佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄集錦

　　一花一世界，一佛一如來(lái)。下面是小編整理的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎閱讀參考！

　　1、見(jiàn)性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見(jiàn)，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談?wù)�，在手�?zhí)捉，在足運(yùn)奔。遍現(xiàn)俱沙界，收攝在一微塵，識(shí)者知是佛性，不識(shí)者喚作精魂。

　　2、心莫作放逸，圣法當(dāng)勤學(xué)，如是無(wú)憂愁，心定入涅盤。

　　3、不見(jiàn)垢法可厭，不見(jiàn)凈法可求，不見(jiàn)眾生可度，不見(jiàn)盤可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。

　　4、依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。

　　5、不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。

　　6、一切惡莫作，當(dāng)奉行諸善，自凈其志意，是則諸佛教。

　　7、直了自心，無(wú)性無(wú)念，則在眼曰見(jiàn)，在耳曰聞，在手執(zhí)捉在足運(yùn)奔。六根門頭，無(wú)障無(wú)礙，六塵堆里，無(wú)染無(wú)雜。謂之無(wú)念行。

　　8、真心無(wú)相，不來(lái)不去，生時(shí)性亦不來(lái)，死時(shí)性亦不去，湛然圓寂，心境一如。

　　9、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。

　　10、若能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見(jiàn)佛性也。

　　11、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來(lái)空。

　　12、一切眾生心清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅，即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。

　　13、一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。

　　14、但離妄緣，即如如佛。

　　15、過(guò)去諸如來(lái)，只是明心底人。現(xiàn)在諸圣賢，亦是修心底人，未來(lái)修學(xué)人，當(dāng)依如是法。

　　16、心不迷，不墮生死。業(yè)不繁，不憂形質(zhì)。愛(ài)不重，不入娑婆。念不起，不生業(yè)累。

　　17、佛不見(jiàn)身知是佛，若是有知?jiǎng)e無(wú)佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

　　18、不與萬(wàn)法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

　　19、信得心及，見(jiàn)得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　　20、能悟自性無(wú)字真經(jīng)，即一切經(jīng)論皆成注腳矣。

　　21、一切中知一，一中知一切，是佛極至說(shuō)。

　　22、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

　　23、競(jìng)利奔名何足跨，清閑獨(dú)許野僧家，心田不長(zhǎng)無(wú)明草，覺(jué)苑常開(kāi)智慧花。

　　24、不識(shí)自心是真佛，不識(shí)自性是真法。欲求法而遠(yuǎn)推諸圣，欲求佛而不觀己心。若言心外有佛，性外有法，堅(jiān)執(zhí)此情，欲求佛道者，縱經(jīng)塵劫，修種種苦行，如蒸沙作飯，只益勞爾

　　25、一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現(xiàn)一切水，一切水月攝一月，諸佛法身入我性，我性同共如來(lái)合。

　　26、假借四大以為身，心本無(wú)生因境有，前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。

　　27、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)�，語(yǔ)言相問(wèn)處。

　　28、覓身無(wú)實(shí)是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

　　29、譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。

　　30、現(xiàn)定見(jiàn)聞?dòng)X知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X知，非達(dá)法也。

　　31、不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

　　32、無(wú)念之念，生無(wú)生相，住無(wú)住相，異無(wú)異相，滅無(wú)滅相，非思慮計(jì)度所知，惟洞徹法源者，頗測(cè)齊彷佛，未易與纏情縛識(shí)者語(yǔ)也。

　　33、念佛無(wú)非念自心，自心是佛莫他尋。眼前林樹(shù)并池沼，晝夜還能演法音。人人自己天真佛，晝夜六時(shí)常放光，別起眉毛觀見(jiàn)得，何勞特地禮西方。

　　34、直了上無(wú)佛果可求，求無(wú)眾生可化，是名為至佛地。

　　35、頓悟法門，以無(wú)念為宗，妄心不起為旨。以清凈為體，以智為用。

　　36、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

　　37、自見(jiàn)性者一切業(yè)障剎那滅卻。

　　38、嗟末法，惡時(shí)世，眾生福薄難調(diào)制，去圣遠(yuǎn)兮邪見(jiàn)深，魔強(qiáng)法弱多恐害，聞?wù)f如來(lái)頓教門，恨不滅除令瓦碎。

　　39、不見(jiàn)一法即如來(lái)，方得名為觀自在，了即業(yè)障本來(lái)空，未了應(yīng)須還宿債。

　　40、知見(jiàn)一切法，心不染著，是為無(wú)念。

　　41、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。

　　42、法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法，今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。

　　43、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。

　　44、三世諸佛以自心為本師。

　　45、佛性本來(lái)是真如，不須再求真。

　　46、嗔心暴烈，不發(fā)則已，發(fā)則雖盡反以前所為，亦不暇顧及。

　　47、因迷而為眾生。諸佛心是眾生心，因悟而成諸佛。

　　48、一切善惡皆由自心，心外別求終無(wú)是處。

　　49、以一切覺(jué)故，當(dāng)知菩薩，不重久習(xí)，不輕初學(xué)。

　　50、趙州：「佛之一字，我不喜聞，自性無(wú)名，心佛眾生，皆是假名�！�

　　51、欲得凈土，但凈其心，隨其心凈，即佛土凈。

　　52、佛本是自心作，那得向文字中求。

　　53、言若離相，言亦名解脫；默若著相，默即是系縛。

　　54、無(wú)量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。

　　55、是身如電，年年不住。

　　56、看讀佛經(jīng)，當(dāng)須見(jiàn)月忘指，不可依語(yǔ)生解。

　　57、眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。

　　58、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，坐起鎮(zhèn)相隨，語(yǔ)默同居止，纖毫不相離，如身影相似，欲識(shí)佛去處，只這語(yǔ)聲是。

　　59、無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，若無(wú)生滅，是如來(lái)清凈禪，諸法空寂，是如來(lái)清凈坐。

　　60、無(wú)心之心如恒河沙，諸佛菩薩釋梵諸天步履而過(guò)，沙亦不喜。牛羊蟲(chóng)蟻踐踏而行，沙亦不怒。珍寶馨香，沙亦不貪，糞尿臭穢，沙亦不惡。