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教育干部培訓(xùn)班心得體會(huì)
教育干部培訓(xùn)班心得體會(huì)1
看了郭振有教授的輔導(dǎo)報(bào)告錄像，的確非常受益受用！中國(guó)古代的“亞圣”孟子把人格修養(yǎng)劃分為六重境界。也就是：一、善的境界；二、信的境界；三、美的境界；四、大的境界；五、圣的境界；六、神的境界。孟子曰：可欲之謂善，有諸己之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。讀過(guò)論語(yǔ)的老師都知道，孟子對(duì)人格修養(yǎng)的六重境界的論述就無(wú)需多解釋了，但是作為常人，作為普通教師，最重要的還是以中間的兩個(gè)層次即“美的”和“大的”境界作為師德修養(yǎng)的標(biāo)高，更為實(shí)際一點(diǎn)，畢竟“圣的”和“神的”境界太過(guò)理想化，與我們當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有點(diǎn)脫節(jié)，我們姑且把它作為人格修養(yǎng)的.最高點(diǎn)來(lái)追求吧��！
善，其實(shí)是對(duì)生存于現(xiàn)實(shí)生活中所有人的起碼要求，今天，在我們的言談中、在網(wǎng)絡(luò)上、在各種場(chǎng)合的講稿中，都頻頻出現(xiàn)“道德底線”一詞，什么是道德底線？我覺(jué)得就是不能突破善的零勢(shì)面，你無(wú)論怎樣追求自身利益，都無(wú)可厚非，但前提是不能“主動(dòng)”損壞別人的利益，只要不違背這一做人處事原則，你就沒(méi)突破道德底線，你就是善的，否則你就與惡結(jié)緣！但作為教師的師德修養(yǎng)僅僅停留在善的層次是不利于以身垂范和為人師表的，所以教師以“大的”和“美的”為修養(yǎng)準(zhǔn)則是可行的，也是對(duì)育人有益的。
“美的”和“大的”就是人能夠把自己內(nèi)心的善念擴(kuò)充到外表，在言行中表現(xiàn)出來(lái)這就上升到美的境界了。光充實(shí)仍不夠，還要有光輝，倘若人的道德不僅表現(xiàn)在一言一行，而且能夠輻射到整個(gè)班級(jí)、整個(gè)校園、整個(gè)教育體系，這樣就超越了美，達(dá)到了大的境界了�？梢�(jiàn)，教師的職業(yè)特點(diǎn)的確需要教師的人格魅力的輻射和表率作用。耳提面命肯定也必要，但是以身作則的濡染還是不可缺少。人格修養(yǎng)的過(guò)程就是自我完善完美的過(guò)程，沒(méi)有人強(qiáng)調(diào)你甚至逼迫你必須這樣，而是你內(nèi)心深處尋求自我完善的一種內(nèi)在需求使然，要想獲取人格之美，要做到堅(jiān)守正道的昂揚(yáng)正氣，擔(dān)當(dāng)維護(hù)準(zhǔn)則的凜然勇氣，還有就是君子挺立于天地之間無(wú)所偏私的光明磊落之氣，能修養(yǎng)這三氣，就能真正做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的超脫境界，這樣的教師肯定不會(huì)受物欲所累，不會(huì)受名利所惑，就能把陽(yáng)光下最光輝的事業(yè)，把培養(yǎng)人的責(zé)任演繹的淋漓盡致，就真正成了德的楷模，學(xué)的榜樣，這就是郭教授所倡導(dǎo)的教育家的境界，有這樣境界即使不是教育家，起碼也是名師和鄉(xiāng)土教育家，您說(shuō)呢？那么就把這作為我們教師的最高理想，終身追求吧！
教育干部培訓(xùn)班心得體會(huì)2
20xx年8月27日我參加了xx縣暑期教育干部系統(tǒng)干部培訓(xùn)班，開(kāi)始了這一年一度的培訓(xùn)。培訓(xùn)班的第一課是教育局聶局長(zhǎng)主講的《著力提高學(xué)習(xí)努力 努力爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)型的干部》，認(rèn)真剖析了教育系統(tǒng)干部隊(duì)伍中學(xué)風(fēng)存在的學(xué)習(xí)興趣不濃、學(xué)習(xí)的環(huán)境不利等突出問(wèn)題，分析了其癥結(jié)：頻于應(yīng)酬，不勤于學(xué)習(xí)；淺嘗輒止，不善于學(xué)習(xí)；沉溺于享受，不愿意學(xué)習(xí)。從而進(jìn)一步明確學(xué)習(xí)的重要性、緊迫感，號(hào)召教育系統(tǒng)干部帶頭學(xué)習(xí)，先學(xué)一步，學(xué)深一步，不斷提升學(xué)習(xí)能力，努力爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)型干部。
聆聽(tīng)了聶局長(zhǎng)的報(bào)告，受益匪淺，深深感受到這真是一場(chǎng)“及時(shí)雨”。反思自己，反思自己的行業(yè)，反思自己的隊(duì)伍，原本是學(xué)習(xí)之典范，是引領(lǐng)時(shí)代的行業(yè)，終身學(xué)習(xí)之師，看今朝，走進(jìn)酒桌麻將桌，疏遠(yuǎn)書桌辦公桌，熱衷于推杯換盞，迷戀于燈紅酒綠，摸牌技術(shù)高，管理育人水平低，酒煙味濃，書生氣淡，撈錢意識(shí)強(qiáng)，服務(wù)理念弱···這樣的人，這樣的現(xiàn)象在我們的周圍并不少見(jiàn)。有道是，太陽(yáng)底下這最光輝的職業(yè)，其光輝越來(lái)越淡；教育這一方凈土，其夾雜了污穢。這不由得使我想起了梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步····
我們擔(dān)負(fù)的是少年智、少年富、少年強(qiáng)、、、、的責(zé)任，耳聞目染、榜樣帶動(dòng)、身教重于言教等明眼人都知道的道理，我們育人的'人而為什么都無(wú)動(dòng)于衷呢？
組織暑期教師集訓(xùn)是我們中心學(xué)校的責(zé)任，是各個(gè)學(xué)校的義務(wù)，是辦好教育之所需，也是大多數(shù)教師之所盼，故此我們城關(guān)暑期教師集訓(xùn)的主題是借集訓(xùn)之勢(shì)，造學(xué)習(xí)之師。集訓(xùn)訓(xùn)的是認(rèn)識(shí)，大國(guó)家辦大教育，我們必要有大智慧、大手筆，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)；訓(xùn)的是我們的意志，新時(shí)代新要求，我們必須要有新信息，新知識(shí)，要樹(shù)立持之以恒的學(xué)習(xí)精神；訓(xùn)的是能力，新課程新理念，我們要有新的生命力、新創(chuàng)造力，新的競(jìng)爭(zhēng)力，要提升自身的學(xué)習(xí)能力，講學(xué)習(xí)、好學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)、勤學(xué)習(xí)，樂(lè)學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)的形式多種多樣。洗滌是一種學(xué)習(xí)，暑期教師集訓(xùn)無(wú)疑要觸及教師的靈魂、對(duì)其大腦是一個(gè)洗滌。它將把教職工的思想整純，言行整正。引領(lǐng)是一種學(xué)習(xí)，暑期教師集訓(xùn)無(wú)疑要請(qǐng)專家引領(lǐng)，它將帶給教師新要求、新信息、新思考，從而達(dá)到“勝讀十年書”的效果。反思是一種學(xué)習(xí)，通過(guò)反思，理清工作思路，查找工作中的不足、生活中的不是，以使工作盡善盡美。競(jìng)崗是一種學(xué)習(xí)，在競(jìng)崗中比價(jià)值，在競(jìng)崗中悟感恩，在競(jìng)崗中長(zhǎng)責(zé)任。
誠(chéng)然，在國(guó)智、國(guó)富、國(guó)強(qiáng)、國(guó)獨(dú)立···的工作中，作為教師我們必須擁有“少年”的信息，“少年”的觀點(diǎn)，“少年”的資本等，所以我們必須善于學(xué)習(xí)，勤于學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。作為學(xué)校也必須努力為教師搭建學(xué)習(xí)的平臺(tái)，多角度、多渠道的去設(shè)置，從而造就一支學(xué)習(xí)之師。
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