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命運(yùn)之籽散文
在繽紛的生命形態(tài)中，植物處于低級(jí)階段。多數(shù)植物的傳承方式依賴種子，小至草芥大到喬木，它們的種子統(tǒng)稱為“籽”。籽承載著生命的密碼，承擔(dān)著生命的嬗遞，也牽制著植物的命運(yùn)。
榕樹(shù)是巨大的喬木，須髯觸及地表便可長(zhǎng)成一桿新的樹(shù)干，多條根須落地了就長(zhǎng)成一片森林。榕樹(shù)正是用這種方式改寫“獨(dú)木難成林”的固有觀念。
細(xì)加留意，你會(huì)驚詫于如此高大魁梧的樹(shù)居然發(fā)端于極其細(xì)小的籽。榕樹(shù)的籽細(xì)得不及芝麻粒大小，卻擁有一股堅(jiān)忍不拔的意志和不屈的生存力量。
榕樹(shù)的籽以獨(dú)特方式旅行。每年初夏，榕樹(shù)似乎不見(jiàn)開(kāi)花就結(jié)了籽。樹(shù)籽引來(lái)眾鳥(niǎo)啄食，于是，樹(shù)籽的旅行就宣布開(kāi)始。它先要完成在鳥(niǎo)體內(nèi)的旅行，別小看那段短暫的旅程，在腺胃和腸內(nèi)要抵擋胃酸的腐蝕，到了胗內(nèi)則要承受反復(fù)的磨礪，這個(gè)過(guò)程中堅(jiān)硬的表殼發(fā)揮了保護(hù)作用，樹(shù)籽完成了煉獄般的體內(nèi)穿越，最后隨排泄物一同排出，重見(jiàn)天日。
鳥(niǎo)吞下樹(shù)籽后便四處飛翔，到了需要排泄時(shí)，其停留的位置就決定樹(shù)籽生長(zhǎng)處所，也決定樹(shù)的命運(yùn)。
如果小鳥(niǎo)將糞便排在其它樹(shù)的樹(shù)杈上，樹(shù)籽會(huì)在這株樹(shù)上生根成客樹(shù)，開(kāi)始反客為主的過(guò)程�？蜆�(shù)苗通過(guò)吸取主樹(shù)的水份和營(yíng)養(yǎng)長(zhǎng)出發(fā)達(dá)的根須，將主樹(shù)緊緊地裹住，直到主樹(shù)圍困成客樹(shù)，最后完全替代，榕樹(shù)可以通過(guò)這種方式替換一大片森林。
如果鳥(niǎo)兒落腳在沃野之上，排出的則是幸運(yùn)的樹(shù)籽，良好的土壤里可以快速成長(zhǎng)為參天大樹(shù)。
要是落在石罅之中，缺少陽(yáng)光和雨露，樹(shù)籽的境遇就凄慘了。此時(shí)樹(shù)籽只有放慢生長(zhǎng)的腳步，根須用細(xì)胞分裂的力量撐開(kāi)石縫，從霧氣中收集水份，探頭向狹窄的天空索要短暫的陽(yáng)光。數(shù)十年后那在沃土中的兄弟早已長(zhǎng)成參天之勢(shì)，石罅中的它卻仍然是一棵小樹(shù)苗。
要是那不厚道的鳥(niǎo)兒將其排泄在巨石之顛，此時(shí)的樹(shù)籽則四顧茫茫，無(wú)所依附，只好等待另一只飛禽的啄食，開(kāi)始二度旅行。
這就是命運(yùn)之籽對(duì)榕樹(shù)的擺弄。與榕樹(shù)相比，還有一種植物的籽擁有一份令人敬畏的忠貞，面對(duì)不幸它以驚人的耐力去保存生命信息。
四十多年前，考古學(xué)家對(duì)長(zhǎng)沙馬王堆墓穴進(jìn)行挖掘時(shí)發(fā)現(xiàn)，隨葬品中有一些蓮籽被完好地保存下來(lái)，胚芽居然完整。這令生物學(xué)家們異常興奮，他們期待讓其重新萌芽，以便讓今天的人們見(jiàn)到二千年前的鮮艷花朵。
若是按佛教徒的人世輪回理論。二千年間，墓的主人已完成了多少次的輪回，如果墓主人生前積德廣厚或繼續(xù)輪回為尊貴的夫人，反而則可能輪回為聽(tīng)從使喚的奴婢。輪回是生與死交替的過(guò)程，充滿歡欣與悲涼，正當(dāng)墓主人命運(yùn)經(jīng)歷輪回淘洗之際，蓮籽卻在墓穴里漫長(zhǎng)沉寂。
二千年間：
錯(cuò)過(guò)了聆聽(tīng)愛(ài)蓮翁那句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！钡陌龘P(yáng)。
它也沒(méi)能植根于小池之中，在盛夏時(shí)節(jié)拔出尖尖小角，以承接早立的蜻蜓，錯(cuò)失了為詩(shī)人構(gòu)筑詩(shī)思的機(jī)緣。
在家國(guó)罹難之際，更沒(méi)能擠進(jìn)清華園的池塘里去沐浴月色的清輝，錯(cuò)過(guò)了給憂患之中那面目清癯的文人帶去一份靜謐以換取婀娜的華章。
盡管那份蓮籽錯(cuò)過(guò)了許多許多。二千年后總算擺脫了枯干的主人，綻放出絢麗的花，結(jié)出豐碩的籽。美麗的接力棒得以重新舞動(dòng)，站在大的時(shí)間跨度去審視蓮籽漫長(zhǎng)的沉睡，亦應(yīng)無(wú)悔。
與上述相比，有一種植物的籽就不那么幸運(yùn)。
咖啡豆是小喬木茜草的樹(shù)籽，要是生長(zhǎng)在南亞的赤道之上，則很不幸了。成熟季節(jié)，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民們會(huì)將它采集下來(lái)，用以喂養(yǎng)貍貓。貍貓屬貓科動(dòng)物，以肉為食，拒食果籽。農(nóng)民們會(huì)將其關(guān)進(jìn)籠子里餓到發(fā)暈的地步，再喂養(yǎng)咖啡豆，餓到極點(diǎn)的貍貓只好將就咽下�？墒秦傌埖南到y(tǒng)仍然無(wú)法消化，翌日咖啡豆會(huì)如數(shù)拉出，這正是農(nóng)民們所期待的。他們會(huì)收集貍貓的糞便，淘去污漬焙制成一種特殊的咖啡，打上精美的包裝發(fā)往遙遠(yuǎn)的美國(guó)，進(jìn)入曼哈頓高檔咖啡廳。一旦來(lái)了客人，服務(wù)生就將咖啡豆研磨為韱粉，一經(jīng)沖泡，便成了聞名于世的‘貓屎咖啡’�？Х榷菇�(jīng)歷貍貓?bào)w內(nèi)那段奇特的行程，沁入一股奇異的味道。富有的食客正是鐘愛(ài)那份尿臊味，他們?cè)敢馓透邇r(jià)錢就著悠揚(yáng)的音樂(lè)去享受那份怪味，就在氤氳之中，咖啡豆所承擔(dān)生命傳遞的使命徹底終結(jié)。
在這一頗費(fèi)周章的毀滅過(guò)程中，咖啡豆默然以對(duì)。若是能言，想必會(huì)對(duì)人類的行徑加以抗議。
籽是植物生命的原宥，它承載著紛繁的生命信息，著陸于何方，難以自己。蒲公英隨風(fēng)飄零，何處安身？只能聽(tīng)由風(fēng)的安排。
人類生來(lái)悲天憫人，對(duì)于自己命運(yùn)之籽，有時(shí)也只能作“閉眼投胎”的長(zhǎng)嘆。
同一時(shí)刻來(lái)到這個(gè)世界的人成千上萬(wàn)，每個(gè)人的命運(yùn)卻截然不同。如果投胎于安祥之鄉(xiāng)，或可保一輩子豐衣足食。如果出生在罹亂之地，一生境遇或貓犬弗如。
我們的西鄰阿富汗，請(qǐng)別羨慕那有幾分詩(shī)意的國(guó)名，若單從字面加以解讀，那似乎還是一處富庶之邦，殊不知戰(zhàn)火在那里已持續(xù)延燒了八百年。八百年的戰(zhàn)亂��！是何等境況？從冷兵器到熱兵器，外來(lái)強(qiáng)敵入侵疊加內(nèi)部族群廝殺，戰(zhàn)亂的歷史被不斷復(fù)制著，循環(huán)著。八百年間，人類呼吸過(guò)無(wú)數(shù)次的和風(fēng)，那里的子民卻只知道空氣本來(lái)就充滿硫硝的氣息。得益于高度發(fā)達(dá)的媒體，我們時(shí)不時(shí)會(huì)瞥見(jiàn)他們衣不蔽體的窘境。傷感之余，會(huì)暗自慶幸自己的命運(yùn)之籽沒(méi)有在那片土地落腳。
當(dāng)中國(guó)大媽們正為寶貝孫子的膳食均衡費(fèi)心之時(shí)，世界的另一地，或因動(dòng)亂或因天災(zāi)不知有多少餓殍撲地。當(dāng)你置身于養(yǎng)生館之中，伸出嬌嫩腳趾去享受美甲帶來(lái)的愜意之時(shí)，在伊拉克有多少你的同齡人卻不知自己的腿丟失在何人策動(dòng)的街頭爆炸之中。如此迥異的結(jié)局，似乎還是命運(yùn)之籽在作祟。
即便你的命運(yùn)之籽僥幸安頓在祥和之鄉(xiāng)，也難保終生無(wú)虞。若是你錯(cuò)搭了不睦夫妻駕駛的家庭之舟，沒(méi)能等到你掌握航海技能他們就分道揚(yáng)鑣。船長(zhǎng)宣布棄船，大副劃著救生艇離去了，撂下幼小的你成了破船上的孤獨(dú)棄民，等待你的也只有狂風(fēng)與暴雨。
人類雖然在生物進(jìn)化賽道上領(lǐng)先其它生物一大截賽程，卻仍然無(wú)法逃離命運(yùn)之籽的左右。命運(yùn)之籽漂泊軌跡的無(wú)常，投射出的是命運(yùn)的無(wú)奈。就此而言，動(dòng)物與植物概莫能外，如何面對(duì)？莫衷一是。不妨放低身段向榕樹(shù)學(xué)習(xí)堅(jiān)韌，向蓮籽學(xué)習(xí)忍耐，向咖啡豆學(xué)習(xí)放下與釋然。
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