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林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家常常會(huì)遇到需要使用語(yǔ)錄的情形吧，語(yǔ)錄具有觀點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)容深刻的特點(diǎn)。那么你有真正了解過語(yǔ)錄嗎？下面是小編整理的林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家分享。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。——林語(yǔ)堂《我的愿望》
2、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)配角�！终Z(yǔ)堂《人生不過如此》
3、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度�！终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
中國(guó)人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教佛教，而在教義與己相背時(shí)，中國(guó)人會(huì)說，“人定勝天”。中國(guó)人的'信仰危機(jī)在于，經(jīng)常改變信仰�！终Z(yǔ)堂
5、要真正了解一個(gè)人，只要看他如何利用余暇時(shí)光就可以了�！终Z(yǔ)堂
6、生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適�！终Z(yǔ)堂
7、人生在世，幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟什么都不懂�！终Z(yǔ)堂
8、孤獨(dú)這兩個(gè)字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蝴蝶，足以撐起一個(gè)盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細(xì)犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語(yǔ)，唯我空余兩鬢風(fēng)�！终Z(yǔ)堂
9、孩童水果貓狗飛蝶當(dāng)然熱鬧，可都和你無關(guān)，這就叫孤獨(dú)�！终Z(yǔ)堂
10、智者閱讀群書，亦閱歷人生�！终Z(yǔ)堂
11、我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，貧與富，而是如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意�！终Z(yǔ)堂《人生不過如此》
12、爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧賤之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的是，就是不要依賴著金錢，人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富，也要隨時(shí)準(zhǔn)備失去了財(cái)富是應(yīng)當(dāng)怎么過日子。——林語(yǔ)堂《京華煙云》
中國(guó)最崇高的理想，就是一個(gè)人不必逃避人類社會(huì)和人生，而本性仍能保持原有的快樂。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
14、世上無人人必讀的書，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣，是命中注定和陰陽(yáng)注定的�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
15、總是看別人眼色行事會(huì)淪為庸俗，為了彰顯個(gè)性而特立獨(dú)行也好不到哪去�！终Z(yǔ)堂《林語(yǔ)堂散文》
16、真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的。真正的好朋友彼此不必特別通信，因?yàn)榧词菍?duì)彼此的友情信而不疑，誰(shuí)也不需要寫什么。一年分別后，再度相遇，友情如故�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
17、父愛是人類文明的產(chǎn)物，母愛卻是與生俱來的�！终Z(yǔ)堂
18、社會(huì)是大俗氣：腰有十文必振衣作響；每與人言必談貴戚；遇美人必急索登床；見問路之人必作傲睨之態(tài)；與朋友聚喋喋高吟其酸腐詩(shī)文；頭已花白卻喜唱艷曲；施人一小惠便廣布于眾；與人交談借刁言以逞才；借人之債時(shí)其臉如丐；被人索償時(shí)其態(tài)如王；見人常多蜜語(yǔ)而背地卻常揭人短處�！终Z(yǔ)堂
19、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度�！终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
20、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量�！终Z(yǔ)堂《我的愿望》
21、目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，你就不傷心了�！终Z(yǔ)堂
22、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
23、一點(diǎn)癡性，人人都有，或癡于一個(gè)女人，或癡于太空學(xué)，或癡于釣魚。癡表示對(duì)一件事的專一，癡使人廢寢忘食。人必有癡，而后有成�！终Z(yǔ)堂
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、延緩年老展長(zhǎng)青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。
2、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角�！终Z(yǔ)堂《人生不過如此》
3、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。
4、人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。
5、一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松�，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。
6、你只要說出你的真意，世界上似乎不會(huì)沒有與你同感的人。
7、人本過客來無處，休說故里在何方。隨遇而安無不可，人間到處有芳香�！终Z(yǔ)堂
8、在灰燼里拾到一顆小珍珠，是比在珠寶店櫥窗內(nèi)看見一粒大珍珠更為快樂。
9、豁達(dá)的人生觀，率真無偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達(dá)出來，這便是幽默。
10、智者閱讀群書，亦閱歷人生。
11、沒有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。
12、回憶過去，憧憬未來都很容易，而能夠懂得把握現(xiàn)在，并得到領(lǐng)悟與力量那就難了。
13、在人的一生，有些細(xì)微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人。
14、人生在世，幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。
15、愛上一個(gè)人，就是愛上一個(gè)傷口。這是林語(yǔ)堂的話。
16、在有文化的生活中，享受閱讀或讀書一直被認(rèn)為是一件優(yōu)雅的事情，但在一些幾乎沒有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人眼里，這是一件值得尊重和嫉妒的事情。林語(yǔ)堂的生活藝術(shù)
17、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——林語(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》
18、花朵美麗是因?yàn)樯�，服飾美麗是因�(yàn)橛腥舜�。大千世界，沒有內(nèi)涵的事務(wù)不可能美麗�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
19、一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。
20、生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。
21、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。
22、悠閑的生活始終需要一個(gè)怡靜的內(nèi)心，樂天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。
23、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
24、文明可以改變愛情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。
25、我認(rèn)為一個(gè)缺乏正氣的作家無論文筆多么燦爛，多么迷人，我們不可能真心仰慕他。
26、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見。
27、我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過路的旅客。
28、人生的大騙子不是兩個(gè)，而是三個(gè)：名利權(quán)。
29、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即技巧以外的個(gè)性。
30、過客：我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過路的旅客。
31、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
32、人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像中國(guó)的山水畫。
33、人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)�。在某一地方上船，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
34、藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。
35、世上無人人必讀的書，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣，是命運(yùn)注定的或陰陽(yáng)注定的.。
36、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因?yàn)槌酥�，別無他法。
37、科學(xué)無非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞；根據(jù)個(gè)人對(duì)于宇宙之了解所生的對(duì)于人生之態(tài)度，是為哲學(xué)。
38、我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。
39、溫飽黑甜：我曾經(jīng)說過，中國(guó)人對(duì)于快樂概念是“溫暖飽滿黑暗甜蜜”——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個(gè)中國(guó)詩(shī)人也曾說：“腸滿誠(chéng)好事；余者皆奢侈。”
40、婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。
41、作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個(gè)人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠(yuǎn)。
42、沒有誰(shuí)對(duì)，也沒有誰(shuí)錯(cuò)。只有一件事是對(duì)的，那就是真理，那就是至道，但是卻沒有人了解至道為何物。至道之為物也，無時(shí)不變，但又終歸于原物而未曾有所改變。
43、世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。如果我們失掉了思想自由，那還不如匍匐而行，承認(rèn)兩足走路是一個(gè)錯(cuò)誤，而回返到三萬多年前的原來姿勢(shì)。
44、金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。
45、人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑。
46、做人也是如此：總是看別人眼色行事會(huì)淪為庸俗，為了彰顯個(gè)性而特立獨(dú)行也好不到哪去。
47、只有快樂的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態(tài)度。
48、最合于享受人生的理想人物，就是一個(gè)熱誠(chéng)的、悠閑的、無恐懼的人。
49、要真正了解一個(gè)人，只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了。
50、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無事的下午。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄3
1、詩(shī)歌教會(huì)了中國(guó)人一種生活觀念，通過諺語(yǔ)和詩(shī)歌深切地滲入社會(huì)，給予他們一種悲天憫人的意識(shí)，使他們對(duì)大自然寄予無限的深情，并用一種藝術(shù)的眼光來看待人生。
2、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。
3、人之所以傷心，是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)。未來沒有來臨之前，怎么知道現(xiàn)在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無須去糾結(jié)其中的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槭菦]有對(duì)錯(cuò)的。
4、自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。
5、萬事可忘，難忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
6、生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。
7、世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。
8、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。
9、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
10、爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧窮之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的事，就是不要依賴著金錢，人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富，也要隨時(shí)準(zhǔn)備失去了財(cái)富時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么過日子。
11、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的`人。
12、最合于享受人生的理想人物，就是一個(gè)熱誠(chéng)的、悠閑的、無恐懼的人。
13、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。
14、延緩年老展長(zhǎng)青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。
15、詩(shī)歌通過對(duì)大自然的感情，醫(yī)治了人們心靈的創(chuàng)痛；詩(shī)歌通過享受簡(jiǎn)樸生活的教育，為中國(guó)文明保持了圣潔的理想。
16、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
17、金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄4
1、我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。
2、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
3、我所以反對(duì)獨(dú)裁者，就因?yàn)樗麄儾唤饲�。因�(yàn)椴唤饲檎呖偸遣缓玫�。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的藝術(shù)是惡劣的藝術(shù)；而不近人情的生活也就是畜類式的生活。
4、我以為我像別人同樣有道德，我還以為若上帝愛我能如我母親愛我的一半，他也不會(huì)把我送進(jìn)地獄去。我這樣的人若是不上天堂，這個(gè)世界不遭殃才怪。
5、論文字，最要知味。平淡最醇最可愛，而最難。何以故？平淡去膚淺無味只有毫厘之差。作家若元?dú)獠蛔�，素養(yǎng)學(xué)問思想不足以充實(shí)之，則味同嚼蠟。故鮮魚腐魚皆可紅燒，而獨(dú)鮮魚可以清蒸，否則入口本味之甘惡立見。
6、所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險(xiǎn)。
7、一個(gè)人舉止有禮，有度量、有耐心、有教養(yǎng)，這些都是在家庭中養(yǎng)成的。一個(gè)熱愛世界但卻無法與自己父母融洽相處的人，可說是一個(gè)很不適應(yīng)的人。因?yàn)樗踔劣谠谧钋猩淼年P(guān)系中都無法學(xué)著適應(yīng)。
8、愛春天，但是太年輕。我愛夏天，但是太傲氣。所以我最愛秋天，因?yàn)榍锾斓娜~子的顏色金黃、成熟、豐富，但是略帶憂傷與死亡的預(yù)兆。
9、如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界��！
10、人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑。
11、一般來說，過著更富足、更完美生活的人，是那些有著豐富的需求和欲望的人，而不是隨遇而安、對(duì)周圍事物漠不關(guān)心的人。倫敦郊外的流浪漢對(duì)爐邊安樂不羨慕，不嫉妒，他一定不是高級(jí)動(dòng)物。
12、許多中國(guó)老太太頗有意于巴結(jié)菩薩，卻是舍不得肉食，便在另一個(gè)方式下應(yīng)用中庸之道，那便是間續(xù)的有定期的吃蔬齋，齋期自一日至三年不等。
13、吾們的生命中，時(shí)時(shí)有悲觀的感覺浮上吾們的心頭，或則當(dāng)我們喪失了所愛者，或則久病初愈，或當(dāng)新寒的秋晨，每目睹風(fēng)吹落葉，凄慘欲絕，一種死與空虛的感覺籠罩了我們的心坎，那時(shí)我們的生命已超越了我們的認(rèn)識(shí)，我們從這眼前的世界望到廣漠的未來。
14、我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過路的旅客。
15、的需求和欲望的人，而不是隨遇而安、對(duì)周圍事物漠不關(guān)心的人。倫敦郊外的流浪漢對(duì)爐邊安樂不羨慕，不嫉妒，他一定不是高級(jí)動(dòng)物。
16、許多中國(guó)老太太頗有意于巴結(jié)菩薩，卻是舍不得肉食，便在另一個(gè)方式下應(yīng)用中庸之道，那便是間續(xù)的有定期的吃蔬齋，齋期自一日至三年不等。
17、吾們的生命中，時(shí)時(shí)有悲觀的感覺浮上吾們的心頭，或則當(dāng)我們喪失了所愛者，或則久病初愈，或當(dāng)新寒的秋晨，每目睹風(fēng)吹落葉，凄慘欲絕，一種死與空虛的感覺籠罩了我們的心坎，那時(shí)我們的生命已超越了我們的認(rèn)識(shí)，我們從這眼前的世界望到廣漠的未來。
18、我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過路的旅客。
19、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書的整個(gè)目的。讀書并不是要“改進(jìn)心智”，若是如此，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。
20、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因?yàn)槌酥�，別無他法。
21、當(dāng)順利發(fā)皇的`時(shí)候，中國(guó)人人都是孔子主義者；失敗的時(shí)候，人人都是道教主義者。
22、當(dāng)然，男人寧愿要免費(fèi)投入懷抱的女人，他們說這樣的女人才有高尚的道德。所有男人都喜歡美貌多情而又分文不取的女人。
23、因?yàn)楹迍e人，是自己無能的表現(xiàn)。
24、如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥亲R(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美麗而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊！
25、所有的動(dòng)物似乎都很快樂，因?yàn)樗鼈兊男枨蠖家延纱笞匀还┙o、滿足，否則即被自然淘汰了。人類因?yàn)橛懈鼜?fù)雜的需求，想探求生命的目的，這種難以滿足的欲望就是人類得不到快樂的最大原因。
26、你以為不要緊，便什么都不要緊了。
27、寫詩(shī)的目的并不在于寫出不朽的佳作。一個(gè)人寫詩(shī)只不過是為了記下一段有意義的時(shí)刻，或記下個(gè)人的情感以及幫助人們來享受自然。
28、一點(diǎn)癡性，人人都有，或癡于一個(gè)女人，或癡于太空學(xué)，或癡于釣魚。癡表示對(duì)一件事的專一，癡使人廢寢忘食。人必有癡，而后有成。
29、依常例而言，好的談天等于一篇好的通俗文章。
30、社會(huì)十大俗氣：腰有十文必振衣作響；每與人言必談貴戚；遇美人必急索登床；見問路之人必作傲睨之態(tài)；與朋友聚喋喋高吟其酸腐詩(shī)文；頭已花白卻喜唱艷曲；施人一小惠廣布于眾；與人交談借刁言以逞才；借人之債時(shí)其臉如丐，被人索償時(shí)其態(tài)如王；見人常多蜜語(yǔ)而背地卻常揭人短處。
31、倘若哲學(xué)有何用處，就是能使人自我嘲笑。
32、今日蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構(gòu)成了“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設(shè)計(jì)風(fēng)景方面的奇才。
33、他并沒有虛幻的憧憬，所以無所謂醒悟；他從來沒有懷著過度的奢望，所以無所謂失望。他的精神就是如此得了解放。
34、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書的整個(gè)目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。一人讀書的目的并不是要“改進(jìn)心智”，因?yàn)楫?dāng)他開始想要改進(jìn)心智的時(shí)候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。
35、在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體。
36、人生在世，幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。
37、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。
38、所有的婚姻，都是締構(gòu)于天上，進(jìn)行于地上，完成于離開圣壇之后。
39、他恨邪惡之事，對(duì)身為邪惡之人，他并不記掛于心中，只是不喜愛此等人而已，因?yàn)楹迍e人，是自己無能的表現(xiàn)，蘇東坡并非不才之人，因而他從不恨人。
40、說他是火性并無不當(dāng)，因?yàn)樗囊簧际蔷ν⒌�，�?jiǎn)單說來，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動(dòng)飛舞的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時(shí)也會(huì)把東西毀滅。
41、生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。
42、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達(dá)理的人，而我只是努力去接近于此罷了。
43、一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候。
44、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
45、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。
46、智慧的價(jià)值，就是教人笑自己。
47、所有科學(xué)的進(jìn)步，都在乎這好奇心。好奇心，就是趣，科學(xué)發(fā)明，就是靠這個(gè)趣字而已。
48、蘇東坡說：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。”這是孟子對(duì)孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語(yǔ)。
49、夢(mèng)想不論怎么模糊，總在我的心底，我的心永遠(yuǎn)得不到安寧，直到它們一一成為現(xiàn)實(shí)。
50、你知道不明了的事會(huì)使你夜夜睡不著。
51、一個(gè)強(qiáng)烈底決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的欲望，以享樂一身之所有，但倘令命該無�？上�，則亦不怨天尤人。這是中國(guó)人“知足”的精義。
52、一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備，才能獲得真正的平靜。
53、杰作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒，甚至歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的“真純”，就猶如寶石不怕試驗(yàn)，真金不怕火煉。
54、該中國(guó)人之聰明達(dá)到極頂處，轉(zhuǎn)而見出聰明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知“為”與“不為”無別，與其為而無效，何如不為以養(yǎng)吾生。只因此一著，中國(guó)文明乃由動(dòng)轉(zhuǎn)入靜，主退，主守，主安分，主知足，而成為重持久不重進(jìn)取，重和讓不重戰(zhàn)爭(zhēng)之文明。
55、女人有一種較男人優(yōu)越的常識(shí)，因此在任何意外發(fā)生的時(shí)候，我總是寧可信賴女人的判斷。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節(jié)所困惑的能力。
56、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
57、從這時(shí)起就有許多外國(guó)讀者們都這樣的間著，到后來也知道了他是一個(gè)什么人。他的作品說明了他這個(gè)人。這本書則更能說明他是什么人。這里收著的文章，也許是最適合林語(yǔ)堂的才能的，當(dāng)然毫無問題，他是一個(gè)有才能的人。這些文章代表了他的思想的鋒芒直刺的特質(zhì)，它們都是他的才智的天賦的表現(xiàn)。
58、在這樣的地方你不能不想到賦詩(shī)：在此地作詩(shī)人只需要心平氣和，凝神致志，然后將詩(shī)意融入自己的思想，而不是急于去尋章摘句。
59、人約黃昏，偏偏不再少年路。
60、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。
61、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無事的下午。
62、搔癢是人生一大樂趣，搔癢會(huì)感覺到說不出的舒服，有時(shí)真是爽快極了，爽快得使你不自覺的搔個(gè)不休。那猶如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的閃耀，然而卻又遍布彌漫著舒爽的氣息，使你無法將你的指頭按住某一行文字上指出那是它的所在，你只覺得舒爽，但卻不知道舒爽在哪里以及為什么舒服，而知希望作者一直繼續(xù)下去。
63、人生必有癡，而后有成。癡各不同，或癡于財(cái)，或癡于祿，或癡于情，或癡于漁。
64、我想蘇夫人的這種智慧是自“君子之交淡如水”得來的——水沒有刺激的味道，但是人永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)之生厭。真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情信而不疑，誰(shuí)也不需要什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。
65、人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)ァＴ谀骋坏胤缴洗�，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
66、人生世上，他的問題不是拿什么做目的，或怎樣去實(shí)現(xiàn)這目的，而是怎樣去應(yīng)付此生，怎樣消遣這五六十年天賦給他的光陰。他應(yīng)該把生活加以調(diào)整，在生活中獲得最大的快樂，這個(gè)問題跟如何去享受周末那一天的快樂一樣實(shí)際，而不是形而上的問題。
67、蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。
68、教育或文化的目的不外是在發(fā)展知識(shí)上的鑒賞力和行為上的良好表現(xiàn)。有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人，不一定是個(gè)博學(xué)的人，而是個(gè)知道何所愛何所惡的人。一個(gè)人能知道何所愛何所惡，便是嘗到了知識(shí)的滋味。
69、藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。
70、我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。
71、豁達(dá)的人生觀，率真無偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達(dá)出來，這便是幽默。
72、沒有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。
73、要真正了解一個(gè)人，只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了
74、許多女人喜歡模仿男人的行動(dòng)舉止，這正是女人受到束縛的象征。只有當(dāng)她以生為女性為榮時(shí)，才真正偉大。
75、睜著一只眼，閉著一只眼，看穿了他周遭所發(fā)生的事情和他自己努力的徒然，可是還保留著充分的現(xiàn)實(shí)感去走完人生的道路。他很少幻滅，因?yàn)樗麤]有虛幻的憧憬，很少失望，因?yàn)樗麖膩頉]有懷著過度的希望。他的精神就是這樣解放了的。
76、春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩(shī)。
77、在人的一生，有些細(xì)微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人。
78、目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，你就不傷心了。
79、詩(shī)歌為中國(guó)人的宗教。
80、講情理的人常能保持平衡，而講邏輯的人則喪失了平衡。
81、金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。
82、讀書沒有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外，都會(huì)讀書，無論世界有沒有學(xué)校，也都會(huì)讀書。他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書。
83、中庸之道在中國(guó)人心中居極重要之位置，蓋他們自名其國(guó)號(hào)曰“中國(guó)”，有以見之。中國(guó)兩字所包含之意義，不止于地文上的印象，也顯示出一種生活的軌范。中庸即為本質(zhì)上合乎人情的“常軌”，古代學(xué)者遵奉中庸之道，自詡已發(fā)現(xiàn)一切哲學(xué)的最基本之真理，故曰：中者天下之正道，庸者天下之定理。
84、每個(gè)人都有一種感覺安全的希望，例如生病時(shí)有人看護(hù)，憂慮時(shí)有人安慰，疲倦時(shí)有人服侍，結(jié)婚正可以滿足人類這種希望。結(jié)婚以后，夫婦兩人可以共同擬定目標(biāo)，由理想、計(jì)劃、奮斗，使理想成為事實(shí)，而獲得無窮的樂趣。
85、孟子和莊子一樣認(rèn)為我們已經(jīng)失掉了一些東西，哲學(xué)家的任務(wù)是去發(fā)現(xiàn)并取回已經(jīng)失掉了的東西——據(jù)孟子的見解，這里所失掉的便是“赤子之心”。這位哲學(xué)家說：“大人者，不失其赤子之心者也。
86、從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人在心靈識(shí)見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。
87、你只要說出你的真意，世界上似乎不會(huì)沒有與你同感的人。
88、用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃，把愛情當(dāng)點(diǎn)心吃。
89、短短橫墻，矮矮疏窗，花渣兒小小池塘。也有些風(fēng)，有些月，有些涼。
90、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。
91、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險(xiǎn)意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。
92、此處，高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽(yáng)雌雄之氣，獲得會(huì)合凝聚，是以“巫山云雨”一詞，至今還留為男女交歡之稱。
93、父愛是人類文明的產(chǎn)物，母愛卻是與生俱來的。
94、讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。
95、在灰燼里拾到一顆小珍珠，是比在珠寶店櫥窗內(nèi)看見一粒大珍珠更為快樂。
96、我之所以成為這樣一個(gè)人，也就是因此之故。我之所以這樣，都是仰賴于山。這也是人品的基調(diào)，我要享受我的自由，不愿別人干涉我。猶如一個(gè)山地人站在英國(guó)皇太子身旁而不認(rèn)識(shí)他一樣。他愛說話，就快人快語(yǔ)，沒興致時(shí)，就閉口不言。
97、理想人物，應(yīng)屬一半有名，一半無名；懶惰中帶用功，在用功中偷懶；窮不至于窮到付不出房租，富也不至于富到可以完全不做工；古玩也收藏一點(diǎn)，可是只夠擺滿屋里的壁爐架；書也讀讀，可是不很用功；學(xué)識(shí)頗廣博，可是不成為任何專家；我相信這種中等階級(jí)生活，是中國(guó)人所發(fā)現(xiàn)最健全的理想生活。
98、人本過客來無處，休說故里在何方。隨遇而安無不可，人間到處有芳香。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄5
1、用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃，把愛情當(dāng)點(diǎn)心吃。
2、個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。
3、沒有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。
4、賞玩一樣?xùn)|西中，最緊要的是心境。
5、人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑。
6、我認(rèn)為一個(gè)缺乏正氣的作家無論文筆多么燦爛，多么迷人，我們不可能真心仰慕他。
7、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。
8、婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。
9、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。
10、回憶過去，憧憬未來都很容易，而能夠懂得把握現(xiàn)在，并得到領(lǐng)悟與力量那就難了。
11、人生的大騙子不是兩個(gè)，而是三個(gè)：名、利、權(quán)。
12、個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
13、天下有一知己，可以不恨。
14、我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。
15、世上無人人必讀的書，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣，是命運(yùn)注定的或陰陽(yáng)注定的。
16、世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。如果我們失掉了思想自由，那還不如匍匐而行，承認(rèn)兩足走路是一個(gè)錯(cuò)誤，而回返到三萬多年前的原來姿勢(shì)。
17、只有快樂的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué);西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態(tài)度。
18、人生在世，幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。
19、人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。
20、沒有誰(shuí)對(duì)，也沒有誰(shuí)錯(cuò)。只有一件事是對(duì)的，那就是真理，那就是至道，但是卻沒有人了解至道為何物。至道之為物也，無時(shí)不變，但又終歸于原物而未曾有所改變。
21、文明可以改變愛情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。
22、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因?yàn)槌酥�，別無他法。
23、我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的'永久房客，而是過路的旅客。
24、中國(guó)最崇高的理想，就是一個(gè)人不必逃避人類社會(huì)和人生，而本性仍能保持原有的快樂。
25、金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。
26、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。
27、我曾經(jīng)說過，中國(guó)人對(duì)于快樂概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個(gè)中國(guó)詩(shī)人也曾說：“腸滿誠(chéng)好事;余者皆奢侈�！�
28、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。
29、作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個(gè)人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠(yuǎn)。
30、個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
31、人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)ァＴ谀骋坏胤缴洗�，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
32、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無事的下午。
33、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見。
34、般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松焉钆闷椒�、刻板，而無聊。
35、豁達(dá)的人生觀，率真無偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達(dá)出來，這便是幽默。
36、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
37、生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔;不貴富麗，貴高雅;不貴昂貴，貴合適。
38、智慧的價(jià)值，就是教人笑自己。
39、中國(guó)就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)。在動(dòng)物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。
40、悠閑的生活始終需要一個(gè)怡靜的內(nèi)心，樂天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。
41、蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。
42、本古書使讀者在心靈上和長(zhǎng)眠已久的古人如相面對(duì)，當(dāng)他讀下去時(shí)，他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見。
43、延緩年老展長(zhǎng)青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。
44、藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。
45、你只要說出你的真意，世界上似乎不會(huì)沒有與你同感的人。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄6
1.一代一代思潮的起伏交替，情形亦然。一切生命都是像一個(gè)人站在海邊察看的波浪：浪似激進(jìn)，卻是后退，浪頭未倒，水還上升。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
2.世人有可與言者，有不可與言者。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
3.如果意志堅(jiān)強(qiáng)，定可超脫物境。有時(shí)一人有相當(dāng)?shù)穆斆饕懔�，什么沮喪失望都可化成一幕啼笑皆非的把戲�?——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
4.鋼鐵，鋼鐵，鋼鐵——液流的，閃爍的，凝固的，變黑的鋼鐵。在吼聲隆隆的熔爐前，人們體溫增高、火氣盛旺，雖想用腦思索，但是思想已染有鋼鐵色彩；不禁又怕自己，又怕自己所發(fā)展的威力。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
5.天下事莫不有個(gè)時(shí)宜。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
6.武力如果用得徹底，那么被逼的人，必懷怨望，因此使用武力的人，必得變本加厲，欲罷不能，終必殘酷虐暴而后止。武力如用得不徹底，那么根據(jù)武力原理，豈不馬上露出弱點(diǎn)，而產(chǎn)生綏撫、欺哄、屈服、妥協(xié)、貪安等政策。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
7.這時(shí)代的人的頭腦，都是生鋼模型中打出來的，所以非用精神熔爐軟化它不可。我們必須熔其硬質(zhì)，清其雜淀，而煉成成熟之思想理智。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
8.人類總要繼續(xù)生存，要過合理安樂的生活。如果我們?nèi)〉昧藙倮淞遂`魂，那怎么辦？——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
9.如同“萬物恃之而生”的河流，她的豐富燦爛的生命，將造福人群。她將居眾人之上，但是人家不會(huì)覺得她的壓力；她走在眾人之前，人家不會(huì)去陷害她。因?yàn)樗龑⒁匀柿x克己為天下勸，而運(yùn)用韜光養(yǎng)晦的玄秘力量，開辟世界大同的新紀(jì)元。因?yàn)樗辛α啃猩�，所以能不傾覆；因?yàn)樗挥�，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，所以不敗。因?yàn)樗粻?zhēng)，所以天下莫能與爭(zhēng)；因?yàn)樗痪庸�，所以其功不可奪。這是我夢(mèng)想中的美國(guó)。可能實(shí)現(xiàn)嗎？——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
10.如果系鈴有術(shù)，如果蘇聯(lián)肯接受人家發(fā)給他的牌，如果玩牌的人都不打盹，如果大家技術(shù)一樣高明，或玩法一樣魯莽，或一樣小心，或一樣老實(shí)，或作弊通風(fēng)的手段一樣高明；最后，如果玩牌的人彼此間都友愛信任，大家都不開口，那么牌也玩不成了（即無大戰(zhàn)）。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
11.今日不乏蔚然大觀的專門科學(xué)知識(shí)，但是今日最高明的和平科學(xué)家，也不過是解剖專家，深知學(xué)理，只能告訴你感覺神經(jīng)什么地方最遲鈍，臀部什么地方最厚，等到人家鞭你的時(shí)候，可以從容忍受，甚或感覺機(jī)械律之必然性，還帶著“此天意也”這種逆來順受的態(tài)度。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
12.幸而世界上的悲劇都有滑稽的成分。古今中外，由冷眼細(xì)心人看來，沒有一代不是像一座瘋?cè)嗽�。古今中外，沒有一代不出幾位小丑。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
13.大戰(zhàn)完了，花香鳥啼，世界還是世界，在啼笑悲喜之間流動(dòng)下去。有時(shí)悲多喜少，有時(shí)悲少喜多，有時(shí)簡(jiǎn)直叫你哭不得笑不得。因?yàn)樽杂腥松阌斜蔡湫�，等到淚水干了，笑聲止了，那塵世也就一干二凈了。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
14.心中若無貪念，人家的珠寶便不會(huì)使你輾轉(zhuǎn)不寐。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
15.一切動(dòng)物都把生命看做最有價(jià)值的東西，但是人有時(shí)卻不在乎。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
16.有時(shí)候我覺得我們無需四大自由，一個(gè)自由便夠了——擺脫欺誑的自由。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
17.小國(guó)安寧，因?yàn)樗麄冇凶阌玫念I(lǐng)土；大國(guó)作戰(zhàn)，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)不能滿足——他們需要“生存空間”。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
18.在這世界悲劇之時(shí)哈笑有點(diǎn)不該。但是點(diǎn)醒戲文的人用心是純正的，雖然他喊的聲音太亮?xí)r，也無端多叫在座觀眾發(fā)笑，因?yàn)殄e(cuò)誤總是好笑的。每個(gè)時(shí)代有他的丑角，而這些丑角叫你發(fā)笑。大人大錯(cuò)，小人小錯(cuò)。然而大人最好指出小人的小錯(cuò)，而最不喜歡小人指出他們的大錯(cuò)。錯(cuò)誤是大人可鑄成的專利，也是等到大人已成千古后小人可以指出的專利。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
19.原來人研究物質(zhì)太成功，自己也變成了物質(zhì)的一部分。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
20.我正濡墨下筆宣泄積愫之際，卻不免遲疑一下，未知吐露真情直書所懷，是否值得。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
21.在經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，人嘴與豬口一樣；所有戶口糧食稅率的圖表論文，只是計(jì)算豬口而已。他們仿佛說，你把這些豬分欄關(guān)起來，放夠食料，而各欄的隔板造的高低適中，那些豬便會(huì)相安無事，而天下太平了。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
22.極小的作為事端，也有余波及于后世。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
23.一個(gè)人要做一件事，總會(huì)拿出理由來，一個(gè)大國(guó)定了一種政策，總會(huì)采取名正言順的手段。有時(shí)你同人家爭(zhēng)辯，就已承認(rèn)對(duì)方的理由有爭(zhēng)辯之價(jià)值。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
24.是故君子反情以和其志，廣樂以和其教。樂行而民鄉(xiāng)方，可以觀德矣。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
25.有財(cái)富而沒有分配的方法，對(duì)社會(huì)個(gè)人并無意義，不能算是進(jìn)步，只能當(dāng)做一國(guó)的作戰(zhàn)力。老實(shí)說，生產(chǎn)力過大，往往引起市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果必因市場(chǎng)糾紛而作戰(zhàn)；所以大生產(chǎn)力對(duì)于和平有貢獻(xiàn)，抑或有損害，還是一個(gè)大問題。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
26.人心委實(shí)奇怪，能受多少，就是多少。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
27.我們?nèi)绻詾閬喼奕藢?duì)于白種的罐頭食物會(huì)覺得滿意，便是大錯(cuò)。亞洲人所寶貴者，乃空罐頭而已，因其光彩悅目，玎珰悅耳，使得心靈快活，至于果腹問題，盡管有香蕉。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
28.人的道德素養(yǎng)為膚淺之頹喪論說所侵襲，于是精神渙散、意志消沉。無力發(fā)奮自強(qiáng)，不敢作勝過先人的努力，于是黑暗降臨。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
29.我們論事，眼光太窄，見識(shí)太板。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
30.誰(shuí)能給世人解釋歷史興亡之跡，說明暴力必生強(qiáng)迫，壓迫必生恐懼，恐懼必生仇恨，其必然性及反動(dòng)作用，正如兩牙球在球床上相撞，第二球必順勢(shì)滾到某向某距離，毫厘不爽？——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
31.所謂“差數(shù)等矣”，便是說一切標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性，雖未明言，而一切分別全憑觀者立場(chǎng)之意甚明。高低之分別也同歸消滅，最低點(diǎn)即上升之起點(diǎn)，最高點(diǎn)即下降之始點(diǎn)，所以以哲學(xué)眼光看來，最低點(diǎn)最高，最頂點(diǎn)最低。故道“在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長(zhǎng)于上古而不為老”。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
32.相信人類天生尊嚴(yán)平等的人，必譏笑兩足動(dòng)物的自然觀念，而相信兩足動(dòng)物說的人，必認(rèn)為對(duì)方的`理論，全都是庸人的情感廢話。我們的標(biāo)準(zhǔn)是哪一種呢？誰(shuí)是對(duì)的？——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
33.是故，一切是非皆混沒，一切等差皆通一，一切然否皆隨人而異。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
34.據(jù)說畏懼乃是人類最大原動(dòng)力之一。閨婦怕老鼠，外交家怕小鳥，而我怕外交家。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
35.世界時(shí)局的邁進(jìn)，引進(jìn)強(qiáng)權(quán)之斗爭(zhēng)，其力若蒸氣爆發(fā)之可怕。熔爐怒吼，金色熱白，燦爛的鋼液潺潺滾流，機(jī)聲軋軋，鐵鉗叮當(dāng)，大鐵桶在半空中懸行往返，左右的人，一不留神，便有斷臂折足或生命之虞。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
36.但是物質(zhì)主義、自然主義、強(qiáng)權(quán)政治、戰(zhàn)爭(zhēng)，合組成一條堅(jiān)固的鐵鏈，把今日的人縛住，使其無法脫身。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
37.仔細(xì)研究一下，你便可知道，四大自由中有兩項(xiàng)是混在隊(duì)里為偽裝自由，出自經(jīng)濟(jì)的鬼戲�！癋reedom from fear”不是自由，而是政治安全�！癋reedom from want”不是自由，而是經(jīng)濟(jì)安全。要實(shí)現(xiàn)這兩種安全，或許要犧牲人類的自由；而我們?nèi)绻匾曑|體的安全，犧牲人類的自由（人權(quán)），是必然的事了。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
38.我們逃不出歷史，也學(xué)不會(huì)歷史的教訓(xùn)。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
39.人類可能擁有四大自由的全部——自由言語(yǔ)思想，安全吃飯睡覺——而仍做一個(gè)奴隸。 ——林語(yǔ)堂《啼笑皆非》
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄7
1、愛就是一種搶奪，別人偷偷侵襲到你的心里，霸占了你的生活，喧賓奪主而占據(jù)之�！终Z(yǔ)堂
2、林語(yǔ)堂曾說：“人生幸福無非四件事，一是睡在自家床上，二是吃父母做的飯菜，三是聽愛人講情話，四是跟孩子做游戲�！�
3、在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體�！终Z(yǔ)堂
4、努力奔跑，遇見更好的自己
5、所有的婚姻，都是締構(gòu)于天上，進(jìn)行于地上，完成于離開圣壇之后�！终Z(yǔ)堂
6、看起來都是些稀松平常的小事，但真正的幸福就在于此。
7、人生有一個(gè)地方，有一個(gè)人，在這人面前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以暴露弱點(diǎn)，可以是全身弱點(diǎn)，這是很大的解放。——林語(yǔ)堂
8、人的一生就像一出戲，只有落幕后才能判斷這出戲的好壞�！终Z(yǔ)堂
9、你以為不要緊，便什么都不要緊了�！终Z(yǔ)堂
10、時(shí)光如水，靜默不言。
11、人常說，學(xué)生時(shí)期為最快樂之日，但是我不敢贊同。我相信世上永無快樂之日，而學(xué)生時(shí)期，亦多紛擾。——林語(yǔ)堂
12、在平淡生活里做出小小改變，但人成長(zhǎng)的過程，就是與父母分離的過程，從來如此。
13、“近乎人情”是較勝于“合乎邏輯”的偉大考量。——林語(yǔ)堂
14、要做自己人生的主角，不要在他人的戲劇里充當(dāng)配角�！终Z(yǔ)堂
15、冬雨，是白色的，那時(shí)由于有雪的映射和天空的純凈。
16、一蠅之微也會(huì)使白布沾污�！终Z(yǔ)堂
17、一個(gè)強(qiáng)烈底決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的欲望，以享樂一身之所有，但倘令命該無�？上�，則亦不怨天尤人。這是中國(guó)人“知足”的精義�！终Z(yǔ)堂
18、最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫�！喔�
19、人生在世，幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂�！终Z(yǔ)堂
20、一點(diǎn)癡性，人人都有，或癡于一個(gè)女人，或癡于太空學(xué)，或癡于釣魚。癡表示對(duì)一件事的專一，癡使人廢寢忘食。人必有癡，而后有成�！终Z(yǔ)堂
21、慌慌張張，匆匆忙忙，中國(guó)有一類人，身處社會(huì)最底層卻有統(tǒng)治階級(jí)的思想。——林語(yǔ)堂
22、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級(jí)不會(huì)真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣。——林語(yǔ)堂
23、能用人者，無敵于天下�！醴蛑�
24、那個(gè)沒有養(yǎng)成讀書習(xí)慣的人，以時(shí)間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的�！终Z(yǔ)堂
25、胸中自有青山在，何必隨人看桃花�！终Z(yǔ)堂
26、冬雨的味道凜冽刺骨，伴隨著幾分雪的冷漠與淡然。
27、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險(xiǎn)意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行�！终Z(yǔ)堂
28、別讓忙碌的腳步，困住生活的溫度
29、兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章。——林語(yǔ)堂
30、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂�！终Z(yǔ)堂
31、沒有誰(shuí)對(duì)，也沒有誰(shuí)錯(cuò)。只有一件事是對(duì)的，那就是真理，那就是至道，但是卻沒有人了解至道為何物。至道之為物也，無時(shí)不變，但又終歸于原物而未曾有所改變�！终Z(yǔ)堂
32、一方面固增進(jìn)活潑之性狀，另一方面，他不難退化于無意義的裝飾而不具充實(shí)之內(nèi)容。——林語(yǔ)堂
33、真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情信而不疑，誰(shuí)也不須要寫什么。一年分別后，再度相遇，友情如故�！终Z(yǔ)堂
34、除了一個(gè)真心的朋友之外，沒有一樣藥劑是可以通心的�！喔�
35、藝術(shù)的中心問題，不論古今中外，完全相同。印象主義，簡(jiǎn)言之，就是對(duì)照相般的精確的反叛，而主張將藝術(shù)家主觀印象表達(dá)出來，做為藝術(shù)上的新目標(biāo)�！终Z(yǔ)堂
36、快樂的時(shí)刻是無尚的瑰寶，因?yàn)樗遣豢暇昧舻倪^客�！终Z(yǔ)堂
37、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見�！终Z(yǔ)堂
38、冬雨的清麗，如同一幅冬雪圖帶給人兒內(nèi)心的清爽。
39、一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松�，把生活弄得平凡刻板，而無聊。——林語(yǔ)堂
40、人生不能無夢(mèng)，無夢(mèng)則無望，無望則無成，世界上做大事業(yè)的人，都是由夢(mèng)得來�！终Z(yǔ)堂
41、你知道人生最可悲的事嗎？不是情人的死，而是愛情的死。連愛情都非變不可，多么可悲�！终Z(yǔ)堂
42、人生真正的目的，中國(guó)人用一種單純而顯明的態(tài)度決定了，它存在于樂天知命以享受樸素的生活。尤其是家庭生活與和諧的社會(huì)關(guān)系。——林語(yǔ)堂
43、既娶之，則愛之。既處之，則惜之。——林語(yǔ)堂
44、冬雨最愛伴著薄霧姍姍而來，雨罩四野，霧氣氤氳。
45、有價(jià)值的學(xué)者不知道什么叫做“磨練”，也不知道什么叫做“苦學(xué)”。他們只是愛好書籍，情不自禁地一直讀下去�！终Z(yǔ)堂
46、若你在外地打拼，一年回家一次，可以陪父母的時(shí)間，則只剩30天；
47、依常例而言，好的談天等于一篇好的通俗文章�！终Z(yǔ)堂
48、從某種程度上來說，人生不完美是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”的道理是一樣的�！终Z(yǔ)堂
49、如果離開，能讓你幸福，從此不再念起，那么，我愿意躲在自己的角落靜靜的看著你，祝福你。如若否，就請(qǐng)別欺騙自己。
50、但請(qǐng)相信，缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)，沒有友誼則斯世不過是一片荒野�！喔�
51、今年，央視一個(gè)不到2分鐘的視頻火了，一張A4紙竟然把余生安排得明明白白，扎了無數(shù)人的心。
52、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角�！终Z(yǔ)堂《人生不過如此》
53、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達(dá)理的人，而我只是努力去接近于此罷了�！终Z(yǔ)堂
54、雨聲潺潺，像住在溪邊，寧愿天天下雨，以為你是因?yàn)橄掠甓粊怼?/p>
55、心浮氣燥對(duì)心神有害。正在自持，則外邪不能侵。一個(gè)萬惡不能入侵的世界，自然是一個(gè)使人樂觀奮斗的美好世界，自然活在如此的一個(gè)世界的人會(huì)有勇氣，能奮斗，也能忍受�！终Z(yǔ)堂
56、無信之友，較之?dāng)橙擞葹榭蓯�。——莎士比�?/p>
57、我們就在這時(shí)光的輪回中，讓心靈回歸寧?kù)o，讓幸福溢滿胸膛，因?yàn)楹迍e人，是自己無能的表現(xiàn)�！终Z(yǔ)堂
58、在人的一生，有些細(xì)微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人。——林語(yǔ)堂
59、發(fā)揚(yáng)過去而繪畫未來是容易的，檢閱現(xiàn)在而冀獲未來之光明與了解是困難的。因?yàn)樵诠鈽s的過去與可能的未來，二者之間，橫亙著一個(gè)山谷，你要跨過它，必先下降然后上升�！终Z(yǔ)堂
60、我們總是在年初信誓旦旦地定下目標(biāo)，大半年過去了卻仍在原地打轉(zhuǎn)。
61、我把一個(gè)老式的婚姻變成了美好的愛情�！终Z(yǔ)堂
62、人最可貴之處在于看透生活的本質(zhì)后，依然熱愛生活�！终Z(yǔ)堂
63、人生譬如一場(chǎng)滑稽劇，有時(shí)還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子�！终Z(yǔ)堂
64、一句順其自然里面包含了多少的`絕望和不甘心。
65、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文�！终Z(yǔ)堂
66、倘若有誰(shuí)來挑逗牡丹的心情，那不是別人，那是生理和自然�！终Z(yǔ)堂
67、讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事�！终Z(yǔ)堂
68、我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過路的旅客�！终Z(yǔ)堂
69、春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩(shī)。——林語(yǔ)堂
70、物各有主。在過去三千年里，那些周朝的銅器有過好幾百個(gè)主人了呢。在這個(gè)世界上，沒有人能永遠(yuǎn)占有一件物品。拿現(xiàn)在來說，我是主人，又輪到誰(shuí)是主人呢？——林語(yǔ)堂
71、一生很短，最重要的不是金錢、名利，而是健康的身體，平安的人生。
72、天下之事，無不有其原因。弱不敵強(qiáng)，古今一理�！终Z(yǔ)堂
73、世間最美好的東西，莫過于幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。——愛因斯坦
74、文學(xué)的惡癖有時(shí)導(dǎo)致極端的無聊。——林語(yǔ)堂
75、世界大同的理想生活，就是住在英國(guó)的鄉(xiāng)村，屋子里裝著美國(guó)的水電煤氣管子，請(qǐng)個(gè)中國(guó)廚子，娶個(gè)日本太太，再找個(gè)法國(guó)情人。——林語(yǔ)堂
76、如果你已經(jīng)跨過30歲的坎，那么你的人生是這樣的。
77、文章是案頭之山水，山水乃地上之文章�！终Z(yǔ)堂
78、短短橫墻，矮矮疏窗，花渣兒小小池塘。也有些風(fēng)，有些月，有些涼。——林語(yǔ)堂
79、我想，能使生活美滿的，只有愛情�！终Z(yǔ)堂
80、不是真正的朋友，再重的禮品也敲不開心扉�！喔�
81、勢(shì)利的兄弟姐妹，遲早會(huì)離你而去�！獊啴�(dāng)斯
82、一切智慧之極點(diǎn)，一切知識(shí)之問題，乃在于怎樣使“人”不失為“人”和他的怎樣善享其生存�！终Z(yǔ)堂
83、父母恩深終有別，別讓等待，不小心就成了一生的遺憾。
84、一個(gè)人并不是為了要使心智進(jìn)步而讀書，因?yàn)樽x書之時(shí)如懷著這個(gè)念頭，則讀書的一切樂趣便完全喪失了。——林語(yǔ)堂
85、智慧或最高型的思想，它的形成就是在現(xiàn)實(shí)的支持下，用適當(dāng)?shù)挠哪邪盐覀兊膲?mèng)想或理想主義調(diào)和配合起來�！终Z(yǔ)堂
86、藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯�！终Z(yǔ)堂
87、靜靜思考這一年的起落得失，以為明天很多，很多事不必急于一時(shí)；
88、社會(huì)，文化，學(xué)問，讀歷史的教訓(xùn)，外在的本分變化，只能隱藏人的本來面目。——林語(yǔ)堂
89、每個(gè)小事件都受到千百種前因的影響�！终Z(yǔ)堂
90、山河不重光，誓不還家鄉(xiāng)�！终Z(yǔ)堂
91、我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意�！终Z(yǔ)堂
92、人本過客來無處，休說故里在何方�！终Z(yǔ)堂
93、大概英國(guó)式的陶養(yǎng)，性格越養(yǎng)越剛，中國(guó)式的陶養(yǎng)，越養(yǎng)越柔，到了優(yōu)柔寡斷的地步，已經(jīng)德高望重了�！终Z(yǔ)堂
94、人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活之遭遇而顯示其形態(tài)�！终Z(yǔ)堂
95、每過一個(gè)月，就把一個(gè)小格子涂色，你的人生就會(huì)在這張A4紙上顯現(xiàn)出來。
96、賞玩一樣?xùn)|西時(shí)，最要緊的事心境�！终Z(yǔ)堂
97、一個(gè)幽默家常常為失敗論者，樂于追述自己之失敗與困難�！终Z(yǔ)堂
98、若把一個(gè)人由時(shí)間和傳統(tǒng)所賦予他的那些虛飾剝除凈盡，此人的本相便呈現(xiàn)于你之前了。——林語(yǔ)堂
99、風(fēng)停了剩塵埃飄落夢(mèng)走了誰(shuí)來叫醒我一場(chǎng)雨，一把傘，一條街，一個(gè)人行走。
100、一般來說，過著更富足、更完美生活的人，是那些有著豐富的需求和欲望的人，而不是隨遇而安、對(duì)周圍事物漠不關(guān)心的人。倫敦郊外的流浪漢對(duì)爐邊安樂不羨慕，不嫉妒，他一定不是高級(jí)動(dòng)物�！终Z(yǔ)堂
101、一個(gè)人倘常替貧苦被壓迫者抱不平，在沒有憲法保障的社會(huì)里一定是一個(gè)挺硬的硬漢�！终Z(yǔ)堂
102、用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃，把愛情當(dāng)點(diǎn)心吃�！终Z(yǔ)堂
103、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因?yàn)槌酥猓瑒e無他法。——林語(yǔ)堂
104、名分的社會(huì)理想亦為個(gè)人都處于適當(dāng)?shù)匚��！终Z(yǔ)堂
105、隨遇而安無不可，人間處處有花香�！终Z(yǔ)堂
106、旅行的要點(diǎn)在于無責(zé)任、無定時(shí)、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地�！终Z(yǔ)堂
107、生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。——林語(yǔ)堂
108、了解舊的文化固甚困難，而明了新的亦非容易。——林語(yǔ)堂
109、人總是這樣，不到了生死關(guān)頭，永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己還有多少遺憾。
110、林語(yǔ)堂曾說：“幸福人生，無非四件事，一是睡在自家床上；二是吃父母做的菜；三是聽愛人講情話；四是跟孩子做游戲。”
111、一個(gè)女人，即使是已然訂婚或是已然結(jié)婚，一個(gè)滿面微笑年輕的男子向她表示愛慕，看她，向她調(diào)情，總是一件樂事�！终Z(yǔ)堂
112、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度�！终Z(yǔ)堂
113、一人如恨一本書之作者，則讀那本書必毫無所得。學(xué)校教師請(qǐng)記住這個(gè)事實(shí)�！终Z(yǔ)堂
114、如果你是20出頭的年輕人，人生是這樣的。
115、因?yàn)槲覀儽仨毾扔锌蓿庞袣g笑，有悲哀而后有醒覺，有醒覺而后有哲學(xué)的歡笑，另外再加上和善與寬容�！终Z(yǔ)堂
116、文人若不能獨(dú)立思考，無批評(píng)的勇氣，言論自由也終歸無用�！终Z(yǔ)堂
117、理想的哲學(xué)家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙，能夠酷愛人生而不過度，能夠看見塵世的成功和失敗的空虛，能夠站在超越人生和脫離人生的地位，而不敵視人生�！终Z(yǔ)堂
118、若不輕信故人，不負(fù)我若，不輕許故我，不負(fù)人情分，由淺而深在于相信，情分由深而淺，在于相互彼此間的辜負(fù)，往往不是心的背叛。朋友相交貴在長(zhǎng)久。
119、在西方狂人太多了，只好把他們關(guān)在瘋?cè)嗽豪�；而在中�?guó)狂人太罕有了，所以崇拜他們�！终Z(yǔ)堂
120、但仍有區(qū)別，因?yàn)橹袊?guó)街頭藝術(shù)家給你講催人淚下的故事。而倫敦的則給你些快樂以報(bào)答你向他帽子投入了兩便士�！终Z(yǔ)堂
121、延緩年老展長(zhǎng)青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。——林語(yǔ)堂
122、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角�！终Z(yǔ)堂
123、豁達(dá)的人生觀，率真無偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達(dá)出來，這便是幽默。——林語(yǔ)堂
124、雨，好像是千萬支魔指，好像是千萬條琴弦，彈出了千變?nèi)f化的聲音。
125、女人是水，男人是泥，水滲進(jìn)泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形體的寄托，使水可以在這形體里流動(dòng)著，生活著，獲得了豐富的生命�！终Z(yǔ)堂
126、請(qǐng)務(wù)花2分鐘看完這個(gè)視頻，余生很貴，經(jīng)不起浪費(fèi)。
127、一個(gè)人只有清醒而明察各種動(dòng)物肢體的天生韻律與形態(tài)，才能懂得中國(guó)書法。每一種動(dòng)物的軀體，都有其固有的和諧與美質(zhì)。這和諧是直接產(chǎn)生自其行動(dòng)的機(jī)能�！终Z(yǔ)堂
128、人約黃昏，偏偏不再少年路。——林語(yǔ)堂
129、人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑�！终Z(yǔ)堂
130、全人類的某種天性，總喜歡揭露偽善者的內(nèi)幕。——林語(yǔ)堂
131、婦女的想摹擬男性的行為這種意念，其本身實(shí)即為一種女性的束縛�！终Z(yǔ)堂
132、你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無愧于他的人，這就是你的靈魂，性格，心理以至于道德的最好考驗(yàn)�！R克思
133、要知道，錢可以儲(chǔ)存，時(shí)間卻不能。所有的愛，都經(jīng)不起等待。
134、人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問題是我們的胃口怎么樣�！终Z(yǔ)堂
135、還記得表格里，你能陪伴父母、孩子和自己剩下的時(shí)間是多少嗎？
136、一切的一切不過是順應(yīng)環(huán)境的問題。中國(guó)戲院子里頭鑼鼓的起源和矯飾尖銳聲之創(chuàng)始，只有明白了中國(guó)劇場(chǎng)的環(huán)境以后，才能理會(huì)得�！终Z(yǔ)堂
137、他并沒有虛幻的憧憬，所以無所謂醒悟；他從來沒有懷著過度的奢望，所以無所謂失望。他的精神就是如此得了解放�！终Z(yǔ)堂
138、人生目的即在純潔而健全地享受人生�！终Z(yǔ)堂
139、孩子小的時(shí)候你沒有時(shí)間陪伴，或許等他長(zhǎng)大了，就不需要你陪了。
140、我才發(fā)現(xiàn)走了那么那么久，陪我走到最后的也僅有我自己而已。
141、你只要說出你的真意，世界上似乎不會(huì)沒有與你同感的人。——林語(yǔ)堂
142、世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。——林語(yǔ)堂
143、若一個(gè)月見一次，陪伴的時(shí)間就只有這么多；
144、余生，會(huì)一直陪你走下去，微笑著，幸福著，陪伴是我對(duì)你最長(zhǎng)情的告白！
145、人之所做所為，人雖過去，事仍存在�！终Z(yǔ)堂
146、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。——林語(yǔ)堂
147、一個(gè)人以為不要緊就什么也不要緊了，這是中國(guó)人特有的奇妙觀念。——林語(yǔ)堂
148、一切藝術(shù)莫不根源于風(fēng)流的敏感性�！终Z(yǔ)堂
149、讀書沒有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書。——林語(yǔ)堂
150、沒有朋友的人，只能是半個(gè)人。——卡西爾
151、讀書本是一種心靈活動(dòng)，向來算為清高�！终Z(yǔ)堂
152、每個(gè)國(guó)家，都發(fā)展一種最適合于本國(guó)語(yǔ)言的文學(xué)作品�！终Z(yǔ)堂
153、松柏在嚴(yán)寒中倔強(qiáng)，詩(shī)歌為中國(guó)人的宗教�！终Z(yǔ)堂
154、目光放的遠(yuǎn)了，你就不會(huì)悲傷了�！终Z(yǔ)堂
155、世上無人人必讀的書，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣，是命運(yùn)注定的或陰陽(yáng)注定的�！终Z(yǔ)堂
156、所有的宗教都是燈，照亮世界，但基督教是太陽(yáng)。太陽(yáng)一升起來，其他的燈都失去了光彩�！终Z(yǔ)堂
157、愛情本身就是一場(chǎng)大混亂，使心情失去了平衡，倫理思維失其功能�！终Z(yǔ)堂
158、如果你剛剛結(jié)束了一場(chǎng)為期6個(gè)月的戀愛，那么在你的一生中是這樣的。
159、命運(yùn)制于饑荒，非吾們?nèi)祟愃茏詻Q。當(dāng)其為饑餓所嚴(yán)重壓迫，尚有何物不可食者�！终Z(yǔ)堂
160、只有對(duì)于朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與歡慰�！喔�
161、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命�！终Z(yǔ)堂
162、人生不過如此，且行且珍惜，每個(gè)人都是自己的主角，不要總在別人的世界里充當(dāng)配角�！终Z(yǔ)堂
163、我們要努力奔跑，做人也是如此：總是看別人眼色行事會(huì)淪為庸俗，為了彰顯個(gè)性而特立獨(dú)行也好不到哪去�！终Z(yǔ)堂
164、男人就像是一本書，看看封面呢，金光閃爍，再看看序言，引人入勝，可等你拿到手，凈手焚香去讀，也許就讀不下去了。——林語(yǔ)堂
165、孩子長(zhǎng)大一天，你們的距離就遠(yuǎn)了些。這些讓你頭疼的日子，或許將會(huì)是你余生最溫暖的回憶。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄8
1、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。
2、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
3、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。
4、中國(guó)人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教、佛教，而在教義與已相背時(shí)，中國(guó)人會(huì)說，“人定勝天”。中國(guó)人的信仰危機(jī)在于，經(jīng)常改變信仰。
5、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
6、生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。
7、人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑。
8、最重要的事，就是不要依賴著金錢。人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富，也要隨時(shí)準(zhǔn)備失去了財(cái)富時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么過日子。
9、要真正了解一個(gè)人，只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了。
10、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書的整個(gè)目的。讀書并不是要“改進(jìn)心智”，若是如此，一切讀書的.樂趣便喪失凈盡了。
11、世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。
12、讀書沒有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書。
13、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無事的下午。
14、大自然本身永遠(yuǎn)是一個(gè)療養(yǎng)院。它即使不能治愈別的疾病，但至少能治愈人類的自大狂癥。人類應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰�，并須永遠(yuǎn)被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國(guó)山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。
15、人生在世，幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。
16、努力的你，晚安！
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄9
1、洋畫像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。
2、有時(shí)，我們聽見別的船上飄來的幽怨悅耳的簫聲。音樂在水上，上帝在天宮。在我那童稚的歲月，還能再希望什么更好的環(huán)境呢?
3、智者閱讀群書，亦閱歷人生。
4、在這樣的地方你不能不想到賦詩(shī)：在此地作詩(shī)人只需要心平氣和，凝神致志，然后將詩(shī)意融入自己的思想，而不是急于去尋章摘句。
5、婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。
6、文明可以改變愛情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。
7、愛春天，但是太年輕。我愛夏天，但是太傲氣。所以我最愛秋天，因?yàn)榍锾斓娜~子的顏色金黃、成熟、豐富，但是略帶憂傷與死亡的預(yù)兆。
8、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無事的下午。
9、林黛玉太柔弱，寶釵太能干，寶玉哥哥太女人氣，人嘛，很少有完美的。做人太完美了，在生活里不是留下缺憾，就是留下虛假。
10、一個(gè)人的命運(yùn)是依他過去和現(xiàn)在的行為作決定。
11、女人是水，男人是泥，水滲進(jìn)泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形體的寄托，使水可以在這形體里流動(dòng)著，生活著，獲得了豐富的生命。
12、你對(duì)情感自私，情感是最能傷人的一把利劍，傷到最后只能傷到自己。
13、詩(shī)歌為中國(guó)人的宗教。
14、人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑。
15、一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松焉钆闷椒�、刻板，而無聊。
16、女孩子知道自己有人對(duì)她癡情，對(duì)大家會(huì)更文雅、更和藹、更同情，因?yàn)樗趷廴说难酃庵姓业搅俗约骸?/p>
17、大概英國(guó)式的陶養(yǎng)，性格越養(yǎng)越剛，中國(guó)式的陶養(yǎng)，越養(yǎng)越柔，到了優(yōu)柔寡斷的地步，已經(jīng)德高望重了。
18、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。
19、人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。
20、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
21、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。
22、一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候。
23、春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩(shī)。
24、依常例而言，好的談天等于一篇好的通俗文章。
25、你以為不要緊，便什么都不要緊了。
26、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級(jí)不會(huì)真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣。
27、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險(xiǎn)意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。
28、兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章。
29、許多女人喜歡模仿男人的行動(dòng)舉止，這正是女人受到束縛的象征。只有當(dāng)她以生為女性為榮時(shí)，才真正偉大。
30、你知道不明了的事會(huì)使你夜夜睡不著。
31、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。
32、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
33、他并沒有虛幻的憧憬，所以無所謂醒悟;他從來沒有懷著過度的奢望，所以無所謂失望。他的精神就是如此得了解放。
34、生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔;不貴富麗，貴高雅;不貴昂貴，貴合適。
35、所以人類是一種好奇的、夢(mèng)想的、幽默的、任性的動(dòng)物。
36、你只要說出你的真意，世界上似乎不會(huì)沒有與你同感的人。
37、每個(gè)小事件都受到千百種前因的影響。
38、豁達(dá)的人生觀，率真無偽的態(tài)度，加上爐火純青的`技巧，再以輕松愉快的方式表達(dá)出來，這便是幽默。
39、人約黃昏，偏偏不再少年路。
40、胸藏邱壑，城市不異山林;興寄煙霞，閻浮有如蓬島。
41、一點(diǎn)癡性，人人都有，或癡于一個(gè)女人，或癡于太空學(xué)，或癡于釣魚。癡表示對(duì)一件事的專一，癡使人廢寢忘食。人必有癡，而后有成。
42、紅樓夢(mèng)我也看了，可是我不喜歡，尤其不喜歡那個(gè)林黛玉，成天病怏怏的，無病也呻吟�？墒羌t玉偏偏把自己活成個(gè)林黛玉，看上去有幾分別扭。
43、悠閑的生活始終需要一個(gè)怡靜的內(nèi)心，樂天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。
44、沒有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。
45、讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。
46、智慧的價(jià)值，就是教人笑自己。
47、蘇東坡說：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君�！边@是孟子對(duì)孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語(yǔ)。
48、所有科學(xué)的進(jìn)步，都在乎這好奇心。好奇心，就是趣，科學(xué)發(fā)明，就是靠這個(gè)趣字而已。
49、人生的大騙子不是兩個(gè)，而是三個(gè)：名、利、權(quán)。
50、生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄10
1 人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像中國(guó)的山水畫。在山水畫里，山水的細(xì)微處不易看出，因?yàn)橐严г谒斓目瞻字校@時(shí)兩個(gè)微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。——《蘇東坡傳》
2 人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)ァＴ谀骋坏胤缴洗�，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客�！渡畹乃囆g(shù)》
3 一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。——《生活的藝術(shù)》
4 人生是殘酷的，一個(gè)有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯(cuò)了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^于寬大，或?qū)τ谂笥堰^于信任，而走了失著。……人生是嚴(yán)酷的，熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連結(jié)起來，方能避免環(huán)境的摧殘。 ——《生活的藝術(shù)》
5 我曾經(jīng)說過，中國(guó)人對(duì)于快樂概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個(gè)中國(guó)詩(shī)人也曾說：“腸滿誠(chéng)好事；余者皆奢侈。”——《生活的藝術(shù)》
6 一位現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)教授說過一句詼諧語(yǔ)：“老婆別人的好，文章自己的好�！痹谶@種意義上說來，世間沒有一個(gè)人會(huì)感到絕對(duì)的滿足的。大家都想做另一個(gè)人，只要這另一個(gè)人不是他現(xiàn)在的現(xiàn)在。——《生活的藝術(shù)》
7 我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過路的旅客。——《生活的藝術(shù)》
8 一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松�，把生活弄得平凡、刻板，而無聊�！渡畹乃囆g(shù)》
9 如果我自已可以自選做世界上作家之一的話，我頗愿做個(gè)安徒生。能夠?qū)懪唆~（The Mermaid）的故事，想著那女人魚的思想，渴望著到了長(zhǎng)大的時(shí)候到水面上來，那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂了�！渡畹乃囆g(shù)》
10 兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章�！段业脑挕�
11 一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度�！段釃�(guó)吾民》
12 一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候；最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候；最快樂的時(shí)候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候�！渡畹乃囆g(shù)》
13 我所以反對(duì)獨(dú)裁的人，就因?yàn)樗麄儾唤饲�。因�(yàn)椴唤饲檎呖偸遣缓玫摹２唤饲榈淖诮滩荒芩闶亲诮�；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的藝術(shù)是惡劣的藝術(shù)；而不近人情的生活也就是畜類式的生活�！渡畹乃囆g(shù)》
14 只有快樂的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態(tài)度�！渡畹乃囆g(shù)》
15 一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷著流浪者的快樂、誘惑，和探險(xiǎn)意念。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無責(zé)任、無定時(shí)、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個(gè)好的旅行家決不知道他往那里去，更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名�！渡畹乃囆g(shù)》
16 人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有�！段釃�(guó)吾民》
17 讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺得很快樂。當(dāng)一個(gè)人優(yōu)閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？——《生活的藝術(shù)》
18 如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界��！——《生活的藝術(shù)》
19 古教堂、舊式家具、版子很老的字典以及古版的書籍，我們是喜歡的，但大多數(shù)的人忘卻了老年人的美。這種美是值得我們欣賞，在生活是十分需要。我以為古老的東西，圓滿的東西，飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西�！渡畹�.藝術(shù)》
20 凡是談到真理的人，都反而損害了它；凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它；凡是替它加上一個(gè)標(biāo)識(shí)和定出一個(gè)思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個(gè)真理，等到被豎立成為一個(gè)系統(tǒng)時(shí)，它已死了三次，并被埋葬了三次了�！渡畹乃囆g(shù)》
21 作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個(gè)人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠(yuǎn)�！渡畹乃囆g(shù)》
22 那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時(shí)，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機(jī)巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達(dá)的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情�！渡畹乃囆g(shù)》
23 沒有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。——《一夕話》
24 一本古書使讀者在心靈上和長(zhǎng)眠已久的古人如相面對(duì)，當(dāng)他讀下去時(shí)，他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見�！渡畹乃囆g(shù)》
25 沒有女子的世界，必定沒有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會(huì)階級(jí)。世上沒的天性守禮的男子，也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女人，我們必不會(huì)居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別，有何意義。男子喜歡在臥室吃飯，在飯廳安眠的�！督鹗@之生理學(xué)》
26 藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯�！渡畹乃囆g(shù)》
27 享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無事的下午。——《生活的藝術(shù)》
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄11
1、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級(jí)不會(huì)真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣。
2、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。
3、人生是殘酷的，一個(gè)有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯(cuò)了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^于寬大，或?qū)τ谂笥堰^于信任，而走了失著。人生是嚴(yán)酷的，熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連結(jié)起來，方能避免環(huán)境的摧殘。
4、智者閱讀群書，亦閱歷人生。
5、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者。”
6、世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。
7、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
8、偶爾他們的船駛過一個(gè)孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側(cè)身而立，背負(fù)青天，有時(shí)看見樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可證明居住的人必然是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費(fèi)一些心思，于是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。
9、人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。
10、你只要說出你的真意，世界上似乎不會(huì)沒有與你同感的人。
11、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。
12、生年不滿百，安能為他人拭涕。人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。只有人能把自己的境界提高一個(gè)層次，才不會(huì)為近期的憂郁而傷懷，而總是糾結(jié)其中不能釋懷。還是那句話說得很好，人之所以傷心，是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)。未來沒有來臨之前，怎么知道現(xiàn)在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無須去糾結(jié)其中的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槭菦]有對(duì)錯(cuò)的。
13、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。
14、金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。
15、在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂地表達(dá)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。從某種程度上來說，人生不完美是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”的道理是一樣的。如此理解人生，那么我們就會(huì)很快變得通達(dá)起來，也逍遙自適多了，苦惱和晦暗也會(huì)隨風(fēng)而去了。
16、延緩年老展長(zhǎng)青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。
17、因?yàn)橛羞@種種假文學(xué)，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個(gè)分別。創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn)，但是理論的文學(xué)，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的燕子箋。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。
18、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
19、如果我自已可以自選做世界上作家之一的話，我頗愿做個(gè)安徒生。能夠?qū)懪唆~的故事，想著那女人魚的思想，渴望著到了長(zhǎng)大的時(shí)候到水面上來，那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂了。
20、凡是談到真理的人，都反而損害了它；凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它；凡是替它加上一個(gè)標(biāo)識(shí)和定出一個(gè)思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個(gè)真理，等到被豎立成為一個(gè)系統(tǒng)時(shí)，它已死了三次，并被埋葬了三次了
21、天下有一知己，可以不恨。
22、一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候；最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候；最快樂的時(shí)候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。
23、婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。
24、人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)�。在某一地方上船，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
25、西湖的詩(shī)情畫意，非蘇東坡的詩(shī)思不足以極其妙；蘇東坡的詩(shī)思，非遇西湖的詩(shī)情畫意不足以盡其才。一個(gè)城市，能得詩(shī)人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易；而詩(shī)人能在寥寥四行詩(shī)句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡(jiǎn)單。
26、蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸�！�
27、人生在世，幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。
28、悠閑的生活始終需要一個(gè)怡靜的內(nèi)心，樂天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。
29、最合于享受人生的理想人物，就是一個(gè)熱誠(chéng)的、悠閑的.、無恐懼的人。
30、我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過路的旅客。
31、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險(xiǎn)意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。
32、爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧窮之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的事，就是不要依賴著金錢，人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富，也要隨時(shí)準(zhǔn)備失去了財(cái)富時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么過日子。
33、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——《吾國(guó)吾民》
34、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。
35、蘇東坡說：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君�！边@是孟子對(duì)孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語(yǔ)。
36、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。
37、此處，高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽(yáng)雌雄之氣，獲得會(huì)合凝聚，是以“巫山云雨”一詞，至今還留為男女交歡之稱。
38、要真正了解一個(gè)人，只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了
39、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無事的下午。
40、一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松焉钆闷椒�、刻板，而無聊。
41、人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像中國(guó)的山水畫。在山水畫里，山水的細(xì)微處不易看出，因?yàn)橐严г谒斓目瞻字�，這時(shí)兩個(gè)微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。
42、兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章�！段业脑挕�
43、生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。
44、蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。
45、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
46、人生的大騙子不是兩個(gè)，而是三個(gè)：名、利、權(quán)。
47、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見
48、我曾經(jīng)說過，中國(guó)人對(duì)于快樂概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個(gè)中國(guó)詩(shī)人也曾說：“腸滿誠(chéng)好事；余者皆奢侈�！�
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄12
1、現(xiàn)代科學(xué)，面廣枝繁，不是一輩子學(xué)得了的。惟一的辦法是集中精力，先打破一缺口，建立一塊或幾塊根據(jù)地，然后乘勝追擊，逐步擴(kuò)大研究領(lǐng)域。此法單刀直入，易見成效。王梓坤最合于享受人生的理想人物，就是一個(gè)熱誠(chéng)的悠閑的無恐懼的人。林語(yǔ)堂
2、有一次，林先生參加在臺(tái)北一個(gè)學(xué)校的畢業(yè)典禮，在他說話之前，有好多長(zhǎng)長(zhǎng)的講演。輪到林語(yǔ)堂說話時(shí)，已經(jīng)點(diǎn)半了，于是林先生站起來說“紳士的講演，應(yīng)當(dāng)是像女人的裙子，越短越好�！贝蠹衣犃艘话l(fā)愣，隨后哄堂大笑�！终Z(yǔ)堂
3、我們必須調(diào)整我們的生活形態(tài)，使黃金時(shí)代藏在未來的`老年里，而不藏在過去的青春和天真的時(shí)期里�！终Z(yǔ)堂
4、少女的一言一行都可以解釋為她找理想對(duì)象的原始本能，她的服裝，她雙手的保養(yǎng)，她活動(dòng)的選擇和方向都有一個(gè)目的，就是為自己找一個(gè)丈夫？林語(yǔ)堂《紅牡丹》
5、最有智慧的人常常假裝做傻瓜。林語(yǔ)堂
6、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級(jí)不會(huì)真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣。林語(yǔ)堂
7、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。林語(yǔ)堂
8、我覺得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會(huì)大笑；然后笑他自己竟然會(huì)這樣笑；最后會(huì)覺得很需要這種學(xué)說。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此�！终Z(yǔ)堂
9、中國(guó)人消極避世的習(xí)慣有如英國(guó)人出門帶雨傘，因?yàn)檎螝夂驅(qū)δ切┰噲D做點(diǎn)冒險(xiǎn)事業(yè)的人來說，總是不大正常的。林語(yǔ)堂
10、人生在世，幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又認(rèn)為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。林語(yǔ)堂《關(guān)于讀書之意見》
11、一個(gè)天生自然的人愛他的孩子，一個(gè)有教養(yǎng)的人定愛他的父母�！终Z(yǔ)堂
12、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂誘惑和探險(xiǎn)意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。林語(yǔ)堂
13、夢(mèng)想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。林語(yǔ)堂
14、最好的建筑是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在那里終了，藝術(shù)在那里開始。——林語(yǔ)堂
15、人生世上如歲月之有四時(shí)，必須要經(jīng)過這純熟時(shí)期……須知秋天的景色更華麗，更驚奇，而秋天的快樂有萬倍的雄壯驚奇華麗。——林語(yǔ)堂
16、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角�！终Z(yǔ)堂
17、夢(mèng)想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止;像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長(zhǎng)，伸出地面來，尋找陽(yáng)光�！终Z(yǔ)堂
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄13
1.西湖的詩(shī)情畫意，非蘇東坡的詩(shī)思不足以極其妙;蘇東坡的詩(shī)思，非遇西湖的詩(shī)情畫意不足以盡其才。一個(gè)城市，能得詩(shī)人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易;而詩(shī)人能在寥寥四行詩(shī)句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡(jiǎn)單。
2.蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者。”
3.蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見
4.延緩年老展長(zhǎng)青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。
5.元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的。
6.我若說一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。
7.蘇東坡說：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。”這是孟子對(duì)孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語(yǔ)。
8.此處，高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽(yáng)雌雄之氣，獲得會(huì)合凝聚，是以“巫山云雨”一詞，至今還留為男女交歡之稱。
9.蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。
10.出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因?yàn)槌酥�，別無他法。
11.人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。
12.歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。
13.從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人在心靈識(shí)見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。
14.蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜，他必然會(huì)樂于接受的。但是問題不是他如何向，而是他如何感，不是理性的問題，而是感性的問題。
15. 中國(guó)的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓;一是遇豐年，鋃鐺入獄。
16.蘇東坡去世后，另一個(gè)人，姓洪，接他的職位。他對(duì)自己的文采頗自期許，他問當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何?老仆回答說：“蘇東坡寫得并不見得比大人美，不過他永遠(yuǎn)不用查書�！�
17.所以知道一個(gè)人，或是不知道一個(gè)人，與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是是否對(duì)他有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解自己真正喜愛的人。
18.蘇堤和西湖之與杭州，正如美女花容月貌上的`雙眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水——沒有蘇堤那秀美的修眉和虹彩般的仙島，一畫龍點(diǎn)睛增其神韻，那西湖該望之如何?幾百年來的中國(guó)游客，春季到來之時(shí)，向西湖蜂擁而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂釣，或在垂楊之下的堤上散步，以消磨時(shí)光。有名的西湖十景包括東岸上的柳浪聞鶯;另一景是在湖上的小島上，由蘇東坡興建的，叫“三潭印月”。的確是，湖的四周沒一個(gè)角落不使游客覺得美麗出奇而感到蕩氣回腸的，晴天也好，在與眾也好。
19.晚輩高聲朗讀經(jīng)典，老輩倚床而聽，抑揚(yáng)頓挫清脆悅耳的聲音，老輩認(rèn)為是人生的一大樂事。這樣，父親可以校正兒子讀音的錯(cuò)誤，因初學(xué)者讀經(jīng)典，自然有好多困難。就好像歐陽(yáng)修和后來蘇東坡都那樣倚床聽兒子讀書，現(xiàn)在蘇洵也同樣倚床聽他兩個(gè)兒子的悅耳讀書聲，他的兩眼注視著天花板，其心情大概正如一個(gè)獵人射了最后一箭而未能將鹿射中，仿佛搭上新箭，令兒子再射一樣。孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功，父親因而恢復(fù)了希望。
20.我們用他自己的話說，他過去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。
21.今日蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構(gòu)成了“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設(shè)計(jì)風(fēng)景方面的奇才。
22.談?wù)摰教K東坡，我們就不能避免“氣”這個(gè)字。因?yàn)槊總�(gè)文學(xué)批評(píng)家綜括蘇東坡的個(gè)性，必用孟子所說的這個(gè)“氣”字。“氣”本是普通字，是空氣，是氣體，是大氣，是精神，是力量，是運(yùn)動(dòng)，是悶在心里的惱怒。在《孟子》里，“氣”是哲學(xué)的概念，類似柏格森所說的“生氣勃勃”，是人格上的“元?dú)狻�。使偉人和匹夫顯然不同的，往往是精力元?dú)馍系牟町�。在孟子的哲學(xué)上，“氣”是偉大的道德動(dòng)力，更簡(jiǎn)單說，就是人求善、求正義的高貴精神，這種精神，人人皆有，是與生俱來的。人在世上生活下去，這個(gè)“氣”可因得其陶冶營(yíng)養(yǎng)而增長(zhǎng)強(qiáng)大，亦可因消減而衰弱。
23.靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。
24.偶爾他們的船駛過一個(gè)孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側(cè)身而立，背負(fù)青天，有時(shí)看見樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可證明居住的人必然是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費(fèi)一些心思，于是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得?在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。
25.蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸�！�
26.蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個(gè)海豹。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄14
1、金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。
2、只有快樂的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態(tài)度。
3、沒有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。
4、你只要說出你的真意，世界上似乎不會(huì)沒有與你同感的人。
5、文明可以改變愛情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。
6、豁達(dá)的人生觀，率真無偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達(dá)出來，這便是幽默。
7、一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松�，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。
8、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。
9、一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。
10、科學(xué)無非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞；根據(jù)個(gè)人對(duì)于宇宙之了解所生的對(duì)于人生之態(tài)度，是為哲學(xué)。
11、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見。
12、藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。
13、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。
14、人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑。
15、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無事的下午。
16、回憶過去，憧憬未來都很容易，而能夠懂得把握現(xiàn)在，并得到領(lǐng)悟與力量那就難了。
17、延緩年老展長(zhǎng)青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。
18、作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的.范圍則必日漸廣博，猶如一個(gè)人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠(yuǎn)。
19、我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。
20、悠閑的生活始終需要一個(gè)怡靜的內(nèi)心，樂天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。
21、世上無人人必讀的書，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣，是命運(yùn)注定的或陰陽(yáng)注定的。
22、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。
23、最合于享受人生的理想人物，就是一個(gè)熱誠(chéng)的、悠閑的、無恐懼的人。
24、沒有誰(shuí)對(duì)，也沒有誰(shuí)錯(cuò)。只有一件事是對(duì)的，那就是真理，那就是至道，但是卻沒有人了解至道為何物。至道之為物也，無時(shí)不變，但又終歸于原物而未曾有所改變。
25、世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。如果我們失掉了思想自由，那還不如匍匐而行，承認(rèn)兩足走路是一個(gè)錯(cuò)誤，而回返到三萬多年前的原來姿勢(shì)。
26、婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。
27、要真正了解一個(gè)人，只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了。
28、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。
29、人生在世，幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。
30、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
31、人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。
32、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。
33、在灰燼里拾到一顆小珍珠，是比在珠寶店櫥窗內(nèi)看見一粒大珍珠更為快樂。
34、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因?yàn)槌酥猓瑒e無他法。
35、我認(rèn)為一個(gè)缺乏正氣的作家無論文筆多么燦爛，多么迷人，我們不可能真心仰慕他。
36、做人也是如此：總是看別人眼色行事會(huì)淪為庸俗，為了彰顯個(gè)性而特立獨(dú)行也好不到哪去。
37、在人的一生，有些細(xì)微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人。
38、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即技巧以外的個(gè)性。
39、我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過路的旅客。
40、生活所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。
41、人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)�。在某一地方上船，在另一個(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
42、個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄15
1、人生讀來幾乎像一首詩(shī)。它有自己的韻律和節(jié)奏，也有生長(zhǎng)和腐壞的內(nèi)在周期。
2、我曾經(jīng)說過，中國(guó)人對(duì)于快樂概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”──即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個(gè)中國(guó)詩(shī)人也曾說：“腸滿誠(chéng)好事；余者皆奢侈。”
3、中國(guó)就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)。這在動(dòng)物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。
4、中國(guó)人消極避世的習(xí)慣有如英國(guó)人出門帶雨傘，因?yàn)檎螝夂驅(qū)δ切┰噲D做點(diǎn)冒險(xiǎn)事業(yè)的人來說，總是不大正常的。
5、人生在世，幼時(shí)以為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。
6、一位現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)教授說過一句詼諧語(yǔ)：“老婆別人的好，文章自己的好。”在這種意義上說來，世間沒有一個(gè)人會(huì)感到絕對(duì)的滿足的。大家都想做另一個(gè)人，只要這另一個(gè)人不是他現(xiàn)在的現(xiàn)在。
7、我所以反對(duì)獨(dú)裁者，就因?yàn)樗麄儾唤饲�。因�(yàn)椴唤饲檎呖偸遣缓玫�。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的藝術(shù)是惡劣的藝術(shù)；而不近人情的生活也就是畜類式的生活。
8、我們必須調(diào)整我們的生活形態(tài)，使黃金時(shí)代藏在未來的老年里，而不藏在過去的青春和天真的時(shí)期里。
9、讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺得很快樂。當(dāng)一個(gè)人優(yōu)閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？
10、凡是學(xué)者文章艱深難識(shí)，大半在搬弄名詞，引經(jīng)據(jù)典，深入而未能淺出，只掉書袋而已。此乃學(xué)問有余而識(shí)不足之故。見道明，事理達(dá)，得天地之純，自然可以說出淺顯易明的道理來。
11、中國(guó)有憲法保障人權(quán)，卻無人權(quán)保障憲法。
12、所有科學(xué)的進(jìn)步，都在乎這好奇心。好奇心，就是趣，科學(xué)發(fā)明，就是靠這個(gè)趣字而已。
13、天下有一知己，可以不恨。
14、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的'生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無事的下午。
15、趕熱鬧者只是末世并非盛世的點(diǎn)綴。
16、一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候；最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時(shí)候；最快樂的時(shí)候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。
17、北京總算得救，免除了大規(guī)模的殺戮搶劫，秩序逐漸在恢復(fù)中，這都有賴于賽金花。
18、作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個(gè)人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠(yuǎn)。
19、有快樂的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態(tài)度。
20、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
21、我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過路的旅客。
22、沒有女子的世界，必定沒有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會(huì)階級(jí)。世上沒的天性守禮的男子，也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女人，我們必不會(huì)居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別，有何意義。男子喜歡在臥室吃飯，在飯廳安眠的。
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