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學(xué)習(xí)《有教無(wú)類因材施教》講座心得體會(huì)2篇
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么問(wèn)題來(lái)了，應(yīng)該如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編收集整理的學(xué)習(xí)《有教無(wú)類因材施教》講座心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習(xí)《有教無(wú)類因材施教》講座心得體會(huì)1
今天我們工作室有幸請(qǐng)來(lái)黃光老師給我們做培訓(xùn)，聽(tīng)過(guò)黃老師的講座，引發(fā)了我的諸多感慨，繼而引申開(kāi)去，所得確實(shí)與原先的理想或者設(shè)想既有沖突又有契合，不吐不快。從教學(xué)中所遇到的事情談起，繼而說(shuō)到做一個(gè)怎么樣的老師。教育實(shí)踐與曾經(jīng)想象中的很多東西，譬如自主學(xué)習(xí)有太多的不契合之處，慚愧的是我并沒(méi)有太多的教育設(shè)想，最大的設(shè)想就是“無(wú)為而治”，關(guān)于無(wú)為而治，引發(fā)了我們的強(qiáng)烈感慨，學(xué)生太重要了。什么樣的學(xué)生適合無(wú)為而治，什么樣的學(xué)生必須有為。其實(shí)研究研究中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于班級(jí)管理的影響也許會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的課題。無(wú)為而治、儒家德治、法家法治、還有兵家的斗智斗勇。說(shuō)回到正題上，我們總是希望以后自己帶的學(xué)生既乖巧又聰慧最好還能勤奮踏實(shí)。但是怎么可能有那么完美的學(xué)生在等著我們，即使有個(gè)別也不可能是全部。就算是我們自己，在我們做初中生的時(shí)候又能做到多少？義務(wù)教育有很多學(xué)生注定是沒(méi)有選擇的，或不夠聰慧或調(diào)皮頑劣或性格乖張，這就必然牽扯到一個(gè)問(wèn)題：因材施教。兩千多年前孔夫子就提出因材施教，重視學(xué)生的差異，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性與特長(zhǎng)發(fā)展教育。所以我們?cè)诮逃虒W(xué)中一定會(huì)有一些特殊待遇或者說(shuō)是區(qū)別對(duì)待。但是孔夫子又要求我們要有教無(wú)類，對(duì)學(xué)生要一視同仁。因材施教與有教無(wú)類，究竟如何才能尋找到一個(gè)契合點(diǎn)？
從理論上或者說(shuō)學(xué)理上來(lái)說(shuō)，我已經(jīng)找到了他們的統(tǒng)一性。有教無(wú)類可以從對(duì)學(xué)生本性上去認(rèn)識(shí)，對(duì)待每個(gè)學(xué)生，一視同仁，我想更側(cè)重于德育方面；因材施教大概更多的側(cè)重于智育上或者性格上，十指尚有長(zhǎng)短，不同學(xué)生有不同的智力水平與個(gè)性趨向。聽(tīng)起來(lái)似乎是說(shuō)的通的，我也特意找了一些資料來(lái)證明兩者的統(tǒng)一性。南宋大儒朱熹認(rèn)為人從降生起就有聰明的本性，這是共同的，因此要一視同仁，有教無(wú)類。但人出生后有些人能保存聰明的本性，有些不能，人的天資與稟賦是有差異的，因此能保存聰明本性的.人應(yīng)該擔(dān)負(fù)教師的任務(wù)，讓另外這些人能找回聰明的本性。其實(shí)還是一個(gè)意思，可以說(shuō)是有教無(wú)類的對(duì)待，因材施教的實(shí)踐。于是我在想，我們是不是可以這樣理解：有教無(wú)類是一種態(tài)度，對(duì)待教育對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，作為老師心目中應(yīng)該是不偏不倚的，不放棄不拋棄任何學(xué)生。因材施教是一種方式，教育教學(xué)中的具體手段，了解學(xué)生的個(gè)性與特長(zhǎng)，按照適合學(xué)生發(fā)展的方式教學(xué)。我知道現(xiàn)在我有一種站著說(shuō)話不腰疼的感覺(jué)。我們還沒(méi)有可以稱之為千奇百怪的事情還沒(méi)有接觸過(guò)。但我想我自己就是一個(gè)一直沐浴在因材施教春風(fēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的典型，也許我可以通過(guò)回顧自己的歷程得出許多的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。說(shuō)實(shí)話，我還是期待以后的學(xué)生中有幾個(gè)小個(gè)性的，能夠讓我發(fā)揮一下因材施教。就像某人說(shuō)的，教好的學(xué)生最后高考考的好，那是學(xué)生的努力，能把一批進(jìn)來(lái)的平均分在市后幾名的學(xué)生教到最后的前幾名，更有成就感。所以我就小小的“犯賤”一下，期待挑戰(zhàn)。抒發(fā)感慨完畢，應(yīng)該落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐。
學(xué)習(xí)《有教無(wú)類因材施教》講座心得體會(huì)2
今天我們工作室很有幸能請(qǐng)來(lái)鄭州師范學(xué)院的黃光老師給我們做培訓(xùn)，聽(tīng)過(guò)黃老師的講座，引發(fā)了我許許多多的感觸。眾所周知，個(gè)性教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在我國(guó)幾千年前孔子就提出了“有教無(wú)類”和“因材施教”的教育思想。我們認(rèn)為每個(gè)孩子都是唯一的、重要的、發(fā)展的，具有巨大潛能的、鮮活的、獨(dú)立的生命個(gè)體，教育必須尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展。因?yàn)槊總�(gè)孩子都有自己不同于別人的地方，就像世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉一樣。雖然因?yàn)榭陀^條件的各種限制，我們不可能針對(duì)每個(gè)孩子制定一套特有的教學(xué)體系，但請(qǐng)不要隨意將每個(gè)孩子都用同一套方式去評(píng)比。也許只是孩子某一次閃光，老師進(jìn)行正確的引導(dǎo)，就會(huì)讓孩子發(fā)揮出最大的能量，創(chuàng)造出屬于自己的獨(dú)特生活。
我們平時(shí)經(jīng)常會(huì)思考這樣一個(gè)問(wèn)題：從“培養(yǎng)什么人”到“如何培養(yǎng)人”。“育人為本”是我們教育工作者的根本要求，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)是學(xué)校工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，如何為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造適合的教育是學(xué)校必須思考和解決的首要問(wèn)題。學(xué)校在教育教學(xué)中，不但要注重群體與整體的發(fā)展，更應(yīng)關(guān)注孩子的個(gè)體差異，把孩子當(dāng)成一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，給孩子相對(duì)自由的個(gè)性發(fā)展空間，做到“因人而異與因材施教”。基于以上思考，學(xué)校以個(gè)性教育研究與實(shí)踐為依托，在深入分析教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系學(xué)校教育實(shí)際和試圖把握教育改革發(fā)展趨勢(shì)，力圖使學(xué)校教育由“片面教書(shū)”向“全面育人”轉(zhuǎn)變，力求關(guān)注到每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，對(duì)學(xué)校具體的育人目標(biāo)、育人內(nèi)容和育人途徑進(jìn)行研究和實(shí)踐，其根本目的是提高學(xué)校育人質(zhì)量、滿足不同學(xué)生差異性發(fā)展需求、為學(xué)生創(chuàng)造適應(yīng)其發(fā)展的.教育。
以“每個(gè)教師都優(yōu)秀”為追求，拓展教師專業(yè)成長(zhǎng)途徑，構(gòu)建由“多元培訓(xùn)、教改研究、名師帶教、教學(xué)交流、風(fēng)采展示”等多種途徑構(gòu)成的教師專業(yè)成長(zhǎng)體系，加速提升教師專業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)一大批具有先進(jìn)個(gè)性教育理念和創(chuàng)新實(shí)踐能力的名優(yōu)教師，推動(dòng)學(xué)校個(gè)性教育實(shí)踐，豐富學(xué)校發(fā)展內(nèi)涵，提升學(xué)校育人質(zhì)量。經(jīng)過(guò)探索與實(shí)踐，初步構(gòu)建個(gè)性教育的實(shí)踐體系，豐富學(xué)校的育人內(nèi)涵，拓展學(xué)校的育人途徑，完善學(xué)校育人的策略，全面提升學(xué)校育人質(zhì)量。
因材施教，不一定就能培養(yǎng)出舟舟那樣的藝術(shù)家；因材施教，也不一定就能培養(yǎng)出韓寒那樣的作家。但因材施教，可以讓孩子充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，通過(guò)被別人認(rèn)可而改變自己，補(bǔ)足自己的短處，成為祖國(guó)最美麗的花朵。
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