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拒絕平庸的例子

時(shí)間:2022-10-06 12:43:24 學(xué)習(xí)總結(jié) 投訴 投稿
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拒絕平庸的例子

  拒絕平庸的例子(1):

  《司馬遷拒絕平庸》

  司馬遷生于史書世家,他飽覽詩(shī)書,博聞強(qiáng)識(shí),青年時(shí)期考察游覽,讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路,有拿云之志,后任太史令繼承父親遺志進(jìn)行著書。他拒絕平庸,期盼透過(guò)修行完善自立德,建功立業(yè)澤被后世,以立功不朽于世。李陵之禍后,立德,立功?已經(jīng)是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。一介罪臣何談德行功業(yè),只剩下是生死的抉擇。司馬遷經(jīng)歷了一場(chǎng)最殘酷的抉擇。伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何異?世俗不會(huì)把他和為堅(jiān)持節(jié)而死的相提并論,只會(huì)認(rèn)為他是智慮窮盡罪大惡極,不能自脫,最后被殺而已。就極刑而隱忍茍活嗎?會(huì)被認(rèn)為貪生惡死而唾棄終生。說(shuō)千古艱難唯一死,殊不知為死得其所而屈辱地活著更為艱難。“固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,此時(shí)司馬遷隨境遇的改變和撕心裂肺般的痛苦感受,轉(zhuǎn)而選取立言發(fā)憤著書,拒絕平庸地死去的信念,使他蒙羞忍辱一堅(jiān)強(qiáng)的活下去。他期盼用立言青史留名,永垂后世,洗刷恥辱。司馬遷的選取驚世駭俗,是常無(wú)法忍受的。這與他在李陵之禍前憑一腔慷慨昂立德立功的選取相比,內(nèi)心飽受了一場(chǎng)猶如火里煉里淬的鍛造與磨練,內(nèi)心更為堅(jiān)韌不拔,渾厚熟,猶如蠶蛹化蝶,精神得到了一個(gè)質(zhì)的飛躍。司馬遷拒絕平庸的資料,追求的夢(mèng)想也隨之變化,呈現(xiàn)出一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程。他最終選取立言而

  不朽,他功了,他拒絕平庸功的因素有以下幾個(gè)方面:史書世家,父親做史官,使他耳濡目染;自讀遍皇家書,博學(xué)多才;實(shí)地考察,觀察各地的山川、風(fēng)俗,接觸了在朝在的許多物;思維開(kāi)闊,富有創(chuàng)新潛質(zhì),使他能夠?qū)λ{的知識(shí)取精用宏卓越的才學(xué)和見(jiàn)識(shí);生的閱歷,坎坷的境遇,使他對(duì)生具備超凡的明白力和察力。加之拒絕平庸,持續(xù)拒絕庸碌無(wú)為的主觀意愿,使他能夠?qū)憽妒酚洝愤@部鴻篇巨制,完父親的遺命。

  魯迅先生贊譽(yù)《史記》是:“史家之絕唱,無(wú)韻之離*。”《史記》為何會(huì)獲得這樣的贊譽(yù)呢?正因《史記》表現(xiàn)出司馬遷卓越的才華和卓越的思想。“史家之絕唱”是說(shuō)《史記》是史書的絕唱,有著《史記》之前和之后史書中所缺失的寶貴的價(jià)值。司馬遷開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的體例,從過(guò)去的史書的記事、記言飛躍到記,他是以為本位來(lái)記載歷史的第一。后之做史者,遞相效仿,無(wú)出其右!妒酚洝凡粌H僅是史書,還是文學(xué)巨著,它是把歷史和文學(xué)完美結(jié)合的典范,后代史書均沒(méi)有超越。作者對(duì)一些節(jié)和場(chǎng)面如樊噲闖帳,項(xiàng)羽烏江自刎等進(jìn)行了合理的想象,對(duì)塑造物形象和烘托物格,gn13起到了渲染和烘托的作用,而與之相比《漢書》《資治通鑒》等相應(yīng)的資料卻只是簡(jiǎn)單的記事記言。他還首創(chuàng)互見(jiàn)法述史的方法,將傳主的事跡及對(duì)其的評(píng)價(jià)分散于數(shù)篇之中,參差互見(jiàn),互相補(bǔ)充,還避免了重復(fù)。這些都使《史記》正史鼻祖,具有獨(dú)創(chuàng),是后傳史書無(wú)法超越的一家之言。“無(wú)韻之離*”是說(shuō)《史記》是無(wú)韻的詩(shī),就能與講究韻律的詩(shī)歌《離*》媲美。屈原在《離*》中寄予了濃郁的感,與其相同,司馬遷在《史記》中也寄予了深厚的感。他不虛美,不隱惡,憎分明,對(duì)屈原寧投汨羅葬魚(yú)腹,也不肯蒙受污垢的心理有著強(qiáng)烈的共鳴和崇敬,他對(duì)屈原的

  贊頌,對(duì)佞之、酷吏邪惡的冷嘲諷毫不隱晦,對(duì)威風(fēng)凜凜頂天立地的霸王項(xiàng)羽,難以分封的李廣將軍傾注了更多的悲憤與同。而對(duì)一代帝王劉邦,卻不僅僅不欽慕,甚至頗有微詞。在《高祖本紀(jì)》中高祖是一位長(zhǎng)者,仁而,卻在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中他用互見(jiàn)法,露其自私冷酷無(wú)的一面,為何司馬先生對(duì)項(xiàng)羽、李廣、對(duì)屈原這樣的失意者、悲者,如此心心相惜敏感多?這與他個(gè)的遭遇有著莫大的關(guān)聯(lián)。這些與他有著相通的精神追求使他產(chǎn)生心理認(rèn)同感,有與他類似的無(wú)法抗拒的杯具命運(yùn),讓他心有戚戚焉,于是在他筆下這些物都具有不滅的靈魂,具有震撼心的力量。司馬遷在《報(bào)任安書》中表白,撰寫《史記》是“以究天之際,通古今之變,一家之言”,他做到了,憑借卓越的才學(xué)和思想,超凡的意志和韌,歷經(jīng)十余載,著了這部能夠之名山、傳之萬(wàn)代的偉大著作《史記》,為其拒絕平庸發(fā)奮超越的一生,畫了令矚目的驚嘆號(hào)!

  拒絕平庸的例子(2):

  KFC創(chuàng)始人哈蘭。山德士,66歲不甘平庸,更堅(jiān)信不只是年輕人才有創(chuàng)業(yè)的資本。他用100多美圓到處尋找投資合作商最后在1930年在家鄉(xiāng)美國(guó)肯德基州開(kāi)了一家餐廳。在此期間,山德士潛心研究炸雞的新方法,最后成功地發(fā)明了有十一種香料和特有烹調(diào)技術(shù)合成的秘方,其獨(dú)特的口味深受顧客的歡迎,餐廳生意日趨興隆,秘方沿襲至今。

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