游后感作文（大全4篇）

　　在我們平凡的日常里，大家都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的游后感作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

游后感作文 篇1

　　最近一直在看《最游記》，沉迷了這么久終于看完了，真的是一部很激勵的動漫，他們四個性格完全不同的人因為命運走在了一起，不管遇見什么困難都是一直前行，什么都阻止不了他們的腳步，讓人看了很感動，很有希望。

　　他們所遵循的生活方式是一種不被任何東西所束縛，過自己想過的生活方式，簡單，自由，是一種很理想的生活方式。他們每天都會讓自己更強大一點，不準(zhǔn)今天的自己被昨天的自己所打敗，這就是我們所追求的進步吧！邪惡中透露出善良，善良中又暴露出殘忍，一群可愛的家伙！

　　看過《最游記》的人都知道悟空對于三藏是絕對絕對的依賴，雖然不能說悟空事事離不開三藏，但是只要離開三藏，悟空就會變的很寂寞，也會變的很茫然，在他的心里三藏絕對是第一位，沒辦法誰叫人家是他的太陽（笑），所以悟空對三藏的愛是不難發(fā)現(xiàn)的'。那我們的三藏大人對悟空的愛又是怎樣？這就要細(xì)心點才能發(fā)現(xiàn)了，沒辦法，三藏的愛太安靜了啊，跟金蟬大人的轟轟烈烈一對比完全都感覺不出來。

　　無論是漫畫還是動畫，三藏對悟空有那么點的冷漠，總是板著一張臉，對待悟空不是打就是罵，不過俗話說得好打是親罵是愛，這算不算三藏對悟空特別的愛的表示（笑），其實我也懷疑過悟空對于三藏是什么樣的存在，有時覺得三藏的心完全的被光明占據(jù)了（這個有戀師痞的家伙）。

游后感作文 篇2

　　這個暑假，我讀了英國作家喬納森；斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

　　游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的'。

　　格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。

　　我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣了兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當(dāng)有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎？

　　我不知道十八世紀(jì)美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。

　　他諷刺地道出了當(dāng)時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心�！彼�挖苦地描述了人與獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭�？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分�后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

　　有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。

　　沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。

　　我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

游后感作文 篇3

　　暑假里，我讀了四大名著之一的《西游記》這本神話小說，不禁被里面的故事情節(jié)深深吸引。

　　這本書主要講了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，一路上他們斬妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，功夫不負(fù)有心人，他們終于成功取得了真經(jīng)，修得正果。

　　其中，我最喜歡孫悟空這一角色，他不僅機靈、可愛而且聰明。在第五十九回中過火焰山三借芭蕉扇是我記得最深刻的。傳說這個火焰山可以把銅頭鐵身的人化成汁。孫悟空去借芭蕉扇。可第一次被扇到5萬多里遠(yuǎn)的地方。第二次孫悟空跑到鐵扇公主的肚子，于是鐵扇公主借走了一把假扇子給孫悟空，沒想到孫悟空越扇火越大。最后用計策借來了芭蕉扇，滅了火，過了火焰山，繼續(xù)去取真經(jīng)。

　　看到這里，我暗暗想到：在我今后的.學(xué)習(xí)以及成長道路上也不可能是一帆風(fēng)順的，現(xiàn)在雖然有父母的幫助，但他們總不會一輩子跟著我呀！因此我要學(xué)會在困難面前不低頭，我們要學(xué)著勇敢，要有一顆執(zhí)著的心，不斷努力奮斗，只有這樣最終才能取得成功。

游后感作文 篇4

　　格列佛游記通過里梅爾·格列佛船長之口，敘述了周游四國的奇特經(jīng)歷明。但仔細(xì)體會，卻處處揭露著英國社會的黑暗現(xiàn)實，并寄寓著作者的理想。

　　雖然格列佛起初以為小人國與英國毫不相像，但實際上小人國卻是英國的寫照。透過那似是荒謬的邏輯，我們看到的是：國王比他的臣民只高出一個指甲，卻狂妄地自命為頭頂天的宇宙統(tǒng)治者，以其無常的喜怒決定老百姓的命運。官吏們也無需德才兼?zhèn)�，只要跳繩跳得高，就可得到高官厚祿。

　　小人國的兩黨以鞋跟高矮為區(qū)分標(biāo)志，這里影射的是當(dāng)年英國的托利黨（即保守黨的前身）和輝格黨（后來發(fā)展成自由黨）兩黨政治；而吃雞蛋時是從大頭敲開還是從小頭敲開，則指的是天主教與新教（亦稱清教，即加爾文教派）之間關(guān)于教會儀式的無稽之爭。為了這一區(qū)區(qū)爭端，竟導(dǎo)致了小人國的內(nèi)戰(zhàn)，甚至殃及鄰國。由于小人國里的警察制度和誣告成風(fēng)，格列佛不得不逃離那里。

　　大人國的人無論體力還是理智都超過了那群“小人”；大人國里實行的是理想化的、有教養(yǎng)的君主政體，國王賢明而正直，經(jīng)常關(guān)懷臣民，法律也是自由和福利的保障。

　　在大人國國王的要求下，格列佛向他介紹了英國的社會及制度，他的溢美之詞在國王的追問下破綻百出。國王對英國存在的營私舞弊、侵略戰(zhàn)爭和法律不公大加指責(zé)，并指出其原因就在于人心的卑劣自私，讀后感《《格列佛游記》讀后感 西咸陽學(xué)校 程俊明》。

　　飛島國的科學(xué)家脫離人民與實際，從事不著邊際的“科學(xué)研究”，尤其是對屬地的居民，更采取殘暴的手段：稍有叛逆，就將飛島駕臨上空，阻隔陽光，或降落到其國土上，將居民碾壓成粉。這里揭露的正是英國對愛爾蘭的殖民統(tǒng)治。

　　格列佛還到了一個魔術(shù)家的國度，在那里回溯了古羅馬的政治，對比了英國的制度。此時，他的思想已從支持君主政體變?yōu)閾碜o共和了。不過，他還只是贊美處于“自然狀態(tài)”下的宗法社會。

　　如果這種看法還屬于“浪漫的'倒退”的話，格列佛對智馬國的描述，則指出了文明社會對于人類的腐蝕，表明只有生活在自然狀態(tài)下的人，才是純潔高尚的。這一觀點后來被法國的盧梭發(fā)揚光大，成為浪漫主義文學(xué)的發(fā)端。

　　智馬國的居民分為狀似野獸的“雅虎”和有智慧、會說話的智馬兩類�！把呕ⅰ贝�表了人類的貪欲和敗壞，而智馬則生活在原始的善良社會。不言而喻，如果人類墮落下去，將與動物無異，那是多么可悲��！

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