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中職語(yǔ)文培訓(xùn)心得體會(huì)
我們有一些啟發(fā)后，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編收集整理的中職語(yǔ)文培訓(xùn)心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中職語(yǔ)文培訓(xùn)心得體會(huì)1
20xx年7月11—15日，我有幸參加了由市教科所舉辦的自貢市2016年中職學(xué)校教師暑期培訓(xùn)。在為期5天培訓(xùn)中，來(lái)自四川理工學(xué)院的沈明鴻、劉躍軍、黃英杰、趙永平、高文波、田一坡等專(zhuān)家為我們就職業(yè)教育改革發(fā)展的新形勢(shì)、中等職業(yè)教育管理、語(yǔ)文教學(xué)案例分析、國(guó)學(xué)等方面的內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)培訓(xùn)。我認(rèn)真聽(tīng)課、做筆記，主動(dòng)向老師、同學(xué)請(qǐng)教，積極參與討論交流，收獲良多�，F(xiàn)此將此次學(xué)習(xí)活動(dòng)總結(jié)如下：
一、更新了教育觀念
沈明鴻老師的講座《職業(yè)教育改革發(fā)展的新形勢(shì)》用數(shù)字和事實(shí)說(shuō)話，從宏觀就業(yè)形勢(shì)分析開(kāi)始，展開(kāi)對(duì)就業(yè)形勢(shì)，特別是中職教育面臨的形勢(shì)分析入手，在全面闡述中職學(xué)生所面臨的就業(yè)壓力的同時(shí)，也從內(nèi)外部分析了中職教育的優(yōu)勢(shì)和發(fā)展空間，讓我獲益匪淺。
黃英杰老師關(guān)于《中等職業(yè)教育管理》的精彩論述，引發(fā)我們關(guān)于"中職學(xué)校要培養(yǎng)什么樣的人才"的思考和討論。中職教育應(yīng)該狠抓教育教學(xué)改革與創(chuàng)新，著眼于給予學(xué)生立德、立志、立行方面的方向指引，實(shí)現(xiàn)由培養(yǎng)單一專(zhuān)業(yè)型人才的"就業(yè)教育"向培養(yǎng)復(fù)合集成型人才的"綜合職業(yè)素質(zhì)教育"的轉(zhuǎn)變。為此，職業(yè)學(xué)校教師的教學(xué)觀由"單一型、絕對(duì)權(quán)威型"向"一專(zhuān)多能型、行為引導(dǎo)型"轉(zhuǎn)變，教學(xué)組織形式由"班級(jí)固定教室、集體授課"向"課內(nèi)外專(zhuān)業(yè)教室、實(shí)習(xí)車(chē)間、小組化、個(gè)別化"教學(xué)轉(zhuǎn)變；教學(xué)手段由"口授、黑板加簡(jiǎn)單化教學(xué)"向"多媒體、網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代教育技術(shù)"轉(zhuǎn)變。
二、提升了專(zhuān)業(yè)知識(shí)
趙永平老師為我們作了《國(guó)學(xué)專(zhuān)題》講座。她以國(guó)學(xué)內(nèi)容及范圍作為切入點(diǎn)，系統(tǒng)講解了國(guó)學(xué)"四庫(kù)"（經(jīng)、史、子、集）方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，她引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，闡述簡(jiǎn)要精辟，不僅讓我們飽嘗了一頓國(guó)學(xué)文化大餐，更為我們?cè)诮逃虒W(xué)中如何開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育指明了方向。
在教學(xué)手段日新月異的今天，如何把現(xiàn)代教育技術(shù)巧妙運(yùn)用于日常教育教學(xué)？劉躍軍老師在講座中指出，現(xiàn)代教育技術(shù)作為把現(xiàn)代教育理論應(yīng)用于教育、教學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)代教育手段和方法的體系。運(yùn)用好現(xiàn)代教育技術(shù)，既可以最有效地實(shí)現(xiàn)程序化教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)等先進(jìn)的教學(xué)方法，同時(shí)又可以提高學(xué)生的學(xué)生興趣，使學(xué)生生動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教育思想的實(shí)現(xiàn)。他不僅演示了當(dāng)今主要的現(xiàn)代教育技術(shù)，還就翻轉(zhuǎn)課堂等現(xiàn)代教育技術(shù)的使用和我們進(jìn)行了互動(dòng)交流，耐心地進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，讓我們收獲良多。
三、更新了教學(xué)理念
針對(duì)中職學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)積極性不高的實(shí)際，必須要更新教學(xué)理念、改進(jìn)教學(xué)方法，什么樣的方法科學(xué)有效？高文波、田一坡老師通過(guò)生動(dòng)翔實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)案例為我們分門(mén)別類(lèi)地羅列了語(yǔ)文教學(xué)中容易出現(xiàn)的各種問(wèn)題，并講授了打造中職語(yǔ)文高效課堂的基本方法。老師們指出，要著眼于中職學(xué)校人才培養(yǎng)的方向，立足于中職學(xué)生走出校門(mén)就業(yè)的語(yǔ)文知識(shí)需要，關(guān)注學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)需要，著力培養(yǎng)他們的語(yǔ)文素養(yǎng)，提升他們的人格魅力，引導(dǎo)他們快樂(lè)學(xué)習(xí)、快樂(lè)成長(zhǎng)。
四、更關(guān)注學(xué)生情商
多位專(zhuān)家都倡導(dǎo)后天的情商訓(xùn)練，除了在教師的語(yǔ)言藝術(shù)、教師禮儀等情商訓(xùn)練方面有其獨(dú)到的見(jiàn)解與真知灼見(jiàn)，其中有這么一句話讓我感觸頗深：如果把學(xué)生看成是"要管好的人"，就會(huì)把自己置于學(xué)生的對(duì)立面，造成師生關(guān)系緊張，給教師帶來(lái)許多煩惱。如果把學(xué)生看成是"有獨(dú)立人格的人"，就會(huì)尊重學(xué)生，也會(huì)贏得學(xué)生的尊重；如果把學(xué)生看成是"成長(zhǎng)中的人"，就會(huì)寬容學(xué)生，對(duì)學(xué)生始終有信心，對(duì)自己的教育行為也有成就感。老師們還指出，寬容是對(duì)生命體驗(yàn)的尊重、對(duì)個(gè)體差異的尊重，也是一種愛(ài)的教育。要面對(duì)差異化的學(xué)生，采取和而不同的態(tài)度，和睦相處，并保留各自的獨(dú)特性。課堂上教師應(yīng)該真誠(chéng)，恰如其分地給學(xué)生激勵(lì)，認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，給犯錯(cuò)的學(xué)生一個(gè)臺(tái)階，防止傷害學(xué)生的自尊。在今后的教學(xué)中我將會(huì)多一些寬容，少一些訓(xùn)斥；多一些關(guān)愛(ài)，少一些冷漠；多一些欣賞，少一些打擊。
教師作為教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)發(fā)者、組織者、引領(lǐng)者，要蹲下身來(lái)，用賞識(shí)的'態(tài)度看學(xué)生。我理解了職業(yè)學(xué)校的教師是職業(yè)，更是專(zhuān)業(yè)，而我們專(zhuān)業(yè)化發(fā)展主要是實(shí)踐智慧的積累。教師同時(shí)也要學(xué)會(huì)反思，反思是教育智慧的源泉。教師在教學(xué)過(guò)程中要用發(fā)現(xiàn)課程資源的眼睛，去用"用教科書(shū)教"的態(tài)度，創(chuàng)建情境與環(huán)境，讓學(xué)生去參與、去體驗(yàn)。而對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)過(guò)程中，在適當(dāng)?shù)呐u(píng)的同時(shí)，更多的是要給于夸獎(jiǎng)和激勵(lì)。
如何進(jìn)一步提高專(zhuān)業(yè)教學(xué)及管理水平，提高教學(xué)科研能力，提高教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展水平，是擺在我們每個(gè)中職老師面前最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。此次培訓(xùn)給我們提供了這個(gè)再學(xué)習(xí)、再提高的機(jī)會(huì)，讓我們中職學(xué)校的語(yǔ)文同行有機(jī)會(huì)聚集在一起相互交流，共同學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。在這里，我們不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)，也進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)。通過(guò)5天的系統(tǒng)培訓(xùn)，我的教育觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀、教師觀、評(píng)價(jià)觀及課程資源觀等都有了顯著改變，理論水平和業(yè)務(wù)能力得到及時(shí)充電，特別感謝市教科所傾力組織了這次暑期培訓(xùn)。在以后的工作中，我將更加致力于自己鐘愛(ài)的職教事業(yè)，以更加飽滿的熱情，積極投身于中職學(xué)校一線教學(xué)實(shí)踐工作中去。
中職語(yǔ)文培訓(xùn)心得體會(huì)2
這次培訓(xùn)不但全面，而且細(xì)致，有編導(dǎo)對(duì)教材的精彩解讀和分析;有課堂實(shí)錄;還有耐人尋味無(wú)窮的經(jīng)驗(yàn)之談。很榮幸能參加這次為期七天的國(guó)培計(jì)劃的小學(xué)語(yǔ)文教師培訓(xùn)。本次培訓(xùn)，讓我們來(lái)自全鎮(zhèn)的教師學(xué)員得以聆聽(tīng)眾多專(zhuān)家、學(xué)者乃至國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)界權(quán)威人士的講座，和一些優(yōu)秀教師的課堂實(shí)錄，傾聽(tīng)他們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理解，感悟他們的語(yǔ)文思想方法等。七天的培訓(xùn)雖然很短暫，但卻帶給我思想上的洗禮，心靈的震撼、理念的革新。給我提供了一次很好的.充電機(jī)會(huì)。本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)讓我收獲頗豐!
專(zhuān)家引領(lǐng)在教育科學(xué)理論方面的闡述簡(jiǎn)要精辟，為我們的教學(xué)實(shí)踐起了提綱挈領(lǐng)的作用，為我們的教育科學(xué)理論注入了源頭活水。多位教育名家的講座給我們帶來(lái)了心智的啟迪、情感的熏陶和精神的享受，讓我們飽享了高規(guī)格的“文化大餐”。如xxx老師的專(zhuān)題講座《口語(yǔ)交際，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)》，讓我走出以往口語(yǔ)交際教學(xué)的誤區(qū)，讓我也明白：口語(yǔ)交際教學(xué)不僅要激發(fā)學(xué)生交際的興趣、選擇合適的交際話題、營(yíng)造交際的氛圍，還要讓學(xué)生“能”交際(也就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)交際情景和形成交際共體)，創(chuàng)設(shè)交際情景需要做到模擬真實(shí)情景、提供典型案例、設(shè)計(jì)問(wèn)題情景等。為我今后可以交際的教學(xué)指出了方向。
xxx老師的《小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)語(yǔ)策略》，指出我們古詩(shī)詞課堂教學(xué)的兩個(gè)誤區(qū)，要求我們明確“三項(xiàng)重點(diǎn)”，突出“三種意識(shí)”，處理“四個(gè)關(guān)系”，落實(shí)“四個(gè)環(huán)節(jié)”教給我們行之有效的方法，避免我們以后走彎路……我深深感悟到：語(yǔ)文的課堂應(yīng)是充滿色彩、充滿詩(shī)意、充滿生命力的課堂。
參與授課的專(zhuān)家、名師，每一位身上都有著許多閃光點(diǎn)，他們廣博的學(xué)識(shí)、睿智的思想、充滿悲憫的人文情懷、對(duì)教育的熱愛(ài)，統(tǒng)統(tǒng)都融入在他們生動(dòng)精彩的講課中，也深深地影響和感染著我。我該怎樣做?我如何才能做得更好?這是參加這一次培訓(xùn)學(xué)習(xí)以來(lái)，我一直在思索的問(wèn)題。
本次培訓(xùn)，每位培訓(xùn)教師都有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)的外部條件也非常相似。因此，學(xué)習(xí)期間，我們不僅聆聽(tīng)專(zhuān)家的講座，并且學(xué)員之間的互動(dòng)交流成為每位培訓(xùn)人員提高自己語(yǔ)文教學(xué)業(yè)務(wù)水平的一條捷徑。在培訓(xùn)過(guò)程中，我積極嘗試與其他學(xué)員之間的交流，在交流過(guò)程中，了解到各學(xué)校的新課程開(kāi)展情況，并且注意到他們是如何處理新課程中遇到的種種困惑，以及他們對(duì)新課程教材的把握與處理。在培訓(xùn)中，我們不斷地交流，真正做到彼此之間的“相長(zhǎng)”，對(duì)于我們今后的教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用。
我覺(jué)得這次培訓(xùn)是最有效的，是一次對(duì)自己“教育潛意識(shí)結(jié)構(gòu)”的深層改造，它讓我們的業(yè)務(wù)水平不斷地提高，雖然培訓(xùn)結(jié)束了，但思考沒(méi)有結(jié)束，行動(dòng)更是沒(méi)有結(jié)束。我們將帶著收獲、帶著感悟、帶著信念、帶著滿腔熱情，在今后的教學(xué)中，我要汲取專(zhuān)家的精華，反思自己的教學(xué)行為，讓自己在教學(xué)實(shí)踐中獲得成長(zhǎng)，使自己的教學(xué)水平和教學(xué)能力更上一個(gè)臺(tái)階。
中職語(yǔ)文培訓(xùn)心得體會(huì)3
7月14、15日，我參加了在xxx召開(kāi)的全縣小學(xué)語(yǔ)文教師培訓(xùn)會(huì)。會(huì)上，聽(tīng)取了四位教師的報(bào)告，他們分別是奎文區(qū)幸福街小學(xué)的王安存，壽光圣城街道西關(guān)小學(xué)的張麗，我的同事張秀紅，青州市實(shí)小的張?jiān)平�。雖然只有短短的兩天時(shí)間，但通過(guò)培訓(xùn)，我受益匪淺，心靈受到了很大的震撼。下面是我的點(diǎn)滴體會(huì)：
張麗老師和張?jiān)平芾蠋熢趫?bào)告中都提到了自己有些坎坷的教學(xué)經(jīng)歷，談到這些，他們沒(méi)有抱怨，而是認(rèn)為，正是這些坎坷的經(jīng)歷，才讓自己取得了今天的成績(jī)。張?jiān)平芾蠋熣f(shuō)：“不要抱怨生活對(duì)你的不公，坎坷也是一種財(cái)富�！边@句話，給了我很大的啟迪。
人的一生中，挫折和失意是難免的。在教師的工作中更會(huì)經(jīng)常遇到挫折和困難。如需要不能滿足，動(dòng)機(jī)不能實(shí)現(xiàn)，教育學(xué)生的方法受挫，管理班級(jí)的效果不佳，課堂教學(xué)不如人意，所教學(xué)生成績(jī)不理想，在教學(xué)考核中得分不高，評(píng)先晉職中未能入圍……如果能正確認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)價(jià)值，理解自己所從事工作的意義，想辦法悅納自己的職業(yè)，就能迅速調(diào)整自己的心態(tài)，走出精神的低谷。這兩位老師的經(jīng)歷告訴我們，如果你把教師職業(yè)當(dāng)作一種事業(yè)而不僅是一個(gè)飯碗，把教育崗位當(dāng)作一種創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的途徑而不是一種負(fù)擔(dān)，那么我們從工作中得到的就會(huì)是歡樂(lè)，而不是煩惱和悲傷。
現(xiàn)今的'語(yǔ)文教學(xué)或多或少存在費(fèi)時(shí)多，收效卻不高，教師辛苦，學(xué)生乏味，老師講得多，學(xué)生讀書(shū)少，語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)效差，最終形成“課內(nèi)損失課外補(bǔ)，老師學(xué)生都辛苦”的現(xiàn)象。這是因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)中背離了語(yǔ)文教學(xué)的宗旨。所以，張?jiān)平芴岢觯骸罢Z(yǔ)文教學(xué)要返璞歸真，要回歸本位�！薄耙虒W(xué)生一生有用的語(yǔ)文�！边@里所講的“真”，即語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)。那么，如何回歸語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)呢?
首先，重視通過(guò)誦讀培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。
古代的語(yǔ)文教育特別注重通過(guò)誦讀來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感受能力。古人在這方面積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)做為格言流傳到今天。如“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”等，講的都是誦讀對(duì)于理解和感受語(yǔ)言所起的重要作用。
有人認(rèn)為古代的誦讀就是強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背，其實(shí)學(xué)生根本不理解，這是一種僵死的教學(xué)方法，應(yīng)當(dāng)全盤(pán)否定。于是，他們又走向另一個(gè)極端，課堂上完全由教師包辦代替，教師講的頭頭是道，學(xué)生聽(tīng)的昏昏欲睡，一篇文章學(xué)完了，學(xué)生幾乎沒(méi)有通讀一遍課文，課堂上聽(tīng)不見(jiàn)書(shū)聲瑯瑯，只聽(tīng)見(jiàn)教師泛泛的講解，致使語(yǔ)文教學(xué)失去了生機(jī)和活力。
誠(chéng)然，強(qiáng)迫學(xué)生誦讀記憶有其不合理的因素，但是李白假如沒(méi)有做到“五歲觀六甲，十歲觀百家”，他也不可能在盛唐詩(shī)壇上獨(dú)放異彩，名垂史冊(cè)。事實(shí)證明，視聽(tīng)兩種感覺(jué)器官的相互協(xié)調(diào)是獲取知識(shí)的有效途徑，況且課堂上教師無(wú)休止的分析也未必使每個(gè)學(xué)生都聽(tīng)得懂，因?yàn)檫�有一個(gè)教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)的問(wèn)題，那么在這種情況下給學(xué)生一些誦讀的時(shí)間，讓學(xué)生在誦讀中印證教師的講解，體會(huì)課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法，學(xué)生則會(huì)自覺(jué)規(guī)范自己的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)，表達(dá)能力不就提高了嗎?
其次，重視模仿，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。
大凡古代有成就的作家，多是以模仿起步。《朱子語(yǔ)類(lèi)》上說(shuō)：“古人作文作詩(shī)，多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之即久，自然純熟”�？少F的是，古人不但重視模仿，而且還強(qiáng)調(diào)在模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。清代學(xué)者唐彪在評(píng)論韓愈和歐陽(yáng)修時(shí)說(shuō)：“韓師孟，今讀韓文，不見(jiàn)其為孟也;歐學(xué)韓，今讀歐文，不覺(jué)其為韓也;若拘以模仿，如邯鄲之學(xué)步，里人之效顰，所謂師其神，不見(jiàn)其貌，此最為文之真訣”。由此可以推測(cè)，古代的語(yǔ)文教學(xué)重視讓學(xué)生通過(guò)模仿提高寫(xiě)作能力，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。
我們今天的作文教學(xué)提倡讓學(xué)生寫(xiě)真話，寫(xiě)心里話，這是天經(jīng)地義的。但是學(xué)生能寫(xiě)出真心話，并不等于會(huì)寫(xiě)文章。寫(xiě)文章還要講究章法、技巧，這就需要引導(dǎo)學(xué)生模仿好文章在結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等方面的優(yōu)點(diǎn)。葉圣陶先生對(duì)此早有過(guò)精辟的論述，他說(shuō)：“課文就是例子�！币虼耍７率菧贤ㄩ喿x和寫(xiě)作的一道橋梁。事實(shí)上，許多老師也這樣做了，但是他們只知道讓學(xué)生機(jī)械地模仿課文，沒(méi)有做到古人所說(shuō)的“師其神，不見(jiàn)其貌”，缺乏創(chuàng)新精神。古人在這方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。
再次，注重文道統(tǒng)一，提倡文以載道。
早在兩千多年前，孔子就認(rèn)為“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，又說(shuō)：“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨;邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于草木鳥(niǎo)獸之名”�？鬃釉谶@里講的雖然是詩(shī)歌的教化作用，但也可以推測(cè)，古代的語(yǔ)文教育是把“文”和“道”緊密地聯(lián)系在一起的�！拔牡澜y(tǒng)一”的確是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該遵循的一條重要原則。
我們所提倡的“文道統(tǒng)一”，就是兼顧語(yǔ)文的工具性和人文性，把語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)和學(xué)生的思想品德教育有機(jī)地融為一體�？上У氖牵械睦蠋熢谡Z(yǔ)文教學(xué)中，重“文”不重道，只傳授知識(shí)，不重視育人，或者人為地把文和道割裂開(kāi)來(lái)，將語(yǔ)文課上成了“思想品德教育課”，或者在課文課上加一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的思想教育的尾巴，搞穿靴戴帽式的對(duì)號(hào)入座，這些做法都有悖于“文道統(tǒng)一”這一教學(xué)原則。三、讓孩子多讀書(shū)，讀好書(shū)。
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！痹S多大作家一談起之所以“成名立家”，無(wú)不一致認(rèn)為，那是得益于孩提時(shí)期大量地看書(shū)�？梢�(jiàn)，多讀書(shū)能提高寫(xiě)作能力是古往今來(lái)人們的不謀而合。課外閱讀是語(yǔ)文教學(xué)在課外的延伸，加強(qiáng)課外閱讀能讓學(xué)生多渠道多形式攝取信息，能開(kāi)拓學(xué)生視野，豐富生活，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。所以，語(yǔ)文教師要開(kāi)動(dòng)腦筋，激起孩子們的閱讀興趣，讓孩子們多讀書(shū)讀好書(shū)，在閱讀中增長(zhǎng)自己的知識(shí)，豐富自己的人生。
中職語(yǔ)文培訓(xùn)心得體會(huì)4
中職語(yǔ)文思政培訓(xùn)是為進(jìn)一步提高中職教育教學(xué)質(zhì)量而開(kāi)設(shè)的，它旨在培養(yǎng)中職生的思想品德，提高他們的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文水平。在學(xué)習(xí)中職語(yǔ)文思政培訓(xùn)的過(guò)程中，我們得到了很多的啟示和收獲。本文將分享一些個(gè)人的心得和體會(huì)。
第二段：內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析。
中職語(yǔ)文思政培訓(xùn)主要包括三個(gè)方面：思想政治理論知識(shí)、中華文化和現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)。思政理論知識(shí)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；中華文化讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和文化特征；現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)讓學(xué)生感受現(xiàn)代作家對(duì)生活和人性的深刻洞察。
第三段：思政理論知識(shí)的收獲。
在中職語(yǔ)文思政培訓(xùn)中，我學(xué)習(xí)了很多關(guān)于思想政治的理論知識(shí)。例如，我理解到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，這些價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的思想基礎(chǔ)和道德基石。我對(duì)自己的思想觀念進(jìn)行了反思，認(rèn)識(shí)到要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這樣才能有助于他們健康成長(zhǎng)。
第四段：中華文化的收獲。
中華文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者，也是我們文化自信的源頭。在中職語(yǔ)文思政培訓(xùn)中，我學(xué)習(xí)了很多傳統(tǒng)文化的精髓和特征。例如，我了解到《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“君子務(wù)本，本立而道生”等古人智慧的表達(dá)方式，這些智慧可以指導(dǎo)我們更好地解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。同時(shí)，中華傳統(tǒng)文化也呈現(xiàn)在我們的日常言談之中，如“君子不器”、“己所不欲，勿施于人”等，這些成語(yǔ)和格言蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)我們的一生都有指導(dǎo)意義。
第五段：現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的收獲。
與中華文化不同，現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)則更多地關(guān)注當(dāng)代生活和人性。在學(xué)習(xí)中職語(yǔ)文思政培訓(xùn)的過(guò)程中，我們接觸到了很多當(dāng)代文學(xué)巨匠的作品，如余華的《活著》、韓寒的《后會(huì)無(wú)期》、嚴(yán)歌苓的'《夢(mèng)里花落知多少》等。這些作品中蘊(yùn)含著對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)生命的珍視，可以啟迪學(xué)生思考人生，提高他們的人文素養(yǎng)和閱讀水平。
結(jié)論：
學(xué)習(xí)中職語(yǔ)文思政培訓(xùn)既能幫助我們更好地教學(xué)，又能夠促進(jìn)自身的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在這一過(guò)程中，我們不斷汲取新的知識(shí)和思想，探索新的方法和經(jīng)驗(yàn)。愿我們?cè)谥新氄Z(yǔ)文思政培訓(xùn)中不斷提高自己的思想品德，為培養(yǎng)有道德情操、文化素養(yǎng)和人文精神的中職學(xué)生而共同努力。
中職語(yǔ)文培訓(xùn)心得體會(huì)5
近年來(lái)，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育也逐漸興起。作為一名中職語(yǔ)文教師，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，我深感網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)的便利和效果。在中職語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)過(guò)程中，我體會(huì)到了個(gè)性化的學(xué)習(xí)、互動(dòng)性的教學(xué)和自主性的學(xué)習(xí)等特點(diǎn)。在這一過(guò)程中，我既提升了自身的語(yǔ)文教學(xué)能力，又拓寬了教學(xué)方式和思路。下面將細(xì)細(xì)談?wù)勎业倪@些收獲和體會(huì)。
首先，中職語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)的個(gè)性化學(xué)習(xí)給我留下了深刻印象。傳統(tǒng)課堂教學(xué)通常是面面俱到，無(wú)法完全照顧到每個(gè)學(xué)生的需求。而網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)則提供了更多的個(gè)性化學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中，我可以根據(jù)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行差異化的教學(xué)。比如，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度較慢的學(xué)生，我可以給予更多的輔導(dǎo)和關(guān)注；對(duì)于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，我可以提供更多的課外拓展資源。這種個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式使得學(xué)生能夠更好地適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏，提高學(xué)習(xí)效果。
其次，中職語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)注重互動(dòng)性教學(xué)，這讓我在教學(xué)中領(lǐng)略到了不一樣的魅力。在傳統(tǒng)課堂上，教師通常是一個(gè)“知識(shí)傳授者”，學(xué)生則是被動(dòng)接受者。而在網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中，我可以充分利用各種互動(dòng)功能，與學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與課程討論和活動(dòng)。例如，我可以設(shè)置課程討論板塊，學(xué)生可以在上面留言，分享自己的學(xué)習(xí)心得和問(wèn)題。這種互動(dòng)性的教學(xué)讓學(xué)生變成了學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。
再次，中職語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，這讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)的主體應(yīng)該是學(xué)生自己。在傳統(tǒng)課堂上，教師往往扮演著嚴(yán)厲的“監(jiān)督者”角色，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的管理和指導(dǎo)。而在網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中，學(xué)生可以自主選擇學(xué)習(xí)的時(shí)間和地點(diǎn)，自主掌握學(xué)習(xí)進(jìn)度，自主決定學(xué)習(xí)的方式和方法。我在網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中推崇學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身的興趣和特長(zhǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，對(duì)于愛(ài)寫(xiě)作的學(xué)生，我可以推薦一些寫(xiě)作指導(dǎo)資源，并鼓勵(lì)他們多寫(xiě)多練，提高自己的寫(xiě)作能力。通過(guò)自主性的`學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以提高自己的學(xué)習(xí)能力，還可以培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣。
最后，中職語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)給我?guī)?lái)了更多和更廣的教學(xué)思路。在網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中，我可以通過(guò)查閱各種教學(xué)資源，了解最新的教學(xué)方法和理念，并將其應(yīng)用到自己的實(shí)際教學(xué)中。我發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中豐富多樣的教學(xué)資源和案例，對(duì)我教學(xué)思考帶來(lái)了很大的啟發(fā)。例如，在網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中，我學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于課堂教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)評(píng)價(jià)的方法和技巧。我嘗試將這些方法和技巧應(yīng)用到自己的語(yǔ)文教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)效果非常好。這種多元化的教學(xué)思路拓寬了我的教學(xué)視野，提高了我的教學(xué)水平。
總之，中職語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)給我?guī)?lái)了很多的收獲和體會(huì)。個(gè)性化學(xué)習(xí)、互動(dòng)性教學(xué)、自主性學(xué)習(xí)和多元化教學(xué)思路等特點(diǎn)，讓傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)出全新的活力。我相信，隨著網(wǎng)絡(luò)教育的不斷發(fā)展和完善，中職語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)將會(huì)在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合能力方面發(fā)揮更大的作用。作為一名中職語(yǔ)文教師，我將繼續(xù)利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提升自己的教育能力，努力培養(yǎng)更多的優(yōu)秀學(xué)生。
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