道德名言

　　1、坦率地說(shuō)出自我的心里話(huà)不僅僅是一種道德上的職責(zé)，而且還是一種令人快慰的事————王爾德

　　2、我深信只有有道德的公民才能向自我的祖國(guó)致以可被理解的敬禮————盧梭

　　3、咱們有力的道德就是透過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素

　　4、愛(ài)能毀滅一切，也能造成一切血濃于水，意指永遠(yuǎn)是人類(lèi)感情中基礎(chǔ)最濃厚的一種，也是在所有倫理道德中最受人推崇敬仰的一種�！�———古龍

　　5、仁義為友，道德為師。————史襄哉

　　6、自私為一切天然與道德的罪惡根源————希臘

　　7、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律�！�———林肯

　　8、老鼠正在房子里扒墻穿洞，但是他們不去檢查貓的牙齒和腳爪，而要研究的卻只是它是不是一只圣潔的貓，如果客觀存在是一只虔誠(chéng)的貓道德的貓，那就行了，決不計(jì)較它有沒(méi)有別的才能，別的才能倒是不關(guān)緊要的�！�———馬克·吐溫

　　9、類(lèi)君子之有道，入暗室而不欺�！�—唐·駱賓王《螢火賦》

　　10、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是完美的，只有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者——好兒女或好配偶——而犧牲了自我神圣的思想時(shí)才是完美的！——羅曼·羅蘭

　　11、如果兒童任意地讓自我不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德到達(dá)最高峰的禮儀。——德謨克里特

　　12、教育務(wù)必立足于道德和智慧，道德是為了支撐美德，智慧是為了防止自我遭到不道德的侵凌。————尚福爾

　　13、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！�———但丁

　　14、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就就應(yīng)在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景�！�—蘇霍姆林斯基

　　15、我的主要辦法，首先是透過(guò)孩子們對(duì)共同生活的初步感覺(jué)和在發(fā)展他們初步的潛質(zhì)上，使他們產(chǎn)生姊妹兄弟般的友愛(ài)，把整個(gè)團(tuán)體融化于一種大的家庭的樸實(shí)精神中；并且就在這種基礎(chǔ)上，以及由此而產(chǎn)生的情感中，鼓舞他們一般的義務(wù)感和道德感�！�———裴斯泰洛齊

　　16、道德是自由的保衛(wèi)者�！�—斯米茨

　　17、所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人�！�———杜威

　　18、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。出自：唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自我的思想。而要純正思想，首先要使自我的意念真誠(chéng)�！�———韓愈

　　19、問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，因此情感的生活勝于理智的生活�！�—朱光潛

　　20、忍耐——肉體的留意和道德的勇氣的混合。————哈代

　　21、忍耐——肉體的留意和道德的勇氣的混合�！�—哈代

　　22、道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷————佚名

　　23、懶惰是死海，會(huì)吞沒(méi)一切道德————?dú)W洲

　　24、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提�！�———?jiǎng)P洛夫

　　25、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話(huà)里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人�！�———（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　26、自古圣賢，皆以心地為本。出自：宋·朱熹《朱子全書(shū)·學(xué)二》圣賢：圣人賢人，古代指道德學(xué)問(wèn)都極為杰出的人。心地：佛教語(yǔ)。佛教以三界唯心，心如滋生萬(wàn)物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱(chēng)之。為人以心地高潔為最重要。————朱熹

　　27、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就就應(yīng)在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景�！�———蘇霍姆林斯基

　　28、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。——康德

　　29、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自我不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。但是只有在群眾和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心�！�—蘇霍姆林斯基

　　30、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)生命中就享受著它的利息�！�———烏申斯基

　　31、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，但是是這么一點(diǎn)�！�—巴爾扎克

　　32、道德方面的偉大，就在于對(duì)兄弟姐妹始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨�！�—萊辛

　　33、內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子因此慎獨(dú)。出自：清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》有道德的人時(shí)刻注意光明正大�！�———金纓

　　34、只有在不僅僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能�！�———恩格斯

　　35、道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約�！�———洛克

　　36、咱們有力的道德就是透過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人————羅素

　　37、就應(yīng)熱心地致力于照道德行事，而不好空談道德————（希臘）德謨克里特

　　38、仁義為友，道德為師。——史襄哉

　　39、道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基�！�—章炳麟

　　40、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則�！�———康德

　　41、所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人�！�—杜威

　　42、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是咱們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。————黑格爾

　　43、道德教育過(guò)程的兩個(gè)組成部分應(yīng)同步進(jìn)行。————蘇霍姆林斯基

　　44、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。出自：清·杜文瀾《古謠諺》有道德的人不損人而利己，不害人而求名�！�———杜文瀾

　　45、沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話(huà),只能培養(yǎng)出偽君子�！�———蘇霍姆林斯基

　　46、道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介

　　47、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫能夠把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，但是道德和才藝，卻能夠使一個(gè)凡人成為不配的神明。————莎士比亞

　　48、人們把很多精力用在征服地球，征服世界，進(jìn)而改變?nèi)祟?lèi)生存的環(huán)境，此刻已經(jīng)接近于掠奪和榨取了。而人們對(duì)人類(lèi)自身社會(huì)發(fā)展等方面卻研究得很不夠。比如，關(guān)于道德問(wèn)題人的本性問(wèn)題人怎樣改善自我的問(wèn)題。對(duì)年前的思想，咱們究竟豐富了多少，加深了多少？————任繼愈

　　49、正因道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。——陶行知

　　50、不言體育而空言道德，空言智識(shí)，言者暗矣，聽(tīng)者心厭矣，究于事實(shí)何俾之有？————惲代英

　　51、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫能夠把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，但是道德和才藝，卻能夠使一個(gè)凡人成為不配的神明�！�—莎士比亞

　　52、用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律一約束他更有價(jià)值————希臘

　　53、勞動(dòng)的崇高道德好處還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧技藝對(duì)事業(yè)的無(wú)私鐘愛(ài)和把自我的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿�！�———蘇霍姆林斯基

　　54、有學(xué)問(wèn)而無(wú)道德，如一惡漢有道德而無(wú)學(xué)問(wèn)，如一鄙夫�！�———羅斯福

　　55、占據(jù)一個(gè)所不能勝任的職位，是最不道德的行為————拿破倉(cāng)

　　56、道德中最大的秘密是愛(ài)�！�———雪萊

　　57、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有必須道德目標(biāo)的。——赫胥黎

　　58、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話(huà)，只能培養(yǎng)出偽君子�！�———蘇霍姆林斯基

　　59、道德行為訓(xùn)練，不是透過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰輕率不守紀(jì)律頹廢等不良行為�！�—夸美紐斯

　　60、生命的生活是否愉悅平安吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。——裴斯泰洛齊

　　61、要記住，你不僅僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。————（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　62、勞動(dòng)的崇高道德好處還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧技藝對(duì)事業(yè)的無(wú)私鐘愛(ài)和把自我的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。——蘇霍姆林斯基

　　63、遵照道德準(zhǔn)則生活就是愉悅的生活。————（希臘）亞里士多德

　　64、道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的�！�———赫爾巴特

　　65、把“德性”教給你們的孩子：使人愉悅的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德————貝多芬

　　66、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自我的良心。————西塞羅

　　67、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由明白社會(huì)理想到構(gòu)成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的1條漫長(zhǎng)的道路。——蘇霍姆林斯基

　　68、教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛(ài)，庶可收切磋之效。不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此因此必互相勸勉也。知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性�！�———蔡元培

　　69、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類(lèi)的愛(ài)而工作。————甘地

　　70、咱們有力的道德就是透過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人�！�———羅素

　　71、友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)�！�———佩恩

　　72、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自我不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。但是只有在群眾和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心�！�———蘇霍姆林斯基

　　73、愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類(lèi)生活不可缺少的條件——?jiǎng)趧?dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。————加里寧

　　74、無(wú)私是稀有的道德，正因從它身上是無(wú)利可圖的。————布萊希特

　　75、正因有這種種假文學(xué)，因此我近來(lái)不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個(gè)分別創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn),但是理論的文學(xué),卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍能夠鐘愛(ài)他的《燕子箋》。這等于說(shuō)比如我的廚子與人通奸，而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃�！�———林語(yǔ)堂

　　76、每一個(gè)人都知道，這些喝酒上了癮的，是正因做了錯(cuò)事而受到良心的呵責(zé)的人。人人能夠注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自我昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與妓女沒(méi)有麻醉品是不能生活的。——托爾斯泰

　　77、道德是永存的，而財(cái)富是每一天都在更換主人的————希臘

　　78、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開(kāi)始，正因這樣開(kāi)始就不會(huì)因太多的期望而失望�！�———羅素

　　79、忍耐-----肉體的留意和道德的勇氣的混合�！�———哈代

　　80、只有在不僅僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能�！�———恩格斯

　　81、如果兒童任意地讓自我不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德到達(dá)最高峰的禮儀�！�———（希臘）德謨克里特

　　82、愛(ài)國(guó)主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚————?jiǎng)P洛夫

　　83、人類(lèi)的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神十分軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理；務(wù)必由他的宗教道德政治詩(shī)人藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言�！�—佚名

　　84、就應(yīng)熱心地致力于照道德行事，而不好空談道德�！�———德謨克利特

　　85、道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特

　　86、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。——唐·元結(jié)《自箴》

　　87、愛(ài)國(guó)主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到愉悅，并且用盡一切方法使美麗的東西體此刻行動(dòng)中�！�———?jiǎng)P洛夫

　　88、人受到震動(dòng)有種種不一樣，有的是在脊椎骨上，有的是在神經(jīng)上，有的是在道德的感官上，而最強(qiáng)烈，最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上�！�—佚名

　　89、美德對(duì)于每個(gè)人，都是善；不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡。——莎甫慈伯利

　　90、圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛�后，就能從山土里鉆出來(lái)的。也不是能夠經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)刻所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力�！�—老宣

　　91、不守時(shí)刻就是沒(méi)有道德�！�———蒙森

　　92、只有道德上的矮子才會(huì)要求得到應(yīng)有的體面的對(duì)待�！�———佚名

　　93、人要正直，正因在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力�！�—阿米爾

　　94、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能構(gòu)成他的道德面貌�！�…教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。————蘇霍姆林斯基

　　95、地獄是名譽(yù)義務(wù)正義以及其它恐怖道德的故鄉(xiāng)，地上的惡事都在它的名義下所犯————肖伯納

　　96、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是十分不一樣的兩件事。精明的人是精細(xì)思考他自我利益的人；智慧的人是精細(xì)思考他人利益的人�！�———雪萊

　　97、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的�！�———羅素

　　98、誰(shuí)遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰(shuí)就沒(méi)有道德感，這樣的人就沒(méi)有良心。誰(shuí)做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自我行為不軌而責(zé)備自我，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒(méi)有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰(shuí)能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不思考后果如何，卻是有良心的�！�—康德

　　99、對(duì)父母和同志，對(duì)群眾和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線(xiàn)一樣貫穿人的生命。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上群眾。——蘇霍姆林斯基

　　100、只有以感情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的�！�———恩格斯

　　101、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，但是這種思想對(duì)生活來(lái)說(shuō)卻不適用。有成千累萬(wàn)的事例證明人們務(wù)必用侮辱來(lái)回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不好這種奮斗，那就是不道德�！�—契訶夫

　　102、無(wú)私是稀有的道德，正因從它身上是無(wú)利可圖的。——布萊希特

　　103、道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)�！�———庫(kù)申

　　104、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自我不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。但是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心�！�———（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　105、道德行為訓(xùn)練，不是透過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰輕率不守紀(jì)律頹廢等不良行為。————夸美紐斯

　　106、有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂(lè)趣閱讀《詩(shī)篇》和《索洛門(mén)寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類(lèi)罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德�！�———契訶夫

　　107、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自我的良心。——西塞羅

　　108、即使不思考道德因素，不誠(chéng)實(shí)的AD也被證實(shí)無(wú)利可圖�！�—李?yuàn)W貝納

　　109、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話(huà)里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人�！�———（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　110、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是咱們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用————黑格爾

　　111、有一種人的理財(cái)學(xué)但是是借債不還，因此有一種人的道學(xué)，只是教訓(xùn)旁人，并非自我有什么道德。————錢(qián)鐘書(shū)

　　112、道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。——洛克

　　113、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能構(gòu)成他的道德面貌�！�…教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。——蘇霍姆林斯基

　　114、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅僅是獲得必須的技能和技巧，也不僅僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括領(lǐng)悟）就是不可能的�！�—（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　115、人類(lèi)最大的愉悅就在于每一天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤�無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值�！�—蘇格拉底

　　116、道德的損害是良心的完全麻痹�！�———芥川龍之介

　　117、要是一個(gè)人的全部人格全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那咱們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善�！�—車(chē)爾尼雪夫斯基

　　118、要記住，你不僅僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人�！�———（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　119、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德�！�———孟德斯鳩

　　120、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲�！�—李?yuàn)W貝納

　　121、每一個(gè)人都知道，這些喝酒上了癮的，是正因做了錯(cuò)事而受到良心的呵責(zé)的人。人人能夠注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自我昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與妓女沒(méi)有麻醉品是不能生活的�！�———托爾斯泰

　　122、群眾的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。——培根

　　123、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量�！�———魯迅

　　124、只有心地善良的人才能易于理解道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自我是真實(shí)而完美的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為群眾的志同道合者。————蘇霍姆林斯基

　　125、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的�！�———羅素

　　126、道德是永存的，而財(cái)富每一天在更換主人。——普盧塔克

　　127、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，但是是這么一點(diǎn)�！�———巴爾扎克

　　128、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量一切道德和一切愉悅的威力無(wú)比的源泉�！�———拉·喬乃尼奧里

　　129、美，是道德上的善的象征。————康德

　　130、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中�！�—?jiǎng)P洛夫

　　131、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。————愛(ài)默生

　　132、一個(gè)人如能在心中充滿(mǎn)對(duì)人類(lèi)的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。————（英國(guó)）培根

　　133、道德修養(yǎng)貴乎實(shí)行，卻不貴看書(shū)，但看書(shū)能正確咱們的道德觀念，自也很有益處�！�———楊賢江

　　134、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)生命中就享受著它的利息�！�—烏申斯基

　　135、對(duì)父母和同志，對(duì)群眾和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線(xiàn)一樣貫穿人的生命。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上群眾。————蘇霍姆林斯基

　　136、道德能幫忙人類(lèi)社會(huì)升到更高的水平，使人類(lèi)社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。————列寧

　　137、道德是一種獲得——如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德。——馬克吐溫

　　138、智識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。————黑田鵬信

　　139、美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱(chēng)為最道德的人。——伏爾泰

　　140、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文瀾《古謠諺》

　　141、革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。————胡志明

　　142、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自我去追求獲得和親自體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富�！�———蘇霍姆林斯基

　　143、人類(lèi)最有價(jià)值的道德是什么？那就是愛(ài)國(guó)心————拿破侖

　　144、意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素�！�———林肯

　　145、我認(rèn)為，與制度相結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們————伯克

　　146、群眾的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。————（英國(guó)）培根

　　147、把“德性”教給你們的孩子：使人愉悅的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬

　　148、道德能幫忙人類(lèi)社會(huì)升到更高的水平，使人類(lèi)社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制�！�—列寧

　　149、商人不言商是不道德的�！�———佚名

　　150、教導(dǎo)兒童服從真理服從群眾，養(yǎng)成兒童自覺(jué)的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分。————陳鶴琴

　　151、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一齊，是密不可分的�！�———周揚(yáng)

　　152、許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現(xiàn)，而又在極其繁復(fù)的偽裝下隱匿，那種偽裝好似掩蓋月光的那層翳障，既是月亮的光輝，又是月亮的陰影，它雖能夠把月亮藏匿起來(lái)，叫咱們看不見(jiàn)，又因藏匿得不徹底而叫月亮泄漏了自身�！�———撒繆爾約翰遜

　　153、許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現(xiàn)，而又在極其繁復(fù)的偽裝下隱匿，那種偽裝好似掩蓋月光的那層翳障，既是月亮的光輝，又是月亮的陰影，它雖能夠把月亮藏匿起來(lái)，叫咱們看不見(jiàn)，又因藏匿得不徹底而叫月亮泄漏了自身�！�—撒繆爾約翰遜

　　154、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德咱們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。————加爾多斯

　　155、咱們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬(wàn)神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報(bào)善。正因它不是根據(jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢(shì)者，任其肆無(wú)忌憚為所欲為。一般說(shuō)來(lái)，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰�！�———茨威格

　　156、勞動(dòng)是人類(lèi)存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格智慧和道德上臻于完善的源泉�！�———烏申斯基

　　157、要記住，你不僅僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　158、誰(shuí)遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰(shuí)就沒(méi)有道德感，這樣的人就沒(méi)有良心。誰(shuí)做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自我行為不軌而責(zé)備自我，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒(méi)有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰(shuí)能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不思考后果如何，卻是有良心的�！�———康德

　　159、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了�！�———烏申斯基

　　160、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！�———但丁

　　161、被敗壞的道德踐踏了的法律還有何好處？————賀拉斯

　　162、心靈美就是精神的美與道德的美。——庫(kù)申

　　163、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一齊，是密不可分的。——周揚(yáng)

　　164、勞動(dòng)是人類(lèi)存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格智慧和道德上臻于完善的源泉。——烏申斯基

　　165、道德中最大的秘密就是愛(ài)�！�—雪萊

　　166、沒(méi)有任何東西比人類(lèi)的愛(ài)更富有智慧更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德�！�———蘇霍姆林斯基

　　167、即使不思考道德因素，不誠(chéng)實(shí)的AD也被證實(shí)無(wú)利可圖�！�———李?yuàn)W貝納

　　168、高于道德的東西務(wù)必基于公正，包含公正，并透過(guò)公正的途徑去獲取————享·喬治

　　169、美，是道德上的善的象征。——康德

　　170、教育的唯一工作與全部工作能夠歸納在這一概念之中——道德�！�—赫爾巴特

　　171、道德當(dāng)身，不以物惑�！�—（春秋）管仲

　　172、政治家處理國(guó)務(wù)時(shí)，常思考是否合乎禮節(jié)，而從不關(guān)心是否貼合道德規(guī)范————馬克·吐溫

　　173、道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛(ài)”，是兒童對(duì)母親的愛(ài)，對(duì)人們用心的愛(ài)。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛(ài)是從母親對(duì)嬰兒的鐘愛(ài)及其滿(mǎn)足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛(ài)，并把學(xué)校融化于大家庭之中�！�—裴斯泰洛齊

　　174、道德中最大的秘密就是愛(ài)————雪萊

　　175、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地�！�———（美國(guó)）富蘭克林

　　176、沒(méi)有任何東西比人類(lèi)的愛(ài)更富有智慧更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德。——蘇霍姆林斯基

　　177、種下一個(gè)善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習(xí)慣；種下一種習(xí)慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一種人生。————翟鴻燊

　　178、一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞�！�—巴爾扎克

　　179、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上就應(yīng)是清白的，身體上就應(yīng)是清潔的————契訶夫

　　180、商人不言商是不道德的�！�—佚名

　　181、藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格�！�———羅斯金

　　182、服民以道德，漸民以教化————唐·劉禹錫

　　183、中層道德是第一要素。窮也不是太窮，富也不是太富，情感最重要�！�———嚴(yán)介和

　　184、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的�！�…人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由明白社會(huì)理想到構(gòu)成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的1條漫長(zhǎng)的道路�！�———蘇霍姆林斯基

　　185、人類(lèi)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛(ài)國(guó)心。——拿破侖

　　186、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。——布夫勒

　　187、用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律來(lái)約束他更有價(jià)值————希臘

　　188、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就必須是錯(cuò)誤的道德觀念————史蒂文生

　　189、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中————?jiǎng)P洛夫

　　190、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林肯

　　191、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話(huà)里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人�！�—（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《關(guān)于全面發(fā)展教育的問(wèn)題》

　　192、一種美德的幼芽蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德咱們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮�！�———加爾多斯

　　193、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上就應(yīng)是清白的，身體上就應(yīng)是潔凈的�！�———契訶夫

　　194、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的————羅素

　　195、道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛(ài)”，是兒童對(duì)母親的愛(ài)，對(duì)人們用心的愛(ài)。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛(ài)是從母親對(duì)嬰兒的鐘愛(ài)及其滿(mǎn)足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛(ài)，并把學(xué)校融化于大家庭之中�！�———裴斯泰洛齊

　　196、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落————狄德羅

　　197、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是咱們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用�！�—黑格爾

　　198、庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。————羅曼·羅蘭

　　199、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想�！�———杜威

　　200、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦�！�—托馬斯·曼

　　201、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫能夠把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻能夠使一個(gè)凡人成為不朽的神明�！�———莎士比亞

　　202、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論�！�—培根

　　203、竊以為天地之因此不息，國(guó)之因此立，賢人之德業(yè)之因此可大可久，皆誠(chéng)為之也�！�—清·曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》

　　204、愛(ài)人吧！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康純潔強(qiáng)大無(wú)比！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周?chē)�的人貢獻(xiàn)出自我心靈的力量，讓他們更完美，精神上更富有更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最完美的東西。————蘇霍姆林斯基

　　205、金錢(qián)與貪欲，是最無(wú)道德的惡魔————意大利

　　206、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話(huà)，只能培養(yǎng)出偽君子。——蘇霍姆林斯基

　　207、道德對(duì)人的約束，要根據(jù)他所屬社會(huì)階層的不一樣而有所變化。陽(yáng)光照耀各地狀況不一樣，于是產(chǎn)生了咱們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會(huì)義務(wù)與每人的等級(jí)地位相吻合。士兵犯的小過(guò)失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個(gè)收獲莊稼的農(nóng)家姑娘，一個(gè)日賺十五個(gè)蘇發(fā)女工，一個(gè)零售小商人的女兒，一個(gè)年輕的布爾喬亞女子，一個(gè)富商大戶(hù)人家的女孩，一個(gè)貴族之家的年輕女繼承人，一個(gè)德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的�！�—巴爾扎克

　　208、愛(ài)國(guó)主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到愉悅，并且用盡一切方法使美麗的東西體此刻行動(dòng)中�！�—?jiǎng)P洛夫

　　209、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的.態(tài)度——這些事讓你終有所獲。————李?yuàn)W貝納

　　210、人要正直，正因在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。————阿米爾

　　211、教育的唯一工作與全部工作能夠歸納在這一概念之中——道德�！�———赫爾巴特

　　212、在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，咱們有可能來(lái)創(chuàng)造自我的新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量�！�———高爾基

　　213、愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類(lèi)生活不可缺少的條件--勞動(dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)�！�———加里寧

　　214、咱們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬(wàn)神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報(bào)善。正因它不是根據(jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢(shì)者，任其肆無(wú)忌憚為所欲為。一般說(shuō)來(lái)，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰�！�—茨威格

　　215、你把《道德經(jīng)》背下來(lái)，老子跟你一輩子�！�———翟鴻燊

　　216、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。——烏申斯基

　　217、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。————馬卡連柯

　　218、美——是道德純潔精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉�！�———蘇霍姆林斯基

　　219、愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到愉悅，并且用盡一切方法使美麗的東西體此刻行動(dòng)中�！�———?jiǎng)P洛夫

　　220、道德是自由的保衛(wèi)者�！�———斯米茨

　　221、真誠(chéng)的感情，并不等于娓娓動(dòng)聽(tīng)的甜言蜜語(yǔ)，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。感情是一種高尚美麗純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠(chéng)懇代替虛偽欺詐，以互尊互敬代替利己自私，以道德禮貌代替輕率行動(dòng)。————黃少平

　　222、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)刻愈久，它們充溢我以愈見(jiàn)刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。————康德

　　223、巨大的財(cái)富具有充分的誘惑力，足以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)仄鹬旅�的作用，把那些道德基礎(chǔ)并不牢固的人引入歧途。————馬克·吐溫

　　224、人類(lèi)的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神十分軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理；務(wù)必由他的宗教道德政治詩(shī)人藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。————佚名

　　225、任何崇高的道德行為，都內(nèi)含自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒(méi)有孝道，也沒(méi)有厚道，而且沒(méi)有了愛(ài)。道德就成了一句空話(huà)�！�—《自我犧牲》————柏楊

　　226、享有特權(quán)而無(wú)力量的人是廢物。受過(guò)教育而無(wú)影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識(shí)道德宗教信仰方面受過(guò)教養(yǎng)，但沒(méi)有成為社會(huì)上行善的用心力量，這些人就對(duì)不起為培育和供養(yǎng)他們而花費(fèi)的代價(jià)。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應(yīng)成為世上的鹽，而鹽的首要職責(zé)應(yīng)當(dāng)有鹽味�！�—亨利·范·戴克

　　227、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鳩

　　228、愛(ài)人吧！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康純潔強(qiáng)大無(wú)比！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周?chē)�的人貢獻(xiàn)出自我心靈的力量，讓他們更完美，精神上更富有更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最完美的東西。————蘇霍姆林斯基

　　229、只有在不僅僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能————恩格斯

　　230、一切有生之物，都有一種“尋求愉悅的本性”，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過(guò)它的支配，好像毫無(wú)辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動(dòng)一般，這種力量不是議論社會(huì)道德的空洞文章所能管得了的�！�—哈代

　　231、在咱們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇�！�———馬卡連柯

　　232、勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚，使他習(xí)慣于留意地對(duì)待勞動(dòng)的工具器械和產(chǎn)品，重視書(shū)籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者，仇視那些寄生蟲(chóng)和剝削者二流子怯懦者和懶漢。————?jiǎng)P洛夫

　　233、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量一切道德和一切愉悅的威力無(wú)比的源泉�！�—拉·喬乃尼奧里

　　234、美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱(chēng)為最道德的人�！�———伏爾泰

　　235、一個(gè)人如能在心中充滿(mǎn)對(duì)人類(lèi)的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。——培根（英國(guó)）

　　236、老鼠正在房子里扒墻穿洞，但是他們不去檢查貓的牙齒和腳爪，而要研究的卻只是它是不是一只圣潔的貓，如果客觀存在是一只虔誠(chéng)的貓道德的貓，那就行了，決不計(jì)較它有沒(méi)有別的才能，別的才能倒是不關(guān)緊要的�！�—馬克·吐溫

　　237、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落�！�———狄德羅

　　238、道德對(duì)人的約束，要根據(jù)他所屬社會(huì)階層的不一樣而有所變化。陽(yáng)光照耀各地狀況不一樣，于是產(chǎn)生了咱們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會(huì)義務(wù)與每人的等級(jí)地位相吻合。士兵犯的小過(guò)失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個(gè)收獲莊稼的農(nóng)家姑娘，一個(gè)日賺十五個(gè)蘇發(fā)女工，一個(gè)零售小商人的女兒，一個(gè)年輕的布爾喬亞女子，一個(gè)富商大戶(hù)人家的女孩，一個(gè)貴族之家的年輕女繼承人，一個(gè)德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。————巴爾扎克

　　239、道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基�！�———章炳麟

　　240、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)決定自我的本能，它不只是一種潛質(zhì)；它是一種本能。————康德

　　241、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們�！�—伯克

　　242、把“德性”教給你們的孩子：使人愉悅的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。————貝多芬

　　243、不好讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階�！�———蘇霍姆林斯基

　　244、那最神圣恒久而又日新月異的,那最使咱們感到驚奇和震撼的兩件東西,是天上的星空和咱們心中的道德律�！�———康德

　　245、道德教育是一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的具有特殊性的教育工作�！�———蘇霍姆林斯基

　　246、人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀�！�———武者小路實(shí)篤

　　247、商業(yè)是什么？商業(yè)的本質(zhì)就是在法律法規(guī)許可范圍內(nèi)獲取最大利益，我是一個(gè)商人，做的事情就是在不危害社會(huì)的前提下為企業(yè)賺取更多利潤(rùn)。要一個(gè)商人又要賺錢(qián)又要宣揚(yáng)道德，那不是商人，而是慈善家。————史玉柱

　　248、知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想�！�———黑田鵬信

　　249、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)�！�—馬卡連柯

　　250、把"德性"教給你們的孩子：使人愉悅的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德�！�———貝多芬

　　251、生命的生活是否愉悅平安吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分�！�———裴斯泰洛齊

　　252、人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀�！�—武者小路實(shí)篤

　　253、如果兒童讓自我任意地不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德到達(dá)最高峰的禮儀。————德謨克利特

　　254、類(lèi)君子之有道，入暗室而不欺。出自：唐·駱賓王《螢火賦》類(lèi)：類(lèi)似，好象。道：正當(dāng)?shù)氖吕�。有道德的人，即令在沒(méi)有看到之處，也不做欺心的事�！�———駱賓王

　　255、愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類(lèi)生活不可缺少的條件--勞動(dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)�！�—加里寧

　　256、金玉滿(mǎn)堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。——（魏晉）嵇康

　　257、實(shí)際上，每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都有各自的道德————恩格斯

　　258、咱們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，咱們就應(yīng)發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代�！�—加里寧

　　259、革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣————胡志明

　　260、只有那不論公私都以道德為上一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。————喬叟

　　261、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)決定自我的本能，它不只是一種潛質(zhì)；它是一種本能�！�—康德

　　262、道德是真理之花。——雨果

　　263、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，但是這種思想對(duì)生活來(lái)說(shuō)卻不適用。有成千累萬(wàn)的事例證明人們務(wù)必用侮辱來(lái)回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不好這種奮斗，那就是不道德�！�———契訶夫

　　264、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地�！�———（美國(guó)）富蘭克林

　　265、金玉滿(mǎn)堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽�！�———（魏晉）嵇康

　　266、心靈美就是精神的美與道德的美。————庫(kù)申

　　267、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論�！�———（英國(guó)）培根

　　268、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，正因人類(lèi)的罪過(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼�！�—羅素

　　269、人類(lèi)在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)咱們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)�！�—查爾斯·達(dá)爾文

　　270、我深信只有有道德的公民才能向自我的祖國(guó)致以可被理解的敬禮�！�—盧梭

　　271、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落�！�—狄德羅

　　272、人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈�！�—契訶夫

　　273、曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠(chéng)地可靠地長(zhǎng)期地相愛(ài)，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷�！�—蘇霍姆林斯基

　　274、如果兒童讓自我任意地不論去做什麼而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德到達(dá)最高峰的禮儀�！�———德謨克利特

　　275、我認(rèn)為，我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都有道德，雖然我不鐘愛(ài)問(wèn)。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自我實(shí)踐道德�！鞍训赖陆唤o別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了�！�—馬克吐溫

　　276、美——是道德純潔精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。——蘇霍姆林斯基

　　277、人類(lèi)最不道德訂戶(hù)，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。——高爾基

　　278、有兩種東西，咱們愈是時(shí)常愈加反復(fù)地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新，有加無(wú)已的贊嘆和敬畏——頭上的星空和心中的道德法則�！�———康德

　　279、如果靈魂仍能研究和領(lǐng)悟，那么沒(méi)有什么比老年的空閑更愉悅了……空閑存于善良的行動(dòng)，人類(lèi)藉著它才能在道德上智能上與精神上獲得成長(zhǎng)。————西賽羅

　　280、進(jìn)行道德教育要認(rèn)真�！�———蘇霍姆林斯基

　　281、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。——富蘭克林

　　282、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想�！�—杜威

　　283、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自我去追求獲得和親自體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富�！�—蘇霍姆林斯基

　　284、要以最高道德水準(zhǔn)要求自我！————李陽(yáng)

　　285、曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠(chéng)地可靠地長(zhǎng)期地相愛(ài)，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷。————蘇霍姆林斯基

　　286、圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛�后，就能從山土里鉆出來(lái)的。也不是能夠經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)刻所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力�！�———老宣

　　287、勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚，使他習(xí)慣于留意地對(duì)待勞動(dòng)的工具器械和產(chǎn)品，重視書(shū)籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者，仇視那些寄生蟲(chóng)和剝削者二流子怯懦者和懶漢�！�—?jiǎng)P洛夫

　　288、真誠(chéng)的十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的兄弟姐妹守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂性格心理以至于道德的最好的考驗(yàn)�！�———馬克思

　　289、你們卑鄙的人類(lèi)就是這樣——老是扯謊，老是自以為具有那些實(shí)在不具備的美德，卻否認(rèn)那些較高等動(dòng)物具有它們（其實(shí)只有它們才具備）。野獸從來(lái)沒(méi)有干過(guò)一樁殘酷的事情——這是有道德的動(dòng)物的專(zhuān)利。一只野獸叫旁的東西受痛苦是出于無(wú)意的，這就沒(méi)什么不對(duì)，正因?qū)λ鼇?lái)說(shuō)，根本就漢有“不對(duì)”的事情，它叫旁的東西受苦痛，并不是出于高興——只有人才這么干。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞�！�—馬克吐溫

　　290、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興————明·方孝孺

　　291、愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到愉悅，并且用盡一切方法使美麗的東西體此刻行動(dòng)中�！�———?jiǎng)P洛夫

　　292、道德的最大秘密就是愛(ài)；或者說(shuō)，就是逾越咱們自我的本性，而溶于旁人的思想行為或人格中存在的美。————雪萊

　　293、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提————?jiǎng)P洛夫

　　294、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使咱們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和咱們心中的道德律。——康德

　　295、道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來(lái)做。但是從那里他能夠得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不就應(yīng)有什么壞事情；沒(méi)有了道德心，就不會(huì)再有什么壞事情。然而人是那么一種不懂道德的動(dòng)物，他們沒(méi)法看到：應(yīng)是正因有了道德心，他們才落到生物的最底層去。誰(shuí)具有了它，誰(shuí)就墮落�！�—馬克吐溫

　　296、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上就應(yīng)是清白的，身體上就應(yīng)是潔凈的。——契訶夫

　　297、遵照道德準(zhǔn)則生活就是愉悅的生活�！�———（希臘）亞里士多德

　　298、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。————Bacon,Francis

　　299、中國(guó)人講仁義說(shuō)道德的嗓門(mén)是天下嗓門(mén)中最高的，聰明才智和決定力，只要碰到那塊保留地，就立刻糊涂成一罐漿糊，什么原則，什么邏輯，都會(huì)女大十八變�！�—《謀利有啥不對(duì)》————柏楊

　　300、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自我不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。但是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心�！�———（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　301、不守時(shí)刻就是沒(méi)有道德�！�—蒙森

　　302、遵照道德準(zhǔn)則生活就是愉悅的生活。——亞里士多德

　　303、否定意志的自由，就無(wú)道德可言————愛(ài)比克泰德

　　304、把“德性”教給你們的孩子；使人愉悅的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)之外，也是道德�！�———貝多芬

　　305、道德的最大秘密就是愛(ài)；或者說(shuō)，就是逾越咱們自我的本性，而溶于旁人的思想行為或人格中存在的美。——雪萊

　　306、有學(xué)問(wèn)而無(wú)道德，如一惡漢；有道德而無(wú)學(xué)問(wèn)，如一鄙夫�！�———羅斯福

　　307、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們————伯克

　　308、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端�！�———宣永光

　　309、同情是一切道德中最高的美德�！�———（英國(guó)）培根

　　310、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，正因人類(lèi)的罪過(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼�！�———羅素

　　311、道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)。——庫(kù)申

　　312、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。出自：唐·元結(jié)《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：必須是忠誠(chéng)耿直的人。全行：品行無(wú)瑕。必方必正：必須是正直的人。方：正直�！�———元結(jié)

　　313、道德是永存的，而財(cái)富每一天在更換主人�！�———普盧塔克

　　314、美德對(duì)于每個(gè)人，都是善；不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡�！�———莎甫慈伯利

　　315、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還持續(xù)潔白，便是有了最偉大的功德。————顯克微支

　　316、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德�！�———孟德斯鳩

　　317、人們?cè)趨挆夃┼┎恍莸牡赖抡f(shuō)教之后，以前熱情地呼吁過(guò)真實(shí)性，以為藝術(shù)的要旨就是真實(shí)；當(dāng)真實(shí)所展示的畫(huà)面過(guò)于獰厲露骨冷酷陰森，人們回過(guò)頭來(lái)又呼吁過(guò)道德的光亮，以為抑惡揚(yáng)善才是藝術(shù)的目的。其實(shí)，這兩方面的明白都太局限。杰出的藝術(shù)，務(wù)必超越對(duì)真實(shí)的追索（讓科學(xué)沉浸在那里吧），也務(wù)必超越對(duì)善惡的裁定（讓倫理學(xué)和法學(xué)去完成這個(gè)任務(wù)吧），而到達(dá)足以鳥(niǎo)瞰和包容兩者的高度。在這個(gè)高度上，中心命題就是人生的況味�！�———余秋雨

　　318、革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣�！�—胡志明

　　319、道德中最大的秘密是愛(ài)————英國(guó)

　　320、一個(gè)人如果能在心中充滿(mǎn)對(duì)人類(lèi)的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了�！�—弗蘭西斯·培根

　　321、道德首先被要求的是支配自我————康德

　　322、愛(ài)人吧！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康純潔強(qiáng)大無(wú)比！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周?chē)�的人貢獻(xiàn)出自我心靈的力量，讓他們更完美，精神上更富有更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最完美的東西。——蘇霍姆林斯基

　　323、內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子因此慎獨(dú)�！�—清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》

　　324、除非所有人都獲得自由，否則沒(méi)有一個(gè)人能夠是完全自由的，除非所有人都有道德，否則沒(méi)有一個(gè)人能被稱(chēng)為完全是有道德的；除非所有人都過(guò)得快活，否則沒(méi)有一個(gè)人能夠稱(chēng)為是完全愉悅的————斯賓塞

　　325、同情是一切道德中最高的美德�！�—培根

　　326、科學(xué)失去道德標(biāo)準(zhǔn)，之后就會(huì)喪失認(rèn)識(shí)力量和實(shí)踐活動(dòng)，于是科學(xué)就變成偽科學(xué)�！�———皮薩爾日夫斯基

　　327、人類(lèi)最不道德訂戶(hù)，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱————高爾基

　　328、我深信只有有道德的公民才能向自我的祖國(guó)致以可被理解的敬禮。————盧梭

　　329、一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞�！�———巴爾扎克

　　330、樹(shù)立道德信念起決定作用的因素�！�———蘇霍姆林斯基

　　331、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還持續(xù)潔白，便是有了最偉大的功德�！�—顯克微支

　　332、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量�！�—魯迅

　　333、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是十分不一樣的兩件事。精明的人是精細(xì)思考他自我利益的人；智慧的人是精細(xì)思考他人利益的人�！�—雪萊

　　334、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺晕矣鋹偟慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛杏鋹偟膶W(xué)說(shuō)�！�———康德

　　335、真理的發(fā)見(jiàn)，或道德職責(zé)的完成，都引起咱們的歡欣，使咱們整個(gè)性命震顫……————克羅齊

　　336、教育的唯一工作與全部工作能夠歸納在這一概念之中——道德————赫爾巴特

　　337、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿(mǎn)足的人�！�———帕拉圖

　　338、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。————狄德羅

　　339、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。——愛(ài)默生

　　340、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量————魯迅

　　341、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫能夠把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，但是道德和才藝，卻能夠使一個(gè)凡人成為不配的神明�！�———莎士比亞

　　342、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上就應(yīng)是清白的，身體上就應(yīng)是清潔的�！�———契訶夫

　　343、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅僅是獲得必須的技能和技巧，也不僅僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括領(lǐng)悟）就是不可能的。————（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　344、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。——Bacon,Francis

　　345、道德并不能使面容變美，但惡習(xí)無(wú)疑使它丑陋————?dú)W洲

　　346、人類(lèi)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛(ài)國(guó)心�！�———拿破侖

　　347、道德當(dāng)身，不以物惑�！�———（春秋）管仲

　　348、酒能使人出語(yǔ)輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì)————康德

　　349、音樂(lè)是唯一能夠縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受�！�———愛(ài)迪生

　　350、咱們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，咱們就應(yīng)發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代————加里寧

　　351、享有特權(quán)而無(wú)力量的人是廢物。受過(guò)教育而無(wú)影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識(shí)道德宗教信仰方面受過(guò)教養(yǎng)，但沒(méi)有成為社會(huì)上行善的用心力量，這些人就對(duì)不起為培育和供養(yǎng)他們而花費(fèi)的代價(jià)。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應(yīng)成為世上的鹽，而鹽的首要職責(zé)應(yīng)當(dāng)有鹽味�！�———亨利·范·戴克

　　352、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德咱們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮�！�———加爾多斯

　　353、就應(yīng)熱心地致力于照道德行事，而不好空談道德————（希臘）德謨克里特

　　354、一個(gè)人如果能在心中充滿(mǎn)對(duì)人類(lèi)的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了�！�———弗蘭西斯·培根

　　355、如果兒童任意地讓自我不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德到達(dá)最高峰的禮儀�！�———（希臘）德謨克里特

　　356、能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律�！�———康德

　　357、問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，因此情感的生活勝于理智的生活�！�———朱光潛

　　358、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦�！�———托馬斯·曼

　　359、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈�！�———布夫勒

　　360、人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈�！�———契訶夫

　　361、道德當(dāng)身，不以物惑�！�———（春秋）管仲

　　362、世界上最愉悅的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。哲學(xué)家告訴咱們，“為善至樂(lè)”的樂(lè)，乃是從道德中產(chǎn)生出來(lái)的，為理想而奮斗的人，必能獲得這種愉悅，正因理想的本質(zhì)就內(nèi)含道德的價(jià)值�！�———蘇格拉底

　　363、“咱們每個(gè)人都有更多的愛(ài)，更多的同情，更多的精力，更多的時(shí)刻，比用來(lái)來(lái)維持自我生存所需要的多得多，咱們務(wù)必為別人花費(fèi)它們，這樣咱們的性命才會(huì)開(kāi)花，道德，無(wú)私就是性命的花�！薄�———巴金

　　364、道德方面的偉大，就在于對(duì)兄弟姐妹始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨�！�———萊辛

　　365、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！�—但丁

　　366、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有必須道德目標(biāo)的�！�———赫胥黎

　　367、我的主要辦法，首先是透過(guò)孩子們對(duì)共同生活的初步感覺(jué)和在發(fā)展他們初步的潛質(zhì)上，使他們產(chǎn)生姊妹兄弟般的友愛(ài)，把整個(gè)團(tuán)體融化于一種大的家庭的樸實(shí)精神中；并且就在這種基礎(chǔ)上，以及由此而產(chǎn)生的情感中，鼓舞他們一般的義務(wù)感和道德感�！�—裴斯泰洛齊

　　368、人類(lèi)在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)咱們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。————（英國(guó)）達(dá)爾文

　　369、別和道德觀和你不一樣的人有私交————張怡筠

　　370、一切有生之物，都有一種“尋求愉悅的本性”，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過(guò)它的支配，好像毫無(wú)辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動(dòng)一般，這種力量不是議論社會(huì)道德的空洞文章所能管得了的�！�———哈代

　　371、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅僅是獲得必須的技能和技巧，也不僅僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括領(lǐng)悟）就是不可能的�！�———（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　372、金玉滿(mǎn)堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽�！�———（魏晉）嵇康

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