夢(mèng)境追蹤散文

　　在睡夢(mèng)中蘇醒，望見(jiàn)東邊的拂曉星依舊是雙星相伴，神秘莫測(cè)。仿佛夢(mèng)境中的神秘。那是故鄉(xiāng)魯山的趙莊，在魯平大道的南側(cè)，曾經(jīng)的菜園地有古墓出土。

　　觀見(jiàn)墓志銘碩大無(wú)比，跟河北邯鄲的城墻一側(cè)的博物館中觀看胡服騎射時(shí)見(jiàn)到的那一種。有字如篆書(shū)，依稀可見(jiàn)是甘肅人士，跟日常我習(xí)練曹全碑一樣的出處，好像是我的祖先，并沒(méi)有在祖墳地處，而是跳過(guò)村莊，放在南地。有馬車(chē)出土，黑漆明亮，車(chē)上一垛木棍堆積如山，仿佛鉆木取火的東西，又好像鉆桿一組。其它出土文物則堆徹一地，林林總總，讓人眼花繚亂。有人提到墓內(nèi)應(yīng)該不止影壁墻般的墓志銘一件，還有一小塊石頭，上書(shū)寫(xiě)著“鄭純孝”字樣。仔細(xì)盤(pán)點(diǎn)，從元明朝代，直至漢代。難道是漢代的鄭純孝不成？

　　此時(shí)此刻，四周?chē)�觀人員密不透風(fēng)，我認(rèn)出是三大在場(chǎng)。三大問(wèn)我：“啥時(shí)間回來(lái)了？”我說(shuō)，剛剛回來(lái)了！再接著，有人跟風(fēng)說(shuō)，這是草料場(chǎng)，難怪出土有馬車(chē)？并跟三大開(kāi)玩笑。開(kāi)著開(kāi)著，就好像說(shuō)到魯山城的二環(huán)上，仿佛出土地一下子換成了魯山縣城。只見(jiàn)舊時(shí)街道夜色，燈籠發(fā)出微微的光斑，幽幽靜遠(yuǎn)，頗有電影中的故事情節(jié)。只見(jiàn)古磚鋪地，有一通磚似燕尾形狀，上面刻著字樣，如琲琲微信中的漢磚一樣。恰好此時(shí)，起床鈴喚醒，再回憶一番情節(jié)，記住了鄭純孝的名字。

　　于是，便在網(wǎng)上百度一下。似乎漢代沒(méi)有此人資料。倒是有春秋時(shí)期的純孝之人潁考叔。夫穎考叔有事進(jìn)見(jiàn),莊公賜之酒食,穎考叔把一些美味放在一邊不吃,莊公問(wèn)其故,他說(shuō):“家有老母,從來(lái)沒(méi)吃過(guò)宮廷的美食,想帶回去給老母嘗嘗�！鼻f公聽(tīng)后大為感動(dòng),萌發(fā)天性,便與母見(jiàn)面,孝事其母。史學(xué)家左丘明稱贊:穎考叔為純孝。河南府登封縣（現(xiàn)登封市），即潁谷故地，有潁大夫廟，又名純孝廟。相傳，春秋時(shí)期鄭國(guó)大夫穎考叔在攻城中被子都（公孫閼）從背后射殺，鄭莊公感考叔之靈，立此廟祀之。

　　元郭居敬撰《二十四孝》,其中多為純孝,但亦有愚孝列其中,如《母埋兒》、《嘗糞心憂》、《臥冰求魚(yú)》等。 杜預(yù)注：“純，猶篤也�！� 南朝宋劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)?德行》：“ 遺 ( 陳遺 )獨(dú)以焦飯得活，時(shí)人以為純孝之報(bào)也。”郁達(dá)夫《雜感》詩(shī)之八：“天帝若成純孝愿，祖孫同日上清虛�！彼�有這些，是為我昨晚夢(mèng)境之補(bǔ)白。

　　總而言之，如果推理，鄭當(dāng)是鄭國(guó)之鄭，純孝，則可認(rèn)為是潁考叔。周公解夢(mèng)一番后，還可考山東鄆城縣志，亦有鄭純孝此人，只可惜不知其生平事跡。

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