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教師讀教育心得體會(huì)匯總十篇
從某件事情上得到收獲以后，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編為大家整理的教師讀教育心得體會(huì)10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師讀教育心得體會(huì) 篇1
這個(gè)假期，我讀了一本叫《教育教程》的書，這本書一共有十三章，內(nèi)容很廣泛，牽涉到很多問(wèn)題，當(dāng)然都是跟教育有關(guān)的，講教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展、教學(xué)的意義和任務(wù)、德育目標(biāo)與內(nèi)容、班級(jí)管理和班主任工作、教育科學(xué)研究的一般過(guò)程等等。
讀了這本書之后，我受益匪淺，知道了教學(xué)的概念和意義。
下面，我結(jié)合書上學(xué)到的知識(shí)，談?wù)勎覍?duì)教學(xué)的意義的一些認(rèn)識(shí)：
一是教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑。也就是說(shuō)，要使受教育者在德、智、體、勞方面都得到發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者，在學(xué)�；旧鲜峭ㄟ^(guò)教學(xué)這條途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)榈�、智、體、勞各科教育的實(shí)施，都必須以一定的知識(shí)和技能為基礎(chǔ)，都必須通過(guò)教學(xué)使他們掌握有關(guān)的科學(xué)知識(shí)，形成相應(yīng)的技能。例如，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須以倫理學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)特別是馬克思主義的政治思想和道德方面的知識(shí)及理論武裝學(xué)生，使他們懂得共產(chǎn)主義的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，從而激發(fā)他們的道德情感，培養(yǎng)他們的道德意志和行為習(xí)慣，自覺(jué)地樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀，形成共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行智育教育，發(fā)展學(xué)生的智慧，就必須使學(xué)生掌握各門科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。又如體育教育，只有使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握人體生理和體育衛(wèi)生方面的知識(shí)，才能使學(xué)生對(duì)人、對(duì)己的身體有所了解，懂得體育鍛煉的意義，知道如何根據(jù)身體的需要，進(jìn)行科學(xué)的體育鍛煉，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，提高鍛煉的積極性，從而增強(qiáng)體質(zhì)、發(fā)展體力等。當(dāng)然，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑是多種多樣的.，但教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)的一條最基本、最有效的捷徑，也是影響學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展最基本的活動(dòng)，是其他途徑所不能替代的。
二是教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效形式。教學(xué)，是一種專門組織起來(lái)進(jìn)行知識(shí)傳授的活動(dòng)，因而，通過(guò)教學(xué)，能有效地將人類積累起來(lái)的科學(xué)文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人的精神財(cái)富，有力地促進(jìn)他們的身心發(fā)展，使學(xué)生的個(gè)體發(fā)展能在較短時(shí)期內(nèi)達(dá)到人類發(fā)展的一般水平，從而，保證社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)，這種作用尤其重要，因?yàn)樵谏鐣?huì)發(fā)展加速、科學(xué)知識(shí)猛增的情況下，要使青少年學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)工作之前掌握人類創(chuàng)造出來(lái)的巨大知識(shí)財(cái)富，只有通過(guò)加強(qiáng)和改進(jìn)教學(xué)、提高教學(xué)功效才能做到。
三是教學(xué)是學(xué)校教育的中心。學(xué)校必須以教學(xué)為主，這是學(xué)校和社會(huì)其他部門根本的區(qū)別。否認(rèn)這種根本區(qū)別，就是否認(rèn)學(xué)校。學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，經(jīng)常的、大量的基本實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該是培養(yǎng)人的活動(dòng)。當(dāng)然，在學(xué)校內(nèi)部來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)人是通過(guò)多方面的工作來(lái)進(jìn)行的，如思想政治工作、后勤工作、教學(xué)工作，以及各種社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)等。這些工作的目的都是為培養(yǎng)人服務(wù)的，都是為了實(shí)現(xiàn)教育目的。但是，教學(xué)工作是學(xué)校經(jīng)常的、大量的基本工作，它占的時(shí)間最多，內(nèi)容也最豐富。學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握各門學(xué)科的知識(shí)，形成共產(chǎn)主義的世界觀和道德品質(zhì)，身體得到正常的發(fā)育和健康成長(zhǎng)，基本上都是通過(guò)教學(xué)工作來(lái)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校培養(yǎng)人才質(zhì)量的好壞，在很大程度上取決于教學(xué)水平的高低。因此，只有圍繞教學(xué)這一中心工作，全面、妥善地安排學(xué)校的各項(xiàng)工作，才能使學(xué)校的各項(xiàng)工作井然有序地開(kāi)展，才能不斷地提高教學(xué)工作的質(zhì)量，也才能把學(xué)校辦好。所以，教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校以教學(xué)為主。
以上提到的教學(xué)意義，是本人膚淺的認(rèn)識(shí)，有了這膚淺的認(rèn)識(shí)，我就想到了自己的角色，作為一名教師也應(yīng)該知道自己的責(zé)任，我們的責(zé)任就是把書教好，也就是把教學(xué)工作完成。教學(xué)工作主要包括備課、上課、作業(yè)的布置和批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的考核和評(píng)定等五個(gè)環(huán)節(jié)。下面談一談自己對(duì)這五個(gè)環(huán)節(jié)的一些認(rèn)識(shí)：
一是備課是整個(gè)教學(xué)工作的起點(diǎn)，是教師為上課做的準(zhǔn)備工作，是上好課的先決條件。教師的備課主要以教師個(gè)人鉆研為主，輔之以集體備課。教師的備課主要是做好三件事，即鉆研教材、了解學(xué)生、研究教學(xué)方法；寫好三種計(jì)劃，即編制學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、編制課題計(jì)劃、寫出課時(shí)計(jì)劃。在備課的所有活動(dòng)中，教案設(shè)計(jì)處于核心的位置。教案有圖表式和文字式，常常包括課題、導(dǎo)入、呈現(xiàn)、運(yùn)用和總結(jié)等幾個(gè)部分。教案上預(yù)設(shè)的，應(yīng)該盡可能考慮到教學(xué)的實(shí)際情境。
二是上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心。課上得好不好，直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量。對(duì)于教師而言，上好一堂課，最基本的是要做到目的明確、內(nèi)容正確、方法恰當(dāng)、結(jié)構(gòu)緊湊、教學(xué)效果好，能提高學(xué)生的積極性。在新課程改革背景下，對(duì)于怎樣的課才是好課，目前尚未有定論。
三是課外作業(yè)是上課的延續(xù)，是教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)組成部分，是由學(xué)生獨(dú)立完成的。它可以使學(xué)生鞏固、消化和運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，形成技能技巧，發(fā)展智力，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，慎思明辨，科學(xué)利用時(shí)間，還可以培養(yǎng)勤學(xué)苦練、勇于克服困難的意志品質(zhì)。
四是課外輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的一種補(bǔ)充，是指在課外幫助和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，包括答疑、指導(dǎo)課外作業(yè)、給缺課或?qū)W習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生補(bǔ)課、為優(yōu)秀學(xué)生作進(jìn)一步的指導(dǎo)，以及幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的、掌握正確的學(xué)習(xí)方法等。
五是學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查和評(píng)定是根據(jù)教學(xué)目的，測(cè)試教學(xué)效果，對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制，幫助教師改進(jìn)教學(xué)，激勵(lì)學(xué)生提高學(xué)業(yè)成績(jī)的一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節(jié)。在教學(xué)工作中，對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查，可以比較正式地定期進(jìn)行，也可以在教學(xué)活動(dòng)中不定期地進(jìn)行，既可以在一個(gè)教學(xué)階段結(jié)束后進(jìn)行，也可以在教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程中進(jìn)行。
教師讀教育心得體會(huì) 篇2
前段時(shí)間我讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》一書，感觸頗深。肖教授的書讀來(lái)完全沒(méi)有已往教育類書籍教條式的說(shuō)教，而是用隨筆的形式娓娓道來(lái)。既讓我沉浸在對(duì)教育理論的沉思中，又讓我對(duì)他獨(dú)到的教育理解而豁然開(kāi)朗，讓我不斷地激起對(duì)教育的熱愛(ài)和追求。在既有理論高度又有實(shí)踐的活動(dòng)中更深地去感悟我們的教育，使我對(duì)教育有了一個(gè)更深層次的理解。
把一本三百多頁(yè)的有關(guān)教育的書一口氣看完，看完后心靈得到洗禮，思想得到升華，眼界得到開(kāi)闊，如同一陣清新的空氣迎面撲來(lái)�？嘤谖墓P的羞澀和才學(xué)的疏淺，很難將看書時(shí)內(nèi)心深處的感悟用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，躍然紙上。下面只能對(duì)書中幾處自己感受至深的精彩之處，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
一、教育的方向原來(lái)是由教師決定的
“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的�！边@句話讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來(lái)在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù)，盡最大的努力讓學(xué)生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分?jǐn)?shù)衡量太唯一了，評(píng)價(jià)一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。所以肖川教授講：作為教師，我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門課程的老師�！闭�?yàn)樗辛诉@一觀點(diǎn)，才敢斷言教師決定教育的方向。可我們的老師，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對(duì)分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢？最關(guān)心的還是自己任教課程的成績(jī)，可能認(rèn)為對(duì)學(xué)生的教育主要由班主任負(fù)責(zé)，（當(dāng)然也有例外的），有了這一觀念，不但可以讓他把教育的'責(zé)任分得清楚一點(diǎn)，少惹點(diǎn)麻煩，也可以讓他有了向別人炫耀的資本�？吹竭@里，我不禁羞愧萬(wàn)分，回想這幾年來(lái)，在年度考核中常以“任教的班級(jí)成績(jī)?cè)谕昙?jí)中名列前茅”來(lái)證明自己的業(yè)績(jī)。可曾有過(guò)，我為自己能把學(xué)生培養(yǎng)成具有自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的人，具有積極，樂(lè)觀，正直，光明的心態(tài)的人，對(duì)人友善，寬容和積極介入社會(huì)合作的人，而作為自己的主要成績(jī)考核自己呢？細(xì)想一下，沒(méi)有。真慚愧��！作為一線的教師，在推進(jìn)素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且自己還總認(rèn)為在不斷地改革，還在為自己取得的一點(diǎn)微不足道成績(jī)而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向沒(méi)有完全對(duì)，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二�！耙徽Z(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”,我明白了，方向?qū)α�，路就在腳下。我會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)的。
二、《教師的解放》道出了教師的心聲
當(dāng)社會(huì)各界積極呼吁要減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)時(shí)，可誰(shuí)曾呼吁也為負(fù)擔(dān)過(guò)重，勞動(dòng)強(qiáng)度過(guò)大的教師也減輕一下負(fù)擔(dān)？
肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負(fù)擔(dān)過(guò)重的原因進(jìn)行了分析，大概有：1、教師的編制過(guò)緊，2、社會(huì)對(duì)教育的期望過(guò)高，3、一些職能部門經(jīng)常對(duì)學(xué)校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查考評(píng)，應(yīng)接不暇，簡(jiǎn)直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場(chǎng)所。4、學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費(fèi)了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。5、教師教育觀念陳舊落后，對(duì)學(xué)生要求過(guò)苛，管得太多，缺乏等待的心情。6、學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。7、教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高。
看后同感頗深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點(diǎn)，或許造成中小學(xué)教師過(guò)重負(fù)擔(dān)的還有其它很多很多的原因。很佩服肖教授敢于說(shuō)出別人不敢說(shuō)的心里話，也能說(shuō)出老師們長(zhǎng)期憋壓在心中無(wú)法言表的郁悶。讓我們獲得一種傾訴后的快感。由于形成的原因是多方面的，當(dāng)我們無(wú)法改變這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們只能改變自己。還是文中說(shuō)得好：世界其實(shí)就是我們自己，當(dāng)我們以光明、正直、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活，我們就會(huì)生活在光明、正直、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”。
面對(duì)種種的負(fù)擔(dān)，只有調(diào)整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個(gè)“偷懶”的方法，巧干，在無(wú)法拉牛上樹(shù)的情況下何不讓牛在樹(shù)下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂(lè)中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競(jìng)爭(zhēng)激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？還是那句話說(shuō)得好：當(dāng)我們無(wú)法改變社會(huì)的時(shí)候，只能改變自己。但愿肖教授的話能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。
三、要成為有思想的教師
作為教師，有思想會(huì)使我們興趣廣泛，積極地捕捉各種有意味的信息，使我們的生活（特別是精神生活）變得豐富，會(huì)使我們有一種“一蓑煙雨任平生”的超邁和豪闊；有思想使我們不人云亦云，不簡(jiǎn)單化，使我們葆有自由意志和獨(dú)立人格。有思想能夠使我們更好地理解課程，創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，會(huì)使我們學(xué)會(huì)用一種文化精神、文化眼光來(lái)看待教育。
我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。要做到這些，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對(duì)教育事業(yè)何等的熱愛(ài)！要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會(huì)是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會(huì)碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問(wèn)題，因而更需要教師之間的互動(dòng)與交流。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，更需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
孔子說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦�！逼鋵�(shí)，沒(méi)有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。學(xué)習(xí)的途徑是多種多樣的，而思考則不是簡(jiǎn)單地想一想——如何去粗取精、去偽存真、這就有一個(gè)思想方法的問(wèn)題。作為教師，讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明溫暖的思想之中。
愿所有的教師，用自己的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養(yǎng)，開(kāi)得更迷人更燦爛！
教師讀教育心得體會(huì) 篇3
因?yàn)榻M織1+1教師讀書俱樂(lè)部活動(dòng)，因?yàn)閺埼馁|(zhì)老師的引見(jiàn)，認(rèn)識(shí)了許多喜歡閱讀也樂(lè)于推動(dòng)教師閱讀的朋友，朱永通老師就是這樣的人。如此說(shuō)來(lái)，認(rèn)識(shí)永通老師的時(shí)間也有十年了。前些年，朱老師也常參加我們的讀書月談會(huì)，相識(shí)十年卻不知道朱永通老師偉岸的身軀內(nèi)卻藏了一顆敏感細(xì)膩的心，直到我讀完他的《教育的細(xì)節(jié)》。
《教育的細(xì)節(jié)》很經(jīng)典，經(jīng)典的教育范例值得教師和教育管理者反復(fù)咀嚼和回味。一千個(gè)莎士比亞就有一千個(gè)哈姆雷特，《教育的細(xì)節(jié)》書中作者精心選擇的范例無(wú)論從教育性、哲理性、典型性等方面都堪稱經(jīng)典，相信閱讀此書的每一個(gè)讀者都會(huì)從書中得到啟發(fā)，激起對(duì)教育現(xiàn)狀和自己的教育教學(xué)工作的反思。
在“減負(fù)，減出幸福來(lái)了嗎”一文提到學(xué)校給學(xué)生“減負(fù)”的兩件事讓我讀后在哭笑不得中心情愈加沉重：一件事是為了檢查各校是否減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，教育主管部門的檢查組每天早上突擊性的守在一些學(xué)校大門口，用電子秤檢查學(xué)生書包的重量，凡超過(guò)規(guī)定的一律登記，排出名次在全縣通報(bào)。某校的一位女生因?yàn)闀苤貒?yán)重超標(biāo)被檢查時(shí)，“機(jī)智”答復(fù)檢查人員說(shuō)書包里面放著衣服、雨傘和球拍，被學(xué)校樹(shù)為隨機(jī)應(yīng)變的典型。
另一件事情是教育主管部門為了落實(shí)減負(fù)精神，重新規(guī)定上下午的放學(xué)時(shí)間并嚴(yán)格規(guī)定若放學(xué)10分鐘后學(xué)校還留有學(xué)生的，一律取消該校參評(píng)“減負(fù)先進(jìn)�！钡馁Y格。當(dāng)年曾經(jīng)把上午放學(xué)時(shí)間規(guī)定為10：50，給家長(zhǎng)造成嚴(yán)重不便而令家長(zhǎng)叫苦連天。
書中形象生動(dòng)的寫道“每當(dāng)一放學(xué)，教室則像進(jìn)村的鬼子，惡狠狠地到教室掃蕩，清空后的小院，一時(shí)間變得無(wú)比寂靜，教室辦公室不時(shí)傳來(lái)笑聲，此刻教師們大都聚在一起泡茶聊天，等待檢查組的到來(lái)�！币惨虼酥煊劳ɡ蠋煷舐暭埠簟皽p負(fù)變成學(xué)校不得不想辦法應(yīng)付的一個(gè)又一個(gè)檢查，這本身就是折磨人的巨大負(fù)擔(dān)，所以，減去對(duì)學(xué)校多余的檢查給學(xué)校松綁，讓師生多一點(diǎn)自由呼吸的空間，這或許是避免‘減負(fù)’誤入歧途的根本前提�！�
《教育的細(xì)節(jié)》里有智慧。排座位是每位班主任所必須經(jīng)歷的，而此工作也能考驗(yàn)出班主任教育智慧。在“潤(rùn)澤的座位”一文中，作者提出“如果一個(gè)班級(jí)里的人數(shù)是奇數(shù)，比如37或39，你會(huì)讓誰(shuí)來(lái)單獨(dú)坐那個(gè)座位呢?相信這是一個(gè)司空見(jiàn)慣的問(wèn)題，但鮮有人去挖掘其背后蘊(yùn)藏的教育奧妙�！痹趺磳�(duì)待“班級(jí)里單獨(dú)的座位”，我在我們工作室“相約周三”網(wǎng)絡(luò)研討中提出這個(gè)問(wèn)題，有老師說(shuō)“讓班長(zhǎng)坐，是班長(zhǎng)就應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任”，雖然有道理但忽略了學(xué)生是未成年人，即使是班長(zhǎng)如果長(zhǎng)期在班級(jí)獨(dú)坐不僅與同學(xué)溝通有問(wèn)題，也可能因此而滋生“我是班長(zhǎng)”的優(yōu)越感;有老師說(shuō)“讓最愛(ài)講話的學(xué)生坐”，相信這一招是許多班主任用過(guò)，對(duì)待話多的學(xué)生，無(wú)奈之下將其“孤立”，想想當(dāng)年剛走上教師崗位的我也因?yàn)槿狈逃腔鄱眠^(guò)此招。
此時(shí)想起，很是內(nèi)疚、不安……朱永通老師在書中寫道“總有教師獨(dú)具匠心，從愛(ài)和尊重出發(fā)想出辦法”，獎(jiǎng)勵(lì)表現(xiàn)最好的孩子下周在這個(gè)座位上坐一周，而且“不能坐太久，因?yàn)樽屨l(shuí)的孩子去坐，家長(zhǎng)們都會(huì)很有意見(jiàn)，且客觀上，這個(gè)座位對(duì)孩子的視力來(lái)自心底，或多或少都會(huì)有影響，這樣一來(lái)，這個(gè)備受折磨的座位，變成了表?yè)P(yáng)的座位，吸引了更多的孩子想去做，不但孩子們?cè)敢馊プ@個(gè)位置。
而且家長(zhǎng)們也紛紛鼓勵(lì)孩子們好好表現(xiàn)，爭(zhēng)取機(jī)會(huì)去坐這個(gè)位子”，寫到此，朱老師忍不住地贊嘆“你看，腦筋一轉(zhuǎn)把消極的處境變成積極的語(yǔ)言行為，這是多么美妙的教育藝術(shù)。每走到一個(gè)陌生的座位去做符合生長(zhǎng)中的孩子的心理機(jī)制，更為關(guān)鍵的是，這個(gè)新的座位，無(wú)形中構(gòu)成的適當(dāng)刺激，暗合了人的炫耀本能，它可以激發(fā)出人潛在的正向能量�！�
《教育的細(xì)節(jié)》里有共鳴。朱永通老師《教育的細(xì)節(jié)》許多處說(shuō)出了我的心聲，說(shuō)出了我想表達(dá)卻表達(dá)不清的東西，因?yàn)樵诮逃衔揖褪且粋�(gè)非常注重細(xì)節(jié)的教師。為此我做了大量的'摘錄，比如：“學(xué)校的風(fēng)格是一種說(shuō)不出的味道，一個(gè)人的品位就是這種味道長(zhǎng)時(shí)間培養(yǎng)起來(lái)的。有時(shí)候，一個(gè)學(xué)校的味道有可能在學(xué)生的記憶里嵌留一輩子�！�，“任何一所學(xué)校的細(xì)節(jié)，都不是與生俱來(lái)的，往往和它的文化有疏密不一的聯(lián)系�？匆凰鶎W(xué)校是否有人文氣息，不用去琢磨那些貼在墻上給人看的標(biāo)語(yǔ)或理念，也不用費(fèi)心去加減乘除一個(gè)個(gè)考核指標(biāo)的得分，有時(shí)一個(gè)細(xì)節(jié)，就足以說(shuō)明問(wèn)題了�！�
最近電視劇《太陽(yáng)的后裔》成為熱門話題，劇中傳遞了許多正能量的東西，比如生命高于一切，在醫(yī)生眼里只有病人和健康人，沒(méi)有好人和壞人之分，只要是生命，就不分國(guó)界、不分好壞，不惜一切代價(jià)救治的責(zé)任感;在自己被偷的情況下當(dāng)小偷有困難依然能夠主動(dòng)幫助小偷，感動(dòng)和影響了小偷使其改邪歸正;完成任務(wù)接到撤離的'命令可以離開(kāi)地震災(zāi)區(qū)卻因?yàn)閼?zhàn)士和醫(yī)生的使命感而主動(dòng)留下……劇中有一個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)我觸動(dòng)很大，就是余震發(fā)生時(shí)，年輕的李醫(yī)生為保全自己撇開(kāi)一時(shí)半會(huì)兒也救不了的傷員而逃離廢墟。事后這件事一直在內(nèi)心折磨著他，在地震過(guò)后不僅沒(méi)有告知家人自己平安，連即將臨盆的妻子都沒(méi)有聯(lián)系，一臉愁苦抑郁地不斷投入更危險(xiǎn)的工作，在工作中救贖，直到那位傷員原諒了他，他才原諒了自己，心靈如釋重負(fù)，微笑重返臉龐。這個(gè)細(xì)節(jié)沒(méi)有明顯的說(shuō)教，而是通過(guò)人物的自責(zé)、內(nèi)省、自救而詮釋人生的意義。
正如《教育的細(xì)節(jié)》中所說(shuō)“堅(jiān)持一厘米之變，即從能改變的地方開(kāi)始，一厘米一厘米的努力去改變。小如一厘米的改變，如果它挑戰(zhàn)了習(xí)以為常的教育行為中反教育的‘習(xí)慣無(wú)意識(shí)’，積少成多，就能引發(fā)更多更大的改變。在我看來(lái)，與其整日期盼外在強(qiáng)有力的制度變革來(lái)改變一切，不如向內(nèi)求和向外做，秉持一厘米之邊的信念和行動(dòng)�！币徊砍錆M正能量的韓劇可以贏得那么高的點(diǎn)擊率，對(duì)年輕人的影響那么大，不得不讓教育者的我們反思：對(duì)青少年的道德教育應(yīng)該如何進(jìn)行才能有效?當(dāng)我在朋友圈發(fā)出這樣的感慨時(shí)，我昔日的學(xué)生則從中感受到我對(duì)教育的憂慮和不自信，為我鼓氣說(shuō)“老師二十幾年前教我們政治時(shí)已經(jīng)采用如今mba式案例教學(xué)法，把整本枯燥的政治教材知識(shí)變成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的小故事，傳授給我們，并引導(dǎo)我們開(kāi)放性思考。
這在那個(gè)年代，不可謂不大膽。也感謝老師的包容和高度，才讓我們沒(méi)有死讀書而是能夠更好思考什么樣的三觀才是正確的，適合我們的。如今的我們能夠有理想，有情懷，有追求，有守護(hù)，沒(méi)有人變憤青，更沒(méi)有人變腐朽，老師之功不可謂不大。”學(xué)生的話再次讓我堅(jiān)定自己“學(xué)生的成長(zhǎng)是如此的美妙和神奇，它不僅愉悅著教師的心靈、推動(dòng)著學(xué)生自己的發(fā)展，也帶給家長(zhǎng)們信心和希望。學(xué)生是成全和成就教師的貴人。”的信念，也由此特別認(rèn)同永通老師所說(shuō)“好的教育，一定是讓人如沐春風(fēng)的情感教育。
教育的人間情懷，勝過(guò)無(wú)數(shù)的教科書和僵硬的規(guī)章制度。它是教育者伴隨自身的生存狀態(tài)而來(lái)的人生體驗(yàn)和生命感悟，是教育彌足珍貴的精神資源�！�
《教育的細(xì)節(jié)》是一本好讀的書，符合崇尚簡(jiǎn)單質(zhì)樸的我的胃口。書中無(wú)論理和例都通俗易懂，很接地氣。看得出身為編輯的作者是真正熱愛(ài)教育，真正走進(jìn)了學(xué)校、走近了教師，不僅為中國(guó)教育的前途憂心忡忡，也設(shè)身處地地在為教師的發(fā)展著想。
如同他在書中所寫：“事實(shí)上，在今天中國(guó)僵硬的教育體制下，不管是誰(shuí)，都只能在體制的隙縫間做一些細(xì)小的嘗試和努力。如果你想跟游戲規(guī)則說(shuō)‘不’，爭(zhēng)取一點(diǎn)個(gè)人自由呼吸的空間，結(jié)果可想而知：你必須付出巨大的代價(jià)。正因此，那些穿越俗世利益的拒絕聲，自然多了些許悲壯美。
教師讀教育心得體會(huì) 篇4
讀李鎮(zhèn)西的《教育尋真》這本書，我跟隨李老師生動(dòng)的文字，深刻的思考，來(lái)體悟教育的真諦。在書中我學(xué)習(xí)著，思考著，收獲著。所謂“教育”就是為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)。這里的“服務(wù)”，首先是心靈的服務(wù)——孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中有許多困惑需要請(qǐng)教生活閱歷比他們豐富得多的長(zhǎng)者，并獲得有效的輔導(dǎo)；他們有許多意想不到的苦悶需要人傾聽(tīng)；他們也有許多成長(zhǎng)的快樂(lè)需要更多的人分享……而每天和他們朝夕相處的老師們，理應(yīng)成為孩子成長(zhǎng)的輔導(dǎo)著、傾聽(tīng)者和分享者，理應(yīng)稱為孩子最信任的`人。
我反復(fù)拷問(wèn)自己為什么不把這一資源開(kāi)發(fā)出來(lái)呢？如果我不斷反思寫作，那將在我的教育生涯中將會(huì)受益匪淺，肯定起到事半功倍的效果。因此我走進(jìn)學(xué)生生活，課后和他們零距離的接觸，平時(shí)多注意留心觀察發(fā)現(xiàn)他們生活中的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，搞好師生關(guān)系，讓他們?cè)谟仔〉男撵`上感受到老師像慈母一樣關(guān)愛(ài)著學(xué)生。我決心從平時(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，譬如班中有哪個(gè)小朋友生病了給以多點(diǎn)關(guān)照，多點(diǎn)噓寒問(wèn)暖；學(xué)習(xí)上犯錯(cuò)誤的時(shí)候給予多點(diǎn)耐心，重在說(shuō)服教育。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一個(gè)個(gè)有生命、有思想、有情感的可愛(ài)小精靈，不是冷冰冰的機(jī)器。記得一次我清晰地記得，學(xué)生午餐的水果是小番茄，按照往日不是輪到我值日，我匆匆吃好飯總要去照看一下自己班小朋友的吃飯情況，以免有吃不飽或者有別的事情發(fā)生。那次偏偏沒(méi)去，吃好飯坐在教室里忙于批改作業(yè)。誰(shuí)知一個(gè)小朋友的衣角托起里面裝滿了小番茄，左右兩個(gè)小朋友撫撐著，小心翼翼的緩緩地向我走來(lái)，并且這三個(gè)小朋友在班上成績(jī)不是挺好。我感到一臉的茫然，還沒(méi)等我轉(zhuǎn)過(guò)神來(lái)，其中的一個(gè)小朋友說(shuō)，老師這是給你吃的。我連忙發(fā)話；“你們?cè)趺唇裉焓Ｄ敲炊嘈》�，小番茄中還有維生素C很有營(yíng)養(yǎng)的，沒(méi)吃的給我站起來(lái)…….”。還沒(méi)等我說(shuō)完下面的同學(xué)插嘴道：“他們到別的桌上去撿的。”“老師你不是在昨天的思品課上教育我們不能浪費(fèi)嗎？”當(dāng)時(shí)我真的被這一幕驚呆了。由此可看出老師對(duì)學(xué)生的真心關(guān)愛(ài)，肯定能換來(lái)學(xué)生的真誠(chéng)，也絕對(duì)不會(huì)有表面上的服從，內(nèi)心的叛逆。常言道沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。學(xué)生的課堂紀(jì)律還用得著擔(dān)心？我可以在這里非常自信地說(shuō)，我們?cè)瓉?lái)二（1）班的紀(jì)律真正做到老師在與不在一個(gè)樣。我有這樣的一班小朋友感到驕傲和自豪。
綜上所述有了良好的師生關(guān)系，課堂教學(xué)的目標(biāo)就從獲得功利性的成績(jī)，轉(zhuǎn)向人文性的師生可持續(xù)發(fā)展；課堂教學(xué)中的”缺陷”就從不可容忍的“錯(cuò)誤”，轉(zhuǎn)變成學(xué)生獲得成就感的“機(jī)會(huì)”;課堂就不再是師生管理與被管理的戰(zhàn)場(chǎng)，而是師生共同追求生活品質(zhì)的家園。
教師讀教育心得體會(huì) 篇5
這還是值得一讀的一本書，尤其是老師。作者通過(guò)觀察教育細(xì)節(jié)反思評(píng)論，有獨(dú)到的見(jiàn)解，很多見(jiàn)解都直指人心，非常值得學(xué)習(xí)。但細(xì)節(jié)有時(shí)不能反應(yīng)全部。雖然通過(guò)細(xì)節(jié)你的見(jiàn)解獨(dú)到，但有時(shí)也以偏概全了，做研究做評(píng)論，還是要踏踏實(shí)實(shí)全面研究了解，認(rèn)認(rèn)真真實(shí)踐才能得出科學(xué)的結(jié)論。后幾章給我感觸頗深，收獲很大，摘錄一些：
1.對(duì)日常生活和教育中似是而非的繁雜現(xiàn)象，不盲從權(quán)威的聲音，也不輕信流行的觀點(diǎn)，而是保持自己的敏感，屢有獨(dú)到的見(jiàn)解，因?yàn)樗冀K眷念健康的人類精神。
2.衡量現(xiàn)代教師的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是做一個(gè)開(kāi)放的教師;二是做一個(gè)具有專業(yè)素養(yǎng)的教師;三是做一個(gè)真正的`讀書人。
3.一個(gè)開(kāi)放的教師，具有以下三個(gè)方面的精神性狀：一是，在不斷正面回應(yīng)環(huán)境的各種挑戰(zhàn)的過(guò)程中，他確立了自己的信仰和職業(yè)追求的方向，努力去尋找并獲得一個(gè)“更高的自我”;二是，他樂(lè)于學(xué)習(xí)，善于悅納不同的人，并批判性地吸收、消化不同的觀點(diǎn)。談到學(xué)習(xí)，達(dá)爾文可作為我們的典范。曾有人要達(dá)爾文寫一篇自傳，他作了如下答復(fù)：“我先是學(xué)習(xí)，爾后是環(huán)球旅行，然后又是學(xué)習(xí)，這就是我的自傳�！比牵畔鲁梢�(jiàn)，以嶄新的方式看世界，伴隨著好奇心、責(zé)任感，并在與他人自由地交流、分享中，不斷學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造、發(fā)展，在生命不同的季節(jié)里，其思想總有恰如其分地成長(zhǎng)。
4.這是一個(gè)轉(zhuǎn)型的時(shí)代，也是一個(gè)重建的時(shí)代，社會(huì)、文化以及思想都處于重建之中，信仰、健康和家庭等關(guān)乎人的切身幸福的東西，都將回歸到它們應(yīng)有的位置上來(lái)，尤其是教育，將越來(lái)越凸顯出它形塑國(guó)民性格和社會(huì)形態(tài)的力量，正如李澤厚先生所預(yù)言“二十一世紀(jì)將是個(gè)教育學(xué)的世紀(jì)”。所以，作為現(xiàn)代教師，你無(wú)須浮躁，一味隨波逐流，也無(wú)須消極，但求得過(guò)且過(guò)，而須捫心自問(wèn)：在一個(gè)屬于我們的世紀(jì)，我準(zhǔn)備好了嗎?我如何去尋找和獲得一個(gè)“更高的自我”
5.讀書貴有問(wèn)題意識(shí)，這其中包含兩個(gè)層面的內(nèi)涵。一則對(duì)所讀之書，無(wú)論名家佳構(gòu)，還是學(xué)科專著，應(yīng)有懷疑精神，不盲從權(quán)威的聲音，不輕信流行的觀點(diǎn)，保持自己的敏感，并屢有獨(dú)到的見(jiàn)解。
最后我想說(shuō)的是你的書差不多有十分之一是序和評(píng)論，如果是好書，何必找那么多人作序，何必摘錄那么多人的評(píng)論。
教師讀教育心得體會(huì) 篇6
通過(guò)閱讀《現(xiàn)代教師心理健康教育》一書，使我認(rèn)識(shí)到一個(gè)優(yōu)秀的教師，不僅要有淵博的學(xué)識(shí)和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。心理健康的教師能通過(guò)教學(xué)歷程影響學(xué)生，使學(xué)生的心理也健康發(fā)展。
教師的心理健康直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)。心境不好的教師很難營(yíng)造愉快、輕松的課堂教學(xué)環(huán)境，他們常表現(xiàn)得煩躁、易怒、容易沖突、喜怒無(wú)常、情緒不穩(wěn)定。教師的情緒會(huì)影響到學(xué)生，如學(xué)生常處于緊張和焦慮之中，學(xué)習(xí)效率不可能高，學(xué)習(xí)效果不佳，長(zhǎng)此以往會(huì)導(dǎo)致心理問(wèn)題，甚至疾病。相反，教師心態(tài)健康向上，生活態(tài)度積極，教學(xué)積極，就會(huì)想方設(shè)法不斷改進(jìn)教學(xué)方法，因材施教，學(xué)生也會(huì)積極地學(xué)，積極地思考。教師積極的'情感、健康的心理會(huì)誘發(fā)學(xué)生的積極情感，促進(jìn)學(xué)生健康心理的形成，對(duì)建立良好的師生關(guān)系，營(yíng)造輕松、愉快的課堂氣氛，以及學(xué)生接受與理解知識(shí)均有直接影響。
教師的心理健康直接影響師生關(guān)系。教師心理不健康，就難以正確理解學(xué)生的心理與行為，會(huì)采取不合常理的態(tài)度、方法來(lái)對(duì)待問(wèn)題，會(huì)使師生間產(chǎn)生矛盾與沖突。比如有的教師常常抱怨學(xué)生越來(lái)越難教，教師苦口婆心，竭盡全力地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，可學(xué)生要么我行我素，要么“陽(yáng)奉陰違”。著名心理學(xué)家艾里克森曾指出：不良的師生關(guān)系會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的心理疾病，好的師生關(guān)系可以治病，如果遇到一位好教師，學(xué)生由于家境等造成的不健康心理可以得到改變。教師和學(xué)生對(duì)立的狀態(tài)絕不利于學(xué)生學(xué)習(xí)，是否產(chǎn)生對(duì)立的師生關(guān)系及對(duì)立關(guān)系能否妥善解決，最終決定于教師的心理狀況。
教師的心理健康直接影響學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，教師是重要的人，是參照，是榜樣。特別是小學(xué)生，由于認(rèn)知水平有限，學(xué)生辨別是非的能力還不夠，還沒(méi)有形成獨(dú)立的自我，很容易模仿別人，尤其是教師和家長(zhǎng)。教師情緒好不好，喜不喜歡工作，都會(huì)影響學(xué)生。教師若懲罰、報(bào)復(fù)學(xué)生，學(xué)生會(huì)形成敵視和對(duì)抗的習(xí)慣，形成心理障礙。教師處事不公、亂用權(quán)利，會(huì)影響學(xué)生對(duì)整個(gè)社會(huì)的看法。
由此看來(lái)，教師健康地心理對(duì)學(xué)生影響巨大。這就要求我們教師不斷地調(diào)整自我，努力做一個(gè)心理健康的好老師，正像有人說(shuō)的：我們不能決定生命的長(zhǎng)度，但我們可以控制它的寬度； 我們不能左右天氣，但我們可以改變心情； 我們不能改變?nèi)菝�，但我們可以展現(xiàn)笑容； 我們不能控制他人，但我們可以掌握自己； 我們不能預(yù)知明天，但我們可以利用今天； 我們不能樣樣順利，但我們可以事事盡力。
教師讀教育心得體會(huì) 篇7
讀一本書，就是和許多高尚的人談話，一本好書可以改變一個(gè)人的想法，甚至可以改變?nèi)说囊簧６缃衽c書為友，享受這種溫馨的感受是難得的。
讀《愛(ài)的教育》給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。讀完《愛(ài)的教育》，我感到愛(ài)是心的呼喚，是人間的春風(fēng)。師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)，愛(ài)得越深，奉獻(xiàn)得越多。正如一首歌里所唱“有愛(ài)的世界生命之花處處開(kāi)放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識(shí)、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(zhǎng)、成才，這種愛(ài)是高尚的，是純正的。
這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭的關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系，以及父母、兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。小說(shuō)主人公是三年級(jí)學(xué)生安利柯，但我認(rèn)為與其說(shuō)是安利柯，不如講是在他周圍的用全身心的愛(ài)傾注于他以及像他一樣的孩子們身上的師長(zhǎng)們。他們的言行中洋溢著愛(ài)的氛圍，所以，孩子們也變得可愛(ài)、純潔起來(lái)。
如：安利柯的母親是個(gè)富于同情心的婦女，她會(huì)帶著孩子們送布給報(bào)上記載的窮婦人，而且她十分體貼他人，善解人意。當(dāng)安利柯發(fā)現(xiàn)這戶窮人正是同學(xué)克洛西的家時(shí)，她又不時(shí)的強(qiáng)調(diào)：“不要做聲！”以免傷害到男孩的自尊。當(dāng)克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼，使克洛西十分感動(dòng)。她還很會(huì)借機(jī)教育孩子。在告訴安利柯“萬(wàn)圣節(jié)”的意義時(shí)，她也會(huì)告訴他，要用感恩的心去紀(jì)念許多英雄。
安利柯的父親似乎是從來(lái)都不對(duì)孩子發(fā)“火”的，他總是會(huì)用很溫和的語(yǔ)氣來(lái)“訓(xùn)人”。當(dāng)安利柯抱怨“先生的態(tài)度不好”時(shí)，他給兒子分析先生是事出有因，并非有意，并且告訴他，要諒解別人的一時(shí)無(wú)禮，還應(yīng)敬愛(ài)辛苦的先生。學(xué)期結(jié)束，他會(huì)提醒兒子去向朋友們告別，以及去向曾對(duì)不起的人謝罪請(qǐng)求饒恕。他也很關(guān)心其他所認(rèn)識(shí)的人的情況，生活里充滿歡笑。
安利柯的先生當(dāng)然也不能不提。他對(duì)每一個(gè)學(xué)生都是那么關(guān)心，一點(diǎn)點(diǎn)的小病都逃不過(guò)他的眼睛。他對(duì)犯錯(cuò)之后又認(rèn)錯(cuò)的孩子從不多加指責(zé)，只是說(shuō)一句：“下次不要在再做這種事了�！彼衙恳粋�(gè)孩子都當(dāng)作自己的家人，并告訴孩子們，這個(gè)集體是他們的又一個(gè)家。他對(duì)自己的行為從來(lái)都負(fù)責(zé)，自己犯了錯(cuò)，即使是芝麻點(diǎn)兒大的事，他也不會(huì)忘記道歉說(shuō)：“對(duì)不起�！薄�
還有許多的.人，他們都用自己的言行，教育孩子們?nèi)绾稳リP(guān)愛(ài)他人。整個(gè)世界充斥了一種叫作“愛(ài)”的空氣，輕輕飄蕩著，縈繞在每一個(gè)地方。在這種有意無(wú)意、有形無(wú)形中，孩子們以及每一個(gè)人都學(xué)會(huì)了——愛(ài)。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字�？墒�，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛(ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生的循循善誘、朋友間的互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生——這是一個(gè)多么美好的東西��！讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中，會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛(ài)著我們的學(xué)生們！
教師讀教育心得體會(huì) 篇8
面臨當(dāng)前形勢(shì)下的教育，我認(rèn)為老師要“學(xué)會(huì)生存”，同時(shí)也要教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)生存”“開(kāi)發(fā)每個(gè)人創(chuàng)新潛能”，“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)的愿望和能力”已成為當(dāng)今世界教育改革的趨向。我認(rèn)真地詳讀了聯(lián)合國(guó)教科文組織教育叢書一書，其中指出：教育的使命就是使人學(xué)會(huì)生存。要把著眼點(diǎn)從教育轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)，從外部的“教”轉(zhuǎn)向內(nèi)在的“學(xué)”，借以充分發(fā)掘每個(gè)人的所有潛力和才能，以適應(yīng)未來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)，于是終身學(xué)習(xí)成為人促進(jìn)自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的一種必然選擇。作為終身教育重要組成部分的學(xué)校教育，從小培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的觀念和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，形成自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的能力，是實(shí)施素質(zhì)教育的靈魂，是未來(lái)人才的基本素質(zhì)。
現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教師和學(xué)生是教育活動(dòng)中的兩個(gè)基本要素，學(xué)生是受教育者，但不完全是被動(dòng)接受教育的，具有主觀能動(dòng)性，一切教育的影響必須通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)積極性才能達(dá)到預(yù)期的效果。因此，教育的一切活動(dòng)都必須以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、積極性為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生具有充分的動(dòng)力，主動(dòng)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會(huì)潮流中生存。
而長(zhǎng)期以來(lái)，我們的老師教育觀念沒(méi)有得到根本的轉(zhuǎn)變;傳統(tǒng)的應(yīng)試教育勢(shì)力強(qiáng)大，素質(zhì)教育不能真正得到落實(shí)。片面強(qiáng)調(diào)認(rèn)知教育，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的維持性學(xué)習(xí)，注重教師教的研究，忽視學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新和自主實(shí)踐能力的培養(yǎng)，忽視學(xué)生的自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的研究，還不乏存在，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重，探索精神萎縮，而且極大地妨礙了學(xué)生整體素質(zhì)的'全面提高。長(zhǎng)此以往，致使學(xué)生習(xí)慣于奉命而學(xué)、模仿而作，習(xí)慣于因循守舊，重復(fù)別人的思想，缺乏獨(dú)立思考、探索精神、創(chuàng)造才能。我校領(lǐng)導(dǎo)提倡“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、派出去、勤學(xué)習(xí)、勤交流”的多管齊下的方式，加強(qiáng)對(duì)教師的理論學(xué)習(xí)，有效地轉(zhuǎn)變了我們教師教育教學(xué)觀念。
在以后的教育實(shí)踐中，我也將試著奉行“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”原則，突出學(xué)生的主體地位，變傳統(tǒng)的、嚴(yán)格遵守常規(guī)的“我講你聽(tīng)式”的課堂為“生動(dòng)活潑”“主動(dòng)探索”的課堂，實(shí)行“不舉手隨興發(fā)言”制度。學(xué)生想發(fā)言就直接站起來(lái)發(fā)言，讓他們自由發(fā)表見(jiàn)解，讓他們來(lái)做小老師，點(diǎn)評(píng)補(bǔ)充學(xué)生的發(fā)言，反駁不正確的觀點(diǎn)。這樣的課堂，有時(shí)就像個(gè)“自由超市”，爭(zhēng)先搶購(gòu)自己“中意的產(chǎn)品”，以致于到“收關(guān)”階段，教師總要說(shuō)：己發(fā)過(guò)言的同學(xué)請(qǐng)發(fā)揚(yáng)“謙讓”精神，讓每一位同學(xué)都享受發(fā)言的樂(lè)趣。這種活躍的發(fā)言氣氛，感染和激發(fā)起全體學(xué)生展開(kāi)積極的思維活動(dòng)，因此我們總能很欣喜的看到哪些以前從不不舉手的同學(xué)，也踴躍地加入到“搶購(gòu)者”的行列。
自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)需要我們做創(chuàng)新型教師。在教育實(shí)踐中，我們要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)思考，不斷創(chuàng)造和運(yùn)用利于學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。在教學(xué)中，一要重視知識(shí)的傳授，讓學(xué)生盡可能多地進(jìn)行知識(shí)和信息的儲(chǔ)存、積累，盡可能多地吸收前人已總結(jié)出的思維成果，奠定扎實(shí)的基礎(chǔ);二要更多地教給他們方法、思維、技能，給他們提供創(chuàng)新的時(shí)間、空間、機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，學(xué)會(huì)獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、創(chuàng)新地解決問(wèn)題，敢于質(zhì)疑、敢于否定、敢于綜合、善于聯(lián)系，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，能夠在社會(huì)的海洋盡情遨游，在知識(shí)的海洋縱橫馳騁，在創(chuàng)新的天地一展才華。
《學(xué)會(huì)生存——世界教育的今天和明天》中有一段很精辟的話：“未來(lái)的學(xué)校必須把教育對(duì)象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育�！苯虒W(xué)過(guò)程中，學(xué)生是發(fā)展的主體，而主體的發(fā)展只有通過(guò)主體能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。學(xué)生在課堂上的主體地位得不到保證，主動(dòng)性、積極性被壓抑，個(gè)性、創(chuàng)造性被束縛，主體作用也就得不到發(fā)揮，也就缺少學(xué)生的自學(xué)、自悟、自得、探討的教學(xué)現(xiàn)象。
我讀了這本書使我漸漸地懂得了教育中要尊重賞識(shí)，多給予學(xué)生“安全、自由”的心理運(yùn)動(dòng)空間。美國(guó)教育心理學(xué)家羅杰斯曾指出：心理自由和心理安全是有利于創(chuàng)新活動(dòng)的一般條件。在民主，平等，和諧，寬容的人際環(huán)境中，學(xué)生敢于異想天開(kāi)，敢于突破常規(guī)，人格自由舒展，思維活躍激蕩，創(chuàng)新學(xué)習(xí)潛能自由迸發(fā)。我們教師以后在設(shè)計(jì)各種教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須從考慮各檔次的學(xué)生出發(fā)，促使每一位學(xué)生都能從各自的基礎(chǔ)上去參與獲取知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)個(gè)性，使每一位學(xué)生都得到學(xué)習(xí)的尊嚴(yán)和價(jià)值。
教師讀教育心得體會(huì) 篇9
《教育尋真》這本書的總序中，他就談到讀書、寫作的重要性，強(qiáng)調(diào)要做一個(gè)“反思型”的老師，要提高自己的專業(yè)化水平，要不停地實(shí)踐、不停地閱讀、不停地寫作、不停地思考，在不斷的反思中得到提高，他自己也是這么做的。然后在書籍中他用文字細(xì)細(xì)記錄了他對(duì)中國(guó)教育新理念的理解及中國(guó)傳統(tǒng)教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，在序言中他就引用了陶行知先生的：千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。這句話道出了我所理解的教育的真諦。
發(fā)自內(nèi)心地尊重孩子�！白鹬亍笔紫葢�(yīng)該體現(xiàn)于對(duì)孩子善解人意的體貼與關(guān)切，以真誠(chéng)的眼光給孩子以心靈的安全感。談心不是老師談，孩子聽(tīng)，善于傾聽(tīng)至少有兩層意思一是出于一種禮貌或者說(shuō)對(duì)訴說(shuō)者的尊重，在聽(tīng)別人說(shuō)話的時(shí)候，要用心，細(xì)心，耐心，用溫和的眼神鼓勵(lì)孩子暢所欲言，一吐為快，通過(guò)傾聽(tīng)走進(jìn)孩子的心靈。沒(méi)等孩子說(shuō)完便自以為是地打斷孩子的訴說(shuō)，這樣的老師不可能贏得孩子的信任。二是要“會(huì)聽(tīng)”，所謂“會(huì)”就是善于邊聽(tīng)邊想，思考別人說(shuō)的話的意思，能記住別人講話的重點(diǎn)和要點(diǎn)，或者一邊聽(tīng)一邊分析，通過(guò)“前言”推出“后語(yǔ)”，通過(guò)談吐洞察內(nèi)心。并不是每一位學(xué)生都能信任老師并傾訴內(nèi)心的苦悶，有時(shí)由于某種原因，他們不一定愿意直接裸露內(nèi)心世界，這時(shí)，教師應(yīng)善于人學(xué)生欲言又止的神態(tài)或吞吞吐吐的只言片語(yǔ)中猜測(cè)，推測(cè)出學(xué)生的真實(shí)想法。
有些在成人看來(lái)算不了什么的事，但學(xué)生看來(lái)卻是天大的困難。陶行知多次說(shuō)過(guò)“我們必須會(huì)變小孩子，才配做小孩子的先生”，所謂“會(huì)變小孩子”，就是教師要盡量使自己具備“孩子的心靈”，用“孩子的大腦”去思考，用“孩子的眼光”去看待，用“孩子的情感”去體驗(yàn)，用“孩子的興趣”去愛(ài)好。
要引導(dǎo)孩子，引導(dǎo)不應(yīng)該是不著邊際的空洞說(shuō)教，更不應(yīng)該是居高臨下的訓(xùn)斥，而應(yīng)該是切實(shí)可行的建議。不能用“原則”取代對(duì)具體問(wèn)題的分析，用抽象的“人生的意義”取代學(xué)生具體的困難，用遠(yuǎn)在天邊的“榜樣”取代近在眼前的學(xué)生，用看似毋庸置疑的說(shuō)教取代富有針對(duì)性的開(kāi)導(dǎo)。教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都充滿著對(duì)人的關(guān)切，體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。能夠和孩子一起分析并商量解決問(wèn)題的辦法，孩子會(huì)把我們當(dāng)朋友信任。
我想每個(gè)人都應(yīng)該是活在最真實(shí)的世界里，師者，不僅傳道、授業(yè)、解惑，我想今天的教育者更應(yīng)該要教會(huì)學(xué)生求知的'方法與技能、讓學(xué)生明白做人的道理以及生存的能力。我們老師盡可能不欺騙學(xué)生——哪怕是無(wú)意的欺騙，也是我們最起碼的教育良心，也是我們教育者的信心所在，我們要用道德培養(yǎng)道德，用心靈贏得心靈�？墒窃谖覀兊默F(xiàn)實(shí)教育中似乎都是唯分?jǐn)?shù)論，分?jǐn)?shù)就能說(shuō)明一切、就能代表一切。難道真的一切盡在分?jǐn)?shù)中嗎？什么時(shí)候我們的教育才不需要靠分?jǐn)?shù)說(shuō)話呢？現(xiàn)在終于有越來(lái)越多的愿意拋開(kāi)分?jǐn)?shù)談教育了，雖然我們不能完全放棄依據(jù)考試成績(jī)而評(píng)價(jià)學(xué)生，可是我們更應(yīng)該理性的去分析不同學(xué)生的考試成績(jī)。用不同的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生。給予學(xué)生更多的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，讓其能感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)、領(lǐng)會(huì)成長(zhǎng)的喜悅！
教師讀教育心得體會(huì) 篇10
作為一個(gè)走上工作崗位未滿三年的青年教師，一聽(tīng)到別人提及“搞科研”這三個(gè)字，總感覺(jué)它離自己的職業(yè)生涯還很遠(yuǎn)�？傆X(jué)得自己業(yè)務(wù)都尚未嫻熟，又哪有搞科研的能力呢？但當(dāng)我讀完《中小學(xué)教師教育科研范式與方法》這本書后才發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)“教育科研”存在深深的誤解，并明白了一個(gè)道理：科研，離不開(kāi)實(shí)踐，離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究。只有在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教學(xué)生活中注重發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，注重反思，注重記錄，注重閱讀，做個(gè)有心人，就會(huì)慢慢積累起屬于自己的第一手資料，也就為教育研究提供了無(wú)盡的素材。因此，搞教育科研，要從現(xiàn)在做起！把我對(duì)體現(xiàn)教育的愛(ài)，執(zhí)著，困惑，幸福，方法，技巧的故事進(jìn)行些思考，并把他們一點(diǎn)一滴地記載下來(lái)，一定會(huì)積累成寶貴的教育財(cái)富。
讀完本書，使我明白了幾個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。第一，我們?yōu)槭裁匆憬逃蒲�？從目前教育科研的現(xiàn)狀來(lái)看，科研對(duì)很多老師來(lái)說(shuō)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)高原區(qū)，因?yàn)檫@時(shí)候的教師走上了一種職業(yè)的倦怠，特別是35歲左右的教師。書里談到四個(gè)成形信念已經(jīng)成形，很難再改變；思維已經(jīng)成形，不再想突破；技能已經(jīng)成形，不愿再發(fā)展；狀態(tài)已經(jīng)成形，不肯再激進(jìn)。自己的壓力很大，來(lái)自家庭、來(lái)自單位、來(lái)自社會(huì)，這讓很多老師體力、健康極度透支。造成教師的事業(yè)陷入了一種高原期，導(dǎo)致事業(yè)的停滯。有些老師很疑惑，為何我們總是被鼓勵(lì)做研究，可研究怎么總是做不好呢?其實(shí)很多老師并不知道自己在做什么？很多教師經(jīng)常把自己當(dāng)成是一個(gè)雇員，自己的工作是一種等價(jià)交換；大部分的老師在做著一種知識(shí)販子的工作，美其名曰“教書匠”；而其實(shí)教師職業(yè)最高的一種境界是做一個(gè)研究型教師。我認(rèn)識(shí)到教師只有參與教育科研，才能夠提高自身的研究能力和教學(xué)業(yè)務(wù)水平，才能夠使我們由一名普通的教師向“名師”靠攏。我們只有在工作中不斷反思自己，不斷改革創(chuàng)新，才能提升自己，才能使自己成為教育的行家里手。同時(shí)，教師開(kāi)展教育科研也是我們自身專業(yè)化的需要。歷來(lái)人們認(rèn)為只要有點(diǎn)文化知識(shí)就能夠做教師，根本不必要向醫(yī)生、工程師那樣需要專業(yè)型的人才，不認(rèn)可教師的專業(yè)地位。實(shí)際上，教師參與教育科研，提高了自身的專業(yè)素養(yǎng)和研究能力，才能真正適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)教師的專業(yè)要求。
.第二，我們應(yīng)怎樣搞教育科研？下面我從價(jià)值取向，研究選題，研究的主體，研究方法和研究成果的表現(xiàn)形式來(lái)闡述這一問(wèn)題。
中小學(xué)教師開(kāi)展研究的理想價(jià)值取向應(yīng)該是解決現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情景中的具體問(wèn)題，在解決問(wèn)題的過(guò)程中提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升自身的專業(yè)發(fā)展水平。教師研究的實(shí)踐價(jià)值取向是由教師職業(yè)的特性決定的。很強(qiáng)的實(shí)踐性，對(duì)教師實(shí)踐性知識(shí)的高度依賴，研究的問(wèn)題具有動(dòng)態(tài)的情境性等是教師職業(yè)的鮮明特點(diǎn)，這就決定了教師研究的.主要目的不是構(gòu)建一套理論，不是發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律，也不是坐而論道式的“指點(diǎn)江山”，而應(yīng)該是以實(shí)際問(wèn)題的解決為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性和操作性。在問(wèn)題解決的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的提升，培養(yǎng)研究意識(shí)和研究能力。研究的結(jié)論也不追求“放之四海而皆準(zhǔn)”，只要對(duì)其他老師、其他相似問(wèn)題的解決有一定的借鑒意義，就足矣。
中小學(xué)教師研究的選題應(yīng)該直接來(lái)自一線教育教學(xué)實(shí)踐，直面現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問(wèn)題，選擇的研究問(wèn)題切實(shí)來(lái)自一線教育教學(xué)情景，是亟須解決的；題目的特點(diǎn)應(yīng)該微小、具體，具有可行性，而不能一味地求大、求全；題目的選擇上，應(yīng)該把選擇權(quán)還給一線教師，實(shí)現(xiàn)課題選擇權(quán)的“回歸”，而不能任由專家、教授大包大攬。在區(qū)(縣)級(jí)及校級(jí)課題的設(shè)立上，應(yīng)該充分關(guān)照一線教師的聲音，保證有一定比例的研究課題來(lái)自現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)實(shí)踐，直面現(xiàn)實(shí)情景，突出“校本”特色，重視挖掘教師的實(shí)踐性知識(shí)。
更為重要的是，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)課題設(shè)定的“制度變遷”。改變“自上而下”設(shè)立課題的制度，改為“自下而上”設(shè)立課題，即鼓勵(lì)一線教師自主選題，經(jīng)過(guò)把關(guān)、篩選，確定為立項(xiàng)課題，獲得經(jīng)費(fèi)資助。一線教師是現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中的最直接接觸者，是現(xiàn)實(shí)情景的一部分，他們對(duì)實(shí)際情況有著最為直觀的認(rèn)知，清楚知道待解決問(wèn)題的輕重緩急。但由“研究問(wèn)題”上升為“研究課題”，仍離不開(kāi)專業(yè)研究人員的指引。
中小學(xué)教師應(yīng)該成為研究的主體，具有“獨(dú)立自主”的權(quán)力，即使“教師成為研究者”名至實(shí)歸。教師應(yīng)該是研究的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者和評(píng)價(jià)者。從題目的擬定、問(wèn)題的分析、研究方案的設(shè)計(jì)、研究方法的選擇、方案的實(shí)施與調(diào)整、結(jié)論的提升等各個(gè)環(huán)節(jié)，中小學(xué)教師自身都應(yīng)該具有最終的話語(yǔ)權(quán)，具有“終裁”的大權(quán)。然而教師的“獨(dú)立”并不排斥專業(yè)研究人員的作用。專業(yè)研究人員應(yīng)該成為一線教師開(kāi)展研究的協(xié)同者，起正確引導(dǎo)、適當(dāng)輔導(dǎo)的作用，確保研究更為科學(xué)、準(zhǔn)確、深刻。團(tuán)隊(duì)合作、協(xié)同作戰(zhàn)是教師研究的一個(gè)重要特點(diǎn)。基于研究的客觀需要，專業(yè)研究者、同事、家長(zhǎng)、學(xué)生、學(xué)校管理者等都應(yīng)該成為教師研究的“協(xié)同者”，形成團(tuán)隊(duì)，共同致力于研究的開(kāi)展和實(shí)際問(wèn)題的解決。
在研究方法的選擇上，任何教育研究方法都可以為一線教師開(kāi)展研究所用。但具體方法的選擇，必須依據(jù)研究的內(nèi)容、研究者的能力來(lái)決定。考慮到教師研究的選題一般比較小而具體，所研究的問(wèn)題一般是班級(jí)教育教學(xué)情境中的，或者幾個(gè)班級(jí)場(chǎng)景中的，較為適用于大樣本量的問(wèn)卷、量表等則不大適合，而諸如觀察、訪談、實(shí)驗(yàn)、測(cè)試、反思等方法則更具有信度和效度。反思應(yīng)該成為教師開(kāi)展研究的主要方法之一。結(jié)合教育教學(xué)原理和理論、他人的研究成果、自己的經(jīng)驗(yàn)積累等，進(jìn)行深入、全面的反思，開(kāi)發(fā)緘默知識(shí)，變緘默知識(shí)為顯性知識(shí)，總結(jié)實(shí)踐性知識(shí)，對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)，其作用非常明顯。教師研究成果的表現(xiàn)形式應(yīng)該體現(xiàn)出“豐富性”和“多樣性”。除了研究報(bào)告、論文、著作之外，視頻、圖片、音頻、心得體會(huì)、反思日志等等都是研究的成果。
讀完本書使我受益匪淺。我也認(rèn)識(shí)到教師參與教育科研，是教育發(fā)展的需要，是發(fā)展教育科學(xué)的需要，也是我們教師自身發(fā)展的需要。在以后的工作中，我們要積極參與教育科研，消除浮躁心情，靜下心來(lái)教學(xué)，潛下心來(lái)研究，從而不斷提高自己的研究能力和教學(xué)業(yè)務(wù)水平，是自己慢慢向?qū)＜倚徒處熆繑n。
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