《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得(15篇)
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得1
學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》，感受傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的`根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢？泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。
如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨�、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得2
今天認(rèn)真并且朗讀了《弟子規(guī)幸福教育手冊(cè)》，每一次讀過(guò)之后都感觸頗深，書中的每個(gè)故事都很經(jīng)典，更值得我們學(xué)習(xí)。
孩子自上初中學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》以后，改變很多，每次父母出門，孩子都會(huì)叮囑路上慢點(diǎn)，知道了關(guān)心父母。從以前的頂嘴到現(xiàn)在的微微一笑，知道了父母都是為了自己好。
花錢方面知道心疼父母掙錢不容易，不買奢侈的東西，也不比吃穿，真的很欣慰。
當(dāng)然也有許多做的'不夠好的地方，希望以后通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》慢慢地一點(diǎn)一點(diǎn)改正，做一個(gè)品德高尚之人，健康快樂(lè)成長(zhǎng)！
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得3
《弟子規(guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認(rèn)真閱讀《弟子規(guī)》，了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會(huì)使你受益匪淺。以下是我閱讀此書后的點(diǎn)滴體會(huì)。
弟子規(guī)，顧名思義，這是作為學(xué)生的規(guī)范，它雖然簡(jiǎn)短精悍，卻蘊(yùn)含著深刻的道理，文明的靈魂，讀起來(lái)朗朗上口，直入人心。這是圣賢之人都應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)的良言，是中華民族幾百年來(lái)的.精髓，是學(xué)生文化的瑰寶。
弟子規(guī)是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范，它教育我們首先在日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用，還要孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹；其次在和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。如果還有余遐，更應(yīng)努力學(xué)習(xí)禮、樂(lè)、射、御、書、術(shù)等六藝，各種經(jīng)典，以及其他有益的學(xué)問(wèn)。
我徜徉在《弟子規(guī)》的世界中一天天成長(zhǎng)，其中令我印象最深刻的句子是：父母呼應(yīng)勿緩，父母命行勿懶，這句話的意思是父母讓你去做一件事情的時(shí)候，不要行動(dòng)緩慢，父母的命令也要聽入耳并且服從。在平時(shí)的生活中，我們很少懂得孝敬長(zhǎng)輩，反而還是長(zhǎng)輩對(duì)我們百依百順，這種行為是極其錯(cuò)誤的，是父母辛辛苦苦把我們撫養(yǎng)長(zhǎng)大，我們一定要懂得感恩和孝順。
我連續(xù)兩次參加過(guò)學(xué)習(xí)舉行的《弟子規(guī)》背誦比賽，我有了一個(gè)更多時(shí)間去誦讀，更深刻去理解《弟子規(guī)》的過(guò)程，這使對(duì)我《弟子規(guī)》有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，它也成為了我的行動(dòng)指南，將一直伴隨著我一路成長(zhǎng)！
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得4
今天我坐在這里靜靜地想《弟子規(guī)》這本書，大年初五我爺爺去世了，昨天他老人家已經(jīng)與天地融為了一體，我的心情是十分復(fù)雜的，爺爺?shù)碾x開讓我想起了我的外婆，外婆是在我高三那年走的，就這一年多的時(shí)間我失去了兩個(gè)親人，他們都是我人生中不可磨滅的親人，我與他們都有過(guò)那么那么多的回憶。小時(shí)侯與他們?cè)谝黄鸬那樾螝v歷在目，我從來(lái)都沒(méi)有對(duì)他們說(shuō)過(guò)一句話爺爺我愛(ài)你，外婆我愛(ài)你。我，對(duì)著自己特別親的人，從來(lái)都說(shuō)不出來(lái)，我愛(ài)他們，但是我愿意將我的愛(ài)放在心理。但是現(xiàn)在的我有那么一絲后悔，后悔我從來(lái)都沒(méi)有向他們表達(dá)過(guò)我對(duì)他們的愛(ài)意，小時(shí)侯經(jīng)常粘著他們，叫他們說(shuō)這說(shuō)那，聽他們年輕時(shí)那些過(guò)去的人，過(guò)去的事，我以為我會(huì)一直這樣下去。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)我不再粘著他們，不再跟他們說(shuō)這說(shuō)那，好像我的世界已經(jīng)遠(yuǎn)離了他們，他們不再懂我，他們不會(huì)再理解我的想法，這樣我們?cè)絹?lái)越不知道該說(shuō)些什么才好，有時(shí)候，在一起只有時(shí)間的流逝，并沒(méi)有歡聲笑語(yǔ)的存在。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)重，而親仁，有余力，則學(xué)文�！痹诠湃搜劾�，孝道是我們?nèi)松谝患仨氉龅氖虑�，也是最重要的事情。現(xiàn)在也依然如此，只不過(guò)，在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)集聚膨脹的社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越重視利益的存在，而情的意識(shí)也慢慢的薄弱下去，刺裸裸的金錢關(guān)系也逐漸的進(jìn)入人們的情中，在我爺爺去世的這幾天，家里已經(jīng)吵了好幾回了，我們家里有四兄弟，這么多年了，我們家的關(guān)系并不是像表面上看的那么和睦，或許表面上都不是，我們家里應(yīng)該算是在這幾兄弟之間最不好過(guò)的一家，我大學(xué)才剛剛開始，還需要很多很多的錢。我爸媽又沒(méi)有什么工作，全靠賣苦力掙錢，而其他的幾家人，他們的兒女已經(jīng)出來(lái)了，有著穩(wěn)定的工作收入，有的已經(jīng)結(jié)了婚，有了孩子，家里的經(jīng)濟(jì)情況沒(méi)有了那么困難，日子也一天比一天好，我爸媽為人老實(shí)，正直，有時(shí)候也不會(huì)說(shuō)話，也會(huì)被他們欺負(fù)，而且吃了虧，還說(shuō)不出來(lái)。大爸他們家跟本就看不起我們家，也許其他親戚也是這樣的，因?yàn)槲覀兗覜](méi)錢。有時(shí)候，我真的不理解，為什么會(huì)是這樣，從我記事以來(lái)，有時(shí)候我覺(jué)的親戚這個(gè)詞并不是什么好詞，她也許還不如陌生人來(lái)得好，至少陌生人會(huì)給以起碼的尊重。他們那些大人話說(shuō)的是相當(dāng)?shù)钠�，但是真正為你想的人又有幾人呢？我不知道為什么現(xiàn)在的社會(huì)會(huì)有這樣的一面。有時(shí)候我無(wú)法說(shuō)，也無(wú)法解釋。
《弟子規(guī)》這本書是古人從小就讀的書，而我們現(xiàn)在卻很少有人知道（包括我自己，如果不是蔡老師叫我們背這些東西，我也不知道它是何物）怎么說(shuō)呢，《弟子規(guī)》這本書講的都是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信禮儀孝都在里面，思想宗旨都是非常有教育意義的，它是教我們?nèi)绾巫鋈�，學(xué)會(huì)怎樣做人。我們都是上帝的杰作，人生來(lái)就是一樣的，那為什么在歷史的長(zhǎng)河中，有人名垂千古，有人遺臭萬(wàn)年，出生的時(shí)候我們是一樣的`，但是在后來(lái)卻有著天差地別的不同情況。為什么呢？那就是后天的教育了。人字非常好寫，非常簡(jiǎn)單一撇，一捺就是一個(gè)人，但是做一個(gè)人真的不容易，做一個(gè)有作為的人就又是難上加難。記得我們的高中語(yǔ)文老師說(shuō)過(guò)，生活是什么？痛苦與折磨。人生下來(lái)就是為了吃苦的，人這一輩子不知道要經(jīng)歷多少的坎坷與磨難，人就是在不斷的掙扎中成長(zhǎng)。而弟子規(guī)就是告訴我們做人的道理，告訴我們?cè)搱?jiān)持什么，為什么要這樣做。
我們活著總要做些什么，為父母，為自己，為兒女做些什么，進(jìn)而為我們的祖國(guó)做些什么。我們這一輩子都在拼搏奮斗，都在為著美好的未來(lái)生活，我們渴望著人世間這美好的一切，我們都應(yīng)該堅(jiān)持著自己的信念，而《弟子規(guī)》就是這樣的一本書，它是我們的精神食糧，我們應(yīng)該將它所說(shuō)的東西認(rèn)真品味，或許我們會(huì)得到讓你終生受益的東西。
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得5
孔子在中國(guó)幾千年的歷史中，對(duì)我們中華民族的思想和文化的形成及發(fā)展影響是最大最久遠(yuǎn)的，孔子不僅用他的言行教育著他的弟子們，同時(shí)也給我們后人們留下了深深的教誨。
為了繼續(xù)“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”，幼兒園組織全園職工學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，在初讀《弟子規(guī)》時(shí)，覺(jué)得應(yīng)該是孩子要好好學(xué)習(xí)的書。但通過(guò)初讀《弟子規(guī)》書中的入則孝中，父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。對(duì)照自己，想想自己的父母，雖然自己已經(jīng)很孝敬爹娘，細(xì)讀《弟子規(guī)》后，總覺(jué)的我們以后還應(yīng)該做到即時(shí)父母沒(méi)有呼喚自己時(shí)，也要常�；丶遥嘧黾覄�(wù)事，去聆聽父母的教誨，與父母說(shuō)話時(shí)和言悅色，聲調(diào)柔和不要嫌父母嘮叨，因?yàn)樽约阂灿欣系囊惶欤�要做到為父母著想，關(guān)心父母的健康，定期帶父母體檢，對(duì)父母的喜好要做到了如指掌，及時(shí)過(guò)問(wèn)父母的生活和開心的事情，在平時(shí)的生活中不能讓父母為自己擔(dān)心，多做讓父母高興和順心的'事，及時(shí)為父母做事。想想父母對(duì)自己的呵護(hù)，從初生到成人，付出的辛苦真是一言難盡……當(dāng)我們自己為人父母之后，才開始去體諒父母，知道父母對(duì)子女的付出是不圖任何回報(bào)的，做為父母的子女我們?yōu)楦改缸鋈魏蔚氖拢际翘旖?jīng)地義的事，也是做子女的本分。
所以說(shuō)：“對(duì)待父母我們不能有任何的借口，忙！忙！忙！”要學(xué)會(huì)及時(shí)的關(guān)心自己的父母，知道父母的疾苦和需要，讓父母感受到兒女的關(guān)心和溫暖。在與同事相處時(shí)，要做到相互關(guān)心，相互幫助，在與長(zhǎng)輩相處時(shí)要有禮貌，講禮節(jié)，做到關(guān)心幼小，尊重長(zhǎng)輩，尤其是遇事不能急躁，耐心對(duì)待任何事情，做人做事要誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)信待人，在工作，學(xué)習(xí)中要努力向他人學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。同時(shí)，還要多利用業(yè)余時(shí)間多讀有益于工作、學(xué)習(xí)和生活的書籍，不斷地提高自身修養(yǎng)、自身素質(zhì)、充實(shí)知識(shí)，將中華傳統(tǒng)文化落實(shí)到行動(dòng)中。
我們要用孝心感恩父母的養(yǎng)育之恩，讓“百事孝為先”成為每個(gè)人的行動(dòng)，教育子女延續(xù)古人的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把《弟子規(guī)》發(fā)揚(yáng)光大，讓中華兒女在孝敬父母的同時(shí)，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)報(bào)答，學(xué)會(huì)孝敬社會(huì)，知道如何做人的道理。
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得6
中華傳統(tǒng)文化，博大精深，沒(méi)有深入學(xué)習(xí)，不知其深淺，我是越來(lái)越覺(jué)得自己的無(wú)知，越學(xué)越覺(jué)得自己的淺薄，慢慢地發(fā)現(xiàn)貪大不精。此時(shí)，我明白了“一門深入。長(zhǎng)期熏修”的真正道理，也堅(jiān)定了我用《弟子規(guī)》去規(guī)范孩子與我的行為，做一個(gè)有德、有才的人�，F(xiàn)在的孩子，迷茫、無(wú)聊、空虛，沒(méi)有目標(biāo)。孩子的心靈沒(méi)有寄托，沒(méi)有寄托的心靈是不可能安穩(wěn)和充實(shí)。為孩子找一個(gè)心靈的家園，讓孩子的心有一份寄托，是我們現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急。而構(gòu)建什么樣的心靈家園，給孩子和自己的心靈澆什么樣的養(yǎng)分，就一一擺在我們的面前。中華傳統(tǒng)文化是最好的機(jī)床和養(yǎng)分，而傳統(tǒng)文化的“核心”就是“孝”，夫孝德之本�！靶ⅰ笔堑掠摹案尽保瑯�(gòu)建孩子心靈的家園，應(yīng)以“孝”的培育為本？讓孩子的心靈歸附在“孝”上，在“孝”的家園里健康成長(zhǎng)。
一、在孩子中推展《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》。中華傳統(tǒng)文化育德本中，《弟子規(guī)》和孝經(jīng)》是孩子養(yǎng)正的最好讀本。孩子學(xué)《弟子規(guī)》時(shí)，要一門專入地去修習(xí)。從背誦、抄寫、講解、力行、分享這幾步去專心學(xué)習(xí)，誠(chéng)心念，常說(shuō)善惡只是一念之差，養(yǎng)成善念，在做悖之事時(shí)，這些善念就會(huì)提醒你，使你時(shí)時(shí)警惕自己不去做壞事，長(zhǎng)此以往，善行多了，惡行少了，心靈就干凈了�！顿Y治通鑒》里有一句話“行有不止，乃成君子�！遍L(zhǎng)期去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，按《弟子規(guī)》的要求去力行，力行后分享自己的感受，傾聽別人的分享，找出自己的差距，努里向別人看齊。讓我們的心靈家園擁有更多健康、積極的精神。
二、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》要放寬心量，這是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的心態(tài)。心懷誠(chéng)敬心和感恩心，心量放寬了，才能容下《弟子規(guī)》的一切。不要還沒(méi)有打開《弟子規(guī)》，沒(méi)有了解和深入體會(huì)《弟子規(guī)》就帶著分別心去對(duì)待《弟子規(guī)》懷疑它，帶著有色的眼光去評(píng)判它，你怎么能深入體會(huì)和感悟到它其中的精華，又怎能分辨出其中的？可見，心態(tài)很重要，把心態(tài)方正，不偏不倚，認(rèn)真學(xué)習(xí)，心有懷疑，隨時(shí)記錄，找名人名師求解，以求得到正確的意義，真正學(xué)好學(xué)透，用心去感悟，才能找到其中的精華，分析出其中的糟粕。才能真正地學(xué)好《弟子規(guī)》，并用之以孩子的德育中去。
三、推展《弟子規(guī)》時(shí)，要能克服障礙，堅(jiān)持正確的事情。有時(shí)，我在推行《弟子規(guī)》時(shí)會(huì)聽到家長(zhǎng)懷疑的聲音，說(shuō)“《弟子規(guī)》是不是太呆板了，把我的孩子都教儒腐了，孩子沒(méi)有個(gè)性了，哪來(lái)的創(chuàng)造力，整個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)都沒(méi)了，將來(lái)在社會(huì)上怎么生存？”等等疑問(wèn)，其實(shí)，所有的這些疑問(wèn)只是家長(zhǎng)沒(méi)有深入了解《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》，深入學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，你就不會(huì)有這些疑問(wèn)了。其實(shí)，《弟子規(guī)》就是一部行經(jīng)，就是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣，別無(wú)他意，比如說(shuō)：長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。”這就是在培養(yǎng)孩子待人接物的.習(xí)慣，比如說(shuō)：?jiǎn)嗜辏１�。“這是在培養(yǎng)孩子的恭敬心和感恩心，實(shí)際就是我們常說(shuō)的愛(ài)心培養(yǎng)，先人雖然不在，但我們應(yīng)緬懷先人的恩德。你連祖先都不感念，你說(shuō)你有愛(ài)心，那不是騙人的嗎？所以說(shuō)，沒(méi)有領(lǐng)悟其真諦和精髓，那就先學(xué)，再有取舍不遲。《弟子規(guī)》不是把孩子的個(gè)性沒(méi)有了，而是把孩子的個(gè)性加以整飾，然后孩子不那么貪心，不那么情緒化，不那么傲慢了。而是懂得格物，致知，有誠(chéng)意，正心，修身，家齊，進(jìn)而天下平，這種內(nèi)涵的個(gè)性比張揚(yáng)個(gè)性好的多，孩子以后的成就就要大得多。
四、抓住《弟子規(guī)》中的核心”孝心“，對(duì)孩子進(jìn)行教育，打開孩子的孝心，一切的善心都打開了。一個(gè)人不“孝順”自己的親人而“孝順”別人，那是不可能的，試想一下，你連自己的父母都不愛(ài)，你還能說(shuō)自己有愛(ài)心，那不是自欺欺人嗎？孝心一開，感恩心，恭敬心就開，感恩心一開愛(ài)心就開了，愛(ài)心一開，仁義道德都能得到踐行。并念念想著去利益別人，把愛(ài)不斷地傳遞下去。
五、讓《弟子規(guī)》成為孩子的心靈家園，讓我們?cè)谶@個(gè)美好的家園里熏陶我們的德行，成就我們幸福美滿人生。
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得7
《弟子規(guī)》是一本教人怎樣做人、學(xué)習(xí)、孝敬父母、尊老愛(ài)幼的書。近學(xué)期，我校掀起了學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》的熱潮，關(guān)于《弟子規(guī)》的各種活動(dòng)也廣泛開來(lái)。
我在開始時(shí)覺(jué)得學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》枯燥無(wú)味，我想：難道我們還學(xué)習(xí)古代人跪來(lái)跪去嗎？但是，經(jīng)過(guò)后來(lái)老師的講解和同學(xué)的熱情，我被感染了，也加入了學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》的行列中。在《弟子規(guī)》中，我最為喜愛(ài)的是“信”這一內(nèi)容，講述了作為一個(gè)人應(yīng)該怎樣誠(chéng)實(shí)守信。“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。”意思是：凡是說(shuō)出去的'話，誠(chéng)信為先；欺詐別人或胡言亂語(yǔ)，那怎么可以呢？誠(chéng)信是一種美德，只有擁有想、誠(chéng)信的人，才能擁有幸福的生活。
還有一句是“聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)，損友來(lái)，益友卻。聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親。”意思是如果一個(gè)人聽到別人說(shuō)自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么不好的朋友就會(huì)接近你，而真正的良朋益友逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。相反，那些正直誠(chéng)實(shí)的有德之士，就會(huì)逐漸成為好朋友與你親近起來(lái)。
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖娏怂⒁c一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。
晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了�！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
同學(xué)們，晏殊的這則故事不就是大家應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的典范嗎？我們?nèi)笔У牟灰簿褪沁@種精神嗎？
同學(xué)們，誠(chéng)信是金，它是一艘能夠駛向希望與快樂(lè)的航船，它是一個(gè)能扇動(dòng)我們偉大理想的風(fēng)箏與翅膀，我們?yōu)槭裁床荒芎煤玫恼湎�？同學(xué)，不要猶豫，拿起《弟子規(guī)》，跟著我一起去享受誠(chéng)實(shí)守信帶給我們的寶藏吧！
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得8
說(shuō)來(lái)覺(jué)得可笑與慚愧，長(zhǎng)這么大第一次接觸《弟子規(guī)》，前幾天打電話給爸爸，本來(lái)想得到一番表?yè)P(yáng)，沒(méi)料到爸爸說(shuō)7歲的表弟也在學(xué)習(xí)，我無(wú)言以對(duì)，我知道硬式教學(xué)會(huì)讓這些孩子們背的滾瓜爛熟，但其中國(guó)學(xué)的博大精深的神韻要細(xì)細(xì)思考方可吸收。
可以說(shuō)在我身上80后的一切表現(xiàn)得淋漓盡致，自私、任性、輕浮、嬌縱。所以，面對(duì)挫折也相當(dāng)浮躁與脆弱。一直以來(lái)，我是父母眼中的唯一，他們會(huì)給我我想要得一切，會(huì)從心底原諒我在他們面前所有不被理解的思想與狂躁。
翻開《弟》，細(xì)聲朗讀，那些嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)潔的文字，從在家、外出、待人接物到求學(xué)應(yīng)有的'禮儀與規(guī)范，在現(xiàn)在看來(lái)那些小的不能再小的事物與道理，試問(wèn)自己又做到多少？書上說(shuō)這是一本父母教育子女的啟蒙讀物，我覺(jué)得對(duì)于不是為人父母的每一位，這無(wú)非不是個(gè)精彩之處，因?yàn)槲覀儠?huì)完全換位到父母來(lái)看這些，把自己想象成是父母，此時(shí)的我應(yīng)該是這般這般的教育我的孩子……原來(lái)作為父母應(yīng)該是這般這般的不易……很自然腦海中又模糊地浮現(xiàn)了很多當(dāng)年父母教育我們的歷歷在目……
我知道了從現(xiàn)在開始熱愛(ài)生活的涵義，最愛(ài)的不是自己，而是父母，然后才是自己，而這種愛(ài)才應(yīng)該是理性而又深穩(wěn)的愛(ài)，與其說(shuō)父母賦予了生命這樣高潔的贊美，不如說(shuō)是肉體與生智的延續(xù)的坦白，而懂得了這些不是要多么的謳歌國(guó)學(xué)的什么，而是一種體會(huì)，我想體會(huì)在心，付之行動(dòng)，方算得上吸收了精髓。
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得9
弟子規(guī)這本書教導(dǎo)我們?cè)鯓哟私游铮N(yùn)含著許多做人的道理。《弟子規(guī)》的主要內(nèi)容:首先要孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)，其次做事要嚴(yán)謹(jǐn)，還要誠(chéng)實(shí)、博愛(ài)，在做好以上這些事情的基礎(chǔ)上，然后再去學(xué)習(xí)知識(shí)，正確做人。
孝順父母， 要虛心聽從父母的教誨，了解父母的言行，努力去奮斗為父母生活創(chuàng)造更好的'條件。尊敬師長(zhǎng)，懂得長(zhǎng)幼有序，要學(xué)禮，懂禮等。學(xué)校里遇到學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐要打聲招呼，主動(dòng)問(wèn)好，發(fā)自內(nèi)心的去尊敬他們。
為人處事，首先要做到品行端正，誠(chéng)實(shí)守信，時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行舉止。然后衣著要端正，說(shuō)話要文明，要懂得反省自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，不能弄虛作假。在學(xué)好良好品德的前提下，再去學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)謙虛、忍讓的態(tài)度，并且行為上也要處處為他人著想。
弟子規(guī)給了我的生活一個(gè)指導(dǎo)一個(gè)方向，要找準(zhǔn)人生目標(biāo)，并為了目標(biāo)，腳踏實(shí)地的去奮斗，這樣才能使自己不斷進(jìn)步。
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得10
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得正文：
在開展《弟子規(guī)》為核心的國(guó)學(xué)教育學(xué)習(xí)中，通過(guò)開班會(huì)、分小組討論、寫心得體會(huì)、談心、行為規(guī)范訓(xùn)練等多種活動(dòng)，受到很大教益，其中最大的收益應(yīng)該是讓學(xué)生重新審視自我價(jià)值，重新定位，找回了自我。下面是他們的一些學(xué)習(xí)感言：
潘xx： 多人說(shuō)《弟子規(guī)》里的道理很簡(jiǎn)單，早就知曉，我很是羨慕，因?yàn)橛泻芏嗟览砦沂窃趯W(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后才真正懂的.�！兜茏右�(guī)》啟蒙了我的智慧，震撼著我的心靈，我常常在想，如果我早點(diǎn)知道這些道理，也許我的人生機(jī)遇會(huì)大不相同，我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有四點(diǎn)體會(huì)：
1、做人要懂得感恩；
2、待人接物要懷著恭敬之心；
3、為人要謙虛；
4、要照準(zhǔn)人生目標(biāo)。
《弟子規(guī)》教人向善，培養(yǎng)增長(zhǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義，而我也是想從《弟子規(guī)》學(xué)到做人的智慧。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。”所以我大可不必去羨慕別人取得的成就，獲得多少財(cái)富，過(guò)多么奢侈的生活，而是要把“努力學(xué)習(xí)，積蓄力量，勤奮工作，貢獻(xiàn)社會(huì)”作為人生目標(biāo)。
雷xx： 學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，我懂得了很多道理，它從孝順父母，尊重長(zhǎng)輩，兄弟和睦，做事謹(jǐn)慎，誠(chéng)信做人，德愛(ài)相待等等，它使我知道原來(lái)平時(shí)不知道的小細(xì)節(jié)。 就如“出必告，反必面”，出去一定要告訴父母，回來(lái)也要跟父母說(shuō)，這雖然是一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，卻也表現(xiàn)一個(gè)人的品德，不要讓父母擔(dān)憂和掛慮；“問(wèn)起對(duì)，視勿移”，當(dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)你話時(shí)，視線要對(duì)著長(zhǎng)輩，這個(gè)細(xì)節(jié)又有多少人能做到呢？“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑”，在這個(gè)物質(zhì)泛濫的世界，對(duì)于小孩子喝酒又有多少人去理�。 凹榍烧Z(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之”，說(shuō)粗口的人何其多，像那些大學(xué)生，碩士，博士以罵粗口來(lái)泄憤的大有人在，更何況是小孩。 我們是禮儀之邦，不要讓文明在現(xiàn)代“暴粗”中流失，真的該好好學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，好好踐行《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得11
為加強(qiáng)學(xué)校的德育工作建設(shè)，豐富校園文化，我校響應(yīng)教育局的號(hào)召，全校師生進(jìn)行誦讀《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)圣人經(jīng)典，傳承民族圣人經(jīng)典文化的讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)。全校上下、師生之間、班級(jí)之間，處處呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)、誦讀、力行《弟子規(guī)》的情景�，F(xiàn)在，學(xué)生誦讀學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的情景給我們的校園增添了一道靚麗的風(fēng)景。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中，使我受益非淺，它增長(zhǎng)了我的智慧，震撼了我的心靈。通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì)：
第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的`最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”。這就充分體現(xiàn)了“孝”字的重要性，古人有云：“百事孝為先”，可見，孝是做人的根本。
第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。“滿招損，謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”這些都是古人總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)。而《弟子規(guī)》則給出了系統(tǒng)的準(zhǔn)則“稱尊長(zhǎng)，勿呼名。對(duì)尊長(zhǎng)，勿見能。”如果能夠把這些都落實(shí)到行為上，那么人與人之間的關(guān)系會(huì)更加融洽，整個(gè)社會(huì)都會(huì)更加和諧。
第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)�！兜茏右�(guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義�！耙娙松疲此箭R�？v去遠(yuǎn)，以漸躋。見人惡，即內(nèi)省。有則改，無(wú)則警�！敝挥卸脮r(shí)刻反省自己，規(guī)正自己的人，才可以使其自身有長(zhǎng)足的進(jìn)步。這才應(yīng)該是人一生所追求的終極目標(biāo)。
《弟子規(guī)》講述的是我們身邊的學(xué)問(wèn)，我們學(xué)習(xí)古圣賢經(jīng)典文化，是教育學(xué)生從小學(xué)會(huì)為人處世的根基。學(xué)習(xí)弟子規(guī)優(yōu)秀心得體會(huì)。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不光要會(huì)誦讀，重要是能做到，并且長(zhǎng)期堅(jiān)持，最終把它作為我們生活中的的行為準(zhǔn)則。
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得12
《弟子規(guī)》第三篇‘謹(jǐn)’。這一章總共二十四節(jié)，所說(shuō)的都是日常生活中衣食住行生活小事。圣賢教導(dǎo)童蒙，教導(dǎo)初學(xué)都要制定一些生活的規(guī)范，讓我們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中，來(lái)修煉自己的誠(chéng)敬之心。誠(chéng)敬是我們學(xué)圣賢，最關(guān)鍵的一種心態(tài)。
《中庸》講‘誠(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也’。誠(chéng)，就是天道。人的行為能夠時(shí)時(shí)用真誠(chéng)，這就符合天道了。人道是‘誠(chéng)之者’，我們心地至誠(chéng)的時(shí)候，已經(jīng)跟天道相應(yīng)了。何謂圣賢？‘誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道’。這樣的人稱為圣人。他的行為是自然而然，沒(méi)有一點(diǎn)造作。所行的都是中道，沒(méi)有個(gè)人的執(zhí)著、分別、妄念，這種人就是圣人。但是沒(méi)有天生的圣人，圣人是靠教、靠學(xué)出來(lái)的。如何學(xué)？就是要‘誠(chéng)之者’�！\(chéng)之者’，就是要‘擇善而固執(zhí)’，一心為善。言語(yǔ)、動(dòng)作、起心動(dòng)念都與本性本善相應(yīng)。做到了圓滿就稱為圣人。而人的誠(chéng)敬心，是要在生活點(diǎn)滴中來(lái)養(yǎng)成的。 當(dāng)我們每時(shí)每刻都不放松自己，而養(yǎng)成誠(chéng)敬心的時(shí)候，誠(chéng)敬就變得自然而然，不用刻意。古人講‘誠(chéng)于中，形于外�！瘡纳畹男袨楸憩F(xiàn)出我們的心地。如果放縱自己，行為上一定有虧缺。有智慧的人，是誠(chéng)敬到了極處的人。他觀察任何事情真的是入木三分。從很小的動(dòng)作神態(tài)上，就可以看出個(gè)人的心地，就可以預(yù)知一個(gè)人吉兇禍福。因?yàn)槿说囊簧獌吹湼＃际撬男牡貨Q定的。他的心善，他的境界，他所遇到的任何的人、事、物都是善的。如果他的心地不善，那么他的一生，必定有很多坎坷。
一個(gè)人如此，一個(gè)國(guó)家也如此。有智慧的人，他百姓心態(tài)，從國(guó)家的媒體里播放的內(nèi)容，從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的言行，就可以預(yù)知這個(gè)國(guó)家的興衰�！吨杏埂氛f(shuō)，‘至誠(chéng)之道，可以前知；國(guó)家將興，必有禎(zhen)詳；國(guó)家將亡，必有妖孽；見乎蓍（shi)龜，動(dòng)乎四體；禍福降至，善必先知之；不善，必先知之，故至誠(chéng)如神’。至誠(chéng)如神’，也就是說(shuō)他觀察問(wèn)題敏銳。心地清明有智慧的人，看到了他馬上就明了情況，他能從一些小事，小的現(xiàn)象里面看到整體，甚至能夠預(yù)知未來(lái)。因?yàn)槲磥?lái)的禍福，興亡都有前兆。這個(gè)前兆，就是我們所看到的小現(xiàn)象，而粗心大意的人就忽略了。吉兇禍福表現(xiàn)在人的動(dòng)作形態(tài)上�！娭T蓍龜’。蓍龜，是用來(lái)預(yù)睹未來(lái)的東西�！椤且环N草，‘龜’是龜殼。古人用來(lái)占卜用的。何以能占卜？因?yàn)楸囟ㄓ幸粋�(gè)前兆，這個(gè)前兆就是一種像。這種像能夠預(yù)卜未來(lái)。
能有預(yù)知未來(lái)的本事這個(gè)人很神，而學(xué)了傳統(tǒng)文化就能夠培養(yǎng)出有智慧的人。通過(guò)觀察一個(gè)人的神情動(dòng)作，吉兇禍�！畡�(dòng)乎四體’�？匆粋�(gè)人四肢的動(dòng)作，就知道是吉兇還是禍福了。總之，動(dòng)作輕薄無(wú)禮的人就無(wú)福。動(dòng)作恭敬，待人謹(jǐn)慎厚道的人就有福。因此‘禍福將至，善必先知之’。善先知之，不善也必先知之，都是因?yàn)樽x了圣賢書，學(xué)會(huì)了怎樣去看待事物、看人。當(dāng)然學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的不是去看人，而是要反觀自己。希望自己這一生有福，就要在‘謹(jǐn)’上下功夫。過(guò)去沒(méi)人教我們，現(xiàn)在學(xué)習(xí)是“亡羊補(bǔ)牢”也不算晚。 “1（38）朝起早,夜眠遲,老易至,惜此時(shí)”�！鹪�，夜眠遲’是講我們的起居作息要有規(guī)律。要勤奮。早上要早起，晚上不要睡得過(guò)早。因?yàn)槿绻哒紦?jù)的.時(shí)間太多了，我們寶貴的光陰就給睡掉了。人一生光陰本來(lái)就不多，如果一天睡八個(gè)小時(shí)，一天就去掉了三分之一了。再忙于日常生活的瑣事、生病了要調(diào)養(yǎng)、休閑娛樂(lè)，這樣又去了三分之一。剩下來(lái)就只有三分之一時(shí)間，可以用來(lái)學(xué)習(xí)和工作。了解了這個(gè)情況，我們就要格外珍惜時(shí)間，努力進(jìn)德修業(yè)，抓緊每一寸的命光。
古今中外，大凡是有成就的人，決不會(huì)浪費(fèi)光陰。很多人專心于工作，精力集中就沒(méi)有什么妄念，這種人反而睡眠會(huì)少。因?yàn)�，他的心比較清凈，心定消耗的能量就比較少。
有統(tǒng)計(jì)表明，一般人的時(shí)間，百分之五十是花費(fèi)在煩惱未來(lái)�？偸窍胫鴮�(lái)該怎么做，很多憂慮，很多規(guī)劃。百分之四十人的時(shí)間，是用在后悔和回憶過(guò)去�？傊俜种攀臅r(shí)間，不是妄想未來(lái)，就是追憶過(guò)去。過(guò)去的事情過(guò)去了，追憶也沒(méi)用。未來(lái)的事情還沒(méi)到，想也是妄想。人真正有用的時(shí)間，只有百分之十，真正幫助我們的只有當(dāng)下。緬懷過(guò)去、期望著未來(lái)，都是浪費(fèi)時(shí)間。如果能夠把這些妄想、憂慮減少，就可以省出很多時(shí)間來(lái)了。
我們自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)，也都要抓緊時(shí)間去提升。古人講得好，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。不要等到年紀(jì)老了，才悔恨自己浪費(fèi)了時(shí)光。
這里的‘朝起早,夜眠遲’，我們應(yīng)該以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)才是比較正當(dāng)?shù)�？現(xiàn)在很多人都‘夜眠遲’做得不錯(cuò)。你問(wèn)他晚上幾點(diǎn)鐘睡覺(jué)，可能十二點(diǎn)，可能是一、兩點(diǎn)甚至三、四點(diǎn)都沒(méi)睡�！姑哌t’他做到了。但是‘朝起早’他做不到。要知道古人講，‘朝起早,夜眠遲’意思不是讓我們凌晨?jī)伞⑷c(diǎn)鐘還不睡覺(jué)。
古人的作息是隨著日頭，所謂‘日出而做,日入而息’。晚上七、八點(diǎn)鐘天就黑了，就入夜了。‘夜眠遲’晚上九、十點(diǎn)鐘這就很遲了，那個(gè)時(shí)候就該休息了。早上幾點(diǎn)鐘起來(lái)比較合適？最好是五點(diǎn)前，不要超過(guò)六點(diǎn)。這樣就比較符合‘朝起早，夜眠遲’。這是有科學(xué)根據(jù)的。
依照中醫(yī)的理論來(lái)看，一天可以分為四季，早上三點(diǎn)到上午九點(diǎn)是春季；九點(diǎn)到下午三點(diǎn)是夏季；下午三點(diǎn)到晚上九點(diǎn)是秋季；晚上九點(diǎn)到第二天早上三點(diǎn)是冬季。人在春夏秋冬一天里的四季，應(yīng)該遵循什么時(shí)間起居？春發(fā)萬(wàn)物生長(zhǎng)，人開始蘇醒應(yīng)該起床了。夏天是做事的時(shí)間。秋天是收獲的季節(jié)。冬天一定要躺下睡覺(jué)。這是最符合生理衛(wèi)生的。
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得13
通過(guò)這幾天來(lái)對(duì)《弟子規(guī)與幸福人生》的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得自己做的實(shí)在太多過(guò)錯(cuò)了，深刻認(rèn)識(shí)到自己的不足，也痛恨教育的缺失�？戳说茏右�(guī)，才知道什么才是我們要追求的，讓我心靜下許多。我知道這些東西我小學(xué)，初中，高中都沒(méi)有人教育我，所以有幸學(xué)習(xí)這門課，是沒(méi)有理由拒絕的。
記得第一節(jié)課播放了《跪羊圖》視頻，聽后很感動(dòng)，許久不能平復(fù)，心中覺(jué)得虧欠父母太多太多了。就像老師書上所寫的：孝中有言：事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧�？偹忝靼卓蓱z天下父母心的那么心酸，做人飲水要思源，才不愧對(duì)父母恩。
《弟子規(guī)》能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會(huì)。做人，不但需要被愛(ài)，還要去愛(ài)人，更要愛(ài)自己，懂得愛(ài)自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛(ài)，才會(huì)找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說(shuō)，快樂(lè)，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，已成為遙不可及的.夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂(lè)，當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè)觀一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè)就在你身邊。
來(lái)到部隊(duì)讓我感受最深的是每天打開電腦忙碌，其實(shí)我也不知自己是為了什么而忙碌，打開QQ，和異地的舊時(shí)好友聊天，心卻靠的不那么近了。
那時(shí)，寫信是最常見的交流方式。想念了，疲累了，需要傾訴了，就洋洋灑灑地寫下來(lái)，再塞進(jìn)郵筒寄出去。在八十年代人心里，白紙黑字意味著一種承諾，拿起筆時(shí)哪怕片言只語(yǔ)也要字斟句酌。心境與現(xiàn)今看電郵時(shí)大不相同，筆尖落紙留下的每一線條都是心靈的跳動(dòng)，書者的氣息與體溫也隨之附于墨香。
如今的年輕人已很難體會(huì)，那些書信寄出后甜蜜的思念和焦急的等待，還有收到久盼的書信時(shí)那種難以言喻的激動(dòng)與喜悅。那時(shí)，我們常手持素箋，一遍一遍地細(xì)讀其詞句、咀嚼其內(nèi)容、回味其含意，悠長(zhǎng)的歡樂(lè)在心底兒化開去。有人說(shuō)如今是一個(gè)即使愛(ài)得焦頭爛額也不會(huì)靜下心來(lái)寫信的時(shí)代。
當(dāng)懷念已成習(xí)慣，我們固執(zhí)地懷念往昔，是因?yàn)轱L(fēng)景如昨，而青春已逝！就像羅大佑在歌中所唱到的：“不再是舊日熟悉的你，也不是舊日熟悉的我�！薄翱坍嬃硕嗌倜利惖脑�(shī)可是終究是一陣煙�！蔽覀儍A聽的不再是單薄的音符，而是一種沉淀在歲月里的心情。
每一段光陰都有一個(gè)故事，每一個(gè)故事又是一首樂(lè)章。而青春，更是樂(lè)章中最富于變化的音符，跳動(dòng)在每一根琴弦上，彈奏著少不更事，彈奏著年少輕狂，彈奏著離別過(guò)往——軍營(yíng)民謠記錄了年輕人的夢(mèng)想與激情，留下了無(wú)悔青春的印記。
《弟子規(guī)》，若人們能依教奉行，道德可興，和諧之境近矣！
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得14
尊敬的各位朋友，大家好。今天我們開始共同學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化一個(gè)教育的課本，這個(gè)教育主要注重的是家庭的教育，它是以圣賢之道來(lái)作為我們指導(dǎo)的方針，目的是為了讓我們?nèi)巳送ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)圣賢的教誨、落實(shí)圣賢的教誨而能夠獲得幸福成功的人生乃至于成圣成賢。
我們知道，一個(gè)人的幸福、成功都要以道德、品行作為根基，道德品行最好的教材就是《弟子規(guī)》。許多人會(huì)認(rèn)為《弟子規(guī)》是小孩子學(xué)的，大人就不用學(xué)了吧？那么實(shí)際上這種觀念是一種錯(cuò)誤的觀念�！暗茏右�(guī)”這三個(gè)字，“規(guī)”就是規(guī)矩，“弟子”是什么呢？“弟子”是學(xué)生的意思。誰(shuí)的學(xué)生呢？圣賢人的學(xué)生。所以《弟子規(guī)》我們曉得它是根據(jù)孔老夫子在《論語(yǔ)》里面的一句話來(lái)作為整篇的綱目，《論語(yǔ)》里的這句話是這樣子：“子曰，弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！边@一句話是出自于《論語(yǔ)》第一篇《學(xué)而》篇里面第六條。所以整個(gè)《弟子規(guī)》就以孔子的這句話作為綱目來(lái)進(jìn)行開解。所以我們很明顯的看到，《弟子規(guī)》是孔老夫子要求他的學(xué)生的、必須要做到的�？桌戏蜃拥膶W(xué)生，你看顏回、子貢、子路、冉求都是大賢大德之人，都不是小孩子啊，他們都是成年人。所以孔老夫子這個(gè)教誨不僅是說(shuō)要孩子，要去做、要去學(xué)，更重要的大人也要去做、也要去學(xué)的。我們想要做圣賢人的好弟子，就必須要在這個(gè)《弟子規(guī)》上面扎根。 因此我們可以這樣說(shuō)，《弟子規(guī)》是男女老少、各行各業(yè)都是要學(xué)習(xí)的，都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。為什么呢？因?yàn)檫@是孔老夫子的教誨，而孔老夫子自己說(shuō)得很清楚，他也是述而不作，他所敘述的是古圣先賢之道，都是過(guò)去老祖宗代代相傳的教誨，孔老夫子自己沒(méi)有發(fā)明創(chuàng)造，是轉(zhuǎn)述前賢的教誨，所以這種規(guī)矩、這種生活的規(guī)范教育就是讓我們能夠得到幸福、成功的人生，圣賢的根基。
那我們來(lái)細(xì)細(xì)地分析為什么說(shuō)《弟子規(guī)》是男女老少、各行各業(yè)都應(yīng)該學(xué)習(xí)的呢？首先我們來(lái)看為什么孩子要學(xué)�！兑捉�(jīng)》上有一句話說(shuō)：“蒙以養(yǎng)正圣功也�！薄懊伞笔侵v童蒙。童蒙養(yǎng)正就是小孩的時(shí)候就要給他很好的良善的教育，讓他奠定德行的根基，這種是圣人功業(yè)。為什么呢？因?yàn)樽鎳?guó)的未來(lái)就在孩子的手里，如果孩子沒(méi)有德行，縱然他有科學(xué)知識(shí)，那么將來(lái)必定也會(huì)形成讓社會(huì)混亂的一種力量，他越有科學(xué)知識(shí)而沒(méi)有品行是越危險(xiǎn)。所以在學(xué)校里流傳著一句話，說(shuō)孩子如果是有才無(wú)德那是危險(xiǎn)品、那是毒品。那我們要培養(yǎng)的是有德有才的、是真正的好孩子�，F(xiàn)在的社會(huì)普遍都強(qiáng)調(diào)功利、強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，都以這個(gè)利作為行為的準(zhǔn)則，如果是這個(gè)事情有利的，那么大家趨之若鶩、大家就去做了；如果沒(méi)利大家都不愿意干。那么久而久之，在利面前人們就會(huì)忘記了道義。
我記得小的時(shí)候，我有一次犯了一個(gè)錯(cuò)誤，那是什么呢？我小時(shí)候很喜歡集郵、很愛(ài)郵票。鄰居家的小孩剛好他也很愛(ài)集郵，所以我們兩個(gè)小孩就成為了朋友。結(jié)果當(dāng)我看到鄰居家小孩的郵票都很珍貴、
都很漂亮，心里面就起了貪念，就想著方法怎么樣把對(duì)方的郵票騙到手。我的年齡比鄰居的孩子大一些也有一些口才，所以鄰居的孩子都很聽我的話，我就拿著自己普通的郵票跟這個(gè)鄰居家的小孩就開始跟他招搖撞騙了，說(shuō)我這個(gè)郵票多么多么珍貴，你那個(gè)郵票其實(shí)也并沒(méi)有那樣珍貴、也是很普通的，你如果愿意換，我可以跟你換，結(jié)果就這樣子，把鄰居家的孩子的郵票都騙到我這個(gè)集郵本上了，我的普通郵票都給了他。結(jié)果大概過(guò)了一、兩個(gè)禮拜，有一天，鄰居家的父母就找到我們家來(lái)了，因?yàn)檫@個(gè)鄰居家的小孩可能有一次把這個(gè)郵票攤給他父母看，結(jié)果他父母看了以后大吃一驚，為什么珍貴的郵票都不見了，換成是普通郵票？所以一問(wèn)之下，就把我這個(gè)騙局給問(wèn)穿了，找到我的父母。我記得當(dāng)時(shí)我的母親看到我這樣的一種行徑，心里面非常沉重，她二話不說(shuō)，就把我所有的騙來(lái)的郵票還給了鄰居，而且那些普通郵票也都不要了。然后當(dāng)鄰居父母走了以后，母親就很嚴(yán)肅的用一種很平淡但是又含著嚴(yán)厲的口吻對(duì)我說(shuō)：“茂森，如果你要再發(fā)生這樣的情形，那么我就要把你的這些郵票通通燒掉了，因?yàn)槲也幌肽阋驗(yàn)猷]票而道德品質(zhì)墮落�！彪m然母親只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一兩句話，可是自己就覺(jué)得非常的羞愧，真正是《弟子規(guī)》所講的“德有傷，貽親羞�！蔽疫�算是有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，聽父母的話�！案改附蹋毦绰�，父母責(zé)，須順承。”于是就向父母保證，今后在也不要發(fā)生這樣的情況，一定要做人要做得正直。
這是我小學(xué)時(shí)候發(fā)生的情況。自從那一次父母給我的教訓(xùn)以后，我再也不敢用這種欺騙的行為來(lái)滿足自己的欲望�！兜茏右�(guī)》上講“過(guò)能改，歸于無(wú)。”所以父母有這樣的一種教育的意識(shí)可以幫助孩子不要走歪路，如果說(shuō)一個(gè)父母在這種情況下會(huì)縱容、包庇自己的孩子的話，那么你想想，我哪里可以說(shuō)坐在這里跟大家大談《弟子規(guī)》呢？一定是一個(gè)道德墮落的一個(gè)人了。這種情況都是在孩子萌發(fā)出微小的不正念頭的時(shí)候，就應(yīng)該幫助孩子去杜絕掉。如果縱容、包庇、沒(méi)有好好的正確的引導(dǎo)孩子，將來(lái)可能會(huì)釀成人生的悲劇。為什么呢？因?yàn)樵诤⒆有哪恐校偃缢挥欣鴽](méi)有義，這是一個(gè)很危險(xiǎn)的事情。
我們?cè)?jīng)看到一則新聞報(bào)道：一個(gè)十三、四歲的孩子，他為了獲得一個(gè)手機(jī)，家里窮，沒(méi)有錢買手機(jī)，為了獲得手機(jī)，竟然把他的父親和母親雙雙都毒死了。為什么要毒死父母呢？因?yàn)槎舅栏改钢蟛庞幸还P人壽保險(xiǎn)金，他想用這個(gè)人壽保險(xiǎn)金去買手機(jī)。這些都是令人發(fā)指的而又真實(shí)的案子。起點(diǎn)、追究根源，都在于從小失掉了倫理道德的教育，一個(gè)家庭沒(méi)有教育家庭會(huì)墮落；一個(gè)社會(huì)如果沒(méi)有倫理道德教育，這個(gè)社會(huì)必定是混亂。所以我們希望社會(huì)和諧、世界和諧，用什么方法能夠達(dá)到呢？用我們傳統(tǒng)倫理道德的教育便是最好的方法。和諧社會(huì)、和諧世界根源在于人心，人心都能夠向善、都能夠遵循倫理道德，這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世界不就是太平盛世了嗎？而要轉(zhuǎn)化人心就要靠教育。
所以中國(guó)古代的經(jīng)典，像《禮記》《學(xué)記》這篇文章就講到“建國(guó)君民，教學(xué)為先”。教育對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)重要啊，對(duì)世界來(lái)講也是重要的，特別是在利與義面前一定要懂得分判清楚，如果腳跟稍微不穩(wěn)就容易墮落。那我們看到美國(guó)摩根斯坦利（音譯）、著名的投資銀行，一位華裔女副總裁，這位女副總裁的工資是相當(dāng)豐厚的，可是這在前些日子被發(fā)現(xiàn)原來(lái)她暗中用公司的內(nèi)幕消息來(lái)進(jìn)行交易，跟她的丈夫跟她的家人聯(lián)手進(jìn)行內(nèi)幕交易，這是一種嚴(yán)重違法行為。這個(gè)女副總裁是高級(jí)知識(shí)分子，也是一個(gè)頗具資歷的高級(jí)公司的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有理由干出這種違法的事情，所以法庭對(duì)她判處了十八個(gè)月的監(jiān)禁，給她罰款非常重，公司也把她開除了。所以你看，一夜之間，就搞到身敗名裂，就搞到傾家蕩產(chǎn)。
歸根到底，還是沒(méi)有深厚的倫理道德根基，這是古人講的沒(méi)有讀圣賢書之過(guò)啊。所以在利益和道義之間，這種黑白分判的時(shí)候，她不能夠站穩(wěn)腳跟，為了這些貪取一時(shí)的財(cái)利犧牲自己的品德，犧牲品德的結(jié)果便是身敗名裂。所以一個(gè)人一生中有多少財(cái)富，一個(gè)君子絕對(duì)不會(huì)用貪取的手法來(lái)賺取錢財(cái)，他知道、他會(huì)安分守命，這是有德君子之所為。而《大學(xué)》上講“德者本也。財(cái)者末也�！边@個(gè)財(cái)富就像一棵樹的枝條、花葉，看起來(lái)是很不錯(cuò)、很美，但是它的根是要扎在土地里，扎得深這個(gè)樹木的枝條、花葉才得以長(zhǎng)久，那個(gè)根是什么呢？是德。德是根本，有德的人他自然就有財(cái)。無(wú)德的人如果有財(cái)，反而很快就變得家破人亡、傾家蕩產(chǎn)。所以孩子從小就要給他培植這種道德的理念。而道德的根本是什么呢？道德的根本是孝道。《孝經(jīng)》上講“夫孝，德之本也，教之所由生也�！毙㈨樃改高@是一切道德的根本，一切的圣賢教育都從教孝開始教起。而《弟子規(guī)》可以說(shuō)從頭到尾就是教一個(gè)孝字，這個(gè)孝是根基。而一個(gè)人懂得了孝了，他的德就開展了，他的人生態(tài)度就能轉(zhuǎn)變了，而幸福就隨之而來(lái)了。
那么在教《弟子規(guī)》這方面的工作，中國(guó)安徽省廬江縣湯池鎮(zhèn)廬江文化教育中心做得非常好。他們兩年來(lái)就用《弟子規(guī)》來(lái)教化湯池鎮(zhèn)的四萬(wàn)八千居民，收到了非常好的效果，民風(fēng)大大的改善，人們有禮了，孩子懂得孝順父母了，夫婦和順了，犯罪率大大減少了，離婚率也大大的減少了，這是兩年我們就看到《弟子規(guī)》教學(xué)這種效果。而他們講《弟子規(guī)》最重要的是從孝道下手：
有一位湯池鎮(zhèn)第二中學(xué)的初一女學(xué)生，這位女同學(xué)她的性格是很內(nèi)向、很孤僻，脾氣也不是很好，跟她的母親常常都會(huì)吵架，跟同學(xué)也沒(méi)有辦法和睦，現(xiàn)在這樣的孩子多不多？也真不少啊。常常就找她母親的毛病，每次跟她的母親吵了一架，她心里也很痛苦，自己暗地里在那兒又哭，所以沒(méi)有一個(gè)道德理念在心里，她自己也苦、家人也苦、同學(xué)也苦。后來(lái)有一天，這位女學(xué)生聽說(shuō)在廬江文化教育中心有《弟子規(guī)》的課，在教室里聽了一堂《弟子規(guī)》的課以后，這堂課正好是教孝道，聽了之后她就明白了，她自己認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤，知道什么呢？媽媽原來(lái)是愛(ài)我的，我對(duì)媽媽這種無(wú)理的態(tài)度是不對(duì)的，自己為什么會(huì)這么苦惱呢？因?yàn)椤兜茏右?guī)》上沒(méi)做到，所以自己會(huì)這么苦惱�！兜茏右�(guī)》上講“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。”自己沒(méi)做到反而會(huì)埋怨父母，這個(gè)是自己不對(duì)啊。哪怕是父母真正有過(guò)失，你看《弟子規(guī)》上教“親有過(guò)，諫使更。怡吾色，柔吾聲。”父母有過(guò)失、犯了錯(cuò)誤，我們要?jiǎng)裰G父母，那個(gè)態(tài)度“怡吾色，柔吾聲�！倍家脺睾偷哪樕⒂媚欠N柔軟的聲音來(lái)勸導(dǎo)。這父母有過(guò)都要這樣子，那何況是父母平時(shí)沒(méi)過(guò)、我自己在耍小脾氣，那還大哭大鬧，這叫做無(wú)理取鬧嘛。
所以她、這個(gè)女同學(xué)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，懺悔。怎么懺悔呢？“過(guò)能改，歸於無(wú)�！彼紫认氲揭丶覟樗改缸鲆徊惋�，平時(shí)都是母親做飯，自己都沒(méi)有看到母親的辛勞，所以她就下了決心要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)父母、向父母懺悔。當(dāng)她回到家里，她買了一些青菜，做好了一頓飯。等她的父母下班回來(lái)，她母親回來(lái)，女孩子就在門口守候，母親剛進(jìn)到房間，她就在門口向母親深深鞠了一個(gè)九十度的躬，然后跟母親說(shuō)，“媽媽，您辛苦了�！边@個(gè)媽媽聽到自己的女兒這樣一句話，又見到女兒向自己鞠了一個(gè)躬，這個(gè)心里七上八下的，為什么呢？原來(lái)從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)女兒是這樣子的。女兒今天是怎么回事？又看到這個(gè)女兒拉著媽媽的手跟媽媽說(shuō)，“媽媽呀，請(qǐng)你閉上眼睛，我拉著你走，我讓你看一樣?xùn)|西�！边@個(gè)母親露出了一絲微笑，這個(gè)女兒要跟我玩什么游戲呢？就很欣然的閉上了眼睛。
這個(gè)女兒就拉著她媽媽走到了飯廳，然后這個(gè)時(shí)候請(qǐng)母親睜開眼睛，當(dāng)這位母親一睜開眼睛，看到滿桌子的飯菜已經(jīng)準(zhǔn)備好了，淚水就已經(jīng)快要掉下來(lái)了。當(dāng)孩子要吃飯的時(shí)候，很習(xí)慣的先拿起筷子來(lái)夾菜，可是剛準(zhǔn)備夾的時(shí)候突然想到，哎喲，昨天我聽的《弟子規(guī)》上面講了，“長(zhǎng)者先，幼者后�！边@個(gè)筷子馬上夾起的菜馬上放到了媽媽的碗里讓媽媽先吃。所以這一頓飯下來(lái)，母親都是含著淚。等吃完飯，這個(gè)女同學(xué)把碗筷都收拾干凈，然后端著溫泉水，因?yàn)闇厮袦厝�，�?dāng)?shù)氐木用穸己芟矚g打溫泉水來(lái)泡腳，這個(gè)女同學(xué)就端著一盆溫泉水為她母親洗了腳。這個(gè)時(shí)候她母親就不斷地流眼淚、非常的感動(dòng)，這個(gè)孩子這個(gè)時(shí)候心里面也非常的感動(dòng)，抱著她母親都痛哭起來(lái)，向媽媽懺悔說(shuō)，“媽媽呀，我是一個(gè)壞孩子，我不明白怎樣來(lái)愛(ài)你，以前我都是太任性了，以后我再也不會(huì)讓你生氣了�！边@些都是這個(gè)孩子寫給廬江文化教育中心老師們的感謝函里面講到的。這個(gè)孩子從那以后，真的懂得孝順父母了，發(fā)現(xiàn)原來(lái)媽媽真的太愛(ài)我了，當(dāng)她走到學(xué)校的時(shí)候，她也對(duì)同學(xué)們都謙恭有禮，主動(dòng)地向同學(xué)們打招呼，同學(xué)們都發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子怎么變了？變得這么彬彬有禮、變得這么謙順了，于是同學(xué)們都跟這個(gè)孩子和睦起來(lái)，沒(méi)有像以前關(guān)系那么緊張。
所以當(dāng)這位同學(xué)在寫給中心的老師們的這個(gè)信中最后說(shuō)道，她用一句真情的話說(shuō)“《弟子規(guī)》我愛(ài)你。”她真正的發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》原來(lái)可以幫助她得到人生的幸�？鞓�(lè)，而這個(gè)人生的幸�？鞓�(lè)總在我們一念的迷惑或者覺(jué)悟之間。當(dāng)我們迷惑的時(shí)候就會(huì)看到別人都是錯(cuò)的，我都是對(duì)的，樣樣都要挑別人的`毛病，就跟別人對(duì)立了，連自己的父母都好象變成一個(gè)對(duì)立的不能夠互相交流的人了，這個(gè)隔閡、代溝就隨之產(chǎn)生；而當(dāng)我們一念覺(jué)悟的時(shí)候，用圣賢的教誨改變自己的心態(tài)，看到別人其實(shí)都是好人，原來(lái)自己有毛病啊，錯(cuò)的是自己啊，反求諸己以后，這個(gè)懺悔的心、原諒別人、寬恕別人的心、對(duì)別人的愛(ài)心隨之就生起來(lái)了，這個(gè)時(shí)候發(fā)現(xiàn)媽媽是愛(ài)我的，原來(lái)爸爸是愛(ài)我的，原來(lái)所有的人都是好人吶。你看看，媽媽還是原來(lái)的媽媽，同學(xué)還是原來(lái)的同學(xué)，自己的觀念一改、一念之間就從苦惱的世界進(jìn)入了幸�？鞓�(lè)的世界里了，這就是教育的功。
試想想，這個(gè)女孩子如果她沒(méi)有聽到《弟子規(guī)》教育，那么任由著自己的習(xí)氣、任性來(lái)成長(zhǎng)，等她長(zhǎng)大以后，自己的這個(gè)習(xí)氣已經(jīng)變得根深蒂固了，所以她走入社會(huì)，在工作里面她跟領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系、跟同事的關(guān)系一定不可能處得好；當(dāng)她以后結(jié)婚、跟她的先生結(jié)合在一起，又怎么可能有幸�？鞓�(lè)呢？常常都是看別人毛病，自己任性嘛；以后如果又生了孩子，這個(gè)孩子能教得好嗎？所以要知道一個(gè)孩子他的成長(zhǎng)，如果沒(méi)有這種良善的教育，吃虧的絕對(duì)不只是這一個(gè)孩子啊，他會(huì)影響了身邊多少的人，影響到孩子的下一代，所以孩子要學(xué)《弟子規(guī)》。
我們?cè)賮?lái)看看為什么大人也要學(xué)《弟子規(guī)》？《弟子規(guī)》很多人認(rèn)為這是未成年人的道德教育，當(dāng)然這是很重要的，未成年人是我們祖國(guó)的下一代，必須要接受道德教育，那么現(xiàn)在成年了的人要不要接受這個(gè)《弟子規(guī)》教育呢？更是要接受《弟子規(guī)》教育。當(dāng)我們有優(yōu)良的品德的時(shí)候，自然就能夠招感有幸福的人生，有成功的事業(yè)，他能夠在社會(huì)上立于不敗之地，走到哪里都能受人尊敬，這不是一件很幸福的事情嗎？所以不管您現(xiàn)在做什么行業(yè)都要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。你看孔子教學(xué)，他講四門教育：第一是德行教育；第二是言語(yǔ)；第三是正事；第四是文學(xué)。四門教育首重德行教育，而《弟子規(guī)》正是最好的德行教育，這是不管你做什么行業(yè)，行業(yè)是后面講的第三條正事，第二條言語(yǔ)是教我們?nèi)绾握f(shuō)話、如何跟人交往，這《弟子規(guī)》也談到這個(gè)問(wèn)題，所以德行和言語(yǔ)成就了以后，這個(gè)正事才能夠
真正成功啊。正事是我們所從事的行業(yè)，那是行行都出狀元。為什么？他有根。他的事業(yè)有根，將來(lái)才能夠發(fā)達(dá)。文學(xué)是講文藝生活、精神生活這方面，他的情趣愛(ài)好，因?yàn)橛辛说滦�，這個(gè)根基能夠很高尚。
我們看到北京有一個(gè)匯通匯利企業(yè)，這個(gè)企業(yè)的老總在自己的企業(yè)一百多員工里面推行《弟子規(guī)》教育，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，過(guò)去非常難管的企業(yè)現(xiàn)在非常好管了，員工們都用《弟子規(guī)》來(lái)指導(dǎo)自己的言行。所以做老板的不用去那里細(xì)致的去管這個(gè)員工，因?yàn)閱T工自己形成一種自我約束的體制。我看到這個(gè)企業(yè)的一些員工學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的心得：
其中有一個(gè)、一位女士，年輕的女士，她在分享她學(xué)習(xí)體會(huì)中說(shuō)到，沒(méi)有學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》以前很喜歡下了班就去KTV的那些歌廳里面唱歌，一唱唱到很晚，父母很擔(dān)心自己的女兒，那這個(gè)女兒不但沒(méi)有體會(huì)父母的那種關(guān)懷，反而賭氣說(shuō)不要你管。這是在沒(méi)有學(xué)《弟子規(guī)》之前這么一個(gè)狀況，后來(lái)在公司里面學(xué)了《弟子規(guī)》，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了，哎呀，原來(lái)自己很多毛病，《弟子規(guī)》所講的很多條自己都犯了。自己反省、檢點(diǎn)改正過(guò)失，那以后，她就戒了晚上去KTV歌廳的壞習(xí)慣。通過(guò)學(xué)習(xí)以后，她發(fā)現(xiàn)其實(shí)在KTV場(chǎng)所里面喝酒、唱歌、發(fā)泄只是痛苦暫時(shí)的結(jié)束，就像人吸毒一樣，暫時(shí)麻醉了自己，清醒以后煩惱會(huì)更多。她反省說(shuō)，比如有一天晚上去完KTV歌廳回來(lái)以后睡得就很晚了，第二天起來(lái)以后就看這個(gè)表，發(fā)現(xiàn)離要上班的時(shí)間很近了，就趕緊沖出門外，結(jié)果沖上了巴士以后走到半路，突然想起，哎呀，自己的考勤卡忘帶了，上班沒(méi)有考勤卡就等于曠工一樣，就只好又回到家里面去取那個(gè)考勤卡，等她再回頭上車的時(shí)候路上又堵車，北京市堵車很嚴(yán)重，結(jié)果時(shí)間托得很晚，上班遲到了。結(jié)果整一個(gè)上午她的心情都很不好。你想想，就為了晚上去那里狂歡，暫時(shí)的去麻醉自己，結(jié)果第二天反而心情更不好，她悟到這一點(diǎn)之后知道《弟子規(guī)》上講“斗鬧場(chǎng)，絕勿進(jìn)”，這些熱鬧的場(chǎng)所真正不會(huì)給我們帶來(lái)快樂(lè)。
后來(lái)她明白了要孝順父母，她就回到家里決心要給她父母做一頓飯，以前都是母親占據(jù)著廚房，她今天就發(fā)了心，想要給她父母做一頓好吃的。自己平時(shí)做飯可能做的少，所以做起菜并不是很熟練，母親在旁邊就很關(guān)懷的看著她，就想要幫忙她做些事情、協(xié)助她，她自己看到母親這個(gè)樣子就跟媽說(shuō)，“媽媽呀，今天從頭到尾就我做，你這個(gè)地盤今天讓給我�！边@個(gè)時(shí)候看媽媽微笑的神情，這個(gè)女兒的心里也覺(jué)得很踏實(shí)、很欣慰。好不容易把這個(gè)三菜一湯端到飯桌上，父母跟她一起來(lái)享用，當(dāng)父親夾了一口菜送到嘴里以后，女兒就問(wèn)父親，說(shuō)爸爸呀，今天我做的飯菜做的怎么樣�。亢贸院贸�，女兒做的菜比她媽做的還好吃！這個(gè)父親已經(jīng)樂(lè)得合不攏嘴了。這個(gè)女兒自己也反省說(shuō)，其實(shí)我做的飯菜哪比得上媽呢？但是自己用孝心做的飯菜，父母一定是覺(jué)得最好吃的。媽媽在旁邊也笑著說(shuō)這回女兒來(lái)了，我就該下崗了。
所以當(dāng)這個(gè)女兒體會(huì)到家里的這種父子有親，親情的溫暖，突然之間她覺(jué)得原來(lái)真正的快樂(lè)不是從KTV歌廳那里得到的，那種孝順的溫情，真正讓我們得到幸福快樂(lè)。所以她在寫給公司老總的信中講到，說(shuō)其實(shí)孝順并不難，幸福并不遙遠(yuǎn)。她在體會(huì)中特別表露出自己對(duì)公司老總讓大家學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的那種感恩之情，那真正是由心而發(fā)的，讓我們看了都很感動(dòng)。所以看到一個(gè)公司能夠用《弟子規(guī)》來(lái)教導(dǎo)自己的員工，員工在這個(gè)公司里面也得到那種親情的溫暖。
《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得15
這個(gè)學(xué)期，我們?nèi)ザ新犎×死蠋熃o我們講解的講座，獲益匪淺。通過(guò)誦讀和學(xué)習(xí)，方知道《弟子規(guī)》是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字卻蘊(yùn)含著做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生、創(chuàng)造和諧的家庭有著重要的意義。
所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生�！耙�(guī)”是什么意思？就是大丈夫的見解、圣人的見解，是做人的標(biāo)準(zhǔn)。“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)繩，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。
“父母呼、應(yīng)勿緩，父母命、行勿懶，父母教、須敬聽，父母責(zé)、須順承”在過(guò)去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢？我記得我的父親對(duì)我們的教育是嚴(yán)而寬，用餐時(shí)長(zhǎng)輩不上桌，晚輩絕不可以動(dòng)筷子，“長(zhǎng)者先，幼者后”有好吃的長(zhǎng)輩先嘗。在我們做子女的心中就扎下了“孝”的根。“兄道友、弟道恭，兄弟睦、孝在中”，我們姐弟之間也非常友愛(ài)，所以，家庭非常和睦。
我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化很感性趣，也先后讀過(guò)有關(guān)傳統(tǒng)文化的一些書籍，覺(jué)得里面的東西很好，但現(xiàn)在看來(lái)當(dāng)時(shí)了解得只不過(guò)是其中的皮毛而已。直至我們學(xué)校推行《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)以來(lái)，我才有幸聽到老師講《弟子規(guī)》，明白《弟子規(guī)》是十分的細(xì)化，是孔孟之學(xué)和大乘佛法的契合點(diǎn)。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。
聽過(guò)老師講《弟子規(guī)》，我才明白自己的過(guò)失是如此之多。但是，我能有機(jī)會(huì)開始學(xué)習(xí)中國(guó)圣賢的學(xué)問(wèn)對(duì)我來(lái)說(shuō)畢竟是一件非常幸運(yùn)的'事了�！拔鹱员�、勿自棄，圣與賢、可馴致”，萬(wàn)事開頭難，有了開始，能夠步步精進(jìn)，就可以接近或達(dá)到圣與賢的德行和智慧了。
我很感恩師父和老師，感恩古代先賢的慈悲和智慧。要報(bào)佛恩、報(bào)師恩，唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來(lái)規(guī)范言行，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德，以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為，來(lái)對(duì)待一切人、事、物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，服務(wù)于一切，貢獻(xiàn)自己有限的力量。如果有機(jī)會(huì)一定將圣賢書介紹給每一個(gè)人，并將這些圣賢先人的智慧傳給小孩。
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