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笑對(duì)所有挫折的美文
不達(dá)目的不罷休——卡耐基克里蒙.史東是美國(guó)"聯(lián)合保險(xiǎn)公司"的董事長(zhǎng)，美國(guó)最大的商業(yè)巨子之一。被稱為"保險(xiǎn)業(yè)怪才"。
史東幼年喪父，靠母親替人縫衣服維持生活，為補(bǔ)貼家用，他很小就出去販賣報(bào)紙了。有一次他走進(jìn)一家飯館叫賣報(bào)紙，被趕了出來(lái)。他乘餐館不備，又溜了進(jìn)去賣報(bào)。氣惱的餐館一腳把他踢了出去，可是史東只是揉了揉屁股，手里拿著更多的報(bào)紙，又一次溜進(jìn)餐館。那些客人見到他這種勇氣，終于勸主人不要再攆他，并紛紛買他的報(bào)紙看。史東的屁股被踢痛了，但他的口袋里卻裝滿了錢。
勇敢地面對(duì)困難，不達(dá)目地絕不罷休——史東就是這樣的孩子，后來(lái)也仍是那種人。
史東還在上中學(xué)的時(shí)候，就開始試著去推銷保險(xiǎn)了。他來(lái)到一棟大樓前，當(dāng)年販賣報(bào)紙時(shí)的情況又出現(xiàn)在他眼前，他一邊發(fā)抖，一邊安慰自己"如果你做了，沒(méi)有損失，而可能有大的收獲，那就下手去做。"還有"馬上就做！"
他走進(jìn)大樓，如果他被踢出來(lái)，他準(zhǔn)備象當(dāng)年賣報(bào)紙被踢出餐館一樣，再試著進(jìn)去。他沒(méi)有被賜出來(lái)。每一間辦公室，他都去了。他的腦海里一直想著："馬上就做！"每一次走出一間辦公室，而沒(méi)有收獲的話，他就擔(dān)心到下一個(gè)辦公室會(huì)碰到釘子。不過(guò)，他毫不遲疑地強(qiáng)迫自己走進(jìn)下一個(gè)辦公室。他找到一項(xiàng)，就是立刻沖進(jìn)下一個(gè)辦公室，就沒(méi)有時(shí)間感到害怕而放棄。
那天，有兩個(gè)人跟他買了保險(xiǎn)。就推銷數(shù)量來(lái)說(shuō)，他是失敗的，但在了解他自己和推銷術(shù)方面，他有了極大的收獲。
第二天，他賣出了四份保險(xiǎn)。第三天，六份。他的事業(yè)開始了。
二十歲的時(shí)候，史東自己設(shè)立了只有他一個(gè)人的保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)社，開業(yè)的第一天，他就在繁華的大街上銷出了五十四份保險(xiǎn)。有一天，他有個(gè)令人幾乎不敢的紀(jì)錄，一百二十二件。以一天八小時(shí)計(jì)算，每四分鐘就成交一件。
1938年底，克里蒙.史東成了一名擁資過(guò)百萬(wàn)的富翁。
他說(shuō)成功的是由于一項(xiàng)叫做"肯定人生觀"的東西。他還說(shuō)：如果你以堅(jiān)定的、樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)艱苦，你反而能從其中找到好處。
事業(yè)取得成功的過(guò)程，實(shí)質(zhì)就是不斷戰(zhàn)勝失敗的過(guò)程。因?yàn)槿魏我豁?xiàng)大小事業(yè)要取得相當(dāng)?shù)某删�，都�?huì)遇到困難，難免要犯錯(cuò)誤，遭受挫折和失敗。例如，在工作上想搞改革，越革新矛盾越突出；學(xué)識(shí)上想有所創(chuàng)新，越深入難度越大；技術(shù)想有所突破，越攀登險(xiǎn)阻越多。著名科學(xué)家法拉第說(shuō)："世人何嘗知道：在那些通過(guò)科學(xué)研究工作者頭腦里的思想和理論當(dāng)中，有多少被他自己嚴(yán)格的批判、非難的考察，而默默地隱蔽地扼殺了。就是最有成就的科學(xué)家，他們得以實(shí)現(xiàn)的建議、希望、愿望以及初步的結(jié)論，也達(dá)不到十分之一。"這就是說(shuō)，世界上一些有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家，他們成功與失敗的比率是1∶10。至于一般人與這個(gè)比率比當(dāng)然要低得多。因此，在邁向成功的道路上，能不能經(jīng)受住錯(cuò)誤和失敗的嚴(yán)峻考驗(yàn)，這是一個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題。
由于出現(xiàn)錯(cuò)誤，遭受挫折和失敗，有人就徘徊不前，半途而廢；有人就唉聲嘆氣，激流而退；有人則悲觀失望，自暴自棄。然而，錯(cuò)誤和失敗并不因?yàn)槿藗兊牟豢�、悲嘆、驚慌和恐懼而不再光臨。相反，怕犯錯(cuò)誤，怕遭失敗，卻往往會(huì)犯更大的錯(cuò)誤，遭更多的失敗。所以，對(duì)待錯(cuò)誤和失敗應(yīng)該有科學(xué)的認(rèn)識(shí)和正確的態(tài)度。
人們?cè)趯?shí)踐中為什么會(huì)犯錯(cuò)誤，遭失敗，這是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。馬克思主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)論要求我們堅(jiān)持主體與客體的統(tǒng)一。但是，應(yīng)該指出，這種統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一，而不是抽象的僵死的統(tǒng)一，只能是在一定時(shí)間、空間和條件下的統(tǒng)一，特別是在較大的范圍內(nèi)和比較復(fù)雜的問(wèn)題上，這種統(tǒng)一往往要經(jīng)歷迂回曲折、多次反復(fù)才能完成，要經(jīng)歷一個(gè)由不統(tǒng)一到統(tǒng)一，由低水平的統(tǒng)一到高水平的統(tǒng)一的過(guò)程。這是因?yàn)閺目腕w方面來(lái)說(shuō)，客體的復(fù)雜性決定了這種統(tǒng)一的近似性，客體發(fā)展的無(wú)限性和過(guò)程性決定了這種統(tǒng)一的暫時(shí)性；從主體方面來(lái)說(shuō)，主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的有限性決定了這種統(tǒng)一的相對(duì)性。離開了或者不能保持主體與客體的具體的歷史的統(tǒng)一，就要犯錯(cuò)誤，遭致失敗。
人們?cè)趯?shí)踐中遭到失敗，除了一些客觀條件的限制以外，還有諸多主觀原因，主要是：
決心不大，信心不強(qiáng)。有沒(méi)有決心和信心，這是事情能否成功的前提條件。古人云："疑事無(wú)功，疑行無(wú)名。""畏首畏尾，身其余幾。"缺乏決心和信心的人，往往憂柔寡斷，常常錯(cuò)失良機(jī)，這正如俗話所說(shuō)"太剛則折，太軟則廢，當(dāng)斷，反受其亂。"自信是成功的第一步，缺乏自信是失敗的主要原因。一個(gè)人如果對(duì)自己所從事的工作沒(méi)有自信，那么，他就會(huì)連一點(diǎn)小困難也克服不了。俄國(guó)大詩(shī)人普希金說(shuō)道：
"大石攔路，勇者視為進(jìn)步的階梯，弱者視為前進(jìn)的障礙。"只要自己的力量，樹立必勝的信心，盡自己最大的努力，是一定會(huì)獲得成功的。企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，又何嘗不是如此呢？
急躁輕率，盲目蠻干。有些人不研究事物發(fā)展的必經(jīng)過(guò)程和階段，不了解其發(fā)展規(guī)律，抱著急于求成的輕率地盲目地蠻干，結(jié)果遭到了失敗。俗話說(shuō)："欲速則不達(dá)，想快反而慢。"要想在工作中取得成功，必須遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律及其發(fā)展進(jìn)程，有有步驟地進(jìn)行，并要有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。只有那些勤于思考，善于安排的有心人，才有可能取得成功。在工作進(jìn)行的過(guò)程中，需要有一種百折不撓堅(jiān)持到底的堅(jiān)強(qiáng)意志，不能被困難所嚇倒。聞名于世的大作曲家貝多芬說(shuō)："卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與己的遭遇里百折不撓。"從事任何一項(xiàng)事情，先要決定志向，志向決定以后，就要全力以赴毫不猶豫地去實(shí)行。
驕傲自大。自卑，不會(huì)有出息；自大，非壞事不可。人貴有自知之明，盲目自大自負(fù)，對(duì)己有害無(wú)益，對(duì)人對(duì)事有損無(wú)補(bǔ)。在我國(guó)古代，最崇尚謙虛，力戒驕傲�！渡袝�.大禹謨》中說(shuō)："滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。"一個(gè)人之所以犯錯(cuò)誤，往往不是因?yàn)樗裁炊疾欢�，而是因�(yàn)樗砸詾槭裁炊级�。自滿、自高自大和輕信是人生的三大暗礁。一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。這是歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
犯錯(cuò)誤，遭受挫折和失敗，這是壞事。錯(cuò)誤和失敗造成的困惑是痛苦的。但是，在邁向成功的道路上，錯(cuò)誤和失敗是不可避免的，它具有重要的價(jià)值。
首先，錯(cuò)誤和失敗是邁向成功的階梯。任何成功都包含著失敗，每一次失敗是通向成功不可跨越的臺(tái)階。我國(guó)老一輩杰出科學(xué)家錢學(xué)森指出："正確的結(jié)果，是從大量錯(cuò)誤中得出來(lái)的，沒(méi)有大量錯(cuò)誤做臺(tái)階，也就登不上最后正確結(jié)果的高峰。"老科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈認(rèn)為，失敗，是達(dá)到成功的大路，因?yàn)槊恳淮伟l(fā)覺(jué)虛假的東西后，便使我們誠(chéng)懇地去尋找真實(shí)的，指出一些錯(cuò)誤方式以后便會(huì)小心避免再犯。有志氣有作為的人，并不是因他們掌握了什么走向成功的，而恰恰在于他們?cè)谑∶媲安话β晣@氣、不悲觀失望。大發(fā)明家愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)6000余次的失敗，最終才發(fā)明了電燈，給世界人民帶來(lái)了黑夜中的光明。他在總結(jié)這段活動(dòng)時(shí)說(shuō)："我對(duì)電燈問(wèn)題，鉆研最久，試驗(yàn)最苦，但是從未灰心，更不信它試驗(yàn)不成！失敗和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。"著名藥物學(xué)家歐立希發(fā)明一種名叫砷礬納明的新藥，這種藥能夠治療梅毒病和昏睡病。他在試制過(guò)程中，遭受過(guò)605次失敗，這使他痛苦萬(wàn)分，但他并未就此止步，而是繼續(xù)堅(jiān)持試驗(yàn)，終于在606次實(shí)驗(yàn)中取得了成功。因此，歐立希把這種新藥命名為"606"。一盞電燈要試驗(yàn)6000多次，一種新藥要試驗(yàn)606次，這中間經(jīng)歷了多少艱辛！然而，最后的成功正是孕育在千百次的失敗之中。其實(shí)，成功與失敗并沒(méi)有絕對(duì)不可跨越的界限，成功是失敗的盡頭，失敗是成功的黎明。失敗的次數(shù)愈多，成功的機(jī)會(huì)亦愈近。成功往往是最后一分鐘來(lái)訪的客人。成功與失敗的差距只在完全做對(duì)一件事情和幾乎做對(duì)一件事情。
其次，錯(cuò)誤和失敗是對(duì)人的意志的嚴(yán)峻考驗(yàn)。不明智的人，在成功面前就會(huì)驕傲自滿；清醒的人，在失敗面前更能鍛煉自己的意志。我們?cè)谀婢持械谋憩F(xiàn)是對(duì)我們是否成熟和氣質(zhì)優(yōu)劣的最好的檢驗(yàn)。真理在燧石的敲打下閃閃發(fā)光，失敗就是錘煉人意志的燧石。那些獻(xiàn)身于人類偉大事業(yè)的創(chuàng)造者，在接連不斷的挫傷和失敗面前，不但沒(méi)有被壓倒，反而變得更加堅(jiān)強(qiáng)，表現(xiàn)出了堅(jiān)定不移向著既定目標(biāo)前進(jìn)的英勇氣概。
一次歡樂(lè)的體會(huì)不可能永恒存在，它是有始有終的，那么當(dāng)歡樂(lè)的體驗(yàn)消失后，多少總會(huì)有不快的事情出現(xiàn)，甚至是一些大的痛苦出現(xiàn)。生活不可能一帆風(fēng)順，歡樂(lè)之后出現(xiàn)意外，也是基本的生活規(guī)律。當(dāng)然，也有極少數(shù)的人，會(huì)福星高照，連著走運(yùn)，令人羨慕不已。不過(guò)這是極其罕見的，它往往只存在于人們的里，或者是文學(xué)作品之中。即便是現(xiàn)實(shí)生活中有一個(gè)半個(gè)，那么這種好事也不能伴隨其終生。或大或小的痛苦，總會(huì)出現(xiàn)在他的生活中。煩惱、苦悶、不順心的事，遲早會(huì)出現(xiàn)，這是由生活的本性所規(guī)定的，也是生活本性的表現(xiàn)。
從上述的角度講，在人的一生中，痛苦與是交替出現(xiàn)的，這二者有其一必有其二，相互轉(zhuǎn)化，相互襯托，相互補(bǔ)充心理上的空白。痛苦與歡樂(lè)構(gòu)成人生的節(jié)奏。貝多芬在給別人的信中曾這樣說(shuō)："我們這些具有無(wú)限精神的人，就是為了痛苦與歡樂(lè)而生的。幾乎可以這樣說(shuō)：最優(yōu)秀的人物通過(guò)痛苦才能得到歡樂(lè)。"所以，盡管人們極力追求幸福，追求，同時(shí)人們極力躲避痛苦，但是人生有痛苦則是無(wú)論如何也躲避不了的事。人們能夠做到的，只是如何縮短痛苦，減少、避免那些由于自身的原因所造成的痛苦。而在遇到痛苦之后，則力求化解痛苦，爭(zhēng)取幸福。
從情感上講，痛苦是人人所厭惡的。肉體上的痛苦，或者使人疼痛難忍，或者給人的生活帶來(lái)許多不便。有一些肉體上的痛苦，還會(huì)給人帶來(lái)心靈上的創(chuàng)傷。靈魂中的痛苦，較之肉體上的痛苦，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，是更加難以忍受的。它或者是自我的譴責(zé)，無(wú)盡的悔恨，痛不欲生；或者是感到人生的艱難，懷疑人生的意義和價(jià)值；或者是處于一種難堪的境地，進(jìn)退不能，左右不得；或者是受到外在的壓力，使人感到自己沒(méi)有任何前途；或者是心中不平，使人倍感不公。諸如此類的痛苦，是任何人都極力想要避免的。
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