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孝道演講稿

時間:2022-07-07 16:43:09 演講稿 投訴 投稿

實用的孝道演講稿匯總四篇

  演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在現(xiàn)在社會,接觸并使用演講稿的人越來越多,那么一般演講稿是怎么寫的呢?以下是小編為大家整理的孝道演講稿5篇,歡迎大家分享。

實用的孝道演講稿匯總四篇

孝道演講稿 篇1

  尊敬的老師,親愛的同學(xué):

  你們好!

  《孝經(jīng)》云:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也!毙⑹羌彝ズ椭C的基礎(chǔ),更是社會和諧的基礎(chǔ)。孝道是中華民族的精髓,孝文化、感恩文化是中國文化的傳承。一個“孝”字,不僅形塑了中國家庭成員之間的行為規(guī)范,更規(guī)范了國家的政治社會治理。從中國的孝文化中汲取正面營養(yǎng),在構(gòu)建和諧社會中充分弘揚孝文化的正能量,有效消除中國經(jīng)濟社會雙轉(zhuǎn)型的不和諧因素,是今日提倡孝道,弘揚孝文化的意義之所在。

  應(yīng)該看到,今日的孝道環(huán)境出現(xiàn)了重大變化!案改冈冢贿h游”“晨昏定省”的古訓(xùn),對現(xiàn)代人而言,是不可能完成的孝道。數(shù)以千萬計的留守老人,對今日中國孝道提出了新的要求。未富先老的龐大老齡人口,不可逆轉(zhuǎn)的老齡化趨勢,為中國當下和未來的孝道規(guī)范提出了緊迫的課題。

  對于傳統(tǒng)的孝道,我們需要取其精華,去其糟粕。對于那些指導(dǎo)人們怎樣去做人、辦事、立身、齊家、治國平天下的孝道精義,我們固然要堅守。但是,對于諸如“埋兒奉母”“臥冰求鯉”“嘗糞憂心”之類的不人道、不文明、不科學(xué),使子女付出沉重代價的愚孝,我們自當揚棄。“不孝有三,無后為大”的古訓(xùn),則與現(xiàn)實的人口控制政策相抵觸。對于傳統(tǒng)孝道,我們該繼承什么,揚棄什么,需要進行全面檢視,甚至是全民大討論,以形成最廣泛的社會共識,取得最大的社會公約數(shù)。把形成社會共識的優(yōu)秀傳統(tǒng)孝道編成全民讀本,作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,讓傳統(tǒng)孝道成為國民教育的重要組成部分,是迫在眉睫的急務(wù)。

  一個更加重要的.任務(wù),則是實行制度創(chuàng)新,制定符合現(xiàn)代社會現(xiàn)實,契合未來社會發(fā)展趨勢的孝道規(guī)范。在現(xiàn)代社會,守孝道,行孝道,不能止于公民的個體自覺,還需要政府、企業(yè)、社會組織共同參與。如何通過一系列的制度規(guī)章,創(chuàng)造出家中行孝,其樂融融;單位倡孝,盡職盡責(zé);社會有孝,安定和諧的局面,需要凝聚社會各界智慧,動員起最廣泛的社會力量。

  倡行孝道,需要有切實的社會保障,以確保老齡人口共享經(jīng)濟社會發(fā)展成果。現(xiàn)代社會發(fā)展的一個重要成果,就是要保障老年人的基本生活。保障老年人的基本生活既是人類社會文明進步的象征,也是促進人類社會發(fā)展的重要內(nèi)容。老年人曾經(jīng)是社會財富的創(chuàng)造者,他們退出生產(chǎn)領(lǐng)域并成為消費者以后,除了要從制度上保障他們的生活以外,還要確保他們能夠共享經(jīng)濟社會發(fā)展的成果,使他們的生活水平和其他人群同步得到提高。這既是人類社會發(fā)展的必然要求,也是老年人的基本權(quán)利。把共享作為一個重要內(nèi)容是賦予傳統(tǒng)孝道文化活力的邏輯要求,也是實現(xiàn)聯(lián)合國提出的建立“不分年齡人人共享”社會的重要目標。

  倡行孝道,還需要領(lǐng)導(dǎo)干部以上率下!懊褚岳魹閹煛,既是古訓(xùn),也是現(xiàn)實要求。中國官員理政、教化的雙重職責(zé)永遠不能忘卻。一個連自己生身父母都不孝敬的人,怎么能指望其勤政為民、報效國家。令人欣喜的是,近年來,不斷有地方將是否孝順父母納入干部考核體系,作為入黨提干的重要條件。這是弘揚孝道文化好的創(chuàng)新之舉。干部帶了頭,就可以號召群眾“向我看齊”,就可以發(fā)揮出榜樣的力量。

孝道演講稿 篇2

  尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們:

  “孝”是稍縱即逝的眷戀,“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅,也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁,也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽,也許是作業(yè)簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味,也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣,也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計的金錢,也許只是含著體溫的一枚硬幣……

  但“孝”的天平上,它們等值。

  我相信每一個赤誠忠厚的孩子,都曾在心底向父母許下"孝"的宏愿,相信來日方長,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天,可以從容盡孝。

  可惜,人們忘了,忘了時間的殘酷,忘了人生的短暫,忘了世上有永遠無法報答的恩情,忘了生命本身有不堪以及的脆弱。

  是的,每個子女在自己的父母眼里永遠都是長不大的孩子,但我們也總不能永遠在父母的襁褓里成長吧!我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們的習(xí)慣當作是一種義務(wù),因為我們總有一天要長大,總有一天要離開,總有一天翅膀回硬,回飛出那照著我們的呵護傘,去尋找那屬于自己的一片天?刹还芪覀冏叩脑龠h,家永遠遺留著我們溫暖的歸宿,家里也有我們最親最愛的人。

  孝心是無價的,它不需要任何的賠償。那么,有誰親自為自己的父母洗過腳嗎?有誰為自己的父母系過鞋帶,穿過衣服嗎?又有誰為自己的父母梳洗過嗎?沒有;蛟S,你會認為自己的父母有手有腳,這樣簡單的動作都不會,根本就用不著那樣做,再說讓人看見了多尷尬。其實,這些人想錯了,萬萬全全想錯了。孝心不是一種儀式,也不是讓別人看的,而它兩代人心與心的溝通,F(xiàn)在,父母都還健在,不需要子女去照顧,反而還需要父母花心思去關(guān)心子女。倘如有一天,父母老了,不能在有力氣動了,你是否這時又會嫌棄他們,埋怨他們,責(zé)怪他們,去說他們給你帶來了累贅呢?或許還會有人連自己的父母都不要了,棄他們在馬路上于不顧。其實呀,這些人我們隨處可以看到,他們是殘酷的,冷血的`,甚至是沒有人性的,他們也根本就沒有良心,何談什么孝心呢?

  我們不要為了個人利益,而讓父母奔波勞碌;我們也不要為了家產(chǎn),而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己的能力,為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅,也許是一片轉(zhuǎn)瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁,也許是近在尺尺的一個口信;也許是一桌山珍海味,也許是一只野果一朵小花;也許是數(shù)一萬機的金錢,也許是只是含著體溫的一枚硬幣。。。。。。無論用什么方式來回報,無論這種方式是豐厚還是微薄,只要是向父母獻上一份孝心,那么這種感情都是無比珍貴和美好。

  孝,是捎縱即使的眷戀;孝,是無法重視的幸福;孝,是一失足成千苦恨的往事。。。。。。誰言存草心,報的三春輝,讓我們永遠記的孝心的存在,孝心是無價的。

孝道演講稿 篇3

  尊敬的各位評委,各位同學(xué):

  大家好,我是來自計算機系10電商本的李旭。很高興很來參加這次演講比賽,希望大家能多多支持我。我的人生格言是:窮達自有路,天地皆為功。我的演講題目是:孔子的孝道。

  我國古代曾有“三綱五!边@種說法,“三綱”五!睖蕜t。其中“父為子綱”所指的就是一個“孝”字。

  在《論語》中有這樣一段,孔子的弟子問孔子:“如何才能將國家治理好?”孔子回答說:”就是說做人要各守各的本份,在孔子看來,處理好這幾對關(guān)系,天下就井然有序。

 。ā抖Y記—大學(xué)》)這里的“止”是最高境界的意思,作為父母,最高的境界是“慈”,作為兒女,最高的境界是“孝”。

  當然這之中也有著孔子濃厚的政治理念,即——人是有等級的。 但在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會里,有關(guān)孔子“孝”的思想價值就應(yīng)當相應(yīng)的削弱了呢?

  因為在現(xiàn)今時代這種文化的浪潮之下,有越來越多的年輕人忽視了“孝”的存在。很多人認為老人有飯吃這就是“孝”,然而這樣做就真的是“盡孝”了嗎?

  對此我們可以參考孔子給出的這樣兩種說法:

  從中我們可以很清晰的看出孔子將“盡孝”劃分成了兩個檔次:一。是“能。養(yǎng)”;二。是“色難”。

  所謂“能養(yǎng)”,就是指我們能養(yǎng)活自己家的老人就行了。然而你看狗馬這些動物都能夠得到飼養(yǎng),如果你對父母沒有發(fā)自內(nèi)心的尊敬,那么這跟飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?所以“能養(yǎng)”只是孝的最基本形態(tài),也是最低級的“孝”。

  那么“色難”又是什么呢?說通俗一點就是要讓老人天天高高興興,快快樂樂。這才是最高級的“孝”。

  不過在信息爆炸的今天,年輕人與老人之間不可避免的要存在著 “代溝”的問題,正因為這種“代溝”問題的存在就難免會跟父母會發(fā)生沖突。那么,當父母有時做得不對的情況下,我們應(yīng)該怎么辦呢? 當你覺得父母做的不對,跟父母有意見相左的時候,你可以很克制地委婉地去勸止——這叫做“幾諫”。

  為此你心中可能會有些不舒服,但千萬不能因此對父母心生怨恨,畢竟他們的.出發(fā)點是好的,他們也是在為我們著想的,這就叫“勞而不怨”。

  中國民間有個說法叫“孝順”,孝順孝順,順者為孝。很多時候,我們的孝心就在于不違背。

  我們都知道,人這一生步步行來,點點滴滴,父母能做的,往往是一些背后的小事。而父母從來不會對兒女說嫌煩,父母也從來不在兒女面前表功。但是,如今有幾個兒女愿意點點滴滴為父母默默做點事呢?

  由此可見現(xiàn)代人“孝心”的缺失是十分嚴重的,所以孔子的孝道在今天人有很大的借鑒價值。 是到了那一天的話,就算我們捶胸頓足,涕泗滂沱,也追悔莫及。

  在此我發(fā)出倡議:大家在聽完我的演講后,回家時都能為自己的父母做些什么,其實他們的要求并不高,一個“順心”足矣!

  要做到這一點也并不難,我們只要用心去觀察他們生活中的點點滴滴。

  我的演講到此完畢。

孝道演講稿 篇4

  孝道是中國五千年的傳統(tǒng)道德,意思就是孝道。

  舊三字經(jīng)里有句話說得好:相酒令能暖桌。有一個9歲的孩子,家里又窮又冷。孩子在墊子上暖和的睡,然后和父母一起睡。

  多孝順的孩子!他才9歲,重點是沒受過好的教育。我們自己想想,他為什么這么孝順?

  那我們再來聽一個關(guān)于一個年輕的外國男人的故事。

  從前,有一個男孩,他的家庭非常貧窮,住在美國的最西部。

  當這個小男孩16歲的時候,他去了美國的最東部工作。這個小男孩一有時間就回家。

  突然,16歲的男孩34歲了。

  有一天,美國東南部發(fā)生地震,他一邊逃離一邊打家里的電話,“爸爸,媽媽,我愛你!”

  但是結(jié)果被壓死了,從此再無消息。

  連外國人都那么愛自己的父母。作為世界文明的古都,在中華五千年的文明史中,把孝放在第一位、文明的`中國人是如何體現(xiàn)自己國家這種文化的精髓的?

  從幼兒園開始,大家就在教一句古話:“一切美德,以孝為先!

  但是有多少人做到了呢?作為一個中國人,連外國人都不如。你還有臉嗎?

  所以從現(xiàn)在開始,彌補自己的錯誤,孝順還活著的長輩,珍惜現(xiàn)在的時光,多和長輩聊聊天,對你有好處。彌補你的錯誤至少可以讓我們認識到自己的錯誤。所以,請珍惜和長輩一起讀過的每一分鐘,用心陪伴他們度過生命的最后時光,贍養(yǎng)他們的晚年,分享他們的家庭幸福。需要的不是天天噓寒問暖,而是天天形影不離。有時候,真誠的勸誡和一絲不茍的行動可以更好地表達我們對他們的關(guān)心。

  普遍弘揚孝道精神,從我們做起。

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