中醫(yī)藥心得體會
某些事情讓我們心里有了一些心得后，馬上將其記錄下來，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編為大家整理的中醫(yī)藥心得體會，希望對大家有所幫助。
中醫(yī)藥心得體會1
中醫(yī)藥文化作為中國古老而獨特的寶貴遺產(chǎn)，在中國國內(nèi)外有著廣泛的影響力。近年來，越來越多的人開始對中醫(yī)藥文化產(chǎn)生興趣，渴望了解其中的奧秘。我也是其中之一，通過學(xué)習(xí)和實踐，深入了解了中醫(yī)藥文化，并獲得了一些寶貴的心得體會。
首先，了解中醫(yī)藥文化需要對其歷史淵源進行深入研究。中醫(yī)藥的歷史可以追溯到幾千年前的古代中國，其起源可以追溯到遠古的人類文明。通過研究中醫(yī)藥的歷史淵源，我們可以更好地理解中醫(yī)藥的根源和傳承。例如，了解到中國古代醫(yī)學(xué)的奠基人黃帝及其著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，可以更深入地理解中醫(yī)藥的核心理論和基本原則。了解中醫(yī)藥的歷史也有助于我們認識到中醫(yī)藥文化是中國文化的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊。
其次，了解中醫(yī)藥文化需要對其理論體系進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。中醫(yī)藥理論體系是中醫(yī)藥文化的`核心和靈魂。它包括中醫(yī)獨特的觀察方法、診斷方式、治療方法等。學(xué)習(xí)中醫(yī)藥理論體系需要包括陰陽五行學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、臟腑學(xué)說等諸多方面。這些理論不僅可以用于治療疾病，更可以用于保健和健康維護。通過學(xué)習(xí)這些理論，我明白了中醫(yī)藥注重整體觀，強調(diào)身心平衡，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的治療思路形成了鮮明的對比。中醫(yī)藥的理論體系給了我新的思考方式和治療選擇。
此外，了解中醫(yī)藥文化需要通過實踐來加深理解。中醫(yī)藥是一門實踐性很強的學(xué)科，需要通過實踐和體驗來加深對中醫(yī)藥的了解。我選擇了參加一些中醫(yī)藥療法的實踐培訓(xùn)，如推拿按摩、針灸和草藥煎煮等，通過實踐，我親身體驗了中醫(yī)藥的療效，感受到了它們對身體的益處。我還嘗試了中醫(yī)藥的飲食療法，根據(jù)不同的體質(zhì)，調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)，內(nèi)調(diào)外治，取得了一定的效果。這些實踐經(jīng)驗將學(xué)習(xí)理論與實踐結(jié)合起來，使我對中醫(yī)藥的認識更加全面和深入。
了解中醫(yī)藥文化不僅僅是學(xué)習(xí)中醫(yī)藥本身，也需要了解中醫(yī)藥文化在現(xiàn)代的發(fā)展現(xiàn)狀。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，中醫(yī)藥在中國的地位和作用受到了一些質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。然而，近年來中醫(yī)藥的國際化趨勢明顯，越來越多的國家開始重視中醫(yī)藥文化，并與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)結(jié)合運用。例如，中醫(yī)藥在美國和歐洲的應(yīng)用日益廣泛，許多國家都設(shè)立了中醫(yī)藥相關(guān)的研究機構(gòu)和臨床中心。通過了解中醫(yī)藥在現(xiàn)代的發(fā)展現(xiàn)狀，我認識到中醫(yī)藥不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是世界各國文化的共同財富。
綜上所述，了解中醫(yī)藥文化需要對其歷史淵源、理論體系進行深入研究，通過實踐來加深理解，并了解中醫(yī)藥在現(xiàn)代的發(fā)展現(xiàn)狀。通過這個過程，我深深地感受到中醫(yī)藥的獨特魅力和價值。中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展需要我們每個人的關(guān)注和努力，只有通過深入了解和學(xué)習(xí)，我們才能更好地傳承和弘揚中醫(yī)藥文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)發(fā)揚光大。
中醫(yī)藥心得體會2
中醫(yī)藥學(xué)有著悠久的歷史，憑借其獨特的理論和方法，一直被人們所推崇和使用。我在學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué)的過程中，深感其法用法的重要性。在此，我將結(jié)合個人學(xué)習(xí)和實踐的經(jīng)驗，簡要地分享一下我對中醫(yī)藥學(xué)法用法的心得體會。
首先，中醫(yī)藥學(xué)法用法注重整體觀念。中醫(yī)藥學(xué)強調(diào)人與自然的和諧關(guān)系，認為人的身體是一個復(fù)雜的有機整體，各個器官、組織、系統(tǒng)相互聯(lián)系，共同維持著人體的正常運轉(zhuǎn)。因此，中醫(yī)藥學(xué)法用法關(guān)注疾病的全貌，不僅通過望、聞、問、切等四診方法收集病情資料，還需要綜合分析，從整體的角度來理解和解決問題。這有助于我們擺脫癥狀治療的狹隘觀念，注重調(diào)整整個人體的功能狀態(tài)，提高治療的'有效性和人體的自愈能力。
其次，中醫(yī)藥學(xué)法用法強調(diào)規(guī)律性思維。中醫(yī)藥學(xué)中有許多理論和規(guī)律，如陰陽論、五行學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)等等，這些理論不僅構(gòu)成了中醫(yī)藥學(xué)理論的基礎(chǔ)，更在實踐中指導(dǎo)著醫(yī)生的診斷、治療和藥物選擇。通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用這些規(guī)律，我們可以把握事物的變化規(guī)律，提高判斷和決策的準確性。同時，規(guī)律性思維也有助于我們理解疾病的本質(zhì)和發(fā)展趨勢，從而在治療過程中科學(xué)地、有針對性地應(yīng)用中醫(yī)藥學(xué)。
第三，中醫(yī)藥學(xué)法用法講究個體化治療。中醫(yī)藥學(xué)認為每個人都是獨立的個體，具有不同的體質(zhì)、生活習(xí)慣和疾病狀況。因此，在進行治療時，中醫(yī)藥學(xué)更注重個體的差異性，根據(jù)不同的病情和身體狀況，制定個性化的治療方案。這種個體化的治療方法有助于提高治療的效果，減少藥物的副作用，并且增加患者的信心和合作程度。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)只有站在患者的角度思考問題，才能更好地為其提供針對性的治療方法。
第四，中醫(yī)藥學(xué)法用法強調(diào)預(yù)防為主。中醫(yī)藥學(xué)注重的是動態(tài)平衡，即保持人體各個器官和系統(tǒng)的平衡狀態(tài)，預(yù)防疾病的發(fā)生。在實踐中，我們可以通過中醫(yī)藥學(xué)的方法和理論，提前感知到疾病的苗頭，并采取相應(yīng)的預(yù)防措施，從而避免疾病的發(fā)展和惡化。例如，根據(jù)中醫(yī)藥學(xué)的理論，我們可以通過調(diào)整飲食、鍛煉、起居等方面，改善人體的陰陽平衡，增強身體的抵抗力，達到預(yù)防疾病的目的。這種預(yù)防為主的思維方式不僅可以降低醫(yī)療成本，緩解醫(yī)療資源的壓力，還可以讓人們享受更健康的生活。
最后，中醫(yī)藥學(xué)法用法需要不斷學(xué)習(xí)和實踐。中醫(yī)藥學(xué)是一個廣闊而深奧的學(xué)科，其中的理論和方法需要長時間的學(xué)習(xí)和實踐才能熟練掌握。我們不僅需要學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué)的基本理論和方法，還需要了解近年來的新發(fā)展和新成果。只有不斷地提高自身的專業(yè)知識和技能，才能更好地應(yīng)用中醫(yī)藥學(xué)法用法，為患者提供更好的服務(wù)。
綜上所述，中醫(yī)藥學(xué)法用法是一個涉及面廣、內(nèi)容豐富的學(xué)科。通過整體觀念、規(guī)律性思維、個體化治療和預(yù)防為主的方法，我們可以更好地應(yīng)對疾病，提高治療的效果，并且更好地維護人體的健康。在學(xué)習(xí)和實踐的過程中，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和實踐，以提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和技能水平。只有這樣，我們才能更好地應(yīng)對疾病，服務(wù)患者，為人類的健康事業(yè)貢獻自己的力量。
中醫(yī)藥心得體會3
中醫(yī)藥文化史是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，它是中華民族長期生產(chǎn)實踐和生活經(jīng)驗的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化史，我深刻領(lǐng)悟到中醫(yī)藥文化的博大精深和深遠影響，體會到其在中國乃至世界上的重要地位。同時，我也意識到中醫(yī)藥文化史對個人修養(yǎng)和健康養(yǎng)生的重要性。在學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化史的過程中，我跟隨老師的引領(lǐng)，逐漸深入了解和把握了中醫(yī)藥文化史的核心價值觀和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，這對于我將來的學(xué)習(xí)和發(fā)展將起到重要的指導(dǎo)作用。
首先，通過了解中醫(yī)藥文化史，我深刻認識到中醫(yī)藥文化的博大精深。中醫(yī)藥文化源遠流長，歷經(jīng)千百年的沉淀積累，形成了獨特的醫(yī)學(xué)理論和治療方法。中醫(yī)藥文化融合了中國古代哲學(xué)、自然科學(xué)以及人文思想的精華，以整體觀念和平衡論為指導(dǎo)思想，強調(diào)個體與自然的和諧共生。這種獨特的視角和方法在當今世界范圍內(nèi)依然廣泛應(yīng)用，并得到了許多國家和地區(qū)的認可和推崇。
其次，中醫(yī)藥文化對于個人修養(yǎng)和健康養(yǎng)生具有重要意義。中醫(yī)藥文化注重的是人的整體健康，強調(diào)人與自然的和諧，人與人的和諧。它提倡“治未病”，即在疾病沒有發(fā)生之前，預(yù)防和調(diào)節(jié)身體機能，提升抵抗力和自愈能力。這種理念對于個人修養(yǎng)和健康養(yǎng)生是非常有益的。在日常生活中，我們可以通過中醫(yī)藥文化的啟發(fā)，采取科學(xué)的飲食和生活習(xí)慣，避免一些慢性疾病的發(fā)生，提高身體素質(zhì)和生活品質(zhì)。
再次，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化史讓我更加深刻地認識到中醫(yī)藥文化對于中華民族的重要性。中醫(yī)藥文化是中華民族的'寶貴文化遺產(chǎn)，它是中華民族的智慧結(jié)晶，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族幾千年來，通過世代的實踐探索和總結(jié)，形成了獨特的醫(yī)學(xué)理論和治療方法。這些理論和方法一直都是中華民族的寶貴財富，有著廣泛的應(yīng)用和重要的實際價值。
最后，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化史讓我認識到中醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展是我們每個人的責(zé)任。作為新時代的中醫(yī)藥工作者，我們要傳承和發(fā)揚中醫(yī)藥文化的精髓，加強對中醫(yī)藥文化特色的學(xué)習(xí)和理解，發(fā)揚傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的博大精深和人文關(guān)懷精神。同時，我們也要結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和需求，推動中醫(yī)藥文化的創(chuàng)新與發(fā)展，為中醫(yī)藥事業(yè)的繁榮和傳承做出自己的貢獻。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化史，我認識到中醫(yī)藥文化的博大精深和深遠影響，體會到其對個人修養(yǎng)和健康養(yǎng)生的重要意義，意識到其對中華民族的重要性，也了解到作為中醫(yī)藥工作者的責(zé)任和使命。這樣的學(xué)習(xí)和體會將為我的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供重要的指導(dǎo)和動力，我將繼續(xù)不懈努力，為傳承和發(fā)展中醫(yī)藥文化做出自己的貢獻。
中醫(yī)藥心得體會4
有幸在正安學(xué)院參加了一期中醫(yī)基礎(chǔ)理論的課程，無法用言語形容學(xué)習(xí)感想。因為有一種強大的力量充斥著內(nèi)心。從18歲學(xué)習(xí)中醫(yī)藥到中途轉(zhuǎn)針灸專業(yè)，可能是開悟較慢，也可能是意識到自己真正喜歡的專業(yè)太晚，但好在我一直堅持著自己的夢想，不曾放棄，直到找到。可以說直到近兩年才開始感受著中醫(yī)學(xué)的魅力，在這場學(xué)習(xí)的革命中我似乎意識到，我是在以學(xué)習(xí)中醫(yī)的形式來進行著這場生命的“修行”。有幸!必將加倍珍惜!
正安，優(yōu)秀的老師，帶領(lǐng)著一群零基礎(chǔ)的中醫(yī)愛好者進入神秘、無涯的美麗中醫(yī)世界，怎一個cool字了得!兩天的課程，似乎給我開啟了另外一條路來體悟中醫(yī)：學(xué)中醫(yī)不必太過教條、死板地遵循教科書，而是在生活中感悟，從而達到觸類旁通。那么感悟是什么?答案是：用心。我的導(dǎo)師說過：“每一個專業(yè)，學(xué)到精深，都是對人生的修煉，每一個人是通過不同的`事情來歷練自己的�！蔽蚁耄以撌侵嗅t(yī)藥這條路上的修行者
如何認識中醫(yī)?學(xué)習(xí)中醫(yī)?怎么走好這條路是我一直思考的問題：有種擔(dān)心，在正安這個高平臺上，我的“非零基礎(chǔ)”既是優(yōu)勢也是劣勢。優(yōu)勢：10多年的學(xué)習(xí)路程，耳濡目染地“正規(guī)”學(xué)習(xí)中醫(yī)，是一種幸運。但也因為受過那么多年“學(xué)院派”理論體系的影響，思路不免局限、偏激，兼容并包的空間領(lǐng)域越來越小，突然扭轉(zhuǎn)很多想法、思路不容易。在課上我提出了這個問題：“我怎么走好這條中醫(yī)的路?”也是這個問題讓我有切入點的去“享受”兩天的課程。
首先：我們必須要有自己的“見地”，就是要對自己身體出現(xiàn)的現(xiàn)象，生命本質(zhì)、價值有正確的“認識”。只有具備了這樣的“能力”，才能正確的面對自己和將來的病人。
其次:理解“象”。在生活中找尋“答案”，大自然告訴了我們所有的解決辦法，沒有發(fā)現(xiàn)、開啟的，只是我們不知曉、無法感知到罷了。但并不代表答案沒在那里。
三：盡量用古人的思維方式想問題，我想這應(yīng)該是一種“意識”，建立起來很困難，但也要迫使自己回溯到以前去體會。
四：中醫(yī)是一種生活態(tài)度，用中醫(yī)的理念影響生活，同樣：生活中的經(jīng)歷更能深刻地體驗中醫(yī)�；罾镯樉硶r，學(xué)會告訴自己，這是人生曲折的緩沖。在逆境時候，也要告訴自己，這個時候正好磨練心境，人生用功正在此時。
似乎覺得中醫(yī)之路剛剛開啟，不徐不疾，穩(wěn)步的前進吧!
感恩讓我有幸來體會這次課程的所有人。
中醫(yī)藥心得體會5
讓中醫(yī)藥文化走進校園，不僅能播下傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，還能增強孩子的健康意識，從小養(yǎng)成正確的生活習(xí)慣。中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐
經(jīng)驗，通過接觸中醫(yī)文化知識，讓每一個孩子從小明白起居有常、飲食有節(jié)，從小懂得做自己健康的第一責(zé)任人，使全民身體素質(zhì)從小就強壯起來。
中西醫(yī)結(jié)合是在我國這樣一個既有中醫(yī)又有西醫(yī)的特殊國土上
成長和發(fā)展起來的一種新的醫(yī)學(xué)模式和醫(yī)療形式，是東西方文化和醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)相互激蕩、相互交融、相互結(jié)合的典范，是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)互相學(xué)習(xí)、取長補短、交流融合的必然結(jié)果，是我國醫(yī)學(xué)的`一大優(yōu)勢和特色。中西醫(yī)結(jié)合的目的，就是充分運用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，研究和發(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)，吸收中西醫(yī)之精華，豐富和推動醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，努力提高為人民群眾防病治病的服務(wù)水平。為此隴西縣開展中醫(yī)藥文化進校園的培訓(xùn)，耹聽了繼興文化研究院繼興岐黃上醫(yī)健康管理中心李俊宜重建中醫(yī)思維汲取生命健康智慧，感受頗多，以下是我的學(xué)習(xí)體會。
一、天人相應(yīng)的中醫(yī)文化大智慧
傳統(tǒng)文化與中醫(yī)文化：重建中華文化智慧思維，父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。為人父母者，不知醫(yī)為不
慈；為人子女者，不知醫(yī)為不孝。
上醫(yī)治國中醫(yī)治人下醫(yī)治病
《素問·四氣調(diào)神大論》云：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”。這句話提出了“治未病”的思想，闡明了“治未病”的重要性�！爸挝床 卑瑑蓚�方面，一是未病先防，一是已病防變。
二、中華文化的核心思想
整體觀陰陽五行中庸之道以和為貴以人為本天人合一
三、中國傳統(tǒng)文化中的中醫(yī)思維模式
陰陽：一陰一陽之謂道五行：木、火、土、金、水
藏象學(xué)說：五藏六腑經(jīng)絡(luò)氣血：十二經(jīng)、奇經(jīng)八脈，子午流注
整體觀：天人合一、天人相應(yīng)取象比類：中藥的四氣五味、升降浮沉
四、一陰一陽之謂道——中國文化的源頭
陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》
陰陽互根：孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽
陰陽轉(zhuǎn)換：寒極生熱、熱極生寒
陰病陽治、陽病陰治：熱者寒之、寒者熱之
天降陽，地出陰，陰陽合而生五行
五、五行學(xué)說——中國文化的基礎(chǔ)
六、陰陽五行與人體的關(guān)系
七、藏象學(xué)說——中醫(yī)對人體生命生理的深刻認識
藏象學(xué)說是中醫(yī)理論思維的核心思想
藏：一為臓（臟器），二為藏（收藏）象：一為臓腑形象二為生理病理表象
三為對應(yīng)自然界之應(yīng)象
四為體現(xiàn)出的精神情志之變象。
經(jīng)絡(luò)氣血——決定生老病死的無形力量
經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成。
經(jīng)脈者，所以決死生，處百病，調(diào)虛實，不可不通。
夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于支節(jié)。
——《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》
經(jīng)絡(luò)氣血——決定生老病死的無形力量
八、整體觀是中醫(yī)辨證思維的根本
九、五運六氣——天地變化之規(guī)律、醫(yī)門之玄機
�。课暹\六氣是中國古圣先賢出的宇宙天體運行、氣候變化、地理物候變化規(guī)律與人類生理疾病、疫病發(fā)生關(guān)系的智慧結(jié)晶。
？五運：木運、火運、土運、金運、水運。是指在形成氣候變化的地面五方五位的因素。
？六氣：風(fēng)、熱、火、濕、燥、寒。是指形成氣候變化的空間大氣環(huán)流因素。
十、重大的疫病發(fā)生背后究竟有什么規(guī)律？——以SARS為例
大的疫病發(fā)生背后究竟有什么玄機？為什么是20xx年春爆發(fā)SARS？
《素問遺篇·本病論》：“假令庚辰陽年太過，……雖交得庚
辰年也，陽明猶尚治天，……火勝熱化，水復(fù)寒刑。此乙庚失
守，其后三年化成金疫也，速至壬午，徐至癸未，金疫至也�！�
十一、中國還有幾個“好人”？
全國心腦血管病患者2.3億人，腦卒中患者600多萬，心肌梗
塞患者296萬
每年新增癌癥病例350萬人，高血壓患者1.6億人，糖尿病患者1，4億人，推薦訪問：
中醫(yī)藥心得體會6
中醫(yī)藥文化歷史悠久，涵蓋了豐富的理論學(xué)說、豐富的實踐經(jīng)驗以及獨特的藥物形式。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化史，我深刻體會到了中醫(yī)藥在中國文化中的重要地位和作用。從中醫(yī)藥的起源、研究方法、臨床實踐、影響力等方面，我深刻感受到了中醫(yī)藥文化的博大精深，同時也對其未來發(fā)展充滿了信心。
一、中醫(yī)藥的起源和發(fā)展是中華民族智慧的結(jié)晶，具有重要的歷史意義。中國是世界上歷史最悠久的文明古國之一，中醫(yī)藥文化的起源也可以追溯到數(shù)千年前的古代社會�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)藥學(xué)的經(jīng)典之作，被譽為中醫(yī)藥學(xué)的“圣經(jīng)”，其中包含了豐富的理論體系和實踐經(jīng)驗。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》等，不斷總結(jié)和積累了博大的中醫(yī)藥知識體系。
二、中醫(yī)藥文化史研究方法豐富多樣，注重理論與實踐的結(jié)合。中醫(yī)藥文化史的研究方法包括文獻考證、考古學(xué)研究、醫(yī)家述論、臨床實踐等多種手段。在學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化史的過程中，我深切體會到了理論與實踐相結(jié)合的重要性。光靠紙上得來的理論知識是片面的，只有通過實踐，才能深入了解中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵和實際運用。
三、中醫(yī)藥文化史的臨床實踐注重個體化治療和整體觀念。中醫(yī)藥文化歷來注重個體化的治療方法，強調(diào)因人而異的診斷與治療。中醫(yī)藥強調(diào)患者的整體，不僅關(guān)注疾病本身，還將身心、環(huán)境等多個方面納入考慮。在現(xiàn)代醫(yī)藥普遍注重疾病分型的情況下，中醫(yī)藥文化史的臨床實踐為人們提供了更全面、更貼近患者的治療方法和理念。
四、中醫(yī)藥文化在國內(nèi)外有著廣泛的影響力。中醫(yī)藥文化獨特的理論體系和療效在國內(nèi)外產(chǎn)生了重要的'影響。在中國，中醫(yī)藥文化被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，世界上許多國家也將中醫(yī)藥作為一種重要的醫(yī)療方式。中醫(yī)藥文化史的學(xué)習(xí)使我認識到中醫(yī)藥的獨特魅力，以及其在國內(nèi)外傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的重要地位。
五、中醫(yī)藥文化史的學(xué)習(xí)使我對中醫(yī)藥的未來發(fā)展充滿信心。盡管中醫(yī)藥文化歷史有著悠久的傳統(tǒng)和深厚的底蘊，但它仍然需要與時俱進，適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。我相信，在全球范圍內(nèi)對中醫(yī)藥的研究與推廣將會得到越來越多的關(guān)注和認可。同時，隨著科技的發(fā)展，中醫(yī)藥的療效也將得到更多的證明和驗證。中醫(yī)藥文化的傳承與創(chuàng)新是新時代發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的重要任務(wù)。
在學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化史的過程中，我能夠更好地理解和認識中華民族醫(yī)藥學(xué)的內(nèi)涵和實踐，對中醫(yī)藥文化有了更深入的了解。同時，中醫(yī)藥文化史的學(xué)習(xí)也為我的未來發(fā)展和實踐提供了重要的參考和指導(dǎo)。我相信，在不斷學(xué)習(xí)和實踐的過程中，我能更好地傳承和發(fā)揚中醫(yī)藥文化的精神，為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。
中醫(yī)藥心得體會7
中醫(yī)藥文化源遠流長，是中國人民智慧結(jié)晶的產(chǎn)物。據(jù)史書記載，早在公元前3000年，中國就開始了草藥的使用。而中醫(yī)藥則在此基礎(chǔ)上，歷經(jīng)千年而成。它包括中草藥、針灸、拔罐、刮痧等多種治療方法，根據(jù)醫(yī)者對病人的病情和體質(zhì)，制定出個性化的治療方案，讓患者得到更好的治療效果。
中醫(yī)藥文化的獨特之處在于注重整體、系統(tǒng)的治療方法。中醫(yī)藥看待人體健康的角度是“整個”、“完整”的，認為身體的不同部位之間互相關(guān)聯(lián)，臟器相互影響。一個人的身體健康需要整個身體的相互配合，中醫(yī)藥治療的重點就是整體調(diào)理，倡導(dǎo)的是“治未病，多調(diào)理，少藥療”的理念。
中醫(yī)藥文化還注重增強人體自身的抵抗能力。中醫(yī)藥追求的是長期的'、穩(wěn)健的治療效果，強調(diào)人體自我調(diào)解、自我鍛煉、自我療愈的功能。通過良好的生活方式、飲食習(xí)慣、中藥調(diào)理等，提高人體免疫力，讓人從根本上達到健康的目的。而不是只是簡單的解決當前的癥狀。
中醫(yī)藥文化注重平衡和諧，人體所受到的任何情緒和環(huán)境因素，無形或有形都會形成身體上的反應(yīng)。中醫(yī)藥講究平衡之道，治療不僅要治病，更要達到身體心理的平衡。因此，中醫(yī)藥中也有很多針對“情志病”的治療方法。
中醫(yī)藥文化感悟
中醫(yī)藥的治療方法很多時候需要長時間的調(diào)理，而我們卻經(jīng)常為了快速的解決問題而選擇西藥或手術(shù)。中醫(yī)藥的食療、針灸等治療是體現(xiàn)中醫(yī)藥整體調(diào)理方法的一部分，它能增強身體的免疫力，讓身體能自我調(diào)節(jié)、自我恢復(fù)健康。而這需要我們耐心地堅持，才會達到良好的效果。
中醫(yī)藥的思維方式和現(xiàn)代社會的快節(jié)奏不同。我們常常沒時間交流，沒時間和家人、朋友相處，忙碌的生活狀態(tài)讓我們的情緒變得緊繃。而中醫(yī)藥強調(diào)平衡和諧，需要我們調(diào)解自己的情緒，保持心理平衡，不要讓自己在忙亂的生活中失去了健康，失去了真正的生命意義。
中醫(yī)藥治療是用溫柔的手法去讓身體重獲健康。與之相對的是西醫(yī)治療，西醫(yī)治療可以更迅速地緩解癥狀，但副作用也是相當明顯且需要監(jiān)控的。而且有時并不根治疾病，會由于一些不可預(yù)測的因素，使疾病反復(fù)發(fā)作。 而中醫(yī)藥注重的是治未病，倡導(dǎo)防病于未然，強調(diào)自我調(diào)節(jié)、保健，通過飲食、運動等方式增強身體免疫力，從而減少疾病的發(fā)生。
總體來說，中醫(yī)藥文化的有效性已經(jīng)得到了國內(nèi)外多個研究團隊的驗證及人們的實踐，中醫(yī)藥文化的深厚底蘊其實并不在于通過多種草藥配方的方劑以及指壓、艾灸等治療手段，而在于中醫(yī)文化對于生命健康及人際互動等在實踐中不斷深刻的反思研究，是在缺乏現(xiàn)代醫(yī)學(xué)藥物及輔助治療方法時，中國古代智慧人民創(chuàng)造了一種非常完整和先進的醫(yī)療體系，而這種文化在世界范圍內(nèi)的學(xué)術(shù)價值可能更為重要。
中醫(yī)藥文化需要被重視并持續(xù)傳承，它不僅代表著我們民族的歷史文化，也代表了一種全新的生活方式和健康理念。我們需要從中汲取智慧，對待健康態(tài)度要調(diào)整，提倡養(yǎng)生之道，讓中醫(yī)藥文化成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>
中醫(yī)藥心得體會8
中醫(yī)藥文化歷史悠久，遺留下來很多文化寶藏。作為一名中醫(yī)藥教師，我深感責(zé)任重大。對于學(xué)生來說，了解中醫(yī)藥文化的歷史是必須的。在研究中醫(yī)藥文化的歷史時，我收獲頗多，這篇文章將會分享我的心得和體會。
中醫(yī)藥文化的起源可以追溯到幾千年前。從那個時代開始，中國人便開始將動植物的藥物應(yīng)用于治病。中醫(yī)藥歷經(jīng)幾千年的'發(fā)展和沉淀，成為一門獨特、成熟并具有完整理論體系的醫(yī)藥學(xué)。中醫(yī)藥文化歷史悠久，多元豐富，把中華民族的智慧和文化傳承，最終構(gòu)筑成中國人特有的中醫(yī)藥文化體系。
在中醫(yī)藥文化歷史上，有很多代表人物。其中，眾所周知的代表人物包括張仲景、華佗等。他們不僅是中醫(yī)藥的開創(chuàng)者，也是中華醫(yī)學(xué)文化的代表性人物。他們的貢獻和成就，不僅僅是醫(yī)學(xué)方面，其具有的文化和歷史意義也不容忽視。
中醫(yī)藥文化的傳承是中醫(yī)藥教師必須重視的問題。中醫(yī)藥教師要教給學(xué)生的不僅僅是中醫(yī)藥的理論和技術(shù)，還要讓學(xué)生了解中醫(yī)藥文化的傳承和價值。中醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展是一個長期的過程。中醫(yī)藥教師有責(zé)任把中醫(yī)藥文化傳承給學(xué)生，使其成為中華傳統(tǒng)文化體系的組成部分。
中醫(yī)藥文化是中華民族的瑰寶，也是中醫(yī)藥教師傳承和傳播的重要內(nèi)容。在了解中醫(yī)藥文化的歷史過程中，我們能夠更深入地認識中醫(yī)藥學(xué)科的深度魅力和源遠流長的文化積淀。中醫(yī)藥教師應(yīng)該深入挖掘中醫(yī)藥文化，將之融入教學(xué)實踐中，傳授學(xué)生更多中醫(yī)藥文化知識，讓學(xué)生更好更全面的理解和認識中華民族的文化傳統(tǒng)。相信在諸多中草藥和中醫(yī)理論的背后，中醫(yī)文化可以更好的得到傳承，體現(xiàn)出獨特的醫(yī)學(xué)價值和思想底蘊。
中醫(yī)藥心得體會9
中醫(yī)藥學(xué)是中華文明的瑰寶，歷經(jīng)千年的發(fā)展與傳承。作為中華民族的瑰寶，中醫(yī)藥學(xué)具有獨特的理論體系和療效，深受廣大人民群眾的喜愛與信賴。在我學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué)的過程中，我深受其啟發(fā)與影響。以下是我對中醫(yī)藥學(xué)的心得與體會。
首先，中醫(yī)藥學(xué)注重整體性的觀念。在中醫(yī)藥學(xué)的理論體系中，強調(diào)的是整體性的觀念。中醫(yī)藥學(xué)認為人體的臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血等是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的整體。當人體出現(xiàn)疾病時，中醫(yī)藥學(xué)不只是關(guān)注病癥的局部表現(xiàn)，更加注重觀察病人的整體狀況，以找出病因所在。比如，一個人出現(xiàn)頭痛的癥狀，中醫(yī)藥學(xué)會綜合考慮他的臟腑功能、情緒狀況、飲食習(xí)慣等多方面的因素來判斷病因。這種整體性的觀念在日常生活中也很有用。我們應(yīng)該學(xué)會從全局的角度來看待問題，而不是只關(guān)注細節(jié)，才能找到更好的解決辦法。
其次，中醫(yī)藥學(xué)注重個體化的治療。中醫(yī)藥學(xué)認為每個人的`體質(zhì)都不相同，所以治療方法也應(yīng)針對個人的特點而定。中醫(yī)藥學(xué)的治療方法有針對性強，可以根據(jù)病人的體質(zhì)、病情來選取合適的藥物和療法。同時中醫(yī)藥學(xué)也注重預(yù)防疾病，通過調(diào)理體質(zhì)來增強人體的抵抗力，減少疾病的發(fā)生。在日常生活中，我們也應(yīng)該根據(jù)自己的實際情況來制定合理的生活方式，以達到身體健康與心理平衡的目標。
第三，中醫(yī)藥學(xué)強調(diào)和諧平衡。中醫(yī)藥學(xué)講究的是人與自然的和諧相處，以及人體內(nèi)部各臟腑之間的平衡。中醫(yī)藥學(xué)中有很多調(diào)理方法，比如通過飲食、運動、按摩等來治療疾病，維持身體的平衡。我在學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué)的過程中，也明白了生活中要與自然保持和諧，不要走極端，保持身體和心理的平衡。只有這樣才能更好地健康生活。
第四，中醫(yī)藥學(xué)強調(diào)的是治未病。中醫(yī)藥學(xué)注重的是防病保健，而不僅僅是治病。中醫(yī)藥學(xué)認為人體內(nèi)部的陰陽平衡是健康的根本。通過調(diào)理體質(zhì)，增強身體的抵抗力，中醫(yī)藥學(xué)可以延緩衰老過程，預(yù)防疾病的發(fā)生。在學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué)的過程中我深深體會到，預(yù)防和保健是最重要的。在日常生活中，我們應(yīng)該積極鍛煉身體，保持良好的生活習(xí)慣，才能真正做到治未病。
最后，中醫(yī)藥學(xué)注重的是自然療法。中醫(yī)藥學(xué)素有“以草木為師”之說，認為自然界中的一草一木都蘊含著療效。在學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué)的過程中，我了解到很多自然藥物的療效，并很好地應(yīng)用在生活中。比如，花草茶對于放松身心、緩解壓力是非常有效的。中醫(yī)藥學(xué)的自然療法教會了我更多地關(guān)注自然界，學(xué)會從自然界中汲取營養(yǎng)。
中醫(yī)藥學(xué)是中華文明的瑰寶，也是我們民族的寶貴財富。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué)，我更加了解了自然界與人體的關(guān)系，也學(xué)會了更好地照顧我自己的身體與生活。在日常生活中，我們要保持積極的心態(tài)，健康的生活方式，從而達到身體與心靈的和諧。中醫(yī)藥學(xué)的價值在于其獨特的理論體系與實際應(yīng)用，值得我們認真學(xué)習(xí)與傳承。
中醫(yī)藥心得體會10
中醫(yī)藥文化是中華文化的重要組成部分，它涵蓋了中華民族五千年文明的歷史、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等等方面。如今，中醫(yī)藥文化在世界范圍內(nèi)受到了越來越多人的關(guān)注，這是因為中醫(yī)藥文化傳承了五千年的歷史積淀，它不僅是中華文化的重要代表之一，而且具有豐富的思想內(nèi)涵、科學(xué)技術(shù)和醫(yī)療價值。在經(jīng)過我多年的學(xué)習(xí)和體驗中，對中醫(yī)藥文化有了更深入的感悟和領(lǐng)悟。
中醫(yī)藥文化是一種文化精神的體現(xiàn)，其中包含著對生命價值的探索和肯定。中醫(yī)藥文化強調(diào)“天人合一”的思想，強調(diào)“調(diào)和陰陽、平衡氣血”的方式來調(diào)節(jié)身體，強調(diào)預(yù)防加治療的方法，以達到身心健康的狀態(tài)。這種中醫(yī)文化的精神追求是不斷改善人類的整體生態(tài)環(huán)境和生存條件，從而使人的身心健康得到最大程度的提升。
中醫(yī)藥文化是一種科學(xué)技術(shù)的結(jié)晶，它不僅是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，而且是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的重要補充。中醫(yī)藥文化包含了眾多藥物、針灸、按摩、氣功等診療手段。其中，最為重要的是通過中藥治療疾病。中藥具有天然無毒、功效顯著、療效持久的優(yōu)點，它不僅可以治療疾病，而且可以調(diào)節(jié)身體機能，提高身體自愈能力。同時，中藥的研究與開發(fā)、生產(chǎn)、運輸、銷售等各方面的成本相對較低，在今天，這些優(yōu)點也可以成為推廣中醫(yī)藥文化的重要理由。
中醫(yī)藥文化是一種高尚的審美觀念的體現(xiàn)。中醫(yī)藥文化中的諸多元素，如飲食、服飾、建筑、花卉鳥獸、山水、棋藝、書法、繪畫等等，都體現(xiàn)了中華民族的審美觀念。其中，最具代表性的是中醫(yī)藥飲食文化，它既是醫(yī)學(xué)、營養(yǎng)學(xué)的重要組成部分，又是一種文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式。中醫(yī)藥飲食文化強調(diào)“藥食同源、飲食調(diào)養(yǎng)”，人們應(yīng)在日常飲食中注重營養(yǎng)搭配、調(diào)味搭配，達到身心健康的`目的。
中醫(yī)藥文化是一種自然環(huán)保的文化，它強調(diào)人與自然的和諧共生。從中醫(yī)藥文化傳統(tǒng)的草藥療法、針灸療法、按摩療法看，它們都是吸取了大自然的底蘊和藥材的高效成分，為人類解決疾病問題提供了可靠的突破口。相比較于西藥的化學(xué)成分，中藥的臨床治療效果卻相對穩(wěn)定，副作用比較小，這可視為在大自然基礎(chǔ)上創(chuàng)造的優(yōu)秀人文工程。
中醫(yī)藥文化是一種全球文化的價值，在世界范圍內(nèi)具有普遍的價值。隨著人們對中醫(yī)藥文化的深入認識，中醫(yī)藥在全球范圍內(nèi)得到了越來越廣泛的重視。中醫(yī)藥由于其獨特的優(yōu)勢，已經(jīng)成為了舞臺上的新明星。在這種文化的傳承、發(fā)展以及開拓的過程中，我們應(yīng)該不斷地挖掘其中的精華，增強其感召力和吸引力，打造成為亮麗的文化名片。
總之，中醫(yī)藥文化是我們民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化的重要組成部分，中醫(yī)藥有其獨特的思想內(nèi)涵、科學(xué)技術(shù)和醫(yī)療價值。中醫(yī)藥文化跨越了歷史文化的變遷，綿延至今，其思想精髓、理論體系、技術(shù)手段已經(jīng)成為人類思考人體健康、治療疾病的重要途徑之一，其思想的傳承已經(jīng)逐漸成為國際間對話與合作的重要渠道，我們應(yīng)該倍加珍惜這種文化，傳承創(chuàng)新，使它越來越好地為人類的健康服務(wù)。
中醫(yī)藥心得體會11
隨著科學(xué)技術(shù)的進步和經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國已逐步由世界大國邁入世界強國。在一帶一路新形勢下，中國開始注意到文化軟實力對國家科技和經(jīng)濟發(fā)展的重要作用。于是，作為中華民族靈魂和精神支撐的傳統(tǒng)文化得到了應(yīng)有的關(guān)注，國學(xué)作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心部分更得到了高度重視。而高校作為傳播和創(chuàng)新文化的重要機構(gòu)和場所，有責(zé)任也有必要將其應(yīng)用于教育之中。十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園�！眹液兔褡宓陌l(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉根本，等于割斷自己的精神命脈、喪失文化的特質(zhì)。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，我們應(yīng)當懷著溫情和敬意自豪地對待。
中醫(yī)藥學(xué)具有深刻的哲理性、科學(xué)性和倫理觀，橫跨自然科學(xué)、哲學(xué)和社會科學(xué)，蘊藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。優(yōu)秀的高級中醫(yī)藥人才須達到科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一。中醫(yī)藥院校思想政治教育工作必須立足于中醫(yī)藥學(xué)的人文特質(zhì)，突出中醫(yī)藥院校思想政治教育的特點和亮點。同時，中醫(yī)藥文化中所蘊涵的中國古代天人文化，人文文化和大一統(tǒng)文化也為思想政治教育提供了豐富的營養(yǎng)。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，把國學(xué)貫穿到中醫(yī)藥的教育中來，是中醫(yī)藥院校德育教育可行的思路之一。
一、國學(xué)在高校德育教育中的作用
國學(xué)是中國文化的一部分，表達著豐富的中國文化思想。教育的本質(zhì)是文化與人的雙向建構(gòu)機制。思想政治教育的本質(zhì)是文化，思想政治教育是一種文化形態(tài)，思想政治教育是一種文化傳承與創(chuàng)新的過程，也是一種以文化形態(tài)、方式、方法促進人的發(fā)展的過程。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，德育的文化功能也在不斷擴展。德育與文化應(yīng)當緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)造和更新，實現(xiàn)德育和文化兩個維度的發(fā)展。國學(xué)教育與高校德育實際上也存在交互關(guān)系和內(nèi)在契合之處。
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國學(xué)是中華優(yōu)秀文化的載體，蘊藏豐富。中華文化被稱為倫理型文化，這種文化以經(jīng)典為形式得以保存，因而國學(xué)中充盈著豐富的、直至如今也極具現(xiàn)實意義的思想道德觀念和倫理規(guī)范。無論是“己所不欲，勿施于人”的處世之道，還是“文質(zhì)彬彬，然后君子”的人格精神，抑或孝悌忠信等倫理襄永、愛國愛家的民族精神，對于大學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成均是大有裨益的。可以說，國學(xué)可以成為高校德育的'重要載體和資源，能夠更好地滋養(yǎng)和支撐高校德育。
高校德育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，讓大學(xué)生成為德與才兼?zhèn)涞纳鐣髁x事業(yè)的接班人，成為富有民族精神、思想道德水平較高、社會責(zé)任感強的優(yōu)秀大學(xué)生。尤其是，要強化大學(xué)生的民族認同、提升大學(xué)生的民族自信、促進大學(xué)生實現(xiàn)民族自強，就必須從傳統(tǒng)中、歷史中找到支撐。從這一意旨上來講，國學(xué)的特性決定了它能夠為高校德育提供助力。國學(xué)與高校德育，統(tǒng)一于教化和培育全面發(fā)展的大學(xué)生，二者統(tǒng)一于化人與育人的要求與實踐中。
（二）文化傳承的作用
任何一個國家、一個民族的文化，都有其固有的傳統(tǒng)與根本。數(shù)千年綿延不斷的中華傳統(tǒng)文化是一種有著廣泛影響力、強大凝聚力的精神力量，其中的精華部分凝聚了袓先的智慧和力量，這些智慧一般集中體現(xiàn)在歷史流傳下來的偉大經(jīng)典之中。它們是中華民族的根，是中華民族身份認同的重要標志。在中華民族生生不息、不斷進取的過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起了很大的作用。實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，也是讓廣大中國人接受優(yōu)良道德道德傳統(tǒng)、提升道德修養(yǎng)的重要要求。因此，實現(xiàn)文化的傳承是民族和國家發(fā)展的必然要求和題中之義。
如今的高校不僅是知識的寓所，更是引領(lǐng)文化的力量。大學(xué)生是時代的未來，一定要樹立他們對中華文化的自信心和自豪感。因此，大學(xué)的基本職責(zé)之一就是實現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新，實現(xiàn)民族精神財富的傳承和發(fā)展，提升民族文化自覺和民族文化自信�！斑@些因素的傳承和弘揚不能不依靠德育，應(yīng)該說德育的重要功能之一，就是弘揚和培養(yǎng)一種民族意識、民族精神�！备咝５掠鳛榇髮W(xué)教育的一個部分，是國學(xué)所承載的傳統(tǒng)文化能夠獲得傳承和發(fā)展的重要高地。在高校德育之中貫穿國學(xué)，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠通過這一方式得到更廣泛的認識、接觸、理解和接受。換言之，高校德育是國學(xué)發(fā)揮作用、實現(xiàn)民族文化傳承的重要途徑和手段。將國學(xué)與高校德育相結(jié)合，是傳承和發(fā)展文化的要求。
總而言之，國學(xué)與高校德育統(tǒng)一于開展高校德育、教化大學(xué)生的過程之中。在這一過程中，高校德育通過對國學(xué)內(nèi)容的檢驗、選擇和教學(xué)，取其精華去其糟粕，既傳遞道德知識、哲學(xué)知識等知識形態(tài)的文化，也傳遞世界觀、人生觀、價值觀等規(guī)范形態(tài)的文化，還傳遞情感、態(tài)度、信仰和各種文化心態(tài)、社會風(fēng)尚等多形態(tài)的文化，從而實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
二、傳承中醫(yī)藥文化在德育教育教育中的作用
新中國成立后，傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的師國學(xué)承模式變?yōu)樵盒Ｅ囵B(yǎng)，中醫(yī)藥院校為我國培養(yǎng)國學(xué)了大量高等中醫(yī)藥人才。時至今日，高等中醫(yī)國學(xué)藥院校的辦學(xué)定位和辦學(xué)思想日趨成熟，然而國學(xué)令人費解的是:在中國傳統(tǒng)文化背景下發(fā)展起國學(xué)來的中醫(yī)藥卻要擺脫自身的理論基礎(chǔ)及其架國學(xué)構(gòu)，追求科學(xué)實證，日漸式微的原典理論已經(jīng)成國學(xué)為人們對古典文化神壇的祭品，處處可見的“中國學(xué)西醫(yī)結(jié)合”、“中醫(yī)現(xiàn)代化”等光怪陸離的文化標國學(xué)旗無論是在中醫(yī)最高學(xué)術(shù)機構(gòu)，還是在人們的國學(xué)普通生活之中，已經(jīng)成為一種文化的熟語，在此國學(xué)語境下的背離傳統(tǒng)、背離經(jīng)典的任何言論和行國學(xué)為都是對當下受眾的誤導(dǎo)，也是對中醫(yī)原旨的國學(xué)玷污和嘲弄。因此，高等中醫(yī)藥院校在著力國學(xué)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的同時，應(yīng)把中醫(yī)藥文化教育放國學(xué)在更加突出的位置上，緊密結(jié)合時代要求，繼承國學(xué)和發(fā)展中醫(yī)藥文化，不斷提高中醫(yī)藥學(xué)生的綜國學(xué)合素質(zhì)。
�。ㄒ唬┲嗅t(yī)藥文化是中國先進文化的重要組國學(xué)成部分
自從十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園�！眹液兔褡宓陌l(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。所謂文化，是指面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科國學(xué)學(xué)的大眾的社會主義文化。國學(xué)中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生、發(fā)育和發(fā)國學(xué)展的思想母體和動力源泉，科學(xué)與人文的成功國學(xué)交融是中醫(yī)藥學(xué)的基本特質(zhì)。中醫(yī)藥學(xué)是中國國學(xué)傳統(tǒng)文化中的一個寶庫，是中國先進文化的重國學(xué)要組成部分。在世界醫(yī)學(xué)史上，許多文明古國國學(xué)都有過自己的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，但是，歷盡幾千年的滄國學(xué)桑，目前碩果僅存且承傳不絕的只有中醫(yī)藥學(xué)。國學(xué)數(shù)千年來，中醫(yī)的實效性作用并沒有因年湮代國學(xué)革而削弱，一代又一代承前啟后的經(jīng)驗積累使國學(xué)她超越了時空局限而更臻完善，其關(guān)鍵的原因國學(xué)即在于她的文化性遺傳，在于她具有先進文國學(xué)化的合理內(nèi)核。
（二）高等中醫(yī)藥院校德育教育要突出中醫(yī)國學(xué)藥文化特色
大學(xué)不僅要培養(yǎng)專門人才，而且國學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才，國學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有優(yōu)良綜合素質(zhì)的人才。各高等學(xué)校國學(xué)要確立知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，共同提高的國學(xué)人才觀，明確加強文化素質(zhì)教育是高質(zhì)量人才國學(xué)培養(yǎng)的重要組成部分，必須將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過程[9]。因此，大學(xué)教育承國學(xué)載著文化教育的根本任務(wù)。傳承文化是現(xiàn)代大國學(xué)學(xué)的基本功能，創(chuàng)新文化是現(xiàn)代大學(xué)的崇高使國學(xué)命，研究文化是現(xiàn)代大學(xué)全部活動的基礎(chǔ)。
中醫(yī)藥院校是培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才國學(xué)的重要基地，進行中醫(yī)藥文化教育理應(yīng)成為中國學(xué)醫(yī)藥院校的基本職能，理應(yīng)成為中醫(yī)藥院校德國學(xué)育教育的重要內(nèi)容。繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化是國學(xué)中醫(yī)藥院校的基本職能，弘揚中醫(yī)藥文化是中國學(xué)醫(yī)藥院校的神圣使命，而創(chuàng)新中醫(yī)藥文化則是國學(xué)中醫(yī)藥院校的核心競爭力。毋庸置疑，在市場國學(xué)經(jīng)濟條件下，中醫(yī)藥學(xué)要繼承、創(chuàng)新，中醫(yī)藥院國學(xué)校要發(fā)展、強壯，突出中醫(yī)藥文化特色不容忽國學(xué)視。某種意義上說，特色就是市場。高等中醫(yī)國學(xué)藥院校的人才培養(yǎng)在重視學(xué)生專業(yè)素質(zhì)教育的國學(xué)同時，更應(yīng)注重中醫(yī)藥文化教育，以中醫(yī)藥文化國學(xué)豐富中醫(yī)藥學(xué)生德育教育。
三、中醫(yī)藥院校學(xué)生國學(xué)德育教育中的必要性
（一）加強國學(xué)素養(yǎng)的培育有助于提升傳統(tǒng)文化的認同感。
“文化認同”是一種個體被群體的文化影響的感覺，是人們在一個民族長期生活中形成的對本民族有意義事物的肯定性體悟。文化認同是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。而大國學(xué)的范疇認為傳統(tǒng)文化就是國學(xué)，學(xué)習(xí)國學(xué)對建立學(xué)生傳統(tǒng)文化的認同感和文化自覺性有著積極的意義。因此在中醫(yī)藥院校的實際教學(xué)過程中要注意傳統(tǒng)文化的熏陶，有意識的提高學(xué)生對國學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣，繼而提升學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)。在 7年 0月的十九大報告中已經(jīng)提出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”而提升作為中國傳統(tǒng)文化的國學(xué)素養(yǎng)必然有助于提升文化自信心以及文化認同感。
（二）提高國學(xué)素養(yǎng)是提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑之一。
提高國學(xué)素養(yǎng)離不開國學(xué)教育，畢天璋提出“我們暫時可以界定為以國學(xué)為核心內(nèi)容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識和民族精神的教育。”而中醫(yī)學(xué)本身和傳統(tǒng)文化就有著密不可分的關(guān)系，中醫(yī)學(xué)就是作為傳統(tǒng)文化的一部分，儒道等學(xué)說思想都影響了中醫(yī)學(xué)的文化背景，而擁有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊才能夠更好的理解中醫(yī)理論中的精華。而國學(xué)中的經(jīng)典無疑會幫助學(xué)生增強文化底蘊，提升人文素質(zhì)，例如讀《論語》可以讓學(xué)生知禮、知仁義，懂得為人處世的方式方法，讀《孟子》可以提升學(xué)生內(nèi)心的道德感、提高社會責(zé)任感；讀《莊子》可以幫助學(xué)生更加豁達灑脫；讀唐詩宋詞在讓學(xué)生感受審美愉悅同時詩意的體悟人生，學(xué)習(xí)國學(xué)可以讓我們心靈中有詩意，記憶中有歷史，思考中有哲理。
總之國學(xué)在高校德育中的應(yīng)用既是響應(yīng)中央弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，也是對社會和學(xué)術(shù)界“國學(xué)熱”的回應(yīng)，更是高校德育自身不斷改革和提升的應(yīng)有之義。國學(xué)中包含的精華和優(yōu)秀資源，能夠為中醫(yī)藥高校德育注入新的血液、帶來新的力量。
中醫(yī)藥心得體會12
近日，我參加了一場關(guān)于中醫(yī)藥文化史的講座，深受啟發(fā)和震撼。通過這次學(xué)習(xí)，我對中醫(yī)藥文化產(chǎn)生了更深入的了解和認識。在這個急需傳承和弘揚中醫(yī)藥文化的時代背景下，我想通過這篇文章來總結(jié)和分享學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化史的心得體會。
首先，在學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化史的過程中，我被中醫(yī)藥的悠久歷史所震撼。中醫(yī)藥起源于我國古代，是我國勞動人民數(shù)千年智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶。從中醫(yī)文獻中可以看出，早在藥王孫思邈的《千金方》時期，中醫(yī)藥就已經(jīng)開始發(fā)展壯大了。而在古代的黃帝內(nèi)經(jīng)中，我們可以看到更為豐富和系統(tǒng)的中醫(yī)藥知識，其中包含著許多精妙的理論和療法。這些寶貴的文化遺產(chǎn)，成為我國中醫(yī)藥發(fā)展的基石。
其次，在學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化史的過程中，我對中醫(yī)藥的獨特理念有了更深刻的認識。中醫(yī)藥注重整體觀念，認為人與自然、人與社會是相互聯(lián)系的。中醫(yī)藥強調(diào)平衡和協(xié)調(diào)，講究“陰陽五行”的平衡，以及人體內(nèi)外的平衡。而中醫(yī)藥的核心理念是“治未病”，即通過調(diào)理和預(yù)防，保持身心的健康。這種獨特的理念使中醫(yī)藥在疾病防治中獨具優(yōu)勢，成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所不具備的寶貴資源。
除了理論基礎(chǔ)，中醫(yī)藥文化史的學(xué)習(xí)還讓我了解了中醫(yī)藥豐富的臨床實踐。中醫(yī)藥的治療方法多樣，包括針灸、中藥、推拿等多種療法。而這些療法經(jīng)過千百年的實踐，已經(jīng)被證明是有效的，尤其在某些慢性病和功能性疾病的治療中，中醫(yī)藥的效果更加顯著。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化史，我深刻體會到中醫(yī)臨床實踐的重要性和價值，認識到中醫(yī)藥的臨床療效是不可忽視的'。
學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化史也讓我認識到中醫(yī)藥的推廣和傳承是當務(wù)之急。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)達的背景下，中醫(yī)藥仍然面臨著認可和傳承的問題。一方面，我們應(yīng)該積極拓寬對中醫(yī)藥的認識和了解，通過科學(xué)研究，探索中醫(yī)藥的奧秘，提高其在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的地位。另一方面，我們也應(yīng)該注重中醫(yī)藥文化的傳承，將中醫(yī)藥文化傳遞給后代，讓更多的人了解和熟悉中醫(yī)藥文化。
通過學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化史，我不僅對中醫(yī)藥有了更深入的了解和認識，也受益良多。首先，我明確了學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化的重要性，認識到中醫(yī)藥是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其次，我對中醫(yī)藥的獨特理念有了更深刻的認識，意識到傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的療效和價值。最后，我對中醫(yī)藥的臨床實踐有了更全面的了解，明白了中醫(yī)藥臨床的優(yōu)勢和適應(yīng)范圍。
總結(jié)起來，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化史是一次深入了解中醫(yī)藥的機會，讓我對中醫(yī)藥有了更深入、全面的認識。在中醫(yī)藥文化這片廣闊的天地中，我愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)、探索和傳承。通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我相信中醫(yī)藥文化能夠在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中發(fā)揮出更大的價值，造福更多的人們。
中醫(yī)藥心得體會13
中醫(yī)藥文化歷史悠久源遠，凝聚著中華民族五千年輝煌文明，承載著豐富的醫(yī)學(xué)知識和智慧。在學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化史的過程中，我深刻認識到中醫(yī)藥對于人類健康的重要性，并對其深深的精神內(nèi)涵和獨特的文化價值有了更深的理解。通過梳理中醫(yī)藥的歷史脈絡(luò)和演變，我領(lǐng)悟到了其對于中華民族的“中化”特征、與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的有機結(jié)合和文化保護的重要性。
首先，中醫(yī)藥文化史展現(xiàn)了中醫(yī)藥學(xué)問的歷史淵源和成就，凸顯了其以人為本的理念。中醫(yī)藥學(xué)問是我國古代聰明智慧的結(jié)晶，以對人體生命的尊重為核心。中醫(yī)藥文化史記載了許多醫(yī)家的理論思想和實踐經(jīng)驗，如《傷寒雜病論》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等，這些經(jīng)典充分展現(xiàn)了中醫(yī)藥學(xué)注重預(yù)防為主、治未病、扶正祛邪、平衡人體陰陽等特點。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化史，我深感中醫(yī)藥學(xué)問能夠細致入微地監(jiān)聽和感知人體的細致變化，以有機結(jié)合體貼臨床，達到了疾病的個體治療和健康的保障。
其次，中醫(yī)藥文化史還突出了中西醫(yī)學(xué)融合的重要性和中醫(yī)藥在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的地位。中醫(yī)藥文化與西醫(yī)學(xué)知識對話、融合的過程，是中醫(yī)藥走向世界化的一個重要里程碑。中醫(yī)藥文化史展示了中醫(yī)藥學(xué)問的成果，也說明了中醫(yī)藥學(xué)問中一些理論和方法需要通過現(xiàn)代科學(xué)的依據(jù)進行驗證，以提高實踐能力和學(xué)術(shù)水平。僅有扎實的中醫(yī)藥文化基礎(chǔ)無法保證中醫(yī)藥的持續(xù)發(fā)展，必須與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識相結(jié)合，并通過科學(xué)的研究方法，證明中醫(yī)藥在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的獨特優(yōu)勢和價值。只有這樣，中醫(yī)藥文化才能在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中脫穎而出，發(fā)揮其獨特作用。
再次，中醫(yī)藥文化史還突出了文化保護與創(chuàng)新的重要性。中醫(yī)藥文化是我國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，需要我們共同努力進行傳承與發(fā)展。在學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化史的過程中，我深感傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化面臨許多問題，如傳統(tǒng)藥材資源短缺、中醫(yī)藥文化特色失傳等。面對這些問題，我們既需要保護好傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的瑰寶，又要積極創(chuàng)新中醫(yī)藥文化，使其適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求和發(fā)展。中醫(yī)藥文化有悠久的歷史，但也要與時俱進，通過跨學(xué)科的研究和交流，提高中醫(yī)藥的科學(xué)性和可信度，同時也致力于保護中醫(yī)藥文化的`獨特性，以保持其深遠的歷史和文化價值。
最后，中醫(yī)藥文化史也對我個人產(chǎn)生了深刻的影響。在學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化史的過程中，我深刻認識到醫(yī)學(xué)是一門終身學(xué)習(xí)的學(xué)科，只有持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的實踐才能掌握中醫(yī)藥的精髓，并將其應(yīng)用于實踐中。同時，我也更加珍惜中醫(yī)藥文化的獨特價值，并愿意為中醫(yī)藥文化的傳承和創(chuàng)新做出自己的努力。此外，中醫(yī)藥文化也教會了我關(guān)注個體的全面健康，不僅注重治療疾病，更注重預(yù)防和調(diào)養(yǎng)身體，從而提高整體的健康水平。
綜上所述，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化史讓我深刻認識到中醫(yī)藥對于人類健康的重要性，并對其深深的精神內(nèi)涵和獨特的文化價值有了更深的理解。中醫(yī)藥文化史的學(xué)習(xí)使我對中醫(yī)藥有了全新的認識和體會，同時也為我打開了一扇了解中醫(yī)藥文化歷史的大門。中醫(yī)藥文化史啟示了我們，只有將中醫(yī)藥文化與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合并進行創(chuàng)新，才能更好地保護和傳承中醫(yī)藥文化，為人類的健康與病癥治療提供更好的選擇。
中醫(yī)藥心得體會14
為進一步實施國家中醫(yī)藥管理局明確的鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識與技能基本要求，發(fā)揮中醫(yī)藥在農(nóng)村衛(wèi)生工作的優(yōu)勢與作用，推進中醫(yī)藥知識、中醫(yī)藥技術(shù)、中醫(yī)藥服務(wù)進家庭、進社區(qū)、進農(nóng)村，促進我院對基層中醫(yī)藥適宜技術(shù)推廣項目等工作順利開展，xxxx年我院計劃將加大力度，繼續(xù)組織實施中醫(yī)藥知識與技能的培訓(xùn)項目，全面提高我院醫(yī)師運用傳統(tǒng)中醫(yī)藥防病治病能力，基本達到衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局明確的鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識與技能基本要求，培養(yǎng)建設(shè)出一支扎根基層、服務(wù)群眾、樂于奉獻、臨床實踐技能較強、適才適用的（中醫(yī)）醫(yī)生隊伍。并形成一套比較完善的培訓(xùn)體系，現(xiàn)特制定本工作計劃如下：
一、培訓(xùn)組織管理
由我院科教科負責(zé)中醫(yī)藥知識與技能培訓(xùn)的統(tǒng)一實施，加強培訓(xùn)工作的組織管理、督查考核；并組織省級中醫(yī)藥專家及桐鄉(xiāng)市中醫(yī)學(xué)會專家強化鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識與技能培訓(xùn)的業(yè)務(wù)指導(dǎo)。按計劃具體實施鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識與技能培訓(xùn)活動，結(jié)合開展的.頭針、鈹針的應(yīng)用，中草藥使用，中醫(yī)藥適宜技術(shù)推廣等工作，科學(xué)統(tǒng)籌基層中醫(yī)藥知識技能培訓(xùn)活動，推進農(nóng)村中醫(yī)藥工作深入發(fā)展、全面提高我院的中醫(yī)藥基層服務(wù)能力。
二、培訓(xùn)項目對象
培訓(xùn)對象為全院的在職醫(yī)師。xxxx年新招聘的醫(yī)生將參加下半年的培訓(xùn)。
三、培訓(xùn)內(nèi)容要求
培訓(xùn)內(nèi)容分三塊：
一是衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局印發(fā)的鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥知識與技能基本要求；
二是國家中醫(yī)藥局編印的《基層中醫(yī)藥適宜技術(shù)手冊》的內(nèi)容；
三是海寧市中醫(yī)院推廣的適宜中醫(yī)藥技術(shù)項目；xxxx年培訓(xùn)工作重點圍繞衛(wèi)生部和國家中醫(yī)藥管理局明確的鄉(xiāng)村醫(yī)生應(yīng)知應(yīng)會的中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識，強化培訓(xùn)中醫(yī)診療技能和適宜技術(shù)項目，達到學(xué)以致用要求，確保每個在編醫(yī)師均達到衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局明確的中醫(yī)藥知識與技能基本要求。
四、培訓(xùn)工作實施
培訓(xùn)形式以講座和自學(xué)為主，輔以集中輔導(dǎo)。根據(jù)中醫(yī)藥知識和技能培訓(xùn)要求，制訂培訓(xùn)措施，4月底前將培訓(xùn)活動計劃上報桐鄉(xiāng)市衛(wèi)生局。培訓(xùn)實施中嚴格自學(xué)考核制度，全年不少于150學(xué)時；并在醫(yī)院集中安排輔導(dǎo)（每周4學(xué)時、共40學(xué)時）。12月15日前全面完成培訓(xùn)任務(wù)。12月底由科教科組織對培訓(xùn)人員進行抽考和檢查，并將培訓(xùn)考核結(jié)果列入每位醫(yī)生年度工作考核中。
中醫(yī)藥心得體會15
�。ㄒ唬┌Y狀鑒別：
1、咳嗽特點的鑒別：
咳嗽時間，白天多于夜間，咳而急劇，聲重，或咽癢則咳作者，多為外感風(fēng)寒、風(fēng)熱或風(fēng)燥引起；若咳聲嘶啞，病勢急而病程短者，為外感風(fēng)寒、風(fēng)熱或風(fēng)燥，病勢緩而病程長者為陰虛或氣虛；咳者聲粗濁者多為風(fēng)熱或痰熱傷津所致；早晨咳嗽，陣發(fā)加劇，咳嗽連聲重濁，痰出咳減者，多為痰濕或痰熱咳嗽；午后、黃昏咳嗽加重，或夜間有單聲咳嗽，咳聲輕微短促者，多數(shù)肺燥陰虛；夜臥咳嗽較劇，持續(xù)不已，少氣或伴氣促者，為久咳致喘的虛寒癥；咳而聲低氣怯者屬虛，洪亮有力者屬實；飲食肥甘、生冷加重者多屬痰濕；情志郁怒加重者因于氣火；勞累、受涼后加重者多為痰濕、虛寒。
2、痰特點的鑒別：
包括痰的色、質(zhì)、量、味等�？榷偬档亩鄬僭餆帷饣�、陰虛；痰多的常屬痰濕、痰熱、虛寒；痰白而稀薄的屬風(fēng)、屬寒；痰黃而稠者屬熱；痰白清稀，透明呈泡沫樣的屬虛、屬寒；咯吐血痰，多為肺熱或陰虛；如膿血相兼的.，為痰熱瘀結(jié)成癰之侯；咳嗽，咯吐分紅色泡沫痰，咳而氣喘，呼吸困難者，多屬心肺陽虛，氣不主血；咳痰有熱腥味或腥臭氣的為痰熱，味甜者屬痰濕，味咸者屬腎虛。
�。ǘ╊A(yù)防調(diào)護：
預(yù)防重點在于提高機體衛(wèi)外功能，增強皮毛腠理御寒抗病能力。
平素易于感冒者，配合防感冒保健操，面部迎香穴按摩，夜里足三里艾灸。
藥膳：
1、糯米粥取長3cm肥大蔥白5段，糯米50g,生姜5片，米醋5ml。將前3味洗凈，共煮為粥，粥熟后加米醋，每日2次，趁熱服用。有散寒解表，溫中止咳的功效，用于風(fēng)寒型咳嗽。
2、雪羹湯海蜇30g，鮮荸薺15g。海蜇用溫水泡發(fā)，洗凈、去皮。一同放入鍋內(nèi)，加水適量，以小火燉煮約1小時。有清熱化痰、止咳潤肺之效。適用于陰虛內(nèi)熱或痰熱蘊肺之咳嗽、痰多之癥。
3、川貝梨取大鴨梨1個，切開梨蓋挖去梨核，裝入貝母粉5g，扣上梨蓋，放入蒸籠或飯鍋內(nèi)蒸熟食，早晚各1次。有清熱宣肺、潤肺止咳的功效，用于燥熱型咳嗽。
4、百合杏仁粥百合50g，杏仁10g，白米50g，白糖適量。先將米煮沸后放入百合、杏仁。煮成后加糖即成。有潤肺止咳之效，主治肺胃陰傷，肺失清肅而引起的干咳無痰等癥。
5、二陳湯粥茯苓、半夏各9g，陳皮6g，粳米50g。先將前3味中藥浸泡20分鐘，然后入砂鍋煎取藥湯，去藥渣，加入洗凈的粳米煮粥。此為1日劑量，分早、晚2次空腹食。有健脾燥濕，化痰止咳的作用，用于痰濕蘊肺型咳嗽。
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