情志。

　　《醫(yī)宗金鑒》云：“臟，心臟也，心靜則神藏，若為七情所傷，則心不得靜而神躁擾不寧也，故喜悲傷欲哭，是神不能主情也�！� 臟躁的癥狀可出現(xiàn)于癔病、精神分裂癥、抑郁癥及更年期綜合征，其本為心氣不足，心血失養(yǎng)，兼之精神刺激所致，《素問》中云：“肝苦急，急食甘以緩之。”《靈樞》中說：“心病者，宜食麥。”甘麥大棗湯以甘草潤燥緩急，小麥養(yǎng)心安神（藥理研究小麥有抗焦慮抑郁的作用） ，大棗益脾養(yǎng)血，其治在“心”。

　　學習中醫(yī)的心得體會 7

　　早在先秦時期，就有了中醫(yī)美容的萌芽。逐漸發(fā)展到今天，已經趨于成熟，各種技能方法與技能都有了很大的提高。多朝代的史書上或各種古代醫(yī)學書籍上都有較多的記載。我國生活美容和醫(yī)學美容相互促進發(fā)展，構成了中醫(yī)美容的悠久歷史。從遠古的最簡單的美容方法開始逐步摸索，前進取得了無法比擬的成就。由此也可以看出中國科技水平的發(fā)展和人們生活水平的提高。

　　中醫(yī)美容有歷史悠久，時間豐富，對生活美容的介入，有較堅實的理論基礎，具有整體觀和辨證論治等特點。有多種美容方法，如：食膳美容，針灸美容，推拿按摩美容，氣功美容等方法，可見中醫(yī)美容的多樣性。中醫(yī)美容還分為多種臨床學科，有皮膚美容，眼科美容，耳鼻咽喉科美容，內科美容等，可見中醫(yī)美容的兼容性。

　　學習了中醫(yī)美容，不僅對中醫(yī)的一些基礎理論有了初步了解，還掌握了一部分美學和美容學的知識。這不僅對今后的生活有幫助，而且對臨床醫(yī)學的學習也開辟了一條新道路。中醫(yī)是一門博大精深的`學科，中醫(yī)美容更是一門要求技術精湛的學科，學好中醫(yī)美容，會對我有很大的幫助。

　　以后還會學到中藥美容的知識，要求掌握的知識會更謹慎，精準。在這短短的半學期學習到的雖不深，但是已經激起了我的興趣，我會繼續(xù)努力，讓自己的水平更上一層樓。

　　1. 簡述中醫(yī)美容的歷史延革

　　2. 中醫(yī)美容方法有那些？

　　3. 請敘述兩味美容中藥的性味,攻效,主治,并結合臨床實例談談自己的體會

　　4. 列舉瘦身常用穴位并說明其體表定位與操做方法

　　5. 如何理解中醫(yī)美容學的基本理論特色并舉例說明

　　學習中醫(yī)的心得體會 8

　　自從接觸中醫(yī)護理學以來，我對其理論和實踐有了更深入的了解和認識。中醫(yī)護理學不僅是一門醫(yī)學科學，更是一種哲學，一種生活態(tài)度。在此，我想分享一下我在學習中醫(yī)護理學過程中的心得體會。

　　首先，中醫(yī)護理學的理念深深打動了我。它強調整體觀念和辨證施護，認為人體是一個有機整體，各個部位、各個器官之間相互聯(lián)系、相互影響。在護理過程中，不僅要關注疾病本身，還要關注患者的體質、心理、環(huán)境等因素，做到全面、綜合的護理。這種理念讓我深刻認識到，護理不僅僅是治療疾病，更是要促進人的健康和幸福。

　　其次，中醫(yī)護理學的實踐技巧讓我受益匪淺。針灸、推拿、拔罐等中醫(yī)護理技能，不僅具有顯著的治療效果，而且具有操作簡單、安全可靠的特點。在學習這些技能的過程中，我不僅掌握了操作方法，還了解了其背后的中醫(yī)理論和哲學思想。這些技能在臨床實踐中的應用，讓我更加自信和熟練地面對各種疾病和患者。

　　此外，中醫(yī)護理學還讓我對醫(yī)學和健康有了更深入的理解。中醫(yī)護理學強調預防為主，治療為輔，認為預防比治療更為重要。這種理念讓我明白，我們應該更加注重預防和保健，通過調整生活方式、飲食結構等方面來保持身體健康。同時，中醫(yī)護理學也強調對患者的關心和關注，不僅要在生理上照顧患者，還要在心理上給予支持和安慰。這種人文關懷的理念讓我更加尊重和理解患者，更加注重患者的感受和體驗。

　　總的`來說，學習中醫(yī)護理學的心得體會讓我收獲頗豐。它不僅讓我掌握了一些實用的中醫(yī)護理技能，還讓我對醫(yī)學和健康有了更深入的理解。同時，我也更加欣賞和尊重中醫(yī)的獨特魅力和價值。我相信，在未來的護理工作中，我會將這些知識和技能應用到實踐中去更好地為患者服務同時也不斷地學習和探索中醫(yī)護理學的奧秘以便更好地為更多的人帶來健康和幸福。

　　各位小伙伴，中醫(yī)護理學心得體會對于深化理解、提高技能、增強職業(yè)素養(yǎng)、拓寬知識視野和提升臨床能力都具有重要的意義。通過不斷的學習和實踐，可以不斷完善自己的護理技能和知識水平，提高自己的綜合素質，更好地為患者的健康服務。如果喜歡小編這期分享的內容，也請多關注本站。

　　學習中醫(yī)的心得體會 9

　　上大學的第一節(jié)課，代課老師就給我們強調學習醫(yī)學不光是記住所有重點知識，臨床實踐才是我們的最終目的。所以先要學好基礎才能更好的結合臨床，時光穿梭。已過了三個年頭了，而這學期學校為我們安排了實習學習，我欣然的報了省中醫(yī)院，這也更好指導我們今后如何學習，是以后臨床工作的奠基。

　　實習的第一天，心情都是那么高漲，都早早的起來了，初到醫(yī)院，見到穿著白大褂的大夫，幻想著某一天治病的.場景，不亦樂乎。醫(yī)院先給我們安排了半天的學習時間，老師給我們講了講一些醫(yī)院的制度以及實習要求及病理書寫好，感覺好難啊，使我更加認識了實習的重要性。我的第一個實習科室是針灸，回想針灸的發(fā)展，從原始的摸索，經過幾千年的臨床實踐最終被國際認可，說明了其獨特的療效是關鍵，他不僅資源浪費少，材料還可以反復使用，各自有各自的針，使某些疾病傳染大大降低。見效快更是他的專長，還好我們這學期學完，我想通過兩周的學習不僅使我能加強課本知識也可使我學習到未曾涉及的東西，比如操作手法等，每天早上甚至上班前我們就開始忙了，看著老師嫻熟的手法，以及針扎進去的針感傳導，感覺就是神，這也不愧為我國醫(yī)學瑰寶。但是剛開始的好奇慢慢變的疑惑，感覺課本知識在臨床所用甚少，所用的穴位也是每條經絡的重點穴位，感覺老師取穴也是局部取穴，偶爾才辯證取穴，每個老師對同一種病的取穴一樣但是效果卻不一樣，這也許就是經驗吧。

　　但是我堅信，只有把專業(yè)知識學好了才能更好結合臨床。第二個科是藥房，雖然干的活既臟又累，但是對每一味親自認識以及鑒別我想這也是我們之所有安排它的最終目的吧。第三個科室是內科腫瘤，雖然我不太喜歡這個科，但是還是仍然堅持，每天面對這些癌癥患者，對我的感覺就是他們依然很堅強，沒有被病魔所嚇倒，他們的積極的人生觀也正不是我們每個人所擁有的嗎？對這類癌癥患者治療僅用西醫(yī)方面的藥物還是放化療我覺得不一定有很好的作用，但是通過中醫(yī)的辨證治療，加上中藥對病勢有很的控制，所以中西醫(yī)結合對某些病重確實有優(yōu)勢，對于得癌癥的有些人認為大多是老年人，但是也有我們同齡人，甚至更小的，所以我們要愛惜生命。《黃寺內經》的第一篇就是關于如何養(yǎng)生才能防病，以所終壽命的，古人的于智慧感覺總是優(yōu)我們，為何我們不效仿呢？所以我們沒病時揮霍我們的身體，到病了卻無藥可用，無醫(yī)可醫(yī)。

　　兩個月的實習很快就結束了，雖然有苦有喜，但總覺得我們得到了些東西是在學校沒有提及的。不管是專業(yè)知識還是社會人際關系之間，這是我們所必要學習，只有通過學習，我們才能進步，才能立足于這個多壓現(xiàn)實。

　　學習中醫(yī)的心得體會 10

　　20xx年3月17至20xx年3月21日學習期間，我們從理論到操作實踐進行了強化學習。可以說，這期學習班起點高、模式新穎、效果良好。整個課程體系設計科學合理，既關注了當前中醫(yī)理論歷史，又關注了實踐的工作實際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期學習班只有短短的5天時間，但我覺得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個方面匯報一下個人的感受：

　　一、拓寬了視野，開闊了眼界

　　這次學習，我們完成了48學時的課程計劃，廣西中醫(yī)藥大學第一附屬醫(yī)院及知名專家教授的授課，領略了名師的智慧和風采，老師們學貫中西、博古通今，知識淵博、理念精深，在各自的研究領域都有獨到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不時閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進一步理清了思想認識上的誤區(qū)，解開了許多工作、學習、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感

　　悟的是中醫(yī)知識的力量；學到的是管理的精華。

　　二、增長了知識，提升了能力

　　一是學習了很多中醫(yī)理論基礎知識，中醫(yī)經典在護理中的應用、中醫(yī)特色護理技術臨床應用推廣等，科學的護理管理及病人管理方法。可以說，通過這次研修，切實地增長了管理知識，增強了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。管理的.一半是科學，一半是藝術，二是學習了很多新穎的思維方法。如廣西中醫(yī)藥大學黨委副書記楊連招的現(xiàn)代醫(yī)院護理管理的探討，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和規(guī)律，又充分結合自身實際的基礎上，直面現(xiàn)實困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問題的辦法，達到問題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實際上，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧，就是解決問題能力的具體體現(xiàn)。因此，我覺得這些新思路、新方法對實際工作有很強的現(xiàn)實指導意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思路更加開闊，方法更加靈活。

　　三是學習了很多有效的溝通方法。醫(yī)患溝通在護理管理中的重要性，簡言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關系，求得諒解，增進感情，達成共識。但凡成功的管理者，無一不是善于溝通的好手。作為護士長，一方面加強團隊內部管理，需要與護理成員溝通，良好的溝通，能夠使團隊成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導團隊成員朝著共同的目標團結一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設團隊發(fā)展的良好環(huán)境，要與病人及家屬溝通。無論是要爭取領導的政策支持，部門之間的協(xié)調配合，還是要贏得臨床科室的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿誠意，另一方面要善于尋找雙方的關注點、興奮點和共同點，促進工作的有效推進。

　　四是提升了個人修養(yǎng)。豐富的課程內容對提高個人的素養(yǎng)有莫大的幫助。

　　三、提高了認識，完善了自身

　　在學習中提高，在實踐中成長，這是我參加中醫(yī)學習班的重要心得體會之一。通過學習，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過學習，還促進了反思。一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過這次學習，我深刻地感覺到得自己的中醫(yī)理論水平和管理理論水平離工作實踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學習的習慣上，沒有養(yǎng)成有計劃、有規(guī)律地學習理論知識的習慣，而且體現(xiàn)在自己的學習成效上，既沒有對各種理論做到大量涉獵，擴充知識面，又沒有精讀某種理論，融會貫通，更沒有形成自己獨特的觀點。因此，以后要在學習上更進一步加強，不斷提高自身理論水平，在學習中提高、在學習中成長。

　　二是要注重積累實踐經驗。理論是在實踐的基礎上，通過概括提煉而成。專家們的工作經驗和理論成果，都是因為他們不僅勇于實踐、不斷探索，而且是因為他們善于總結，注重積累。因此，我們在平時的工作中，要注意收集、總結、提煉成功的經驗，使之具有普遍指導意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。

　　三是要注重提高業(yè)務水平。通過這次學習，我深刻地認識到，要做好工作，還需要進一步提高自身業(yè)務水平，以適應現(xiàn)代社會醫(yī)療水平日新月異的發(fā)展，使醫(yī)院發(fā)展在競爭激烈的社會中能夠勇立潮頭，立于不敗之地。

　　學習中醫(yī)的心得體會 11

　　學習中醫(yī)，正確掌握和運用中醫(yī)知識與技能，有一個最重要的前提就是要明醫(yī)理。醫(yī)理不明，縱然知道很多中醫(yī)學的知識，但使用起來可能會不得要領，甚至動手便錯。

　　中醫(yī)的醫(yī)理并不是一大套高深玄妙難以理解的專業(yè)術語，而是自然之道，就是人本來如此的、在這個地球上生存了千萬年來都沒更變過的那些生命規(guī)律。比如人總是要吃喝拉撒睡，這吃喝拉撒睡的規(guī)律或機制，也就是最基本的醫(yī)理。失眠、便秘、厭食、胃腸疾病等等，都是這個時代常見的問題，各種對治的藥品或保健品經常在各式的廣告中出現(xiàn)，似乎也能夠說明這些問題的普遍性和對治的乏效。我們如果不清楚這些問題出現(xiàn)的原因和機制，就不知道如何調節(jié)以幫助身體回歸到常態(tài)，也就無法斷絕出現(xiàn)問題的原因。原因沒有解決，只在業(yè)已出現(xiàn)的結果上大做文章，怎么能夠有效地解決問題呢？就像一邊在治理污染，一邊無視污染源的繼續(xù)活動一樣，其治理當然是乏效的。

　　并且這種無視根本的治理過程本身很可能也是一種污染方式，這樣的話，這種所謂的治理也只是治理者一廂情愿地自以為是罷了，對于被治理的對象而言，其實是在承受著更加深重的污染。很不幸的是，這種情況在現(xiàn)實中并不罕見，在醫(yī)療領域內可以說是時有發(fā)生，我們所能見到的輾轉求醫(yī)、久治乏效或病情反復的病人，大多都在不同程度上經歷了“治療”名譽的“污染”。

　　就像美國的'一項研究所顯示的一樣：每年由于醫(yī)生誤診、用藥錯誤以及藥物不良反應和手術失誤造成的死亡人數(shù)達到了225400人。臨床醫(yī)療差錯已經成為美國第三大死亡原因，僅僅排在癌癥和心臟病之后。其中最重大的一類死亡原因是住院患者死于“藥物的有害、意外或不良作用”，而且發(fā)生在用藥劑量正常的情況下。盡管所使用的是經過嚴格審批的藥物，用藥的程序也是嚴格無誤的，但是每年仍然有10萬多患者死于這種藥物意外反應。這篇報告總結分析了39項研究工作后，發(fā)現(xiàn)大約有7%的住院患者，即每15個住院患者中就有1人曾經歷過嚴重的藥物不良反應，“需要住院，延長住院時間，導致永久性殘疾或死亡”。

　　在此類病例中，患者都是按照醫(yī)囑用藥的。上述數(shù)字并不包括那些給藥或用藥方式錯誤的受害者，也不包括“可能”屬于不良藥物反應的受害者，也不包括那些未能達到預期療效的用藥患者。換句話說，“每15個住院患者中就有1位患者經歷過不良藥物反應”還屬于非常保守的估計數(shù)字。

　　很顯然，臨床醫(yī)生進行的是“完全正確”的治療，但卻導致了至少每15個住院患者中就有1人曾經歷過嚴重的藥物不良反應，“需要住院，延長住院時間，導致永久性殘疾或死亡”，而且這種事情發(fā)生在被普遍認為醫(yī)療科技最為先進、現(xiàn)代醫(yī)學最為發(fā)達的美國。這說明了什么呢？如此的治療當然是在其醫(yī)學理論指導下進行的。那么，這樣的事實是不是足以提醒我們反思作為指導醫(yī)療的理論的重要性呢？

　　在當代，這樣的事實并不是只發(fā)生在美國，如果指導醫(yī)療的理論、觀念出現(xiàn)了偏差，類似的事件可以發(fā)生在任何方式的醫(yī)療活動中。所以中國有一句古語：“有病不治，常得中醫(yī)”，意思是有病時不要盲目地求治，只靠著自身的調整與修復機能，自己會康復過來，不過可能會康復得慢一點或辛苦一些，但也相當于一個中等水平的醫(yī)生在給治療了。言外之意是如果遇到了一個中等以下的醫(yī)生，那就不如不治了�？梢娢覀儗W醫(yī)，最起碼要當個“中等”以上的醫(yī)生。

　　很顯然，中等以上的醫(yī)生至少應當知道人體自身的功能及其機制，從而保護、幫助它而不是破壞、擾亂它。中等以下的醫(yī)生往往是那些驕傲無知地干擾破壞人體的人，就像《靈樞》所說的“下工絕氣危生”，等而下之的醫(yī)生更是時常會做出滅絕人體正氣，危害病人生機的事情。這并不一定是因為他們很壞，根本原因在于他們不明醫(yī)理。我們學習和運用中醫(yī)的人應該時刻謹慎地觀察自己是不是淪為下工之列，觀察的標準就是中醫(yī)的醫(yī)理。

　　一個好的醫(yī)生不僅在于他治好了多少病人，更在于他明了多少醫(yī)理。那么，中醫(yī)的醫(yī)理是什么呢？就是中醫(yī)對人體及人體生命規(guī)律的認識。我們學習中醫(yī)也就是要如實地了解一直以來能夠經得住時間和實踐檢驗的傳統(tǒng)中醫(yī)學對這些認識的描述，然后通過實踐來驗證我們的學習與理解是否正確。

　　學習中醫(yī)的心得體會 12

　　中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學的重要組成部分，通過醫(yī)案的分析，可以深入了解中醫(yī)的理論和實踐。在閱讀和研究了大量的中醫(yī)醫(yī)案后，我深深地感受到中醫(yī)獨特的理論體系和療效的神奇。在這篇文章中，我將分享我對中醫(yī)醫(yī)案的一些心得體會。

　　首先，中醫(yī)醫(yī)案讓我意識到中醫(yī)的“辨證施治”理念的重要性。中醫(yī)醫(yī)案中的病人往往不同于西醫(yī)傳統(tǒng)意義上的疾病分類，而是通過對病人的整體病理狀態(tài)、個體差異以及環(huán)境因素的綜合分析，找出病因病機，進而確定針對性的治療方案。例如，一位中醫(yī)醫(yī)生通過詳細的辨證論治，發(fā)現(xiàn)一個看似普通的腹瀉病人實際上是因為脾胃虛弱引起的消化不良。因此，中醫(yī)醫(yī)師給予他調理脾胃的草藥并進行飲食療法，很快病人的癥狀得到了緩解。這讓我震撼不已，也讓我意識到在治療疾病時，需要綜合考慮整體情況，而不是僅僅看病發(fā)生的部位或者癥狀表現(xiàn)。

　　其次，中醫(yī)醫(yī)案增強了我對中藥的認識和理解。中醫(yī)醫(yī)案中常常會出現(xiàn)各種各樣的中藥方劑，通過調配不同的中藥組合來達到治療目的。在分析和研究這些醫(yī)案時，我發(fā)現(xiàn)每味中藥都有其獨特的性能和功效，通過合理運用，可以發(fā)揮互相協(xié)同作用，以達到治療疾病的效果。例如，我看到一位患者通過中藥方劑的運用，成功治愈了慢性支氣管炎。這些中藥中含有具有清肺、化痰、抗炎、抗菌等作用的草藥，它們的'藥理作用可以互相補充，從而持久地改善了患者的病情。這讓我對中藥的療效有了更深入的認識，并且對合理運用中藥方劑在治療疾病中的重要性有了更加清晰的認識。

　　然后，中醫(yī)醫(yī)案讓我體會到了中醫(yī)的“以人為本”思想。與西醫(yī)學強調的以病為中心的思維不同，中醫(yī)學著重于以人為本，注重個體差異的分析和治療。在中醫(yī)醫(yī)案中，我們常�？梢钥吹较嗤�疾病的不同個案，每個個案的治療方案和藥物組合都有所不同，這是因為中醫(yī)醫(yī)師會根據病人的身體情況、氣質特點、生活習慣等不同因素進行個體化的辨證論治。在我閱讀一份治療糖尿病的醫(yī)案時，中醫(yī)醫(yī)師通過對患者生活習慣和體質的分析，確定了相應的草藥方劑和針灸療法，取得了良好的治療效果。這使我領悟到，在中醫(yī)治療中，中醫(yī)醫(yī)師會更多地從整體方面考慮病因和病機，并結合病人的個體特點，制定個性化的治療方案。

　　最后，中醫(yī)醫(yī)案也讓我明白了中醫(yī)學的發(fā)展和傳承的重要性。中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)醫(yī)師多年來的經驗總結和智慧結晶，其中蘊含著寶貴的醫(yī)學知識和豐富的臨床經驗。然而，隨著社會的發(fā)展和人們對西醫(yī)的偏好，中醫(yī)學的地位逐漸下降，中醫(yī)醫(yī)案的價值和應用也受到了一定的沖擊。因此，為了更好地傳承和發(fā)展中醫(yī)學，我們需要注重中醫(yī)醫(yī)案的整理、研究和應用。這樣才能發(fā)現(xiàn)更多的中醫(yī)療效，為中醫(yī)學的發(fā)展作出更大的貢獻。

　　綜上所述，通過對中醫(yī)醫(yī)案的學習和研究，我深深地認識到了中醫(yī)學的獨特性和療效的神奇。中醫(yī)醫(yī)案不僅讓我領悟到中醫(yī)辨證施治的理念的重要性，還加深了我對中藥、個體化治療以及中醫(yī)學的傳承與發(fā)展的理解。在未來的學習和實踐中，我將繼續(xù)努力，深入研究中醫(yī)醫(yī)案，為中醫(yī)的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻。

　　學習中醫(yī)的心得體會 13

　　眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業(yè)起到十分重要的作用。

　　中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術上各有所長，各有優(yōu)勢和特點。西醫(yī)的優(yōu)勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術、復雜的器官移植、先進的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨到的特點。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢。人民群眾對中醫(yī)中藥的認識比較深刻，有相當多的人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會的飛速發(fā)展進化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調理、滋補功能就顯得更加迫切需要了。

　　中國人的傳統(tǒng)認識是中醫(yī)越老越吃香。一個年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點稱“名老中醫(yī)”，這說明了一個很重要的.問題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應該怎樣才能學中醫(yī)呢《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說明中醫(yī)難學。著名溫病學家吳鞠通又說：“學醫(yī)不精，不若不學醫(yī)”。

　　學中醫(yī)誠然難，學精則更難。但既學醫(yī)就必須學精，至少要確立“學精”這樣一個奮斗目標，方能學成一個中醫(yī)。怎樣才能達到這個目的呢根據我個人學醫(yī)的體會，主要在于兩點：要認真讀書。中醫(yī)的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學、中醫(yī)方劑學、中醫(yī)內科學、中醫(yī)婦科學、中醫(yī)兒科學、溫病學、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學《內經》。讀中醫(yī)的書，要善于融會貫通，中醫(yī)學的理論均源于《黃帝內經》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經驗積累和實踐。

　　學習中醫(yī)的心得體會 14

　　不知不覺已在產科實習了近4周，這段時間我工作仔細，遵紀守法，敬重師長，團結同學，嚴格要求自己，做到不遲到、不早退，對待病人和氣可親，態(tài)度良好，我慢慢從一個在校同學的主角向實習護士主角過渡，總體上成長了不少。

　　在產科實習的4周內，我基本上完成了實習任務，有很多收獲。第一，熟識了醫(yī)院與科室的環(huán)境、臨床護士的工作流程與主要任務、病人的出入院流程與護理等基礎資料。其次，在老師的指導下，我基本把握了產科一些常見病的特點和護理，如早產、胎膜早破、妊娠高血壓綜合征、產后出血、妊娠合并糖尿病等，把握了產科常用藥硫酸鎂和催產素的.使用方法、不良反應及觀看要點。 第三親身觀看并參加了孕婦分娩期和產褥期的護理，見習并參加了孕婦的助產過程，感受三個產程的特點以及孕婦的生理心理變化，重點學習產后2小時護理資料、產后護理要點等。第四，實習了入院健康宣教、胎心音聽診、電子胎心監(jiān)護、摸宮縮、會陰擦洗、會陰濕熱敷、腹部四部觸診、母乳喂養(yǎng)指導等護理操作，見習待產婦的肛門檢查、繪制產程圖、科學接生、分娩鎮(zhèn)痛、陰道切開、陰道助產、新生兒處理及預防接種、新生兒沐浴等。

　　通過不斷的臨床觀看和學習，加深了我對書本學問的理解和記憶，比如什么是宮縮及其特點、怎樣摸宮縮等。同樣我也努力將自己在書本中所學學問用于實際。我明白臨床工作并不簡潔，共性需要擅長觀看、敏捷和閱歷的積累，我剛來實習，所以要從一點一滴做起，努力多觀看、多操作，多積累閱歷。 我感覺實習是一種簡潔又簡單的生活，既要學會做事也要學會做人。做事即充實理論與操作；做人，處理好自己和同伴、帶教老師、護士長、醫(yī)生及病人和家屬的關系，共性是建立良好護患關系是很重要，在產科，比較簡單與產婦及家屬建立良好護患關系，通過與他們的溝通，既可幫忙他們解決一些疑問，也可讓自己在工作中獲得滿意感。學會與病人溝通是實習的一個重要資料。

　　學習中醫(yī)的心得體會 15

　　書是別人推薦的，看了之后覺得作者確實在中醫(yī)的原理上下了一番思考

　　整本書前面一半的內容相對容易理解，因為沒有涉及到藥方。藥名之類的東西。作者的視角是從西醫(yī)的原理比較著來解釋中醫(yī)的，這無可厚非，畢竟西醫(yī)是當今主流。

　　中醫(yī)的五行之說應該算是一種比較古老的觀點，我的意思是時間久遠。那么到現(xiàn)在我們需要它繼續(xù)的存在，就不光光是讓它能治病，還需要一個明確的可以支持它成立的理論。此時五行之說就有點力不從心的感覺，西醫(yī)理論源自解剖學的發(fā)展�；瘜W的進步。物理學的前進等等，可以說近代自然科學的發(fā)展很多都被它所利用了。這種利用導致的認可是很強大的，因為它不是孤立的一個學科的存在，它是整個社會的發(fā)展過程中大環(huán)境的融合。換句話說，西醫(yī)的理論到實踐是一個整體的外在的連續(xù)不斷發(fā)展的科學的整體性的一種表征。人們理解到認可，甚至學習它都變得很容易，因為我們從小學習的東西里（物理�；瘜W。生物）和西醫(yī)都有一定的交集知識。 那么中醫(yī)呢，本源上中醫(yī)的理論是很復雜的，主要應該是中國的傳統(tǒng)文化，尤指老莊學說。如果我們把中國傳統(tǒng)文化的哲學算作一門學科的話，那么中醫(yī)所依靠的'是一門最基礎的學科，因為哲學是所有學科的基礎學科。問題來了，哲學大家每天都在用，但不是所有人都能理解并表述出來的，這是一門很抽象的學科。這種情況的導致的結果就是中醫(yī)學習者相對很少，甚至是學出來的就更少了，它是不能大規(guī)模的工業(yè)化量化培訓的這也是相對日益擴大的社會生活質量提高所不能接受的，所以中醫(yī)相對的沒落了。

　　中醫(yī)會消亡么？應該不會，除非地球沒有自然界的存在了，那它就要消亡了。自然界會消失么，估計大多數(shù)人類等不到那一天。

　　那么中醫(yī)能大規(guī)模發(fā)展么？那要問中華文化能發(fā)展不，中國經濟能繁榮否？

　　學習中醫(yī)的心得體會 16

　　中醫(yī)骨傷經典是中醫(yī)學的重要組成部分，廣泛應用于醫(yī)療領域。我在學習中醫(yī)骨傷經典的過程中，深深地感受到了中醫(yī)學的博大精深，也意識到中醫(yī)骨傷經典在現(xiàn)代醫(yī)療中的重要性。本文將從自己的學習經歷及體驗出發(fā)，探討中醫(yī)骨傷經典的關鍵性質。

　　中醫(yī)骨傷經典涉及到中醫(yī)學中的多個重要領域，如針灸、推拿、理療、穴位等等。其中最重要的概念是“切膚即受氣，動則通，通則不痛”，這意味著當我們通過按摩、推拿等手段對受傷的部位進行治療時，必須真正地觸及受傷部位的深層，切膚則不但能收到氣的活動，而且還能疏通脈絡，進而疏通經脈。這個特定的觸摸方式可以刺激身體的自愈能力，從而推動身體自我康復。

　　中醫(yī)骨傷經典可以應用于多種類型的`運動損傷治療，包括頸椎病、腰肌勞損、關節(jié)炎、肌肉拉傷等。這些癥狀都與人體的氣血狀況、痰濕通透、脈絡通暢的狀態(tài)相關，中醫(yī)骨傷經典的方法能夠刺激體內自愈能力，快速地治愈受傷損傷。而與西方醫(yī)學方法比較，中醫(yī)骨傷經典方法完全不含藥物，避免人體對藥物的副作用，減少了成本和時間的消耗。

　　中醫(yī)骨傷經典在現(xiàn)代醫(yī)療領域的優(yōu)點是顯而易見的。首先是副作用小，即不會有毒性或依賴性的副作用；其次是操作性比較便捷，即只需要較為簡單的按摩、推拿或穴位治療手段；第三是效果是顯著的，中醫(yī)骨傷經典已經被證明對多種疾病都有治愈的效果，可謂病者求之，醫(yī)者應之。

　　中醫(yī)骨傷經典在傳統(tǒng)中醫(yī)學中一直扮演著重要的角色。但在現(xiàn)代醫(yī)療中，由于對于中醫(yī)學的認識不足或理解的偏差，中醫(yī)骨傷經典在臨床上得到的應用和研究仍處在萌芽狀態(tài)。因此，需要更多的人重視中醫(yī)學，是這種傳統(tǒng)醫(yī)學更加走向現(xiàn)代化的發(fā)展之路，讓中醫(yī)骨傷經典獲得重視，保證傳統(tǒng)中醫(yī)學在現(xiàn)代醫(yī)療領域的應用。只有做到這一點，才能更好地發(fā)揮中醫(yī)學在現(xiàn)代醫(yī)療中的獨特優(yōu)勢，為患者提供更好的治療服務和康復保健。

　　學習中醫(yī)的心得體會 17

　　中醫(yī)藥膳食療法是中醫(yī)藥學里的一種療法，是中醫(yī)養(yǎng)生學的重要部分。相比于西藥治療，中醫(yī)藥膳食療法無需吃藥補鈣，安全性高，而且成分天然，營養(yǎng)豐富，不僅能治愈疾病，而且能預防疾病。在我的生活中，中醫(yī)藥膳食療法給我的身體帶來了大大的好處。

　　在使用中醫(yī)藥膳食療法之前，我需要了解什么是中醫(yī)藥膳食療法。中醫(yī)藥膳食療法是指中藥與膳食相結合來達到治療疾病的目的。根據調配的方法和療效，中醫(yī)藥膳分為清熱解暑、祛濕利尿、潤燥生津、益氣行血、溫陽補虛、祛風散寒等多種類型。掌握中醫(yī)藥膳食療法的好處是讓我們在日常生活中預防和治療疾病。

　　生病是每個人都要面對的問題，而在利用中醫(yī)藥膳食療法之后，我發(fā)現(xiàn)自己的身體比之前更健康。在某一次發(fā)燒后，我精心調制了一杯生姜汁喝。這樣能夠緩解發(fā)燒的癥狀，同時增強人體的免疫力，讓發(fā)燒期縮短了很多。慢慢地，當我吃不下其他東西時，我也會選擇用中藥材調制出來的'一些湯水或藥膳來代替平時的食物，這樣讓自己的身體機能能夠提高，也能夠排毒養(yǎng)顏，讓身體健康了很多。

　　當我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥膳食療法對我?guī)�來的好處時，我也開始積極地去分享這種健康的生活方式，并且?guī)椭�我的家人和朋友來使用此方法。我會向他們推薦一些在中醫(yī)上已經有過實驗，且具有明顯臨床療效的中藥材調和方子，他們也都非常喜歡，每次于我交流時總是反饋此方法的確有效果。

　　段落五：結論。

　　中醫(yī)藥膳食療法已經成為了我日常生活中的方式，我在每一次遇到生病的時候，不僅僅去吃藥，更去了解一些中醫(yī)藥膳。同時，這個信息的分享已經到達了我的家人和朋友，讓更多的人去更清晰地認識到中醫(yī)藥膳食療法對于人體健康所帶來的好處，并采用中醫(yī)藥膳療法來保持身體健康。當我了解到這項技能時，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥膳食療法的神奇之處，我喜歡它試圖將這門技術與更多人分享。

　　學習中醫(yī)的心得體會 18

　　中醫(yī)骨科是一門以中醫(yī)理論為基礎，以針灸、推拿、按摩等手法為主要治療方法的骨科學科，與西醫(yī)骨科不同的是，在中醫(yī)骨科中，常常強調的是對患者身體整體的調節(jié)和治療，而不僅僅是對疼痛部位進行治療。

　　在學習中醫(yī)骨科的過程中，我收獲了很多。首先，中醫(yī)骨科強調“調整局部、整體”的治療思想，這點與西醫(yī)骨科有著顯著不同。中醫(yī)強調身體內外協(xié)調，通過中藥、針灸等多種方法調整全身狀態(tài)，以此來達到治療病癥，這種思想讓我領悟到人體內部的相互關聯(lián)性，從而改變了我之前單純以癥狀入手的治療思想。其次，學習中醫(yī)還讓我了解到了中醫(yī)與西醫(yī)結合治療病癥這一方面，它們各有優(yōu)點，在不同病情下可以互相協(xié)作，使治療效果更佳。

　　第三段：理論與實踐。

　　與其他學科一樣，學習中醫(yī)骨科需要的不僅僅是理論知識，還需要靈活的實踐操作。例如，在學習推拿手法時，需要不斷練習提高手法，了解各種手法的特點和適應癥，這樣才能夠在實踐中靈活運用。同時，實踐也會不斷地推動自己對理論知識的深入理解，更好地解決不同患者的治療問題。

　　中醫(yī)骨科在實踐中對許多人的身體問題有很好的治療效果。在骨傷、關節(jié)疾病等方面，中醫(yī)骨科可以通過推拿手法、針灸、按摩來恢復病因所在區(qū)域的正常功能，減少對患者身體的侵入性治療，同時通過中草藥的調理，降低后期復發(fā)率。另外，在某些方面，如在肌肉骨骼疾病的'治療方面，中醫(yī)骨科能夠根據患者的具體情況制訂出更有效的治療計劃和營養(yǎng)方案，從而增強患者的整體身體免疫力，起到早期預防作用。

　　第五段：總結。

　　中醫(yī)骨科作為一門獨具特色的學科，它強調的身體整體調節(jié)和治療思想對于我們的身體治療和康復有很大的啟示作用。我們應該注重理論和實踐的結合，認真學習中醫(yī)骨科，增強我們的自我保健意識，通過自身努力維護自身身體健康�！邦A防勝于治療”，在學習中醫(yī)骨科的過程中，更要注重預防與保健，促進我們身體健康，提高生活質量，創(chuàng)造出更加美好的未來。

　　學習中醫(yī)的心得體會 19

　　中醫(yī)學是中國傳統(tǒng)文化里的重要組成部分，而中醫(yī)病因病機則是中醫(yī)理論的核心之一。在我學習中醫(yī)期間，我深刻體會到了病因病機的重要性，它不僅有助于病情的診斷和治療，更是中醫(yī)思想的獨特表現(xiàn)之一。在這篇文章中，我將分享我對于中醫(yī)病因病機的心得體會和收獲。

　　中醫(yī)病因病機包括疾病的產生原因和發(fā)展機制。在中醫(yī)學中，病因病機是根據陰陽五行理論提出來的。病因可以是外因和內因，外因包括天氣、環(huán)境和創(chuàng)傷等，內因是指身體內部的異常狀態(tài)。而病機主要指疾病的發(fā)展過程和機制，中醫(yī)認為疾病的發(fā)生是由于機體失衡或者功能異常導致的，治療的目的也是通過調整機體平衡來達到治愈病癥的目的'。

　　在中醫(yī)學中，治療一個病人的第一步就是了解和診斷病因病機。病因病機不同，治療方法也各有不同。比如，風寒感冒和中暑感冒的病因不同，前者是因為風寒體入侵，而后者則是因為陽氣被曬傷而失調。所以在治療上，前者需要溫補驅風，后者則需要清熱祛暑。同時，了解病因病機也可以幫助醫(yī)生預判病情的發(fā)展和變化，這樣及早干預就可以避免病情惡化。

　　第四段：病因病機對于日常保健的啟示。

　　了解病因病機不僅在治療疾病上有幫助，在日常生活中也同樣有啟示。中醫(yī)認為，身體的健康是處于一個動態(tài)平衡狀態(tài)下的，任何超過身體承受能力的刺激都會打破這個平衡，導致健康狀況的下降。因此，我們要注意保持身體內外的平衡，例如飲食、起居、鍛煉可以幫助我們預防疾病。

　　第五段：結論。

　　中醫(yī)病因病機是中醫(yī)理論的重要組成部分，它有助于疾病的診斷和治療，以及對于日常健康的保護和促進。在我的學習中，我認識到了中醫(yī)是一門富有哲學和思想的藝術，理論與實踐相結合，可以為人們帶來更好的健康。通過深入研究中醫(yī)病因病機，我不僅在學術上獲得了啟示，也感悟到了人與自然之間的和諧關系。

　　學習中醫(yī)的心得體會 20

　　中醫(yī)文化作為中華文化寶庫中的重要組成部分，源遠流長、獨具特色，對中國歷史和文化的發(fā)展產生了深遠的影響�；仡欀嗅t(yī)文化的歷史演變過程，探究其中醫(yī)理、用藥等方面的內在邏輯與精髓，不僅能夠進一步豐富我們對中華文化的認知，同時也能夠指導我們更好地繼承和發(fā)揚中醫(yī)文化。

　　中醫(yī)文化的歷史可以追溯至遠古時期，最早的醫(yī)書《黃帝內經》記載了豐富的醫(yī)療知識和臨床經驗，被譽為中醫(yī)文化的重要起源。在歷史漫長的發(fā)展過程中，中醫(yī)文化逐漸形成了自己獨特的理論體系和治療方法。中國歷代醫(yī)學家的經驗總結和理論研究，則為中醫(yī)文化的不斷創(chuàng)新和發(fā)展提供了源源不斷的動力和支撐。

　　中醫(yī)文化的.核心內容主要包括醫(yī)學基本理論、診斷方法、治療技術和養(yǎng)生保健等方面。其中，中醫(yī)學的基本理論包括“五臟六腑”、“經絡奇穴”等概念，其診斷方法以“望、聞、問、切”為主要手，為臨床醫(yī)學提供了獨特的思路和方法。在治療技術方面，中醫(yī)文化注重整體觀念，以藥食同源、針灸療法、推拿按摩等方式對疾病進行綜合治療。中醫(yī)文化的養(yǎng)生保健理論則注重調理身體，強調預防為主，自然平衡、良好的生活習慣和情志調節(jié)等方式對于健康的維護起到至關重要的作用。

　　中醫(yī)文化不僅為中國人民的健康事業(yè)做出了巨大的貢獻，同時也對世界醫(yī)學和文化的發(fā)展產生了深遠的影響。中醫(yī)文化的醫(yī)學思想和技術不斷豐富和完善，患者得到了更為精準的診斷和治療，中醫(yī)藥已成為國際上普遍應用的醫(yī)學資源。此外，中醫(yī)文化的養(yǎng)生保健理念和傳統(tǒng)文化的獨特魅力吸引了越來越多的國內外人士，推動了中華文化與世界文明的交流和互動。

　　深入了解和掌握中醫(yī)文化史，不僅有利于我們在日常生活中更好的保健養(yǎng)生和疾病防治，還可以幫助我們更好地認識和把握中國傳統(tǒng)文化的精髓。通過對中醫(yī)文化史的學習和探究，我們更能夠思考中華文化的現(xiàn)實發(fā)展和傳承，進而探索中醫(yī)文化在新的歷史條件下的創(chuàng)新發(fā)展之路，發(fā)揮中醫(yī)文化的優(yōu)勢，推動中華文化的傳承和發(fā)展。

　　學習中醫(yī)的心得體會 21

　　傷寒是中醫(yī)學中的一種重要疾病類型，其概念可追溯到兩千多年前的《黃帝內經》。后來，東漢時期張仲景編著了《傷寒論》，成為珍貴的中醫(yī)經典之一。這本書被稱為“中醫(yī)傷寒典籍”，對中醫(yī)學理論體系和臨床實踐都具有重要的影響。

　　《傷寒論》是一部介紹傷寒病的中醫(yī)經典。該書始于傷寒初起，由熱病、汗出、惡寒、關節(jié)疼痛等各種癥狀構成。作者通過對各種病癥的闡述，介紹了傷寒病的發(fā)病機理、病程特點、調治原則和方藥等。這本書為中醫(yī)醫(yī)師提供了豐富的診治指導，也為中醫(yī)醫(yī)學的科學化和規(guī)范化做出了歷史性的貢獻。

　　《傷寒論》不僅僅是中醫(yī)學史上的一部巨著，更是傳承中藥學的重要文獻之一。它的發(fā)表影響了中醫(yī)理論體系的建立、臨床治療方案的提出、方劑的制備和病案記錄的規(guī)范化。今天，《傷寒論》仍然在全球范圍內得到廣泛應用，特別是在華人社會和東南亞地區(qū)更是深入人心。對于中醫(yī)醫(yī)師，雖然現(xiàn)代醫(yī)學學科的發(fā)展已經實現(xiàn)了現(xiàn)代醫(yī)學的`科學化和規(guī)范化，但《傷寒論》的精髓和深刻含義對中醫(yī)之道的傳承和發(fā)展仍具有不可替代的作用。

　　自《傷寒論》問世以來，經歷了幾百年的發(fā)展和變革，但由于當時的醫(yī)療水平、診療技術和人們認識的局限性，也存在一定的局限性。特別是在現(xiàn)代醫(yī)療水平高度發(fā)達的情況下，難免存在各種局限性。因此，對于中醫(yī)治療實踐中的傷寒疾病的診斷和治療，必須遵從現(xiàn)代醫(yī)學的精神并應用中醫(yī)藥治療的理念和方法，僅靠單一的中醫(yī)經典是無法解決所有問題的。

　　回顧歷史，我們可以看到“傷寒論”的偉大和獨到之處，但我們也必須看到，它有一定的局限性。在今天，我們應該對不同文化和時期的中醫(yī)經典進行更深入和更全面的研究，承擔起將中醫(yī)理論融入現(xiàn)代醫(yī)學系統(tǒng)的重任，全面掌握中醫(yī)理論，善于發(fā)掘新的治療方法和臨床效果，繼承和發(fā)展中醫(yī)，為人民健康服務。我們需要以“傷寒論”為基礎，不斷深入探索，吸取其他符合時代和實際情況的經典貢獻，讓中醫(yī)藥的傳統(tǒng)文化得以延續(xù)和發(fā)展。

　　學習中醫(yī)的心得體會 22

　　閱讀中國誦讀經典是一項旨在傳承中華文明的國家性工程。該工程致力于讓年輕一代通過閱讀古代經典，了解中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，提高文化素養(yǎng)和道德水平。作為一名參與其中的讀者，我深刻感受到了這項工程帶來的積極影響，并從中汲取了豐富的營養(yǎng)和心靈寄托。

　　閱讀中國誦讀經典的魅力在于它的深遠而廣泛的影響力。首先，通過閱讀經典，我們得以深入了解中華文明的淵源和底蘊，在實踐中感受到“德育為先，學以致用”的理念；其次，閱讀經典能夠培養(yǎng)我們的`語言和表達能力，提高我們的閱讀理解能力和人文素養(yǎng)；最后，閱讀經典是一種修心養(yǎng)性、凈化心靈的方式，可以讓我們更好地認識自己，探尋內心的價值追求。

　　在閱讀中國誦讀經典的過程中，我經歷了許多感人肺腑的瞬間。比如，我讀了《資治通鑒》中的關于“靖康之變”的描述，深深地感受到了危機時刻國家的歷史深沉和民族凝聚力；我讀了《論語》中關于孔子教育理念的論述，讓我對學習和教育理念更深刻了解；我也讀了《紅樓夢》中的凄美悲劇和人性探索，開闊了我的人文視野和藝術情操。在此過程中，我不僅學到了知識，更重要的是感悟到了中華文化的價值和魅力。

　　閱讀中國誦讀經典已經成為一項熱門文化活動，吸引了廣大群眾的關注和參與。它的推廣效果也日益顯著：一方面，通過推廣閱讀經典，讓更多年輕人了解中華文明的精髓和博大精深；另一方面，也讓我們深刻認識到國家、家庭、個人的責任，在積極獻身中華文化傳承的偉大事業(yè)中發(fā)揮自己的積極作用。

　　第五段：總結體會并展望未來發(fā)展前景。

　　閱讀中國誦讀經典的意義在于，通過閱讀古代經典來感悟時代歷史、重塑人文精神、深化人生意義，從而更好地傳承中華文化的優(yōu)秀基因。作為一個讀者，我相信，閱讀中國誦讀經典的影響將會越來越廣泛深遠，灌溉更多年輕心靈，推動中華文化的傳承和發(fā)展。讓我們共同參與到這個偉大的事業(yè)中，用閱讀來點燃夢想和希望的火花，為中華文明的輝煌發(fā)展做出自己應有的貢獻。

　　學習中醫(yī)的心得體會 23

　　隨著生活水平的提高和醫(yī)療技術的不斷發(fā)展，越來越多的人開始關注中醫(yī)醫(yī)療，特別是在基層醫(yī)療服務中心和社區(qū)衛(wèi)生服務中心中，更是需要大量的中醫(yī)專業(yè)人才。因此，基層中醫(yī)培訓得到了越來越多的關注和推廣，旨在提高基層中醫(yī)服務人員的水平，提供更好的中醫(yī)服務。

　　目前，中國正處于一個快速發(fā)展的`時期，人民生活水平不斷提高，對中醫(yī)的健康需求也越來越高。針對這種趨勢，中醫(yī)部門將基層中醫(yī)培訓納入重點計劃，旨在讓更多的人能夠接受優(yōu)質的中醫(yī)服務。在培訓過程中，中醫(yī)專業(yè)人員可以通過更加系統(tǒng)化的培訓，提升自己的業(yè)務水平和專業(yè)技能，為居民提供更加全面、高效、優(yōu)質的中醫(yī)服務。

　　基層中醫(yī)培訓包括多種形式，如培訓課堂、臨床教學、互動學習等，其涉及基礎理論知識、臨床技能以及態(tài)度、風范等方面的內容。比如，針灸、中藥等方面的課程，專門針對基層醫(yī)務工作者進行培訓，讓他們掌握相關的臨床知識和技能，以提高臨床診療水平。另外，還可以采取互動式的學習方法，讓培訓學員們通過討論、互動等方式，分享經驗和技能，以不斷提高自己的實踐能力。

　　進行基層中醫(yī)培訓的學員，可以在完成培訓后，掌握更加專業(yè)化的中醫(yī)知識和技能，更加熟練地運用中醫(yī)理論進行臨床診療，提高工作效率和患者滿意度。更重要的是，培訓帶來的經驗和技巧，可以在以后的工作生活中得到充分的體現(xiàn)，幫助學員更加深入地了解中醫(yī)的理論和實踐，并在實際工作中不斷完善和提高。

　　基層中醫(yī)培訓的開展，旨在提升基層中醫(yī)服務人員的業(yè)務水平和服務質量，讓他們能夠更好地服務于社會大眾。作為中醫(yī)事業(yè)中不可或缺的一環(huán)，基層中醫(yī)服務人員需要具備過硬的專業(yè)素養(yǎng)和精湛的技藝，才能夠真正發(fā)揮中醫(yī)的治療作用。因此，希望各級中醫(yī)部門能夠繼續(xù)加大基層中醫(yī)培訓力度，讓更多的中醫(yī)志愿者能夠成為具有臨床實踐經驗和扎實基礎理論的專業(yè)人士。同時，政府和社會也應該給予更大的支持和幫助，為基層中醫(yī)人員提供更好的職業(yè)發(fā)展和人身保障。

　　學習中醫(yī)的心得體會 24

　　在大學課堂上老師曾推薦《思考中醫(yī)》這本書，當時不以為然，后經同學再次推薦才有了讀它的念頭，陰差陽錯，在搬宿舍過程中偶得此書，看來是緣分的安排，不得不讀了！

　　書中的言語很樸實，且有思辨性，我自然而然地被其吸引，多處醍醐灌頂，恍然大悟。還記得這之前有過類似的感覺，是在一次研究生組會上聽同學講黃元御的.《四圣心源》，當時聽起來覺得相當精彩，真想會議結束就好好讀一讀，好好感悟，可惜自己得了“軟骨病”，沒了下文�；叵胍幌�，二十三歲了，我還真沒完完整整看過幾本好書，記憶中只有《圍城》《簡愛》了，由于自己是理科生的緣故？可我明明是很愛文學創(chuàng)作的！雖然寫幾篇文章算不得什么創(chuàng)作，但情懷還是藏隱在其中的，有心人，天不負？

　　劉力紅自己說他寫《思考中醫(yī)》用了十年的時間在醞釀，正是十年磨一劍��！其實我現(xiàn)在寫這些隨筆文，何嘗不是在磨劍呢？用心寫的書給讀者的體驗是豐富的，我在書中受益匪淺，對中醫(yī)有了更深的認識，我似乎是抓住了大學五年學習中沒能找到的中醫(yī)學的要領。哲學課老師在分享她的寫書經驗時也說，一本好書，總能帶給讀者一些啟發(fā)。

　　從寫考研日記開始，我就一直琢磨怎么寫出來才是最好的，如果單純寫完了事，那我還不如早點睡覺，糾結始終伴隨著我，現(xiàn)在已經不以糾結為糾結了，反倒覺得這是個人發(fā)展中“否定之否定”的必然結果，錢鐘書也說“矛盾是智慧的結果”�，F(xiàn)在意識到，若定位于未來，寫一些為將來而準備的文章（比如以后某一天想出書）會更有價值？

　　我應該用好人生最有時間的一段時光，把人生最學術的一些思考和感悟記錄下來，按中學語文老師寫作文的要求來操作，“不求面面俱到，但求一點說透”，當做書稿來寫，供以后回味和把玩，也許會釀造出別有滋味的美酒，把自己灌醉！

　　學習中醫(yī)的心得體會 25

　　基層培訓是指為了提升基層人員的業(yè)務能力，促進基層工作的有效運轉而進行的培訓活動。對于一個組織或公司而言，基層員工是組織工作的基礎，所以基層培訓是很有必要的。通過基層培訓，員工能夠有機會參與到學習和交流中來，增強自己的業(yè)務能力，提高效率，從而達到更好地為企業(yè)發(fā)展服務的目的。

　　基層員工的工作主要集中在基層，他們對公司業(yè)務流程和流程管理的認知相對較少，這需要公司通過定期的基層培訓，讓員工學習相關知識和技能，從而提高業(yè)務能力�；鶎优嘤枌�員工的職業(yè)發(fā)展也十分重要，它能幫助員工開拓視野、提高自我素質，為員工未來的職業(yè)發(fā)展奠定基礎。

　　我有幸參加過公司組織的基層培訓，我覺得這是一場十分有益的學習和成長之旅。通過培訓，我了解到許多我以前不懂的業(yè)務流程和流程管理方式，學習到了更加職業(yè)化的工作方法和技巧。同時，我有幸認識到更多的同行，大家一起學習，分享經驗，相互交流，這讓我感受到了人與人之間的真誠和善意，讓我深深地感受到了集體的力量。

　　為了提高基層培訓的效率和效果，我們可以從以下幾個方面進行改善：

　　1.定期進行基層培訓，讓員工學習新知識和技能；

　　2.制定具體的'培訓計劃和目標，讓員工知道自己需要學習哪些知識和技能；

　　3.加強交流和互動，讓員工與同行進行互動和學習；

　　第五段：結論。

　　基層培訓對于公司的發(fā)展和員工的成長是十分重要的。通過定期的培訓，我們可以提高員工的業(yè)務能力和工作效率，促進組織的順暢運轉。同時，培訓也是員工職業(yè)發(fā)展的重要途徑之一，有助于員工開拓視野、提高自我素質，從而更好地為公司工作服務。我們應當充分重視基層培訓的作用和意義，努力提高培訓的效率和效果，為公司和員工的共同發(fā)展做出貢獻。

　　學習中醫(yī)的心得體會 26

　　隨著網絡技術的發(fā)展和普及，網課已經成為了我們學習的另一種重要途徑。在網課中學習中醫(yī)藥文化史，我受益匪淺。通過網課學習，我深刻認識到中醫(yī)藥文化的重要性和獨特魅力，在深入了解中醫(yī)藥文化的過程中，也收獲了許多對人生和健康的啟迪和啟示。

　　作為一名醫(yī)學專業(yè)學生，我一直很關注中醫(yī)藥文化。在這次網課中，我深入了解了中醫(yī)藥文化的源流、發(fā)展和歷史淵源，更加全面地了解中醫(yī)與西醫(yī)的差異和優(yōu)勢。同時，在學習這門課程的過程中，我還收獲了許多有趣的知識和臨床經驗，這些知識和經驗不僅對我日后的工作中非常有幫助，也啟迪了我對于健康和生命的理解和追求。

　　在課程中，我了解到中醫(yī)醫(yī)理的核心是“陰陽五行”。陰陽五行是一個中醫(yī)非常重要的理論體系，是中醫(yī)理論的基本框架和核心內容。在學習這一理論后，我對于身體的生理和病理過程更加深刻地理解了，同時也更加全面地領悟了中醫(yī)治療的原則和方法。

　　在學習中醫(yī)藥文化史的同時，我還了解到了中醫(yī)獨特的診斷和治療手段。中醫(yī)采用的望聞問切的`診斷方法和草本復方的治療方法，都為中醫(yī)贏得了廣泛的贊譽和認可。通過這次課程的學習，我深刻認識到中醫(yī)具有著很高的敏銳度和獨特的個性化診療方法，在現(xiàn)代醫(yī)學中也有著不可替代的作用和地位。

　　中醫(yī)藥文化與現(xiàn)代醫(yī)學的結合是現(xiàn)代健康領域的一個重要發(fā)展方向。在課程的學習中，我了解到了現(xiàn)代醫(yī)學與中醫(yī)藥文化的結合對于疾病預防、治療、康復等多個領域都有著非常重要的作用和意義�，F(xiàn)在，我們已經可以看到很多的中醫(yī)診所和醫(yī)院在實踐中使用中醫(yī)藥文化和現(xiàn)代醫(yī)學相結合的治療方法，為患者提供更加全面和個性化的醫(yī)療服務。

　　學習中醫(yī)藥文化史，讓我更加深刻地認識到健康的重要性和中醫(yī)文化的價值。通過追尋中醫(yī)文化的源頭，我收獲了對于人類健康和生命的啟示和啟迪。在未來的學習和工作中，我也將積極探索和應用中醫(yī)藥文化與現(xiàn)代醫(yī)學的結合，為人類健康事業(yè)作出自己的貢獻。

　　學習中醫(yī)的心得體會 27

　　本學期前，我曾上過武當山·太子洞拜訪過洞中唯一的道人，賈爺爺，那雙澄澈的眼神，放佛洞穿了我的靈魂，發(fā)自肺腑的言論，講述著我們身上的責任，我心之所向，我心之所念，是為世界，人類，動物，植物，大的陰陽。歷史留下精華，遺毒，責任，都將一代代傳下，由我們承當！

　　壯哉我大中醫(yī)！以蓬勃的文化，思維，帶這個世界走向光明。寒假的中醫(yī)實習，我在按摩室學會了頸椎病，腰椎病的推拿按摩治療手法，而且病人都很喜歡我的治療，出科后還有病人說我的手法好，這點我不自夸，今天指導醫(yī)師還說我在的時候人氣很旺，好多病患都來治療，不過我出科后好似病患就少了很多，這是實情，也是我的驕傲。

　　中醫(yī)實習期間，我學會了拔針，這是來針灸科之后第一學的，而穴位注射，這個其實還有一個小插曲，從按摩室來到針灸這邊的第一天，我看到他們給病人穴位注射覺得好神奇，指導醫(yī)師叫我動手，我怕，好不容易鼓起勇氣說我來病人卻說不要我來打，指導醫(yī)師二話不說一步一步教我，很完美，第二針就是我自己完全給病人注射了，一直到現(xiàn)在。扎針還是有難度，因為不好找穴位，偏癱患者根據病人病情需要調整穴位，從頭至腳：百會，印堂，水溝，地倉，承漿，廉泉，角孫，曲池，手三里，外關，合谷，中渚，血海，足三里，陰陵泉，三陰交，太溪，解溪，行間，一路往下。期間還有三伏貼，這是一種防病的方法，在三伏天給病人或者一些無大礙的人的特殊穴位上貼上貼伏，很管用。

　　在還沒參加中藥實習的時候，我就學過拔罐，現(xiàn)在只是復習外加熟悉，就在病人需要的`時候給病人拔罐，有時候也走罐，閃罐，刮痧，還學習了放血治療，這個是剛學的，指導醫(yī)師不在自己給病人放血，現(xiàn)在想起來應該早點上手。因為病人的一句：我相信你，我就二話不說給病人治療了，還有什么話語比起這個更振奮人心的呢？這是病人對自己的肯定，所以堅決不能讓病人失望，也要對得起自己的這次中醫(yī)實習。

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