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做人要學(xué)會(huì)變通演講稿
演講稿是在一定的場(chǎng)合,面對(duì)一定的聽(tīng)眾,演講人圍繞著主題講話的文稿。在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天,需要使用演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多,你寫(xiě)演講稿時(shí)總是沒(méi)有新意?下面是小編收集整理的做人要學(xué)會(huì)變通演講稿,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
做人要學(xué)會(huì)變通演講稿 1
各位同學(xué):
大家好!
今天我要演講的題目是:做人要學(xué)會(huì)變通。
大家都知道,種子落在土里,長(zhǎng)成樹(shù)苗后,便不能隨意的地移植,不然的話,很容易就會(huì)死掉。而人和植物不同,人是有腦子的,遇到事情是可以靈活處理的,一種方法不行就換另一種,總會(huì)有一種適合解決某個(gè)問(wèn)題的具體方法的。所以,做人,不能太“死板”,要懂得變通。
大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)鄭人買(mǎi)履的故事吧,這個(gè)故事說(shuō)的是鄭國(guó)有一個(gè)人想買(mǎi)鞋,就先在家里量好了腳的尺碼。然后他來(lái)到集市上賣(mài)鞋的`地方,挑了半天,挑中了一雙鞋。當(dāng)他準(zhǔn)備買(mǎi)的時(shí)候,突然說(shuō):“啊!我忘了帶尺碼!”說(shuō)完,他馬上回家去取記著尺碼的紙,并帶在了身上。他又返回到了集市,卻發(fā)覺(jué)那個(gè)賣(mài)鞋的已經(jīng)走了。他又看了幾個(gè)鞋鋪,卻再也挑不到自己喜歡的鞋了。朋友聽(tīng)說(shuō)了,就問(wèn)他:“你當(dāng)時(shí)為什么不用自己的腳去試鞋呢?”他說(shuō):“我只相信尺碼,不相信自己的腳!”他的朋友聽(tīng)完這句話,搖了搖頭,嘆了口氣走了。后來(lái),“鄭人買(mǎi)履”用來(lái)形容那些不從實(shí)際出發(fā),做事死板而不知變通的人。
這則故事講的是如何變通處事的問(wèn)題,值得我們借鑒。變通能促進(jìn)人們?nèi)ニ伎,提醒人們注意觀察。如果老是固執(zhí),不學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)淖兺,只是依照學(xué)來(lái)的東西死板地運(yùn)用的話,那么,學(xué)來(lái)的東西還是別人的,永遠(yuǎn)不是你自己的。
為人也是如此,有些時(shí)候,不能過(guò)于執(zhí)著某事,要學(xué)會(huì)變通,人生在世沒(méi)有“絕對(duì)百分百”,要學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變,這并不意味著做人沒(méi)有毅力,沒(méi)有恒心,真正的持之以恒是能隨時(shí)保持冷靜,不能因?yàn)橐粫r(shí)之氣,而蒙蔽了心靈,看不清前方的道路。
在生活中處處有需要變通的地方,無(wú)論是待人、處事,都有要變通之處。正所謂“條條大路通羅馬!鄙钪械囊磺卸疾粫(huì)是順順利利的,只有學(xué)會(huì)變通,才會(huì)走的更遠(yuǎn)。
我的演講到此完畢,謝謝大家!
做人要學(xué)會(huì)變通演講稿 2
親愛(ài)的同學(xué)們:
上午好!
江蘇淮安文科狀元白湘菱因?yàn)檫x修課歷史成績(jī)?yōu)锽,無(wú)緣清華、北大等一流高校,讓人頗為遺憾。但是,清華、北大的做法有錯(cuò)嗎?
猶記得,春秋時(shí)期,魯國(guó)制定法律,凡是在其他諸侯那里看到魯國(guó)人做奴隸的,把做奴隸的魯國(guó)人贖回來(lái),魯國(guó)就會(huì)給予獎(jiǎng)勵(lì)?鬃拥膶W(xué)生子貢贖回魯國(guó)人,卻拒絕領(lǐng)賞。子貢的高尚行徑,卻招致孔子批評(píng)。孔子認(rèn)為,子貢不領(lǐng)賞,會(huì)導(dǎo)致其他人也不好意思領(lǐng)賞,最終導(dǎo)致無(wú)人愿意贖回在諸侯國(guó)那里做奴隸的魯國(guó)人。
由此看來(lái),清華、北大等一流名校拒絕錄取白湘菱,正是對(duì)規(guī)則的堅(jiān)守,這些名校的行為,何錯(cuò)之有?
但是這并不是說(shuō)清華、北大的行為就值得我們大大地點(diǎn)贊。猶記得,幾十年前,故事的主角也是清華大學(xué),只不過(guò)故事的主角變成了錢(qián)鐘書(shū)。他當(dāng)年參加“高考”,國(guó)文和英語(yǔ)都是滿分100分,但是數(shù)學(xué)只考了15分。按照規(guī)則,他自然與清華大學(xué)無(wú)緣。但是,愛(ài)才的`清華大學(xué)校長(zhǎng)一錘定音:錄取。
時(shí)間不同、考生不同、故事結(jié)局不同。為何反差如此大呢?不得不引人深思。
遵守規(guī)則,自然無(wú)可厚非。但是對(duì)規(guī)則的遵守,必須以讓遵守者獲益為前提。尤其是當(dāng)規(guī)則明顯落后于實(shí)際的時(shí)候,我們就應(yīng)該大膽革新,暫時(shí)突破既有規(guī)則,并以此為據(jù),重新樹(shù)立新的規(guī)則。
《詩(shī)經(jīng)》的四言讓我們欣喜,楚辭的自由旋律也讓我們頷首。正是對(duì)形式的突破和追求,才有了我們今日引以為傲的唐詩(shī)宋詞?梢哉f(shuō),是對(duì)外在形式的遵循成就了唐詩(shī)宋詞,但是,也正是對(duì)外在形式的突破與跨越,最終讓唐詩(shī)宋詞越來(lái)越美。即使在唐詩(shī)中,我們對(duì)杜甫的極致格律點(diǎn)贊,我們也對(duì)李白的自由浪漫點(diǎn)贊。
所以,規(guī)則是要遵守的,這是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的前提。但是,我們也不要全部拘泥于規(guī)則,要懂得變通。
謝謝大家!
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