有關(guān)游后感作文匯總五篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編幫大家整理的游后感作文5篇，希望能夠幫助到大家。
游后感作文 篇1
格列佛游記通過(guò)里梅爾·格列佛船長(zhǎng)之口，敘述了周游四國(guó)的奇特經(jīng)歷明。但仔細(xì)體會(huì)，卻處處揭露著英國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，并寄寓著作者的理想。
雖然格列佛起初以為小人國(guó)與英國(guó)毫不相像，但實(shí)際上小人國(guó)卻是英國(guó)的寫(xiě)照。透過(guò)那似是荒謬的邏輯，我們看到的是：國(guó)王比他的臣民只高出一個(gè)指甲，卻狂妄地自命為頭頂天的宇宙統(tǒng)治者，以其無(wú)常的喜怒決定老百姓的命運(yùn)。官吏們也無(wú)需德才兼?zhèn)�，只要跳繩跳得高，就可得到高官厚祿。
小人國(guó)的兩黨以鞋跟高矮為區(qū)分標(biāo)志，這里影射的是當(dāng)年英國(guó)的托利黨（即保守黨的前身）和輝格黨（后來(lái)發(fā)展成自由黨）兩黨政治；而吃雞蛋時(shí)是從大頭敲開(kāi)還是從小頭敲開(kāi)，則指的是天主教與新教（亦稱清教，即加爾文教派）之間關(guān)于教會(huì)儀式的無(wú)稽之爭(zhēng)。為了這一區(qū)區(qū)爭(zhēng)端，竟導(dǎo)致了小人國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)，甚至殃及鄰國(guó)。由于小人國(guó)里的警察制度和誣告成風(fēng)，格列佛不得不逃離那里。
大人國(guó)的人無(wú)論體力還是理智都超過(guò)了那群“小人”；大人國(guó)里實(shí)行的是理想化的、有教養(yǎng)的君主政體，國(guó)王賢明而正直，經(jīng)常關(guān)懷臣民，法律也是自由和福利的保障。
在大人國(guó)國(guó)王的要求下，格列佛向他介紹了英國(guó)的社會(huì)及制度，他的溢美之詞在國(guó)王的追問(wèn)下破綻百出。國(guó)王對(duì)英國(guó)存在的營(yíng)私舞弊、侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和法律不公大加指責(zé)，并指出其原因就在于人心的卑劣自私，讀后感《《格列佛游記》讀后感 西咸陽(yáng)學(xué)校 程俊明》。
飛島國(guó)的科學(xué)家脫離人民與實(shí)際，從事不著邊際的“科學(xué)研究”，尤其是對(duì)屬地的居民，更采取殘暴的手段：稍有叛逆，就將飛島駕臨上空，阻隔陽(yáng)光，或降落到其國(guó)土上，將居民碾壓成粉。這里揭露的正是英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的殖民統(tǒng)治。
格列佛還到了一個(gè)魔術(shù)家的國(guó)度，在那里回溯了古羅馬的政治，對(duì)比了英國(guó)的制度。此時(shí)，他的思想已從支持君主政體變?yōu)閾碜o(hù)共和了。不過(guò)，他還只是贊美處于“自然狀態(tài)”下的宗法社會(huì)。
如果這種看法還屬于“浪漫的倒退”的話，格列佛對(duì)智馬國(guó)的描述，則指出了文明社會(huì)對(duì)于人類的腐蝕，表明只有生活在自然狀態(tài)下的人，才是純潔高尚的。這一觀點(diǎn)后來(lái)被法國(guó)的盧梭發(fā)揚(yáng)光大，成為浪漫主義文學(xué)的發(fā)端。
智馬國(guó)的居民分為狀似野獸的“雅虎”和有智慧、會(huì)說(shuō)話的智馬兩類。“雅虎”代表了人類的貪欲和敗壞，而智馬則生活在原始的善良社會(huì)。不言而喻，如果人類墮落下去，將與動(dòng)物無(wú)異，那是多么可悲��！
游后感作文 篇2
1939年日本鬼子為了更進(jìn)一步強(qiáng)占中國(guó)，加快了對(duì)我國(guó)的侵略步伐，他們?cè)谖覈?guó)領(lǐng)土上實(shí)行了三光政策“燒光，殺光，搶光”，無(wú)惡不作，喪盡天良，使中國(guó)勞苦大眾生活在水生火熱之中。為了打擊日本侵略者，我黨決定在微山湖地區(qū)組織了一支鐵道游擊隊(duì)，任務(wù)就是破壞敵人的鐵路運(yùn)輸。英勇頑強(qiáng)的游擊隊(duì)員，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，因此也被人們稱之為“飛虎隊(duì)”，小鬼子聽(tīng)到和見(jiàn)到就感到心驚肉跳，魂飛魄散。一場(chǎng)以洪隊(duì)長(zhǎng)為首的鐵道游擊隊(duì)——飛虎隊(duì)與日本鬼子打響了一場(chǎng)場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗。飛虎隊(duì)經(jīng)�；钴S在鐵路線上，巧妙地牽著鬼子的鼻子周旋轉(zhuǎn)折，把小鬼子們弄得昏頭轉(zhuǎn)向，狼狽不堪。飛虎隊(duì)員們只要看見(jiàn)鬼子的火車(chē)，他們就快速爬上去，打開(kāi)車(chē)門(mén)，拆開(kāi)車(chē)廂，把敵人的物資×藥和糧食通通扔下火車(chē)，然后又神不知鬼不覺(jué)地跳下火車(chē)，把扔下來(lái)的槍××藥和糧食迅速運(yùn)回根據(jù)地。這樣對(duì)敵人一次又一次的有力打擊。鬼子小隊(duì)長(zhǎng)無(wú)計(jì)可施，大發(fā)雷霆。情節(jié)動(dòng)人，引人深思，看了之后，我真佩服“飛虎隊(duì)”的隊(duì)員們的機(jī)智勇敢，神出鬼沒(méi)。飛虎隊(duì)員經(jīng)過(guò)喬裝打扮，混進(jìn)了鬼子的火車(chē)站，在火車(chē)上以智對(duì)敵，迷惑鬼子。當(dāng)火車(chē)開(kāi)到中途時(shí)，一部分戰(zhàn)士趁鬼子不注意，悄悄地把車(chē)頭和車(chē)廂分開(kāi)，在車(chē)廂里的隊(duì)員們則干凈利落地把火車(chē)上的鬼子徹底地消滅，或讓疾馳的車(chē)頭和迎面來(lái)的列車(chē)劇烈地撞動(dòng)起火爆炸，或者搞得火車(chē)脫軌，炸毀鐵軌，使鬼子的軍用物資無(wú)法運(yùn)送，搞得鬼子焦頭爛額，無(wú)計(jì)可施，成為了喪家之犬，甕中之鱉。
這是中華兒女在抗日時(shí)期的一段故事。中國(guó)人民在中國(guó)GCD的領(lǐng)導(dǎo)之下，通過(guò)了八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，日本鬼子乖乖地放下武器，舉手投降，夾著尾巴逃出了中國(guó)。從中我深深地體會(huì)到：我們今天的幸福生活是來(lái)之不易的，一定要好好珍惜。無(wú)數(shù)的革命先烈為了我們的今天，拋頭顱，灑熱血，。今天的幸福之路是無(wú)數(shù)革命先烈用自己的身軀鋪筑起來(lái)的，沒(méi)有先烈們的無(wú)私，也就沒(méi)有我們今天的幸福。我們?cè)谶@幸福美好的學(xué)年時(shí)代，一定要認(rèn)真地學(xué)習(xí)好各門(mén)學(xué)科，長(zhǎng)大了加入祖國(guó)建設(shè)的隊(duì)伍，把我們祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮，富強(qiáng)，蒸蒸日上，讓在九泉之下的先烈為我們的今天而高興。
游后感作文 篇3
今天，我讀了《環(huán)游地球八十天》之《費(fèi)利斯。�？撕吐仿吠ㄖ髌投吮舜私邮芰藢�(duì)方》使我受益匪淺。
英國(guó)紳士福克是一位平凡的人，生活中，�？私�(jīng)常玩撲克牌，而且他贏的錢(qián)都捐給了慈善事業(yè)，他對(duì)時(shí)間也是很重視的，他的表不快也不慢。
讀了這篇文章我知道了：我們要做一個(gè)善良珍惜時(shí)間的人。
游后感作文 篇4
馬可·波羅與他的故事《馬可·波羅游記》，早已家喻戶曉、婦孺皆知了。
馬可·波羅(Marco Polo，1254—1324)，世界著名的旅行家、商人。1254年生于意大利威尼斯一個(gè)商人家庭，也是旅行世家。
馬可波羅的祖父名叫安得利亞波羅，他的三個(gè)兒子，大兒子叫老馬可波羅，是馬可波羅的伯父，第二個(gè)兒子叫尼哥羅波羅，是馬可波羅的父親，三兒子名叫馬竇波羅，是馬可波羅的叔叔，他的父親和叔叔都是威尼斯商人。馬可·波羅17歲時(shí)跟隨父親和叔叔，途徑中東，歷時(shí)四年多來(lái)到中國(guó)，在中國(guó)游歷了17年�；貒�(guó)后出了一本《馬可·波羅游記》(又名《馬可·波羅行紀(jì)》、《東方聞見(jiàn)錄》)。記述了他在東方最富有的國(guó)家——中國(guó)的見(jiàn)聞，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開(kāi)辟產(chǎn)生了巨大的影響。同時(shí)，西方地理學(xué)家還根據(jù)書(shū)中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。
《馬可·波羅游記》共分四卷，第一卷記載了馬可·波羅諸人東游沿途見(jiàn)聞，直至上都止。第二卷記載了蒙古大汗忽必烈及其宮殿，都城，朝廷，政府，節(jié)慶，游獵等事;自大都南行至杭州，福州，泉州及東地沿岸及諸海諸洲等事;第三卷記載日本、越南、東印度、南印度、印度洋沿岸及諸島嶼，非洲東部，第四卷記君臨亞洲之成吉思汗后裔諸韃靼宗王的戰(zhàn)爭(zhēng)和亞洲北部。每卷分章，每章敘述一地的情況或一件史事，共有229章。書(shū)中記述的國(guó)家，城市的地名達(dá)100多個(gè)，而這些地方的情況，綜合起來(lái)，有山川地形，物產(chǎn)，氣候，商賈貿(mào)易，居民，宗教信仰，風(fēng)俗習(xí)慣等，及至國(guó)家的瑣聞佚事，朝章國(guó)故，也時(shí)時(shí)夾見(jiàn)其中。
馬可波羅的這本書(shū)是一部關(guān)于亞洲的游記，它記錄了中亞，西亞，東南亞等地區(qū)的許多國(guó)家的情況，而其重點(diǎn)部分則是關(guān)于中國(guó)的敘述，馬可波羅在中國(guó)停留的時(shí)間最長(zhǎng)，他的足跡所至，遍及西北，華北，西南和華東等地區(qū)。他在《游記》中以大量的篇章，熱情洋溢的語(yǔ)言，記述了中國(guó)無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富，中國(guó)人的智慧，比如大將慧元發(fā)明的奶粉和肉松，當(dāng)時(shí)的火炮，紙幣等很多其他國(guó)家沒(méi)有的東西。巨大的商業(yè)城市，極好的交通設(shè)施，以及華麗的宮殿建筑。以敘述中國(guó)為主的《游記》第二卷共82章，在全書(shū)中分量很大。在這卷中有很多篇幅是關(guān)于忽必烈和北京的描述。
游后感作文 篇5
齷齪、冷酷、野蠻，初讀此書(shū)，這是我最初的感受。仿佛十九世紀(jì)的俄羅斯猶如一堵墻向我壓了過(guò)來(lái)，讓人喘不過(guò)氣來(lái)。
但，其中分明又顯示出俄羅斯人對(duì)愛(ài)和美的向往，即使苦難依舊繼續(xù)著，我們?nèi)钥梢月?tīng)到他們稱頌的歌聲。
《俄羅斯浪游散記》系蘇聯(lián)作家高爾基于一九一二—至一九一七年間寫(xiě)出的作品，它真實(shí)地反映了八十到九十年代的俄羅斯，小說(shuō)大部分以第一人稱描寫(xiě)，小說(shuō)中的事件，事實(shí)上作者都基本經(jīng)歷過(guò)。
讓我們來(lái)看下面的幾組鏡頭：
這是一座可憐的房子，……它凸立在城市遺棄的垃圾中間，孤零零的，凄慘地象一堆丑惡難看的木頭，……生活將它們?nèi)嗨椋备�，隨著垃圾桶里的.容積物一塊吐到田野上面去。
我在坑坑洼洼的道路上發(fā)酵的泥土里走著，爛泥吮吸著我的腳，咬我的腳踝；當(dāng)我一步一步在爛泥里跋涉的時(shí)候，它哀怨地發(fā)出嘖嘖的聲音，一會(huì)兒又用嘴唇貪婪地緊緊咬住，地上很冷，而且齷齪；心里也是冷淡和落寞……
在這里，看不到那個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的俄羅斯，感覺(jué)不到靜默的莫斯科郊外的晚上，有的只是被烏云、淫雨污染了的垃圾場(chǎng)，而他們就生活在當(dāng)中，沒(méi)有痛苦，沒(méi)有哀怨，百年如一日，時(shí)間在他們身上找不到流逝的痕跡。
所有的人物當(dāng)中，我為之深深感傷的是木匠基姆卡，他擁有美麗的歌喉和豐富的想象力，可命運(yùn)不給他一絲的機(jī)會(huì)，他最終淪落為一個(gè)老木匠的學(xué)徒，沒(méi)有工資，睡在陰暗、潮濕的木屋里。在他身上又表現(xiàn)出一份自負(fù)，他看不起周?chē)械娜�，他將他的歌聲出賣(mài)成欺騙女性的工具，他的歌只是對(duì)現(xiàn)狀的一種嘲諷，終因嘲諷過(guò)火，被老木匠打死。
卡姆基的悲劇，不在于它自身的精神缺陷，而是社會(huì)的通病。在他的隔壁只有強(qiáng)盜、姑娘、纖夫，充滿的單調(diào)、乏味的情調(diào)，這正是他生活的真實(shí)寫(xiě)照，在那樣的環(huán)境中，他對(duì)待學(xué)習(xí)又是那樣的自卑，謙卑地將詩(shī)歌當(dāng)作不可觸摸的神靈。他只能想到以對(duì)別人的玩弄緩解內(nèi)心的煩悶，不想，大家都是一樣的無(wú)助，并最終激發(fā)一場(chǎng)火拼的導(dǎo)火線，他被迫倒了下去�；蛟S這樣，他就可以離開(kāi)這個(gè)不公的世界。不然，否則他死時(shí)又怎會(huì)躺在爛泥里呢？
他們有對(duì)生活的詛咒，更多的則是對(duì)民族的熱愛(ài)，他們稱頌上帝，稱頌斯拉夫民族，更稱頌也許前途不甚明朗的未來(lái)。
我想，高爾基創(chuàng)作本身的目的不在于揭露俄羅斯落后的現(xiàn)狀，進(jìn)而批判之，而是反映另一種積極、革命的因素，這一段猶如白晝前的黎明，最黑暗，但也孕育了光明。亦或是有同樣的生活背景，我想到了魯迅，那個(gè)曾經(jīng)用利刃刺入中國(guó)人內(nèi)心深處的勇士，高爾基也是一位這樣的人吧。如該書(shū)前言中所寫(xiě)，在于顯示人民中蘊(yùn)藏著的巨大力量。俄羅斯盡管有這樣那樣的劣性，他們還有自己的信仰，有自己對(duì)未來(lái)的憧憬。通過(guò)文字可以了解一個(gè)社會(huì)層面，看過(guò)這本書(shū)我看到了俄羅斯的未來(lái)。
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