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什么是大——從紅樓夢、貞觀長歌說開去
年少時，看的第一部連續(xù)劇是紅樓夢，認為變態(tài)的愛情占據(jù)四大名著之首是文學畸形化；又過了幾歲，看過幾本被推崇的國外名著之后，感慨要是用曹氏筆法，一部萬言愛情書不過百字，百本名著放一起很難跳出三言二拍；再看劉心武探軼講座（之前只知幾處中山狼），品味紅學結(jié)構(gòu)與布局、隱喻與伏筆、全景與特寫、主曲與小調(diào)，感嘆什么文學之大，什么文學之首（莎翁用詞繁復，故事簡單）。
歷史還是看了一點的。說到大國，還是配著唐史看貞觀長歌，讓我感慨中國歷史就大而言，初唐居首。唐之首，是皇之首——胸之大容奪位之敵；是相之范——府之深傳位與后；是諫之宗——魏之后諫官林立（比干之后有紂王，可見高下）；是民之福——壯士戍邊舉國寬袍；是文之盛——萬首唐詩空前絕后。
紅殘?zhí)仆�，大不在乎�?/p>
愛屋及烏，想著大，深夜操著沙啞的嗓音唱女聲的葬花吟和縱橫九萬里。酒醒獸吼之后，不寫點東西，對不起四鄰，遂成此文�？傄f開去，要不然，就成故弄玄虛了。
羊大為美，大國后裔喜大者居多。何為大是個首先要厘清的問題，大首先要寬闊，有容乃大；寬闊之后是多樣，小溪里的魚總不會有很多種；寬闊之后是層面，沒有層面是沼澤；層面之后是共榮，龍騰魚躍蝦戲藻長；共榮之后是抗災，耕讀傳家大意如此；等等。
做大事要有大志向，大志向說簡單點就是裝著更多人的理想和幸福、設(shè)計一條可以走通（難免艱辛反復）的道路、搭建一個寬闊的舞臺，歌舞一場前無古人后無來者的戲劇。
錢，迷了世人的眼、曲了世間的秤。山西煤炭富豪二代提著一旅行袋現(xiàn)金進京的新聞?wù)紦?jù)網(wǎng)頁的時候，我們在感慨庸俗，轉(zhuǎn)臉又在評估著開過去的跑車值幾個錢。當暴發(fā)戶的一代倒下去的時候，國人學會了謙恭。煤礦國有了，二代不見了，我們就大了？謙恭不是大，大要長在謙恭之上，不長在虛假的謙恭之間。
小時候，我們管巨大叫大，爸爸最大，不聽話有大巴掌，聽話也有大巴掌呵護；大一點，我們管強大叫大，當然不會記得強弩之末；再大些，我們管事大叫大，人大家大不如國大；再老些，我們管傳承叫大，生命事業(yè)理念要延續(xù)；間或我們管最大叫大，班里第一、公司第一、行業(yè)第一、世界第一；老之老矣，活著最大。
在以上大的理解中，我比較堅持傳承。毛澤東建立了新中國，也打倒了政治對手�？墒�，中國四十年的繁榮恰恰是倒下的劉少奇的政治繼承者鄧小平開創(chuàng)并延續(xù)下來的。毛是盛開了20年的花，花開花榭；劉是繁茂40載的葉，繁衍無期。愿那個指甲彎曲頭發(fā)遮面的老人安息吧。覺遠傳道，得純、得高、得靈皆有所得——大師固然要遠去，紛雜的武林還是要延續(xù)新大師的傳奇（倚天屠龍記）。
大，很難持久，是個難題。美國久居獨霸大位靠的是自由創(chuàng)新和內(nèi)部制衡，一黨制的中國久居發(fā)展首位靠的是國之大加文化底蘊。文化可以實現(xiàn)自我調(diào)整，只有五千年傳承之力可以做到吧。
張瑞敏說，小不是美、大也不是美、從小到大才是美。一句話道破了大和美關(guān)系，也映襯出鐮刀派丑惡的嘴臉。山是大的、海也是大的，山巔海角難存活。不能在山頂死去，一定要爬上過山頂，是登山家的理想，也是我的理念，與諸君共勉。
走向山頂?shù)牡缆肥敲利惖摹⑹瞧閸绲�、也是危險的。站在山頂上，是美麗的、是孤獨的、更是危險的。但是，難道要在馬路上或蹣跚、或閑逛、或奔忙、或醉步著度過一生嗎？
可強可弱；可得可失；可快可慢；可行可站；可進可退；可以長嘯于山巔、可以伏臥于山腳。思大之心不消，行大之志不改。己不懦，誰敢側(cè)目？
說開去，難免紛雜無序。寫不出大文章到是必然的，一笑。
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