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中國人的修養(yǎng)讀后感

時間:2024-07-17 07:37:41 心得體會范文 投訴 投稿

中國人的修養(yǎng)讀后感

  當(dāng)看完一本著作后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦,F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢?下面是小編收集整理的中國人的修養(yǎng)讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

中國人的修養(yǎng)讀后感

中國人的修養(yǎng)讀后感1

  蔡元培老先生的這本書,是在德國留學(xué)的時候編撰的。書中涵蓋古往圣賢的哲理,與西方文化的理念相結(jié)合,打造以求適應(yīng)社會的青年讀物。雖距今十二余載,這里藏有中國人,德、智、體、美的文化,盡管時代更迭,文化依然燦爛,是中國人不可多得的文化寶典。

  古文《禮記》原著,寫道:“修身,齊家,治國平天下!庇尚≈链,由內(nèi)至外,循序漸進。蔡元培老先生在書本中,也以修身,齊家,治國平天下而論。從德、智、體、美全面講義,為中學(xué)生開啟新的思想概括。它由上篇將這些,一切概述。而下篇以良知、義務(wù)等,展開思想的遞進工作。后文中,德育三十篇,講述為人的品德修養(yǎng),細化為人處世,待人接物的品性。末尾以智育十篇,講解身心發(fā)展中,精神境界的觀念。陶冶情操,形成正確的三觀,打開局限的思想格局,不得不說是精品良言的好書,中國人的思想理論教科書。

  開篇第一句話:“人之生也,不能無所為,而為其所當(dāng)為者,是謂道德。道德者,非可以猝然而襲取也,必也有理想,有方法。修身一科,即所以示其方法者也!边@句話的意思是:(人的一生,不能沒有作為,而要成為“為其所當(dāng)為”的,有道德、有理想的人。成為這種人,不是單純說教就能做到的,必須要有理想,有方法。只有那些具有完整人格的人,才能真正的使國家,走向繁榮、富強。)可見,當(dāng)時的人,極其重視人格、道德的修養(yǎng),這也是中國道德的根基,中國的許多道德、修養(yǎng),多是由此演化而來的。蔡元培老先生,在西方與東方文化的結(jié)合之中,逐漸感到,人格與道德的重要性,和變革的必然性。他明白,國人必須從小培養(yǎng)至關(guān)重要的'品性修養(yǎng),才能真正的有利于國家社會的發(fā)展。那么,什么是“為其所當(dāng)為”?就是做自己想做的該做的事情。如果一個人,一生無所作為,或者有理想,沒有品德,不去實踐。又或是,有道德而沒有理想,那這一生也是碌碌無為,不完整的人格。如果所有子民,都不具有完整的人格,那么國家也遲早走向滅亡。由此觀之,體現(xiàn)教育之根本,道德修養(yǎng)的重要。

  在這里我說幾點關(guān)于書中所感悟的真理,一個是人生的境遇,一個是寸光陰的勉勵,另一個是感恩的品德觀念。我記得有一句話記錄:“既有不如意事,亦當(dāng)隨機順應(yīng),而不使留滯于意識之中,則足以涵養(yǎng)精神,而使之無害于康強矣!贝笠馍现v:(人生不如意的事情,應(yīng)該隨機的去順應(yīng)它,而不是將它留在意識當(dāng)中。應(yīng)該養(yǎng)足精神,有利于健康。)這里我在《誰動了我的奶酪》中,也有關(guān)于同義的說法,就是遇到事情時,應(yīng)該隨著它改變,并享受變化的過程。蔡元培老先生講的,就是利于身心健康,身體是一切的根源,有了好身體才能有好的作為。同時,也是對人生變化的解答。還有“人生至此,要當(dāng)百折不撓,排艱阻而為之,精神一到,何事不成?見險而止者,非夫也!边@句話也是激勵我們,(在人生的旅途中會有千險萬難,我們需要養(yǎng)成百折不撓的氣節(jié),看到比較難的事情,就望而卻步,并不是英雄好漢。)這也不是老先生所提倡的。

  在做人方面,老先生指出,年少時要養(yǎng)成忍耐的習(xí)慣,即使是憤怒,不能忍耐的時候,也應(yīng)該先平心靜氣地去觀察,這樣就可以遠離憤怒了。若是別人的才能比自己強,那我應(yīng)該喜歡她,尊重她,并且觀察我不如她的地方。也只有這樣做,我們每一個人才能有所進步。

  在珍惜寸光陰方面,老先生說:“少壯之時,于休學(xué)為宜。朱子有言曰:勿謂今日不學(xué)而有來日,勿為今年不學(xué)而來年,日月逝矣,歲不延誤,嗚呼老矣,是誰之愆?”在這里講到:(一個人年少的時候就要去學(xué)習(xí),就像朱子說過,今天不學(xué),要等到明天學(xué),今年不學(xué),要等到明年學(xué),日新月異,時光過逝,等到老了,你又能去怪誰呢?)教使一個人,年少時應(yīng)以學(xué)業(yè)為重,不可明日復(fù)明日,要珍惜時光。在我國古代,有許多文人墨客,無不作詩句言表“寸光陰”之金貴,千古流傳,激勵后人珍惜時光。有:“勸君莫惜金縷衣,勸君須惜少年時。”亦有:“明日復(fù)明日,明日何其多,我生待明日,萬事成蹉跎!笨梢姽沤裢鶃,無人不知曉時光的金貴和勤勉的重要。

  在感恩的講述中,我最喜歡,也是最能與之產(chǎn)生共鳴的,是老先生講的:“茍無時,則雖經(jīng)驗百年,讀書萬卷,或未必果有成效,從師者,事半功倍者也,師之功,必不可忘,而人乃以為區(qū)區(qū)修脯已足償之,若購物于市然。然則人子受父母之恩,亦以服勞奉養(yǎng)為足償之耶?”這里的意思是:(如果沒有老師,雖然有很多的經(jīng)驗,讀了很多的書,但是未必會有效果及成效,若是有老師,則一定會事半功倍。老師的功勞不可以忘記,然而,每個人都以為區(qū)區(qū)聘請老師的金錢就可以償還授業(yè)解惑之情,那這和菜市場買東西,銀貨兩訖又有什么不同呢?然而,為人子女受父母的恩惠,通過服侍和贍養(yǎng)就可以償還嗎?)同老先生所倡導(dǎo)的一樣,做人一定要知恩圖報,更應(yīng)該終身不忘。吃水不忘挖井人,人的品德修養(yǎng)應(yīng)該做到這樣,才不枉一世為人。這是一個良好品性的體現(xiàn),也是為人一生的價值。

  這本書中,還有許多體現(xiàn)一個人修養(yǎng)、德行的重要概論。這是一本值得珍藏的好書讀物。蔡元培老先生所講,也是中國文化流傳至今的理念。不可否認,修身、養(yǎng)性是非常重要的,道德、人格的培養(yǎng),對當(dāng)今的每一個人,都具有普遍的意義。這是一個人立足社會,成就事業(yè)的根基。真正的道德修養(yǎng)和人格修煉,是一種根植于內(nèi)心的素養(yǎng),是一種無需提醒的自覺,以承認約束為前提的自由,一種設(shè)身處地為他人著想的善良,它關(guān)乎公平、正義,時刻存在于我們的日常生活中,它就在人與人的關(guān)系中。

中國人的修養(yǎng)讀后感2

  看到這個題目,有人會認為是嘩眾取寵,社會上數(shù)量頗多的人,直覺得小學(xué)教師的學(xué)識,尚不能超過中學(xué)教師,更惶論超越一國之元首。

  但這卻是我國近現(xiàn)代著名的教育家蔡元培的教育思想,毛澤東曾贊他為“學(xué)界泰斗,人世楷模”。這位偉大的民主革命家、思想家、成就顯赫的國學(xué)大師,為我們留下了一筆豐厚的教育遺著《中國人的修養(yǎng)》。

  我當(dāng)時恰看膩了那些千人一面的網(wǎng)絡(luò)文學(xué),想換換口味,恰好這本《中國人的修養(yǎng)》進入了我的視線。這本書收錄了蔡元培《華工學(xué)校講義》《中學(xué)修身教科書》及18篇國民修養(yǎng)散論文章。宏觀上是講人的修養(yǎng),微觀上獨立成篇,稍有閑暇,便可讀完一篇,受教一個道理。有如學(xué)生所用的教科書,結(jié)合了中華傳統(tǒng)修身與現(xiàn)代公民教育的觀念,以具體的行為實踐為出發(fā)點,用淺顯的思想、易操作的方法來直接引導(dǎo)讀者,是一部值得閱讀體會的道德進修手冊。書籍從《合群》《舍已為群》《注重公共衛(wèi)生》等這些凡俗瑣事中娓娓談起,有如一位優(yōu)秀教師,在與讀者在面對面談心。通讀完全篇,讀者會發(fā)現(xiàn)一個全新的自己,在思想境界上得到升華。

  作為教學(xué)從業(yè)者,我率先關(guān)注的是這位學(xué)界泰斗的教育思想。他對小學(xué)教師的極高評價,令人驚詫,他詳盡地闡述了培育師范生的重要性。他認為,師范的性質(zhì)與中學(xué)不同:中學(xué)各科有各科的教員,教師或只教一種科學(xué),小學(xué)則不然。小學(xué)內(nèi)常常以一人兼教各種科學(xué),初等小學(xué)常以一人兼學(xué)校中一切科學(xué),如手工、圖畫、音樂、體操,所以一個師范生可以辦一個小學(xué)。師范生的程度,必須各科都好,才能擔(dān)負這種責(zé)任。所以師范生須兼長并進,不能選此舍彼。怎么叫做師范?范就是模范,可為人的榜樣。

  他將教師隊伍的建設(shè)提到了一個很高的起點上來。反觀我們社會,什么樣的人讀師范?家貧的,負擔(dān)不起大學(xué)學(xué)費的;資質(zhì)平庸的,考不上好大學(xué)的,不得已從事這個職業(yè)的。真正熱愛師范教育的人從事教師這個職業(yè)的能有多少人?為什么會造成這種局面,蓋因為教師無權(quán)無勢,待遇又低,在社會上地位偏低,小學(xué)教師的境遇更是尤甚惡劣。不僅面臨的是經(jīng)濟上的困窘,還有社會上的偏見。

  世人認為小學(xué)知識淺顯,教小學(xué)不需要有高深的學(xué)識,甚至當(dāng)年我也曾一度有這樣的錯覺。我所就讀的師范院校,面向的教育對象是中學(xué)生,當(dāng)?shù)弥约罕环峙涞叫W(xué)任教時,也頗有些大材小用之感。但這么多年教下來,我深刻的體會到,小學(xué)教師當(dāng)真是全能人材,這個群體所教給學(xué)生的,絕非是學(xué)科知識這么簡單。真正的小學(xué)教師,是做學(xué)問的人。放眼望向世界,小學(xué)教師出身的大學(xué)問家比比皆是。我國著名作家老舍就曾就讀北京師范學(xué)校,并擔(dān)任過方家胡同小學(xué)校長。

  在我國近現(xiàn)代教育剛起步之時,蔡元培先生便充分肯定了小學(xué)教師的`地位,足見小學(xué)教師在育人環(huán)節(jié)的重要性。

  縱觀全篇,蔡元培先生知識淵博,文章當(dāng)中,論據(jù)信手拈來,《武訓(xùn)行乞辦學(xué)》《陳太丘與友期》,這些現(xiàn)代學(xué)生教科書中的典故,書中常見。先生旁征博引,知識之淵博,讀此書者,若沒有相應(yīng)的知識儲備,怕是很難理解書中的全部精髓。

  蔡元培先生重視教育,一個國家要想進步,必要有有素質(zhì)的國民。這本《中國人的修養(yǎng)》,講述的是提升國民素質(zhì)。許多思想觀點,放在現(xiàn)代依然很有進步意義,堪稱是育人的經(jīng)典教科書。每位教育從業(yè)者,尤其是小學(xué)教師,都應(yīng)人手一本徹讀,將先生的思想普及給我國的國民。公民素質(zhì)的進步,是一個民族富強與文明的必備條件。放眼我國當(dāng)下倡導(dǎo)的新市民運動,就是提升公民素質(zhì)的運動。蔡元培這本書,秉承中華修身傳統(tǒng),融匯西方的公民教育觀念,可謂是一部百年罕見的公民道德實踐之書,放在今天尤其意義非凡。今天的中國人,若想要從我做起,培養(yǎng)健全的人格、塑造合格的公民,本書實具有重要的指導(dǎo)價值。

  所以,學(xué)習(xí)、傳播這本書,對我國公民素質(zhì)的提升大有裨益,包括人生的第一位導(dǎo)師,家長父母,也應(yīng)通讀本書,好好教育自己的子女。

  先生的文筆流暢,可惜的是囿于那個年代,文章偏文言文,雖然有譯文,但我還是喜歡直接讀文言文原文,原汁原味的理解先生的思想觀點。一邊讀,一邊與當(dāng)下流行的那些通俗小說相比較,自然還是讀通俗小說省力輕松,每每讀及先生的文言文,就會感念先生倡導(dǎo)的“白話文運動”,將閱讀從陽春白雪的高雅愛好,普及為民眾下里巴人的輕松歡愉。讓各種思潮在民眾中得以普及。

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