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國學(xué)培訓(xùn)心得體會

時間:2020-06-24 12:12:33 心得體會范文 我要投稿

國學(xué)培訓(xùn)心得體會

國學(xué)培訓(xùn)心得體會1

  xx年10月16——17日我有幸參加了武大組織的國學(xué)培訓(xùn)活動。此次活動日程是這樣的:16日上午在xx實驗學(xué)校聽了幾位教師的課,她們展示了自己的經(jīng)驗教學(xué)。下午,在武大附小也聽了學(xué)前班的國學(xué)教學(xué)。次日上午在xx實驗學(xué)校聽了兩節(jié)國學(xué)朗讀和兩節(jié)國學(xué)朗讀與表達(dá)等課程。

  聽了這些教師的教學(xué),讓我有所思索,在肯定她們的教育教學(xué)思想的同時,這也讓我有了一些想法,用這種模式,對我們來說,確實是有一定的難度。國學(xué)這門課程的自由度比較大,不好把握,尤其是要較好的文學(xué)功底,它與其他學(xué)科,特別是語文學(xué)科的有機(jī)整合是一個難點;同時教學(xué)目標(biāo)的落實也是一大難點。我們現(xiàn)行的是人教版教材,而國學(xué)是武大版的,同時也是一個實驗階段,但共同點都是相同的,都是教好書、育好人。而我們現(xiàn)行的教學(xué)它是一個常規(guī),說白了就是國家要進(jìn)行考核、考查,完不成教學(xué)常規(guī)是行不通的(有時為了應(yīng)試也想我們所做的工作是否是在培養(yǎng)“未來文化的侏儒”呢)。

  當(dāng)然也不是否認(rèn)國學(xué)的不是,它畢竟是中華民族的傳統(tǒng)文化,蘊(yùn)含著傳統(tǒng)美德,一些經(jīng)典的文學(xué)陶冶著我們的情操,也在潛移默化中塑造著孩子們的人格、素養(yǎng)。培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)束,想著自己作為一名語文老師該如何傳承中華博大精深的文化,我認(rèn)為國學(xué)應(yīng)與我的語文常規(guī)課相結(jié)合。因為孩子們隨著年齡的增長,他們會對一些經(jīng)典文化有一定的了解,知道什么是道德,什么該做,什么不該做,素質(zhì)也會有所提高。所以,語文教學(xué)離不開經(jīng)典國學(xué),國學(xué)只能說是語文的一部分,只能在語文教學(xué)中加以滲透即可。

國學(xué)培訓(xùn)心得體會2

  興國學(xué),任重道遠(yuǎn),匹夫有責(zé)

  誦讀經(jīng)典有益于育德、勵志、啟智、明史,是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高人的素質(zhì)的重要途徑?烧b讀經(jīng)典很盛行,校校興起,卻發(fā)現(xiàn)誦讀后學(xué)生的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)難有明顯提升,沒有煥發(fā)出古詩文經(jīng)典應(yīng)有的活力。帶著這些迷惑,與學(xué)校老師一行四人來到xx實驗學(xué)校,看到了孩子們的積極快樂放松的生活、看到了他們的日常習(xí)慣、更看到了孩子們是如何寫字識字和讀書……老師們說曾經(jīng)我們追求背誦數(shù)量,機(jī)械遵循誦讀經(jīng)典不求甚解,現(xiàn)在來xx學(xué)習(xí)見識到學(xué)校的教育教學(xué)生活,看到了孩子們良好的習(xí)慣,好像才熟悉了國學(xué)到底該如何進(jìn)行了。

  走近了xx實驗學(xué)校,我惶恐不安,覺得自己教了幾十年的書談不上誤人子弟,可離真正的教育相差懸殊。我作為一名教育工作者發(fā)出內(nèi)心感嘆:興國學(xué),任重道遠(yuǎn),匹夫有責(zé)。

國學(xué)培訓(xùn)心得體會3

  10月16日—17日,在徐校長的帶領(lǐng)下,我有幸參加了為期兩天的國學(xué)培訓(xùn)。通過短短兩天時間的學(xué)習(xí),讓我受益匪淺,感受很多。這次學(xué)習(xí)不僅開拓了我的視野,我的思想更是得到了一次更新。

  在這兩天的緊張的學(xué)習(xí)中,我聆聽了xx實驗學(xué)校和武大附小的幾節(jié)國學(xué)課。給我印象最深的是xx實驗學(xué)校的王茜老師教授的漢字啟蒙課。因為我是一名低年級的語文老師,識字教學(xué)是低年級語文教學(xué)的重要內(nèi)容,也是教學(xué)的難點,因此我對王茜老師的課非常感興趣,與傳統(tǒng)識字教學(xué)不同的是,他們的識字是以部件來認(rèn)識生字,這種方法非常有效,我們的教學(xué)就應(yīng)該教給他們識字方法,培養(yǎng)識字能力。

  由于漢字具有“拼形”和“表意”的特征,很多漢字字形是可以拆開,加以拼組的。學(xué)生在掌握了一些基本筆畫和部首之后,就可以較快掌握其它形狀相近的漢字。拿王老師的課來說,王老師教授“木”這個部首時,引出以木作為偏旁的 “林、沐”等字,通過字義的講解,學(xué)生很容易把舊知識與新內(nèi)容聯(lián)系起來,“讀、寫、義”也就很容易掌握了。大多數(shù)漢字是形聲字,其形符表意,聲符表音。從形、音、義三者的統(tǒng)一上進(jìn)行教學(xué),可以起到事半功倍的效果。再通過引導(dǎo)學(xué)生多組詞,以強(qiáng)化記憶。

  識字是閱讀和表達(dá)的基礎(chǔ),我想王茜老師教授的識字方式能讓學(xué)生準(zhǔn)確而牢固地識記字的音,形,義,形成一定識字能力的最佳途徑。

  雖然這次學(xué)習(xí)時間很倉促,但我感觸良多,我想在接下來的識字教學(xué)中,我會借鑒這種利用部件來教授漢字的方法。這種識字方法一定能使小學(xué)語文識字教學(xué)進(jìn)入一個嶄新的階段。

國學(xué)培訓(xùn)心得體會4

  作為一個炎黃子孫,我們對自己國家的傳統(tǒng)文化到底該如何繼承和發(fā)揚(yáng)呢?這在以前我從來沒有思考過。因為自己是學(xué)中醫(yī)的,大學(xué)期間也學(xué)了很多國學(xué)相關(guān)的知識,因此內(nèi)心總是有種情結(jié):老祖宗留下來的東西是非常好的,比起當(dāng)今主流的西方現(xiàn)代科學(xué)才幾百年的小兒科來講,我中華泱泱上下五千年的歷史文化怎么會是落后的呢?里面的寶貝只是沒有多少人能看得懂和運(yùn)用了。這種情結(jié)也只是暗藏于心底,卻沒有任何的行動去努力挖掘,于自身心去體悟過。這次參加了《國學(xué)修心·五步到心》的培訓(xùn)課程,才喚起自己內(nèi)心的力量來,為了自己為了他人而認(rèn)真體悟古圣先賢們所要傳遞的信息能量!

  經(jīng)過總論的“研究方法”和“文化根源”的學(xué)習(xí)后,我們進(jìn)入了“易道精華探秘”, 馬老師將我們帶到了80XX年前伏羲如何一畫開天、象天法地的場景中。易道的博大精深為世人所睹目和贊譽(yù),其精華絕非僅僅是目前人們所看到的易術(shù)的運(yùn)用方面,引用課堂上所學(xué):“《易經(jīng)》的確具有占卜的功能;但是,它的價值卻又不僅僅在于占卜!兑捉(jīng)》的價值主要在于它揭示了宇宙萬物的本象,提供了一個整體和諧發(fā)展的宇宙觀,從而幫助人們了解世界、把握未來。作為大道至簡的“易”,它所揭示的乃是自然界、人類社會和思維方式的最普遍、最簡約的規(guī)律。”這就為我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)易道指引了方向。

  通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),聯(lián)系到這兩年來我們一直在做的禪修,不就是想通過禪定的方式達(dá)到認(rèn)識宇宙萬物本源,回歸自性光明中去嗎?那想必“易”產(chǎn)生時,伏羲所處的狀態(tài)一定不是通過對外在環(huán)境的認(rèn)識后畫出那個“—”,他一定是在向內(nèi)看向內(nèi)求的過程中放下一切的思維活動后,保持高度的靈覺,在靈光乍現(xiàn)之時,觀到了一種“象”,于是乎他用這個“—”表達(dá)了那個象的意境而已。這說明,我們的祖先想要傳遞的信息正是宇宙的大道之象!那么學(xué)習(xí)易道的目的就更為清晰了,是用來洗心的!孔子說:“圣人以此洗心,退藏于密,吉兇與民同患!”用易道來將我們生生世世染著的那個妄心洗干凈了,最終是為了識得常住真心本性清凈。于是易道就又是老祖宗給我們傳下來的一把屠龍刀了!所以荀子也說:“善易者不占!币磺卸夹柘騼(nèi)求,才是解決問題最根本的方法,除此,都不會令人最終滿意!

  通過學(xué)習(xí)我體會到,“先天易”所揭示的那種前語言、前邏輯的狀態(tài),正是我們在禪修時希望到達(dá)的止觀狀態(tài),在這樣的狀態(tài)中,我們才能進(jìn)入古圣先賢的境界,才能真正與他們對話,感受他們希望傳遞給我們的信息和能量!

  “易”字本身就是在顯現(xiàn)日月更替的現(xiàn)象,是一種不斷的變化狀態(tài),這不正是一種無常的表現(xiàn)嗎?一切無常,為何執(zhí)著?放下也便由此處下手了!放下什么?在這里,姑且說放下我們之前的認(rèn)識吧,截斷每天雜亂的思維之流,用象思維去體悟易道的精氣神,為自己所用!

  感恩老師為我們開啟了國學(xué)修心之路!

國學(xué)培訓(xùn)心得體會5

  20xx年1月,我很榮幸作為鞍山市職教城赴德國培訓(xùn)項目的一員,在不萊梅應(yīng)用科技大學(xué)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院、柏林建筑專業(yè)職業(yè)學(xué)校、巴登-符騰堡州曼海姆雙元制職業(yè)大學(xué)三所學(xué)校進(jìn)行了學(xué)習(xí)培訓(xùn)和實地考察,此次學(xué)習(xí)培訓(xùn),讓我受益匪淺、感觸良多,對德國的職業(yè)教育體制、模式,社會的參與、認(rèn)同和需求等方面有了比較深刻體會,現(xiàn)將培訓(xùn)學(xué)習(xí)情況報告如下:

  一、德國雙元制職業(yè)教育簡介

  德國的雙元制職業(yè)教育是在職業(yè)教育里提供多元化知識,采用彈性的教育方式,進(jìn)行職業(yè)教育能力的轉(zhuǎn)換的一種教育形式,是由聯(lián)邦、地方政府與企業(yè)三方合作建立的適應(yīng)德國國情的一種職業(yè)教育體制。這種體制下聯(lián)邦政府提供法律保障,是體系的基本結(jié)構(gòu);地方政府提供學(xué)校平臺,培養(yǎng)公共技能和基礎(chǔ)理論知識;企業(yè)提供技術(shù)和崗位,并擁有職業(yè)的要求權(quán),由這三方共同培養(yǎng)出適應(yīng)社會需求的技能人才。

  接受雙元制培訓(xùn)的學(xué)生,一般必須具備主體中學(xué)或?qū)嵖浦袑W(xué)(相當(dāng)于我國的初中)畢業(yè)證書之后,自己或通過勞動局的職業(yè)介紹中心選擇一家企業(yè),按照相關(guān)法律的規(guī)定同企業(yè)簽訂培訓(xùn)合同,得到一個培訓(xùn)位置,然后再由行業(yè)公會協(xié)調(diào)分配到相關(guān)的職業(yè)學(xué)校登記取得理論學(xué)習(xí)資格。這樣他就成為一個雙元制職業(yè)教育模式下的學(xué)生。他具備雙重身份:在學(xué)校是學(xué)生,在企業(yè)是學(xué)徒工;他有兩個學(xué)習(xí)受訓(xùn)地點:培訓(xùn)企業(yè)和職業(yè)學(xué)校。

  正規(guī)雙元制畢業(yè)的學(xué)生不存在就業(yè)難的問題,因為要獲得學(xué)校培訓(xùn)機(jī)會前學(xué)生必須被某個企業(yè)錄取作為培訓(xùn)生,這是企業(yè)為社會應(yīng)盡的義務(wù),學(xué)生在學(xué)校是學(xué)生身份,由學(xué)校進(jìn)行管理,每周1-2天在學(xué)校進(jìn)行理論培訓(xùn),每周3-4天在企業(yè)以學(xué)徒的身份進(jìn)行培訓(xùn),學(xué)習(xí)時間為3年,畢業(yè)時如果通過了工商聯(lián)合會的考試拿到了技術(shù)證書加上本人愿意,就能成為企業(yè)的正式員工。

  參與到雙元制教育的企業(yè)要通過政府和公會的相關(guān)認(rèn)證,并有一系列的措施在其參與過程中進(jìn)行監(jiān)督,若企業(yè)不達(dá)標(biāo)則喪失參與資格,還要繳納相應(yīng)的罰金。參與企業(yè)將得到政府在稅收方面的減免,并獲取穩(wěn)定的人力資源的優(yōu)勢。

  總之,雙元制能對個人的創(chuàng)意激發(fā)及提高企業(yè)在市場上的競爭力起到了積極的促進(jìn)作用,教會了年青人謀生的手段,提高了職業(yè)的自我認(rèn)同,避免了失業(yè)與社會的不穩(wěn)定。

  二、德國雙元制職業(yè)教育內(nèi)容

  “雙元制”職業(yè)教育不同于我們的專業(yè)設(shè)置而是以職業(yè)崗位進(jìn)行劃分的,教學(xué)內(nèi)容按照企業(yè)和學(xué)校的不同特點既有分工又有合作。企業(yè)的培訓(xùn)按照聯(lián)邦教科部和有關(guān)專業(yè)部共同頒布的培訓(xùn)條例進(jìn)行。德國經(jīng)濟(jì)部公布了國家承認(rèn)的培訓(xùn)職業(yè)有331個職業(yè)。各專業(yè)部分別制定相關(guān)職業(yè)類別的培訓(xùn)條例,包括教育內(nèi)容、時間安排以及考核辦法等,并會同聯(lián)邦教科部共同頒布實施。各培訓(xùn)企業(yè)根據(jù)培訓(xùn)條例和本企業(yè)的特點制定具體的培訓(xùn)計劃并付諸實施。職業(yè)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容由各州文教部制定并形成法律。它的任務(wù)是在服從企業(yè)培訓(xùn)要求的前提下實施普通和專業(yè)教育,深化企業(yè)培訓(xùn)中的專業(yè)理論。 “雙元制”職業(yè)教育的考核、成績認(rèn)定及證書發(fā)放由各行業(yè)公會負(fù)責(zé)。考核分為中間考核和結(jié)業(yè)考核兩種,從考核內(nèi)容上分為書面考試和實際操作技能考核兩種。通過考核的學(xué)徒工可以得到國家承認(rèn)的崗位資格證書,成為該工位上的合格技工。

  (一)、教學(xué)體制

  首先由學(xué)校來制定教學(xué)計劃表,企業(yè)要按照計劃表來執(zhí)行,企業(yè)的責(zé)任、方案、時間都是界定好的。執(zhí)行效果設(shè)置最低限度的標(biāo)準(zhǔn),不能達(dá)標(biāo)的企業(yè)是不合格的,企業(yè)將失去培訓(xùn)資格并交納罰金。這就能夠保障學(xué)生不僅符合一個企業(yè)的需要,而是達(dá)到大多數(shù)企業(yè)的要求,保證學(xué)生就業(yè)的穩(wěn)定度。

  其次,國家針對每一個職業(yè)都會有一個教學(xué)計劃的建議表。如:三年中的某一個星期應(yīng)該到某一個進(jìn)程,作為教學(xué)的一個參考和幫助。再如對期中期末考試的要求,考試的時間、內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)等都有相關(guān)的要求,這些都是要嚴(yán)格按照要求去執(zhí)行。

  第三,在培訓(xùn)規(guī)范法規(guī)的制定中,會有許多的相關(guān)教師參與其中,如果有新的教學(xué)計劃要求出現(xiàn)時,其進(jìn)程如下:當(dāng)生產(chǎn)工藝流程發(fā)生變化時,企業(yè)必須對行業(yè)公會與企業(yè)工會報備方案,如果這兩個工會認(rèn)為有矛盾的話,可以將方案報備負(fù)責(zé)雙元制的聯(lián)邦機(jī)構(gòu)。聯(lián)邦機(jī)構(gòu)會與經(jīng)濟(jì)部或教育部聯(lián)系,這幾方都溝通好后,再進(jìn)行教程改革,并反饋到企業(yè)中來。工會與公會會做一些統(tǒng)計,并提供一些數(shù)據(jù),并最

  后形成一個解決辦法。對于制度的改革會找一個中立的研究機(jī)構(gòu)去制定與評估。通常來說鑒定與評估不會太多考慮教學(xué)內(nèi)容,而是會看是否遵守相關(guān)的法律法規(guī)的規(guī)定。學(xué)校再根據(jù)法定規(guī)劃教學(xué)課程,這個周期規(guī)定不允許超過一年。

  第四,一個職業(yè)的培訓(xùn)不僅僅是一個崗位的學(xué)習(xí),而是全生產(chǎn)流程的學(xué)習(xí),是是企業(yè)應(yīng)用性的學(xué)習(xí),如果企業(yè)沒有的法規(guī)中規(guī)定工序部分,企業(yè)會安排學(xué)生到有能力提供該工序的企業(yè)或者培訓(xùn)中心去完成這部分培訓(xùn),相關(guān)費用也會由企業(yè)負(fù)擔(dān),這就使畢業(yè)生在社會上有很強(qiáng)的生存能力。

  第五,雙元的界限在模糊,企業(yè)也開始重視一些相關(guān)的理論課程。理論課的教學(xué)場地不僅僅安排在學(xué)校,更多的企業(yè)更愿意把能夠與實踐相結(jié)合的理論課程(如:外語、物理)安排在企業(yè)。

 。ǘ⒔逃枷

  1、雙元制最核心的思想就是理論結(jié)合實踐,就像太極圖一樣是混合在一起的,是自然交融的,是流動的,要給予學(xué)生足夠的時間去學(xué)習(xí),只有通過時間的積累參政真正的達(dá)到理實結(jié)合。

  2、讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何去學(xué)習(xí),樹立正確的職業(yè)觀,明白怎么做才是正確的、最好的,在教學(xué)時要傳遞一些情感,進(jìn)行專業(yè)素質(zhì)的朔造,與人溝通、交流能力的培養(yǎng)。

  3、企業(yè)文化教育是進(jìn)入企業(yè)工作的準(zhǔn)備。企業(yè)對學(xué)生的教育,除了專業(yè)技術(shù),還有工作態(tài)度、社會責(zé)任感,企業(yè)還需促進(jìn)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)和全面性的學(xué)習(xí)。而對企業(yè)來說,多培訓(xùn)學(xué)生也可以提高企業(yè)的聲望,同時也為社會培養(yǎng)貯備了專業(yè)人才。

  4、在職業(yè)教育中對社會關(guān)注的熱點進(jìn)行教育。如:在學(xué)校中進(jìn)行環(huán)保教育。教育學(xué)生形成一個健康與生態(tài)環(huán)保的行為規(guī)范,為后代子孫造福,學(xué)校使用再生紙,倡導(dǎo)騎自行車是一種環(huán)保行為,減少開車,共同租車,大家都要這樣做,形成不懂環(huán)保就不酷的風(fēng)氣。

  5、綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成教育。一個人的能力包括專業(yè)技能,個人情感、工作社群等,這才是一個完整的專業(yè)能力的概念。德國有一個著名的寓言故事,母雞說:“這個世界光會下蛋是不行的”,怎樣才能讓下的蛋更好吃?下蛋(工作)時有情感,蛋會才會更好吃。每個人都要自發(fā)的去激發(fā)自己的能力,才能在這個社會生存。

 。ㄈ、教育質(zhì)量評估

  對教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評價,有幾個元素來決定,首先是在培訓(xùn)中教育者的設(shè)計部分,讓學(xué)生在工作的過程中得到更好的學(xué)習(xí);第二點在教學(xué)中的命題,這個命題的質(zhì)量將影響教學(xué)的結(jié)果;第三點教育面向的是學(xué)生的因素,他應(yīng)該知道自己也要有責(zé)任(家庭、社會的基本公共教育),自己要有責(zé)任感,不能僅僅從操作任務(wù)上來看,要有自己的自覺性,有自己的思考;第四點指完整性的全面性的學(xué)習(xí),企業(yè)要解決的任務(wù)是盈利,自覺性的工作掛上鉤,形成企業(yè)精神,協(xié)同整體運(yùn)作。最后說工作能力作為選評的項目,代表工作能力的結(jié)果通過考試來決定,但應(yīng)考慮一些態(tài)度等情感因素。如果在培訓(xùn)完成后,一個學(xué)徒對這個職業(yè)產(chǎn)生了專業(yè)認(rèn)同。工作愉快,喜歡,得到滿足,今后在此專業(yè)上將得到更多的進(jìn)展,這才一個合格的教育產(chǎn)品。

  質(zhì)量監(jiān)管機(jī)構(gòu)是行業(yè)公會。全德國有80個行業(yè)公會,以產(chǎn)業(yè)分區(qū),組成人員為當(dāng)?shù)氐挠写硇缘墓I(yè)家與企業(yè)家。這是一個受國家監(jiān)督的社會組織法人單位。這些企業(yè)家每年要付年費給公會,公會的一項主要任務(wù)是負(fù)責(zé)職業(yè)教育的發(fā)展,為學(xué)生提供咨詢,認(rèn)定培訓(xùn)企業(yè)資質(zhì),進(jìn)行相關(guān)的職業(yè)考試。他們提供資料信息庫,會員可以得到免費咨詢,有教學(xué)專家提供建議。也提供給企業(yè)各項幫助,如國家對企業(yè)的優(yōu)惠政策等(土地計劃、對外界的聯(lián)系、與國外的信息咨訊)。

  學(xué)生職業(yè)資格認(rèn)證考試時,學(xué)校教師代表、企業(yè)代表、公會均會派出代表共同參與。公會是義務(wù)的,不接受酬勞。這也保證了考試的公平性、中立性。三方也可通過考試發(fā)現(xiàn)存在的問題,可以對課程的內(nèi)容起到控管作用,對專業(yè)的發(fā)展提供展望。

  三、德國雙元制職業(yè)教育的發(fā)展

  1、打開畢業(yè)生的上升通道,為畢業(yè)生提供更多的考取學(xué)士、碩士和博士的.途徑與機(jī)會。畢業(yè)生通過社會培訓(xùn)和成人教育的形式可以更加容易的進(jìn)入上級學(xué)校。并且在某一階層、某一階段,職業(yè)教育與高等教育是可以互相轉(zhuǎn)換的。

  2、加強(qiáng)在考試方面的要求,要達(dá)到社會的需求目標(biāo)。隨著社會對職業(yè)要求的提高,對學(xué)生綜合素質(zhì)的考核也會更加的嚴(yán)格,尤其是在面試的過程中會更多的考察學(xué)生的社會適應(yīng)能力(團(tuán)隊意識、溝通能力、對人的尊重)

  3、更多考慮其它歐州移民的問題,將他們納入德國體系中。如西班牙過來工作,在統(tǒng)一資格認(rèn)證方面要多考慮。

  4、將師傅引入大學(xué)來,讓他們學(xué)一些學(xué)位課程,帶給他們更好的待遇,讓他們發(fā)揮更大的作用。

  5、將雙元制引入特殊教育中。部分殘障的學(xué)生原來在一些單獨的特殊學(xué)校,但這些年的趨勢是這部分學(xué)生也融入到雙元制職業(yè)學(xué)校來,將來也可獲得工作的機(jī)會,更好的融入社會。

  四、德國雙元制職業(yè)教育存在的問題

  1、接受職業(yè)教育的人數(shù)在逐年下降。主要原因是德國的出生率在不斷的下降(法律促進(jìn)生育,家庭內(nèi)有三個孩子可以免稅,正常稅負(fù)為37%-40%),另外部分家庭因為經(jīng)濟(jì)危機(jī)移民到別的國家以獲得更好的經(jīng)濟(jì)收入(醫(yī)生、律師),這就導(dǎo)致生源規(guī)模在不斷的縮小。

  2、因為政策的關(guān)系,學(xué)校的學(xué)生會超過社會的需要,一些職業(yè)學(xué)校的學(xué)生往往得不到好的培訓(xùn)和實習(xí)機(jī)會。國家也在倡導(dǎo)型企業(yè)提供更多的實習(xí)就業(yè)機(jī)會。而企業(yè)認(rèn)為現(xiàn)在的青年人沒有良好的職業(yè)素養(yǎng),不值得去培養(yǎng),不愿提供學(xué)徒崗位,這種情況下政府也無能為力。這就產(chǎn)生了一年制的短期預(yù)科班,讓沒有想好學(xué)什么和找不到接收企業(yè)的學(xué)生在學(xué)校通過學(xué)習(xí)更加深入的了解職業(yè)的內(nèi)涵和培養(yǎng)綜合素養(yǎng)以達(dá)到企業(yè)的認(rèn)同。

  3、校企之間在教學(xué)工作方面溝通不是都很順暢。相互間不愿意進(jìn)行溝通,相互指責(zé),溝通的效率不高、效果不好,很難達(dá)成一致目標(biāo)。

  4、學(xué)校對教師的教學(xué)評價方面存在問題。評價方式和內(nèi)容都受到教師的質(zhì)疑,教師也不愿對問題進(jìn)行反饋,導(dǎo)致教師改進(jìn)方面上不是很積極、主動,使得學(xué)校在教師評價方面的改進(jìn)工作也很緩慢。

  五、幾點體會

  在德國學(xué)習(xí)培訓(xùn)中感受到德國的雙元制職業(yè)教育也是在不斷變化的,而且還會有多種形式的“雙元”。

  文化課和專業(yè)課沒有明確的界限,企業(yè)也會教授學(xué)生文化課的內(nèi)容,只要與學(xué)生的職業(yè)相關(guān),有利于學(xué)生接受,并不局限于教學(xué)的場所,一切只為了教育好學(xué)生。學(xué)校和企業(yè)對文化課的設(shè)置非常重視,教學(xué)內(nèi)容不僅局限于文化知識的教育,更加強(qiáng)調(diào)將學(xué)生塑造成為一個合格的職業(yè)者和社會人。

國學(xué)培訓(xùn)心得體會6

  20xx年10月16——17日我有幸參加了武大組織的國學(xué)培訓(xùn)活動。此次活動日程是這樣的:16日上午在實驗學(xué)校聽了幾位教師的課,她們展示了自己的經(jīng)驗教學(xué)。下午,在武大附小也聽了學(xué)前班的國學(xué)教學(xué)。次日上午在實驗學(xué)校聽了兩節(jié)國學(xué)朗讀和兩節(jié)國學(xué)朗讀與表達(dá)等課程。

  聽了這些教師的教學(xué),讓我有所思索,在肯定她們的教育教學(xué)思想的同時,這也讓我有了一些想法,用這種模式,對我們來說,確實是有一定的難度。國學(xué)這門課程的自由度比較大,不好把握,尤其是要較好的文學(xué)功底,它與其他學(xué)科,特別是語文學(xué)科的有機(jī)整合是一個難點;同時教學(xué)目標(biāo)的落實也是一大難點。我們現(xiàn)行的是人教版教材,而國學(xué)是武大版的,同時也是一個實驗階段,但共同點都是相同的,都是教好書、育好人。而我們現(xiàn)行的教學(xué)它是一個常規(guī),說白了就是國家要進(jìn)行考核、考查,完不成教學(xué)常規(guī)是行不通的(有時為了應(yīng)試也想我們所做的工作是否是在培養(yǎng)“未來文化的侏儒”呢)。

  當(dāng)然也不是否認(rèn)國學(xué)的不是,它畢竟是中華民族的傳統(tǒng)文化,蘊(yùn)含著傳統(tǒng)美德,一些經(jīng)典的文學(xué)陶冶著我們的情操,也在潛移默化中塑造著孩子們的人格、素養(yǎng)。培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)束,想著自己作為一名語文老師該如何傳承中華博大精深的文化,我認(rèn)為國學(xué)應(yīng)與我的語文常規(guī)課相結(jié)合。因為孩子們隨著年齡的增長,他們會對一些經(jīng)典文化有一定的了解,知道什么是道德,什么該做,什么不該做,素質(zhì)也會有所提高。所以,語文教學(xué)離不開經(jīng)典國學(xué),國學(xué)只能說是語文的一部分,只能在語文教學(xué)中加以滲透即可。

國學(xué)培訓(xùn)心得體會7

  94年我和同學(xué)雅宏慕名來到清華校園里轉(zhuǎn)游,心想如果能在這里學(xué)習(xí)該是人生一大幸事,那時只是幻想而已,然而時光流轉(zhuǎn)到20xx年9月25日,已過不惑之年的我有幸參加了山西省人大國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力提升高級研修班的學(xué)習(xí),讓我有緣實現(xiàn)心中的夙愿。夢想如愿以償。

  步入清華課堂,感受人文圣地,汲取國學(xué)精粹。

  崔國文教授的《易經(jīng)智慧》讓我從多方面了解了《易經(jīng)》的博大精深,從《易》學(xué)的科學(xué)思維:“一陰一陽謂之道也,繼之者善也,成之者性也”,到《易》學(xué)的執(zhí)政思維:“天地交而萬物能也,上下交而其志同也”,“君子以教思無窮,容保民無疆!痹俚健兑住穼W(xué)修身思維:“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物,”讓我深刻理解了清華的校訓(xùn)。六十四卦與宇宙間無窮奧妙緊密的聯(lián)系。讓我驚嘆我們祖先的超窮智慧,《易經(jīng)》中華科技、文化、哲學(xué)之源。

  彭向剛教授的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)藝術(shù)》讓我們對“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”兩個概念有了明確的區(qū)分:領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì),就是通過發(fā)揮影響力,讓別人把該辦的事辦成。職能是謀劃和決斷,把人與人的關(guān)系協(xié)調(diào)好,讓下屬心甘情愿地,滿懷信心地為目標(biāo)而努力完成任務(wù),為下屬決定哪些事能干。要站得高看得遠(yuǎn),選好才用好人,善于發(fā)揮自己權(quán)力的影響力和人格影響力。最壞的領(lǐng)導(dǎo)就是把好人在不知不覺中扼殺。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)不是攬權(quán)而是授權(quán),授權(quán)使領(lǐng)導(dǎo)可以謀大事;使部下各司其責(zé),授權(quán)能培養(yǎng)人才,使部屬獲得信任感,鼓舞士氣。反之,事必躬親,使下級產(chǎn)生依賴心里。管理是通過執(zhí)行制度來完成任務(wù),把事情做對。在提高執(zhí)行上下功夫。無論做領(lǐng)導(dǎo)還是搞管理,提高自身素養(yǎng)至關(guān)重要。要用佛家的慈悲去普渡眾生,儒家的思維去齊家從業(yè),法家的謀略成就功名,道家的思想去修身養(yǎng)性。

  李真順教授的《領(lǐng)導(dǎo)者語言藝術(shù)》讓我們清楚口才是一切才能的先行官,有口才讓你更有風(fēng)采,是人才不見得有口才,有口才的一定是人才,并教誨我們?nèi)绾稳ソ涣鳒贤ā?/p>

  呂建強(qiáng)教授的《音樂欣賞》通過播放,對古今中外的名曲講解,從戲曲,美聲,流行,通俗,民歌中,由放棄一切思考的聽覺感受與利用一切思考的聽覺感受去欣賞音樂所傳遞的不同的文化信息,使我們理解了音樂與時代脈搏的緊密聯(lián)系及不同的表達(dá)所傳遞的文化內(nèi)涵。開啟了怎樣欣賞音樂的大門。

  趙琛教授的,《復(fù)命精神》從全新的視角,以獨特的思維,闡述了復(fù)命的本質(zhì):復(fù)命就是對他人的承諾,在限定的時間內(nèi)必須給出一個結(jié)果!皬(fù)命”不僅應(yīng)該存在于每個人的心中,而是在工作中時時處處得以體現(xiàn)!皬(fù)命”單純的講,就是對工作任務(wù)的無條件接受,無條件完成和兌現(xiàn),并在第一時間內(nèi)答復(fù)和回饋。也應(yīng)將它滲透到生活中去對朋友他人甚至是陌生人的幫助和需求,也是展現(xiàn)我們的人格魅力的最好體現(xiàn)。

  中國研究《人物志》第一人的王曉毅教授為我們傳授了古代人的人才鑒識術(shù)---識人、知人、用人之千古智慧。通過解析“主德”與“偏向才華”學(xué)說:主德就是君主(領(lǐng)導(dǎo)者)之才,偏向才華就是臣民(執(zhí)行者)之才,偏向才華的性格有突出特點的,應(yīng)安置在與其才能一致的崗位上,發(fā)揮性格優(yōu)勢!爸鞯隆笔抢硐氲木鳎涔芾聿拍軣o突出特長,君主的職能就是選拔和使用人才,“主德者,聰明平淡,總達(dá)眾材而不以事自任。是故主道立,則其材各得其任也。--若道不平淡,與一材同好,則一材處權(quán),而重材失任矣”。透視古代偉人的功績,以鑒公司治理,管理之道,審時度勢真正做到量才使用,人盡其才,才盡其用。

  王勇教授的《博弈論》告訴我們博弈在不同的信息條件下如何進(jìn)行互動決策的經(jīng)濟(jì)理論。小到下棋,大到外交中的六國會談都是在博弈。而在“納會均衡原理”則是研究解決合作關(guān)系的,內(nèi)涵是互為最優(yōu),合作是有利的“利已策略”,在博弈中如何利用信息傳遞。從囚徒被困的例子看:張三和李四共同犯罪,被警察抓住,隔離審訊。如是一個人坦白而另一個人抗拒,則坦白一方判2年,抗拒一方判7年,如果倆個人都抗拒則判3年,如果倆個人都坦白則判5年,那么張三和李四怎么辦呢?他們面臨著兩難選擇,要么坦白或抗拒。顯然最好的策略是雙方都抗拒,結(jié)果是倆個人都判3年,但倆人都處于隔離的情況下無法串供,他倆都會想如果我抗拒對方坦白,則會判我7年,判對方2年,結(jié)果是都坦白判5年,也就是對每個人而言都是理性的選擇。從這則案例也可看到信息傳遞的重要性,在信息不完全的情況下讓別人知道或者認(rèn)為自己是一個值得信賴的愿意合作的人。如果是合作的博弈就要傳遞信息,不合作博弈就要模糊信息。

  張國剛教授《儒家思想》讓我進(jìn)一步理解了國學(xué)精粹:國學(xué)是以儒家為代表,儒家的主體經(jīng)典是四書五經(jīng)。國學(xué)就是如何管理的學(xué)問!墩撜Z》“學(xué)而優(yōu)則仕,仕而優(yōu)則學(xué)”;《大學(xué)》修身、齊家、治國、平天下;《孟子》“窮則獨善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下之”;《中庸》“唯天下至誠,為能經(jīng)倫天下之大經(jīng)”。領(lǐng)導(dǎo)就是治國,平天下。做領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)首先是“仁者境界,仁愛愛人。仁的基礎(chǔ)是孝悌,仁的主旨是忠恕,夫人者已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人,”成就別人就是成就自己,君子成人之美,不成人之惡。其次領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù)是君子風(fēng)范,“君子”。孔子曰:“修已以敬(修養(yǎng)自己,保持敬畏)”中組部部長李源朝說過當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要有敬畏心,第一敬畏歷史,你不敬畏怎么能提升自己呢?第二要敬畏百姓,不能太狂妄,第三要敬畏人生,不要游戲人生,對自己的人生要負(fù)責(zé)。

  君子的思想是修齊治平。儒家的經(jīng)典綱領(lǐng)是《大學(xué)》,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能德。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國人交,止于信”。

  君子不器的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù):劉邦當(dāng)皇帝時對部下提出一個問題就是三不如:運(yùn)籌帷幄不如子房、治理國家不如蕭何、打仗不如韓信。人固有自知之明。他的本事在于讓那些有本事的人至

  情至信地為他工作,不但你用他,你還讓他至情至信地為你工作,這就是領(lǐng)導(dǎo)的本事。領(lǐng)導(dǎo)的本事不是你自己有多大本事,關(guān)鍵是能不能把那些有本事的人用好。

  君子不器,就是你不說自己有多大本事,關(guān)鍵是用的人有多大本事,你未必有這個本事,但你的本事是用人。一個高明的領(lǐng)導(dǎo)是教練員,不是運(yùn)動員。領(lǐng)導(dǎo)是用人之人不是做事之人,是追求組織績效不是個人績效,是提升領(lǐng)導(dǎo)能力不是業(yè)務(wù)能力。領(lǐng)導(dǎo)是怎么善于籠絡(luò)人心,能夠鼓舞他們至情至信的為你做事。劉邦為什么項羽贏,劉邦是教練,一大堆英雄在為他做事情。“賢主勞于求賢,而逸于治事”。領(lǐng)導(dǎo)的用人方法就是使人如器。“明主之任人,如巧匠之制本”,“智者取其謀,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其慎,無智、愚、勇、怯兼而用之。故良匠無棄才,明主無棄士!比硕际怯腥秉c的,沒有缺點的人未必能做成大事,工作方法是中庸之道:“度、權(quán)、和”在錯綜復(fù)雜的工作中如何把握好這三個字。過猶不及,“度”。就是分寸,恰到好處就是度!皺(quán)”是權(quán)變!白幽獔(zhí)中,執(zhí)中為近之”。是通變,要與時俱進(jìn)!昂汀笔莿?cè)峒鏉?jì)!昂汀币步小昂投煌。和不是一樣的,君子和而不同,小人同而不和。

  無為而治:《老子》“無為”,不要以為是什么都不干,“無為”是如何干,怎么干!盁o為”是不要妄為,是順應(yīng)物與事的規(guī)律去做事。關(guān)鍵是用好人把好方向。

  圓融人生的般若智慧:佛教是圓融的智慧,佛學(xué)的目的是擺脫痛苦、煩惱,終極關(guān)懷即擺脫輪回。當(dāng)面對不好的事情,要面對它、接受它、處理它、放下它。

  淡泊(看空):空間上的世界宇宙是無邊無際的。時間上是無始無終的,這樣的無始無終與我們的生命相比,確實太渺小了,我們?nèi)松稽c悲歡離合,成敗得失算得了什么?事業(yè)的成敗得失不影響到我的心境,以平常心來看待。平常心:一是寵辱不驚;二是得失不嗟;三是心平直。在奉獻(xiàn)中求幸福,在無我中求進(jìn)取,在生活中透禪機(jī),在工作中掙解脫。學(xué)習(xí)佛教的般若智慧,有利于使現(xiàn)代人逐漸深刻地認(rèn)識和領(lǐng)悟到超然一切。寵辱不驚、淡泊名利,該干什么就干什么,以至于最終能培養(yǎng)出世之道,精進(jìn)勤勉地去做入世的事業(yè)的人生態(tài)度。把自己的角色做好,在任何挫折和磨難的境遇中都能保持積極樂觀、充實而和諧寧靜的心態(tài),進(jìn)而達(dá)到一種健全而完備的人生境地。

  圓夢時間雖然是短暫的,但心得也是有限的,在中國第一流的學(xué)府深切感悟了“以愛國奉獻(xiàn)、追求卓越”為核心的清華精神,真切體會了清華園“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng),恭耳聆聽了各位專家講授得浩如煙海的國學(xué)經(jīng)典,仔細(xì)品味“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)。雖然走出了山林俊秀,中西兼容、貫通古今、清雅怡人的清華園,卻帶走了清華魂,“行勝于言”的校風(fēng),時時激勵著每一位清華人。清華以其博大的胸懷,渾厚的學(xué)養(yǎng)接納著每一位前來學(xué)習(xí)的人。培訓(xùn)時間雖然只有五天,但清華大學(xué)獨特的魅力和深厚的文化底蘊(yùn),讓我受益匪淺,感受頗深。每位專家們觀點鮮明,言辭犀利,風(fēng)格詼諧,旁征博引,引經(jīng)據(jù)典精彩的講授,讓我終身受益。水木清華,歷史悠久,永遠(yuǎn)教誨著我“行勝于言”

國學(xué)培訓(xùn)心得體會8

  讀國學(xué)經(jīng)典,從我個人來說,有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說:

  一、提高自身素養(yǎng),為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念,可以學(xué)以致用。

  二、從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理,處世的哲學(xué)。

  現(xiàn)代社會知識更新快,自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限,根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師,能適應(yīng)時代的需求,現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí),應(yīng)該海納百川,應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深,更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫,知識的海洋!墩撜Z》中說“學(xué)而不厭,誨人不倦!薄皽毓识,可以為師矣!眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣,就像陳年佳釀,越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲,經(jīng)得起品味!墩撜Z述而》中還說過:“三人行,必有我?guī)熝!边@句話對我影響很深,讀書時我是個自信得有些自負(fù)的人,莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》,現(xiàn)在,在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了。“人外有人,山外有山!蓖轮腥瞬艥(jì)濟(jì),讀中師出來的她們基本功非常扎實,書法、繪畫,音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富,面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如,但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教,并利用假期練習(xí)書法,爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯,在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。本文由一起去留學(xué)編輯整理,在對學(xué)生的觀念上,《論語》里說:“因材施教!闭媸墙(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時,由于沒有經(jīng)驗,對所有的學(xué)生“一視同仁”,我自認(rèn)為做到了人人平等。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點,也沒有考慮到學(xué)生的個體差異,導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后,我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足,也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論:要根據(jù)學(xué)生的個體差異,因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如,到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大,厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣,要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展,一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展……使她們找到自己的特長,重新樹立學(xué)習(xí)的信心。

  在為人處世上,我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話:“貧賤不能移,富貴不能淫。”在當(dāng)今這個物欲橫流的社會,更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮,但是要有骨氣,要有奮斗的決心,現(xiàn)在這個時代,只要勤勞,就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子,我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮,它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易,更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛,從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做,靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直,勤勞的人,F(xiàn)代社會機(jī)遇很多,造就了很多驟富的人,但是,由于來得太容易,所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家,我國才過上好日子沒幾年,不能滿足。我想不只是那些富二代,處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移,富貴不能淫。”來要求自己。

國學(xué)培訓(xùn)心得體會9

  能參加此次培訓(xùn),首先,要感謝我的孩子,是孩子的教育問題,讓我有幸接觸到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),并深深愛上傳統(tǒng)文化,結(jié)緣于經(jīng)典,有了第二次成長學(xué)習(xí)的機(jī)會!

  在和孩子一起學(xué)習(xí)經(jīng)典成長中,孩子各種令人欣慰的變化,帶給了我太多太多的感動、驚喜。讓我深深體會到:每個孩子都是天才,沒有教不好的孩子,只有不會教的家長。孩子越小越好改變,我們作為孩子的第一任老師,同時,又是孩子終生指導(dǎo)師的父母,太需要學(xué)習(xí)了!尤其是具有巨大能量的經(jīng)典圣賢教育,真正可以改變我們及孩子的一生!

  由于自己各種不良習(xí)氣太重,加上在孩子讀經(jīng)過程中,受先入為主的大量讀經(jīng)和急功近利、過多、過快的思想,在教育孩子及讀經(jīng)路上,時常遇到困惑。為了做一個稱職的媽媽,同時為了給孩子創(chuàng)建一個良好的讀經(jīng)氛圍,把讀經(jīng)班辦好。希望更多的家庭和孩子也能接受圣賢經(jīng)典教育,進(jìn)行系統(tǒng)讀經(jīng)。也希望心中產(chǎn)生已久的開辦全日制讀經(jīng)班的理想與愿望早日實現(xiàn)!

  另外,一個促使我急切想學(xué)習(xí)經(jīng)典教學(xué)經(jīng)驗的原因是:由于自身成長不足,再者自己不善言語、交流溝通,各方面能力欠缺,也沒有相關(guān)教育及推廣經(jīng)驗,光憑著一股滿腔的熱情,所以,在推廣經(jīng)典的路上,不斷走彎路!尤其是,在地面推廣中,尤其是讀經(jīng)班的開展工作中,耗時耗力,但收效卻甚微!未能真正帶動家長們和孩子們喜歡上讀經(jīng),同時,在參加學(xué)習(xí)本地多處每周如期舉辦、連續(xù)開辦5年之久的公益性親子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化活動中,基本上只限于弟子規(guī)的力行落實學(xué)習(xí),而且學(xué)習(xí)人數(shù)與熱情,也寥寥無幾,也說明了看似簡單,首要學(xué)習(xí)的力行落實的做人處事的規(guī)則方面。

  缺凡實質(zhì)的東西,這些空洞、形式化的理念,沒有具體的讓人能根本性的改變提升的學(xué)習(xí)方向、方法、讓人知道卻難以做到,難以從中真正受益!而育心的理念、方法,才能真正幫到大家,找到正確的路!得到真正的改變與提升,而作為一名大易弟子的我,非常慚愧,經(jīng)常感到心有余,而力不足,當(dāng)我向舉辦方及相關(guān)人士介紹育心,借閱大易教育書本、光盤宣傳資料,推薦大家上網(wǎng)學(xué)習(xí)時,大家在先入為主的思想下,投來的都是不屑一顧,認(rèn)為育心理念提倡的系統(tǒng)讀經(jīng),學(xué)習(xí)的太多太雜,不切實際,只要學(xué)好文化之根“弟子規(guī)”,就行了等等!由此,努力加強(qiáng)自身成長的渴望,一天天強(qiáng)烈!

  為了辦好讀經(jīng)班,加強(qiáng)自身的成長,能早日成為一名合格的兒童經(jīng)典教學(xué)老師,更好的教育好孩子,給孩子創(chuàng)造一個好的學(xué)習(xí)經(jīng)典的氛圍,同時,為了為了能更好的擔(dān)負(fù)起的傳播經(jīng)典的使命,我再一次在經(jīng)濟(jì)狀況較為緊張的情況下,又一次借錢,義無反顧的報名參加了此次的第六屆德學(xué)書苑兒童國學(xué)師資培訓(xùn)學(xué)習(xí)!

  培訓(xùn)課程是在毛老師百忙中花了幾個月的時間,為我們精心準(zhǔn)備設(shè)計的三天的寶貴經(jīng)驗無私的分享,在這個過程中,讓我們一次次為之感動至落淚!感恩老師們的奉獻(xiàn)與辛勤付出!

  培訓(xùn)課程,首先安排的是:大家非常期盼的、擁有二十多年豐富教學(xué)經(jīng)驗、美麗智慧的知性女性毛老師,給我們講課。關(guān)于國學(xué)經(jīng)典教育的理念、意義及重要性,中國傳統(tǒng)文化中的教育思想精髓、國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法———累積法,如何開辦兒童經(jīng)典國學(xué)學(xué)習(xí)班、讀經(jīng)班的經(jīng)營管理、讀經(jīng)班招生宣傳方法,推廣經(jīng)典的幾種有效方式、經(jīng)典教育事業(yè)立體發(fā)展模式,易經(jīng)游戲的各種玩法等等,毛老師不愧為大易國學(xué)院的高級講師,大易首席大弟子,博學(xué)多才,對經(jīng)典信手拈來、運(yùn)用自知,在其生動、活潑和嫻熟的教學(xué)活動中,毛老師的愛心、用心、細(xì)心,嚴(yán)而不厲、鼓勵與尊重每一個學(xué)員,設(shè)法讓大家融入到課堂中,體會學(xué)習(xí)的快樂,以及言傳身教中,表現(xiàn)出來的積極、樂觀、自信、智慧、幽默的行為態(tài)度與正能量,無不感染著每個人!毛老師為我們演澤了一名充滿愛心與智慧的優(yōu)秀教師的楷模形象!值得我們一生銘記的學(xué)習(xí)榜樣!,同時,讓我們深深體會到:老師們的神圣與偉大,一名好的老師,可以影響人的一生!

  其次安排的是,由美麗、熱情、年輕有為的張園老師,為我們講述與生活息息相關(guān)的人生健康,簡單、易行、實用的養(yǎng)生知識,即:生活中的養(yǎng)生—時辰養(yǎng)生!張園老師基本上是與我們學(xué)員互動式的一問一答式的講課,她用非常易俗易懂的語言,生動、形象的實例,引導(dǎo)我們?nèi)绾谓】瞪,同時,也解答了如何防患及治療我們生活中遇到的很多影響健康的疾病,張老師快速、樂觀的解答學(xué)員們提出的各種疑難雜癥問題,應(yīng)對自如,還現(xiàn)場幫學(xué)員們看手癥中快速看出每位學(xué)員身體素質(zhì)狀況,細(xì)心、耐心的指導(dǎo)我們各自注意調(diào)養(yǎng)重點,大家無不被張老師深厚的中醫(yī)養(yǎng)生知識底蘊(yùn)所深深折服,大家在受益匪淺的同時,紛紛抄下張老師的聯(lián)系方式,下課時間到了,大家還不斷向張老師請教,追至張老師下樓,直到張老師坐車離開!感恩德學(xué)書苑老師們?yōu)槲覀兙陌才诺倪@樣一堂生活健康課程!請到這么好的健康養(yǎng)生老師為大家講課!

  第三位講課老師,是一位擁有非常豐富實地經(jīng)驗的幼兒園老師,樊老師,專門從廈門請來為我們講解,關(guān)于如何根據(jù)孩子的年齡特點設(shè)計學(xué)習(xí)計劃,讀經(jīng)班組織與管理等,樊老師的講課,讓我們知道了孩子每個年齡階段身心發(fā)展的特點及每個孩子的獨特性,選擇適應(yīng)孩子年齡階段的讀經(jīng)內(nèi)容學(xué)習(xí)及活動,同時,通過互動式的提問解答方式,讓我們不再糾結(jié)于孩子不聽話,注意力不集中,多動的問題!讓我們懂得了變通,不再急功近利,懂得了尊重、多引導(dǎo)、多鼓勵表揚(yáng)孩子的每一點進(jìn)步! 多多反省反思自身,蹲下來,換位思考,把自己當(dāng)孩子,用心聆聽感受孩子的心聲,給孩子充分,反復(fù)的實踐機(jī)會,給孩子做最好的榜樣示范!

  第四位講課老師,也是一位具有豐富教學(xué)經(jīng)驗的初中老師,吳琳宏老師,為我們講述了如何上好一節(jié)課和讀經(jīng)教學(xué)中的游戲!讓我們知道了老師上課前需要做的各項準(zhǔn)備,上課的流程安排,課后的作業(yè),及老師需要注意的各項事項,打電話回訪鼓勵學(xué)生與學(xué)生溝通等!讓我們懂得及學(xué)會了很多生動、有趣的玩中學(xué)及促進(jìn)親子感情的親子游戲!在無為而為的游戲中獲取知識及享受學(xué)習(xí)的快樂! 感恩吳老師傳授的寶貴、無私的教學(xué)經(jīng)驗及奉獻(xiàn)出其開發(fā)的各種玩中學(xué)的游戲!

  老師們傳授的寶貴教學(xué)經(jīng)驗,讓我們在現(xiàn)場觀摩由陳秀紅老師組織的種子讀經(jīng)班的整個教學(xué)過程的中得以體現(xiàn),讓我們感觸深切!面對一班大小不一、3—10歲的現(xiàn)代都市讀經(jīng)寶貝們,讓孩子們自己主動配合老師,遵循課堂紀(jì)律,認(rèn)真、大聲、快樂地完成易經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)、詩經(jīng)這三樣飽含最高能量的寶典的正音跟讀,其中,每讀完一樣,中間穿插易經(jīng)身體動作等玩中學(xué)的游戲?qū)W習(xí),還有讓孩子和老師共同表演日常行為規(guī)范的教學(xué),以一種無為而為,潤物細(xì)無聲的方式,讓孩子在參與快樂的游戲表演活動中,輕松養(yǎng)成良好的生活行為規(guī)范及禮儀的學(xué)習(xí),同時,讓孩子們收獲一顆感恩、知恩的心!讓人深切感受到:孩子們的每一點進(jìn)步,都凝聚了老師們課前、課中、課后的辛勤付出和老師們的智慧與用心!

  還有讓我們心靈成長的課程,在美麗年輕、自信的方秀蘭老師,安排的在其語言指引和美妙的音樂中,引導(dǎo)我們走入未來人生美好的憧憬、幸福的理想的夢境之中的心靈冥想,給我們帶來了非常愉悅的心靈之途,同時,為我們講述了一位皇后每天對自己進(jìn)行心靈洗禮,讓自己身心合一,心靈回歸,而常保美麗的容顏,青春永駐的故事!引導(dǎo)我們大家都要學(xué)習(xí)之,常常反思自己,問問自己內(nèi)心,我們到底要過什么樣的生活,同時,我們時刻要記住自己工作學(xué)習(xí)的目標(biāo),讓生活更美好更幸福!讓家人更幸福,讓孩子生活的更能得到良好的教育,我們不要為工作而工作,為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)!不要迷失自己,迷失生活的方向,而忘記了我們生活真正的目標(biāo)!讓我們學(xué)會,在生活中,我們需要時刻反省自己,珍惜身邊每一刻的幸福時光!

  在培訓(xùn)期間,擁有XX多學(xué)生的卓越英語學(xué)校董事長陳虹老師,在她飽含激情的主持風(fēng)格的帶動下,讓大家以飽滿的精神、愉悅的心情投入到整個培訓(xùn)過程的學(xué)習(xí)和活動中,美麗智慧的陳虹老師的好學(xué)、謙卑、熱情、樂觀積極的性格是我們終生學(xué)習(xí)的榜樣!

  在老師們的言傳身教的教學(xué)過程中,一言一行,每一個細(xì)節(jié),都在演譯著:教育是用生命感動生命,用靈魂喚醒靈魂,奉獻(xiàn)愛的過程,同時,這些,從德學(xué)書苑的老師們面臨種種壓力與突破各種障礙,投身于經(jīng)典傳播事業(yè)中,肩負(fù)起傳播經(jīng)典事業(yè)的使命,每天不辭辛苦、不余其力的工作到半夜,從網(wǎng)上到網(wǎng)下,到各學(xué)校、幼兒園進(jìn)行經(jīng)典教育演講,培訓(xùn)經(jīng)典老師,創(chuàng)辦種子班,培訓(xùn)家長等等,無不詮釋著擔(dān)任人類靈魂工程師的教育工作者的神圣職責(zé)與偉大!德學(xué)書苑老師們給我們做出了最好的榜樣!向老師們致敬,向老師們學(xué)習(xí)!

  另外,緣于對國學(xué)經(jīng)典的熱愛,相聚在,為了成長自己,更好的教育孩子,更好的辦好讀經(jīng)班,從事經(jīng)典教育推廣等,來自全國各地、結(jié)緣于育心大家庭里一起學(xué)習(xí)的學(xué)員們,大家相聚一起,一見如故,在三天的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)交流、心得分享中,上演了一幕幕令人感動的畫面,尤其是來自廣西陸川的陳瑜老師,分享其教育孩子的經(jīng)驗及其故事給人留下深刻的印象,她的坎坷人生及其對孩子的付出,孩子在其偉大母愛的呵護(hù)下,個個非常優(yōu)秀,同時,她為了轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣而突破種種壓力阻力,在身欠百萬貸款的情況下,放棄固定工作,而毅然從事于經(jīng)典教育的推廣中,這種精神令人敬佩不已!向自強(qiáng)不息,化壓力為動力、勤勞智慧的陳瑜老師的大愛精神學(xué)習(xí)!大家各種榜樣作用帶給我無窮的動力,也留給我的最美好的回憶!向大家學(xué)習(xí),大家永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的榜樣!感謝大家三天來的陪伴與支持!愿在以后的人生路上,再接再勵、堅持學(xué)習(xí),共同進(jìn)步,一同走向美滿幸福的人生!

  通過培訓(xùn),讓我對自己有了重新定位,要成為合格的經(jīng)典教育老師,一定要慎于始,光有滿腔熱情,很可能好事做成壞事,誤人子弟,害人害己,這也讓我聯(lián)想到開辦大量讀經(jīng)私塾的老師們的發(fā)心與付出,想到自己孩子及親眼所見到的身邊受大量讀經(jīng)孩子回歸家庭后通,帶來的得不償失,事與愿違,出現(xiàn)的種種令人擔(dān)憂的問題,私塾老師們付出了無數(shù)辛勤的汗水和努力,家庭、孩子們付出沉重的代價后,結(jié)果孩子還不如普通沒讀經(jīng)的孩子等可悲的事實,我們不能再重蹈覆轍!

  同時,讓我再一次深深反省自己,強(qiáng)化自己,淡化別人,行有不得,反求諸己!不積洼步,何以至千里?凡事都需要一步一個腳印的去行動實踐、積累,不能好高騖遠(yuǎn),需要持之以恒地堅持練好基本功,好好讀經(jīng),努力加強(qiáng)自身的成長,成功屬于有準(zhǔn)備的人!先做好自己,教好自己的孩子,和諧自己的家庭,用事實與行動說話,才能影響身邊更多的人!

  之前,為了地面的推廣,花了太多的精力,到處學(xué)習(xí),外求,忽視了自身成長,忽視了自己孩子的教育,也忽視了家庭,本末倒置,最后,欲速則不達(dá),做了太多徒勞無功的事情,累人累己!現(xiàn),重新定位,做好自己,回歸自己本身,先從提升成長自己,教育好自己孩子開始,君子求諸己!努力實現(xiàn)自強(qiáng)!同時,讀經(jīng)班不再擴(kuò)大,爭取從辦好每周能固定來參加的幾個認(rèn)同經(jīng)典教育的幾個家庭開始,讓大家真正受益,感受到讀經(jīng)快樂,快樂讀經(jīng)的讀經(jīng)氛圍! 謹(jǐn)記,少則得,多則惑的教訓(xùn)!

  雖然,此次培訓(xùn),沒有能讓我快速如愿的實現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想,但,讓我知道了路在腳下,該如何才能走的更好,更穩(wěn),萬丈高樓平地起!只要堅定自己的信心、信念,相信有志者,事竟成!一定會有理想和愿望實現(xiàn)的一天!

國學(xué)培訓(xùn)心得體會10

  通過學(xué)習(xí)國學(xué),我體會到一個民族,一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,使我收獲頗多,F(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談一下兩點體會:

  一、 學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)

  經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。修身是一切的根本,要想完善自身,只有用知識來武裝自己,提升自己的德行。比如:工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),無怨無悔,踏實務(wù)實;凡是能夠干大事的人,都是能夠坐的住的人。

  很多事情失敗的原因,不是行動前沒有計劃,而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足,制度切實可行的計劃,立足實際,向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

  二、 學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理

  古為今用,是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué),讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。

  通過學(xué)習(xí)國學(xué),讓我明白對自己的父母

  和親人應(yīng)該以感恩的心去對待,包括聽父母的話,尊敬父母和其他長輩,關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動成果,熱愛學(xué)習(xí),與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實的感受父母養(yǎng)育之恩,有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。

  對待有困難的人,應(yīng)該以樂于助人的心去對待,對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面,從小要教育孩子講禮貌,做一個有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會感恩,有孝心,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

  國學(xué)是中國人的國粹,承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué),讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始,接續(xù)國學(xué)薪火,傳承中華民族的文化精神!