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做人要學(xué)會(huì)變通演講稿
演講稿是在一定的場(chǎng)合，面對(duì)一定的聽(tīng)眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，需要使用演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，你寫(xiě)演講稿時(shí)總是沒(méi)有新意？下面是小編收集整理的做人要學(xué)會(huì)變通演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
做人要學(xué)會(huì)變通演講稿 1
各位同學(xué)：
大家好！
今天我要演講的題目是：做人要學(xué)會(huì)變通。
大家都知道，種子落在土里，長(zhǎng)成樹(shù)苗后，便不能隨意的地移植，不然的話，很容易就會(huì)死掉。而人和植物不同，人是有腦子的，遇到事情是可以靈活處理的，一種方法不行就換另一種，總會(huì)有一種適合解決某個(gè)問(wèn)題的具體方法的。所以，做人，不能太“死板”，要懂得變通。
大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)鄭人買(mǎi)履的故事吧，這個(gè)故事說(shuō)的是鄭國(guó)有一個(gè)人想買(mǎi)鞋，就先在家里量好了腳的尺碼。然后他來(lái)到集市上賣(mài)鞋的`地方，挑了半天，挑中了一雙鞋。當(dāng)他準(zhǔn)備買(mǎi)的時(shí)候，突然說(shuō)：“啊！我忘了帶尺碼！”說(shuō)完，他馬上回家去取記著尺碼的紙，并帶在了身上。他又返回到了集市，卻發(fā)覺(jué)那個(gè)賣(mài)鞋的已經(jīng)走了。他又看了幾個(gè)鞋鋪，卻再也挑不到自己喜歡的鞋了。朋友聽(tīng)說(shuō)了，就問(wèn)他：“你當(dāng)時(shí)為什么不用自己的腳去試鞋呢？”他說(shuō)：“我只相信尺碼，不相信自己的腳！”他的朋友聽(tīng)完這句話，搖了搖頭，嘆了口氣走了。后來(lái)，“鄭人買(mǎi)履”用來(lái)形容那些不從實(shí)際出發(fā)，做事死板而不知變通的人。
這則故事講的是如何變通處事的問(wèn)題，值得我們借鑒。變通能促進(jìn)人們?nèi)ニ伎�，提醒人們注意觀察。如果老是固執(zhí)，不學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)淖兺�，只是依照學(xué)來(lái)的東西死板地運(yùn)用的話，那么，學(xué)來(lái)的東西還是別人的，永遠(yuǎn)不是你自己的。
為人也是如此，有些時(shí)候，不能過(guò)于執(zhí)著某事，要學(xué)會(huì)變通，人生在世沒(méi)有“絕對(duì)百分百”，要學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，這并不意味著做人沒(méi)有毅力，沒(méi)有恒心，真正的持之以恒是能隨時(shí)保持冷靜，不能因?yàn)橐粫r(shí)之氣，而蒙蔽了心靈，看不清前方的道路。
在生活中處處有需要變通的地方，無(wú)論是待人、處事，都有要變通之處。正所謂“條條大路通羅馬�！鄙钪械囊磺卸疾粫�(huì)是順順利利的，只有學(xué)會(huì)變通，才會(huì)走的更遠(yuǎn)。
我的演講到此完畢，謝謝大家！
做人要學(xué)會(huì)變通演講稿 2
親愛(ài)的同學(xué)們：
上午好！
江蘇淮安文科狀元白湘菱因?yàn)檫x修課歷史成績(jī)?yōu)锽，無(wú)緣清華、北大等一流高校，讓人頗為遺憾。但是，清華、北大的做法有錯(cuò)嗎？
猶記得，春秋時(shí)期，魯國(guó)制定法律，凡是在其他諸侯那里看到魯國(guó)人做奴隸的，把做奴隸的魯國(guó)人贖回來(lái)，魯國(guó)就會(huì)給予獎(jiǎng)勵(lì)�？鬃拥膶W(xué)生子貢贖回魯國(guó)人，卻拒絕領(lǐng)賞。子貢的高尚行徑，卻招致孔子批評(píng)。孔子認(rèn)為，子貢不領(lǐng)賞，會(huì)導(dǎo)致其他人也不好意思領(lǐng)賞，最終導(dǎo)致無(wú)人愿意贖回在諸侯國(guó)那里做奴隸的魯國(guó)人。
由此看來(lái)，清華、北大等一流名校拒絕錄取白湘菱，正是對(duì)規(guī)則的堅(jiān)守，這些名校的行為，何錯(cuò)之有？
但是這并不是說(shuō)清華、北大的行為就值得我們大大地點(diǎn)贊。猶記得，幾十年前，故事的主角也是清華大學(xué)，只不過(guò)故事的主角變成了錢(qián)鐘書(shū)。他當(dāng)年參加“高考”，國(guó)文和英語(yǔ)都是滿分100分，但是數(shù)學(xué)只考了15分。按照規(guī)則，他自然與清華大學(xué)無(wú)緣。但是，愛(ài)才的`清華大學(xué)校長(zhǎng)一錘定音：錄取。
時(shí)間不同、考生不同、故事結(jié)局不同。為何反差如此大呢？不得不引人深思。
遵守規(guī)則，自然無(wú)可厚非。但是對(duì)規(guī)則的遵守，必須以讓遵守者獲益為前提。尤其是當(dāng)規(guī)則明顯落后于實(shí)際的時(shí)候，我們就應(yīng)該大膽革新，暫時(shí)突破既有規(guī)則，并以此為據(jù)，重新樹(shù)立新的規(guī)則。
《詩(shī)經(jīng)》的四言讓我們欣喜，楚辭的自由旋律也讓我們頷首。正是對(duì)形式的突破和追求，才有了我們今日引以為傲的唐詩(shī)宋詞�？梢哉f(shuō)，是對(duì)外在形式的遵循成就了唐詩(shī)宋詞，但是，也正是對(duì)外在形式的突破與跨越，最終讓唐詩(shī)宋詞越來(lái)越美。即使在唐詩(shī)中，我們對(duì)杜甫的極致格律點(diǎn)贊，我們也對(duì)李白的自由浪漫點(diǎn)贊。
所以，規(guī)則是要遵守的，這是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的前提。但是，我們也不要全部拘泥于規(guī)則，要懂得變通。
謝謝大家！
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