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曾國藩名言錦集（15篇）
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常接觸到名言吧，名言是易于留傳的結(jié)論、建議或警世的比較有名的言語。還苦于找不到優(yōu)秀的名言？下面是小編為大家收集的曾國藩名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
曾國藩名言1
1、神正其人正，神邪其人奸。
2、人必誠，然后業(yè)可大可久。
3、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
4、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
5、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
6、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
8、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
9、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
10、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
11、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
13、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
14、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
15、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
17、禁大言以務(wù)實(shí)。
18、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
19、省事是清心之法，讀書是省事之法。
20、功不獨(dú)居，過不推諉。
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝氣為要。
23、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
24、不可輕率評譏古人。
25、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
28、無好小利。
29、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
30、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
31、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
32、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
33、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
35、無實(shí)而享大名者必有奇禍。
36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
37、不隨眾從之喜懼為喜懼。
38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
39、一身精神，具乎兩目。
40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
41、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。
42、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。
43、以體察人才為第一。
44、另起爐灶，重開世界。
45、心至苦，事至盛也。
46、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
48、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
49、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
50、有才干，定要表現(xiàn)之。
51、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智。
52、行事不可任心，說話不可任口。
53、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
54、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
55、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
57、為人不可過于聰明。
58、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
59、特患業(yè)之不精耳。
60、百種弊病，皆從懶生。
61、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
62、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
63、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
65、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
66、國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
67、人以氣為主。
68、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
69、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
70、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
71、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
72、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
73、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
74、自修之道莫難于養(yǎng)心。
75、須先立堅(jiān)卓之志。
76、家和則福自生。
77、凡事留余地，雅量能容人。
78、受非分之情，恐辦非分之事。
79、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
80、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
81、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
82、總宜獎(jiǎng)其所長，而兼規(guī)其短。
83、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
84、富貴氣太重，亦非佳象耳。
85、知足天地寬。
86、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
87、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
88、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
89、只要人肯立志，都可做得到。
90、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
91、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
92、舉止端莊，言不妄發(fā)。
93、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
94、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
95、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。
96、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
97、凡有用之物，不宜拋散也。
98、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
99、廣其識則天下大。
100、古者英雄立事，必有基業(yè)。
101、小仁者，大仁之賊。
102、治世以大德，不以小惠。
103、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
104、見異思遷，欲求長進(jìn)難矣。
105、凡事豫則立。
106、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
107、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。
108、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
109、古之成大事者，多自克勤小物而來。
110、有其功，必有其效。
112、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
113、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
114、常存冰淵惴惴之心。
115、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
116、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
117、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
118、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
119、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
120、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
121、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
122、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
123、勿過多憐憫。
124、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
125、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
126、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
127、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
128、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
129、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
130、既有定識，又有定力。
131、人不可無缺陷。
132、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚�。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知�?/p>
133、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
134、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
135、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
136、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
137、王政不能有恩而無威。
138、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
139、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。
140、內(nèi)斷于心，自為主持。
141、獨(dú)享大名為折福之道。
142、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
143、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹�，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
144、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
145、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛恚幹缘�，方不為快心所惑。
146、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
147、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
148、隘路打勝仗，全在頭敵。
149、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
150、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
151、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
152、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。
153、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。
154、不可背后攻人之短。
155、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
156、不怕打不著，只怕打不勝。
157、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。
158、思與學(xué)不可偏廢。
159、常存一不敢為先之心。
160、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營求。
161、事前加慎，事后不悔。
162、薦賢不可示德，除奸不可威。
163、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
164、知足則樂，務(wù)貪必憂。
165、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
166、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
167、有福不可享盡，有勢不可使盡。
168、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
169、死生早已置之度外。
170、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。
171、處事宜決斷。
172、擇眾論之善者而從之。
173、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。
174、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
175、久視則熟字不識，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
176、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
177、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
178、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
179、好談己長只是淺。
180、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
181、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
182、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
183、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
184、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
185、一切皆暗暗安排，胸有成足。
186、戒傲戒惰，保家之道也。
187、凡辦大事，半由人力，半由天事。
188、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
189、既愛其才，宜略其小節(jié)。
190、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
191、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。
192、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
193、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
194、事以急敗，思因緩得。
195、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
196、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
197、尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
198、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
199、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
200、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
曾國藩名言2
識己修身齊家
心常用則活，不用則窒。如泉在地，不鑿汲則不得甘醴；如玉在璞，不切磋則不成令器。
治心治身，理不必太多，知不可太雜，切身日日用得著的，不過一二句，所謂守約也。
人世艱苦之境，宜以寬字自養(yǎng)。棘手事，需耐煩。千萬忍耐，忍耐千萬。
心至苦，事至盛。
精神愈用則愈出，智慧愈苦則愈明。
盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場當(dāng)念下場難。
君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。吾不望代代得富貴，但愿代代得秀才。秀才者，讀書之種子也。
吾輩讀書，只有兩事：一者進(jìn)德之事，以圖無忝所生；一者修業(yè)之事以圖自衛(wèi)其身。
人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。
凡讀書，不必苦求強(qiáng)記，只須從容涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。
私心自誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。
勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也。
艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力漸弱。
無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。
凡世家弟子，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器。
書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。
受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。
從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。內(nèi)心清靜，自有遠(yuǎn)大。
禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂生。
定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。養(yǎng)得胸中一種恬靜。
人而不勤，則萬事俱廢，一家俱有衰象。
絕大學(xué)問，即在家庭日用之間。君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。
思與學(xué)不可偏廢。
夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
和可消人怨，忍足退災(zāi)星。取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。
兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
為人須先立堅(jiān)卓之志。勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄
氣忌盛，心忌滿，才忌露。以能立能達(dá)為體，以不怨不憂為用。立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也。
清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。
盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
一身精神，具乎兩目。困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。惟忘機(jī)可以消眾機(jī)，惟懵懂可以祓不祥。
禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。
士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。
有必不可以行之事，不必妄自經(jīng)營。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。
為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛恚幹缘�，方不為快心所惑。
于毀譽(yù)禍福置之度外，此是根本第一層功夫。此處有定力，到處皆坦途矣。
居官不過偶然之事，居家乃是長久之計(jì)。
不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘。
讀書以訓(xùn)詁為本，詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少煩惱為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。
識人立人達(dá)人
大廈非一木所支，宏業(yè)以眾志而成。
擇友是人生第一要義。一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
至用人一節(jié)，實(shí)為萬物根本。辦事不外用人，用人必先知人。知人之道，總須多見幾次，親加察看，方能得其大概。
辦大事者，以多選替手為第一要義。
用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡。
人才以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無人可用。
大抵人才約有兩種，一種官氣較多，一種鄉(xiāng)氣較多。吾欲以勞苦忍辱四字教人，故且戒官氣而姑用鄉(xiāng)氣之人，必取遇事體察、身到、心到、口到、眼到者。
收之欲其廣，用之欲其慎。吾輩所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟無可著力之處。
天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
無故而怨天，天必不許；無故而尤人，人必不服。
為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數(shù)見。
世不患無才，患有才者不能器使而適用也。
作育人才，然后可以漸圖自強(qiáng)。
揚(yáng)善于公庭，規(guī)過于私室。好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。
行政之道，首在得人。
行政之道，得人、治事二者并重。得人不外四條：廣收，慎用，勤教，嚴(yán)絕。
馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。仁者，即所謂欲立立人、欲達(dá)達(dá)人也。
做好人，做好官，做名將，俱要好師，好友，好榜樣。
識事剛?cè)岵?jì)
天地之道，剛?cè)峄ビ茫缓纹珡U。太柔則靡，太剛則折。剛非暴戾之謂也，強(qiáng)嬌而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公，則當(dāng)強(qiáng)嬌；爭名逐利，則當(dāng)謙退。
大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。
凡辦大事，必有許多艱難波折，吾輩總以誠心求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日。心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見，終可為人共亮。
寧拙毋巧，可以持久。小心安命，埋頭任事。功不獨(dú)居，過不推諉。不輕進(jìn)，不輕退。事以急敗，思因緩得。天下之事，每得以從容，而失之急遽。
一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事必不能妥善。
畢竟先知后行，，至于純熟，乃能合一。
見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而且不見為難。
任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。
居官以堅(jiān)忍為第一要義。凡事留余地，雅量能容人。處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
世事多因忙里錯(cuò)，好人半自苦中來。
總須腳踏實(shí)地，，克勤小物，乃可日起而有功。
打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要老道，又要精明。
多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
天下事，未有不從艱苦中來，而可久可大者也。
人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識群雄。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
天下斷無易處之境遇，人間哪有空閑之光陰。
識道明強(qiáng)挺經(jīng)
另起爐灶，重開天地。
內(nèi)斷于心，自是主持。做一分算一分，在一天撐一天。集思廣益本非易事，要當(dāng)內(nèi)持定見而六轡在手，外廣延納而萬流赴壑，乃為盡善。
規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。
視事太易，亦是一弊。獨(dú)立不懼，確乎不拔。不怨不尤，但反身爭個(gè)一壁靜；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。
不可無悍鷙之氣，而傲氣即與之相連；不可無安詳之氣，而惰氣即與之相連。
自為主持者，約有兩端：一曰以志帥氣，一曰以靜制動(dòng)。
倚富則貧，倚貴則賤，倚強(qiáng)則弱，倚巧則拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍覆沒。愛身當(dāng)如處子，一失則萬事瓦裂。
天下事無所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
男兒立志，必須有倔強(qiáng)之氣。倔強(qiáng)二字，卻不可少。功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中。否則，柔靡不能成一事。孟子所謂至剛，孔子所謂貞固，皆從倔強(qiáng)二字做出。
吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可以。
吾生平長進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)。
遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
危急之際，莫靠他人，�？孔约�，乃是穩(wěn)著。
受挫受辱之時(shí)，無須咬牙勵(lì)志，蓄其氣則長其智。
丈夫當(dāng)死中求生，禍中求福；古人因困而修德，窮而著書。
天下事知得十分，不如行得七分。
先靜之，再思之，五六分把握即做之。
要于世間掌持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
令人敬畏，全在自立自強(qiáng)，不在裝模作樣。
放開手，使開膽，不得瞻前顧后。因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
處事宜決斷。
守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
既有定識，又有定力。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時(shí)不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。
圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
修身齊家，亦須以明強(qiáng)為本。蒞事以明字為第一要義。明有二，曰高明，曰精明。
治世以大德，不以小惠。
曾國藩名言3
1、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
2、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
3、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
4、人才以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無人可用。
5、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
6、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
7、世事多因忙里錯(cuò)，好人半自苦中來。
8、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。
9、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
10、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
11、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。
12、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
13、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。
14、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
15、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
16、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
17、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
18、無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。
19、傲人不如者必淺人，人不肖者必小人。
20、人而不勤，則萬事俱廢，一家俱有衰象。
21、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
22、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
23、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
24、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
25、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
26、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
27、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
28、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
29、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
30、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
31、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
32、吾生平長進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)。
33、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
34、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
35、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
36、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
37、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
38、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
39、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而張其智。
40、勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也。
41、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智。
42、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
43、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
44、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
45、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
46、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。
47、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。
48、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
49、私心自誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。
50、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
51、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
52、仁者，即所謂欲立立人、欲達(dá)達(dá)人也。
53、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
54、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
55、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
56、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
57、精神愈用則愈出，智慧愈苦則愈明。
58、精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。
59、吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可以。
60、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
61、做好人，做好官，做名將，具要好師，好友，好榜樣。
62、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
63、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
64、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
65、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
66、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
67、令人敬畏，全在自立自強(qiáng)，不在裝模作樣。
68、尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
69、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
70、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
71、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
72、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
73、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
74、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
75、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
76、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
77、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
78、要于世間掌持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
79、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�?/p>
80、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
81、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。
82、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
83、說人之短乃護(hù)己之短，夸己之長乃忌人之長。
84、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
85、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
86、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
87、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
88、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力漸弱。
89、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
90、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
91、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
92、省事是清心之法，讀書是省事之法。
93、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
94、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
95、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
96、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
97、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
98、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
99、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
100、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑。
101、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
102、兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
103、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
104、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
105、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
106、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
107、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
108、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
109、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。
110、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
111、事后曾國藩后悔萬分，他在日記里反思自己有三大錯(cuò)。
112、凡世家弟子，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器。
113、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
114、任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。
曾國藩名言4
第一篇君子之大過人處——修身篇
1.疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣
2.天下之理，滿則招損，亢則有悔
3.凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡
4.無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服
5.學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉
6.精神愈用則愈出，陽氣愈提則愈盛
7.兇德致敗者約有二端：日長傲，日多言
8.做人之道，大抵不外敬恕二字
9.少勞而老逸猶可，少甘而老苦則難矣
10.每日飯后走數(shù)千步，是養(yǎng)生家第一秘訣
11.欲去驕字，不輕非笑人；欲去惰字，不晏起
12.立身以不妄語為本
13.人生唯有常是第一美德
14.治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥
15.好漢打脫牙和血吞
16.自古圣賢豪杰、文人才士，其豁達(dá)光明大略相同
17.強(qiáng)字須從明字做出
18.君子大過人處，只在虛心而已
19.成大事半是天緣半是遷就
20.莫怕寒村，莫怕慳吝，莫貪大方，莫貪豪爽
21.富貴功名，皆人世浮榮，唯胸次浩大，真正受用
22.虛心實(shí)力勤苦謹(jǐn)慎八字，盡其在我而已
23.男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣
24.養(yǎng)生以少惱怒為本
25.在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可
26.俯畏人言，仰畏天命，皆從磨煉后得來
27.清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?/p>
28.君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)
29.慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)
30.天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗
31.有德者畏疑謗之無因，而抑然自修，則謗亦日熄
第二篇 學(xué)問之道無窮——勤學(xué)篇
32.求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣
33.凡從師必久而后可以獲益
34.凡人必有師
35.人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為
36.學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主
37.凡人望子孫為大官，余不愿為大官
38.凡人作一事，須全副精神注在此一事，首尾不懈
39.讀書之法，看、讀、寫、作
40.買書不可不多，而看書不可不知所擇
41.爾作時(shí)文，宜先講詞藻
42.心常用則活，不用則窒
43.下筆造句、落筆結(jié)體，以珠圓玉潤四字為主
44.習(xí)大字，總以間架緊為主
45.吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才 46.有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味
47.凡事皆有極困極難之時(shí)，打得通的，便是好漢
48.作文以思路宏開為必發(fā)之品
第三篇 求友匡己之不逮——交友篇
49.師友夾持，雖懦夫亦有立志
50.求友匡己，大益也；盜虛名，是大損也
51.求師不專，則受益也不入：求友不專，則博愛而不親
52.君子處順境，當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足
53.縱人以巧詐來，我仍以渾含應(yīng)之，以誠愚應(yīng)之
54.幫人則委屈從人，尚未必果能相合
55.不輕進(jìn)人，即異日不輕退人之本；不妄親人，即異日不妄疏人之本
56.天下無完全無間之人才，亦無完全無隙之交情
57.凡與人交際，當(dāng)求其誠信之素孚；求其協(xié)助，當(dāng)量其力量所能為
58.于有才無德者，當(dāng)不沒其長，而稍遠(yuǎn)其人
59.以方寸為嚴(yán)師，左右近習(xí)之人，畏清議
60.獨(dú)享大名為折福之道，與人分名即受福之道
61.君子貴于自知，不必隨眾口附和
第四篇家道之所以可久——治家篇
62.兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái)?/p>
63.凡大員之家，無半宇涉公誕，乃為得體
64.兄弟之間，一言欺詐，終不可久
65.孝友之家，可綿延十代八代
66.半耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點(diǎn)官氣
67.凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興
68.仕宦之家，不蓄積銀錢
69.禍福由天主之，善惡由人主之
70.勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣
71.治家八字：書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶
72.保養(yǎng)之法，在慎飲食節(jié)嗜欲，不在多服藥
73.凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評人短者，驕傲者也
74.三致祥：孝、勤、恕
75.盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場當(dāng)念下場時(shí) 76.凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)
77.商人斷不肯甘言于前，刻薄于后
78.家門太盛，有福不可享盡
79.凡家道所以可久者，恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，恃大眾之維持
80.惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民
81.國之強(qiáng)，必須多得賢臣工：家之強(qiáng)，必須多出賢子弟
82.貧家兒女愈看得賤愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器
第五篇 處位則可高可卑——為政篇
83.名者，造物所珍重愛惜，不輕以予人者
84.古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，缺一不可
85.根好株好而后枝葉有所托；柱好梁好而后椽瓦有所麗
86.治軍總須腳踏實(shí)地，克勤小物，乃可日起而有功
87.人生適意之時(shí)，不可多得
88.行事則不激不隨，處位則可高可卑
89.有操守而無官氣，多條理而少大言
90.好名當(dāng)好有實(shí)之名，無實(shí)則被人譏議，求榮反辱
91.說話不中事理、不擔(dān)斤兩者，其下必不服
92.用兵之道，全軍為上，保城池次之
93.權(quán)位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉
94.凡辦大事，以識為主，以才為輔
95.積勞之人，非成名之人，成名之人，非享福之人
96.用人不率冗，存心不自滿
97.天下事無所為而成者極少
98.患不能達(dá)，不患不能立；患不穩(wěn)適，不患不崢嶸
99.居官若名清而實(shí)不清，尤為造物所怒
100.吏治不分皂白，使賢者寒心，不肖者無忌憚
曾國藩名言5
1、以體察人才為第一。
2、另起爐灶，重開世界。
3、心至苦，事至盛也。
4、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
5、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
6、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
7、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
8、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
9、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
10、以體察人才為第一。
11、另起爐灶，重開世界。
12、心至苦，事至盛也。
13、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
14、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
15、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
16、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
17、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
18、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
19、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
20、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
21、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
22、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
23、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
24、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
25、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
26、禁大言以務(wù)實(shí)。
27、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
28、省事是清心之法，讀書是省事之法。
29、功不獨(dú)居，過不推諉。
30、智慧愈苦而愈明。
31、常常提其朝氣為要。
32、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
33、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
曾國藩名言6
1、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。
2、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
3、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。
4、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
5、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。
7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
9、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
10、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
11、行事常思退一步。
12、處毀譽(yù)要識有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽(yù)而趨之，見世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無干。
13、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
14、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
15、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
16、靜坐自我妄為，讀書即是立德。
17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
18、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
19、久視則熟字不識，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
20、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。“專欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。
21、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
22、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。
23、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
24、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
25、才下手便想到究竟處。
26、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
27、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。
28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。
29、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
30、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟(jì)，而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
31、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
32、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺也。
33、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
34、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
35、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
36、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
37、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
38、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。
39、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也�？v遇險(xiǎn)徒，止付一笑。
40、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
41、陰，小人者。陽，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。
42、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
43、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�，專意利己而用，謂之奸雄。
44、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
45、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
曾國藩名言7
1、凡一家之中，勤敬字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。引自《曾國藩家書》
2、每日習(xí)字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，頁可耳。看涉獵之書不必多，亦頁可耳。但一部未完，不可換他部，此萬萬不易之道。阿兄?jǐn)?shù)千里外教爾，僅此一語耳。引自《曾國藩家書》
3、去山中之賊易，去心中之賊難。曾國藩
4、志之所向，金石為開，誰能御之？——清曾國藩
5、科技世界深如海，正如曾國藩所說的'，必須有智有識，當(dāng)你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。
6、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘�！鴩�
7、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。曾國藩
8、事以急敗，思因緩得。曾國藩
9、人生莫懼少時(shí)貧。曾國藩
10、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。清.曾國藩《曾文正公全集》
11、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。曾國藩
12、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。（清）曾國藩
13、居高位者，以知人曉事二者為職。清.曾國藩
14、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。曾國藩
15、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。曾國藩
16、受人恩情，當(dāng)為將來報(bào)答之地，不可多求人也。曾國藩
17、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。清曾國藩
18、讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國藩
19、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。曾國藩
20、越自尊大，越見器小。曾國藩
21、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。曾國藩
22、士人第一要有志，第要有識，第要有恒。——曾國藩
23、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。曾國藩
24、力量來自公正林肯綺語背道，雜學(xué)亂性。曾國藩
25、知足則樂，務(wù)貪必憂。曾國藩
26、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國藩
27、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰敢語以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己問者，實(shí)大難得。----曾國藩
28、下古今之庸人，皆以一惰字致敗。曾國藩
29、讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國藩。
30、廣積聚者，遺子孫以禍害多聲色者，殘性命以斤斧。曾國藩
31、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。曾國藩《曾文正公全集》
32、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成�！鴩�
33、莫懼少年貧。（清）曾國藩
34、天涯懷友月千里；燈下讀書雞一鳴�！鴩�
35、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷�！鴩�
36、讀經(jīng)讀史讀專集講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。引自《曾國藩家書》
37、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志曾國藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標(biāo)，其道德詞章文治武功皆有可觀者。
38、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國藩家書》
39、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰"好漢打脫牙，和血吞。"此語，是余生平咬牙立志之訣。引自《曾國藩心述手記》
40、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。曾國藩
41、受人恩情，當(dāng)為將來報(bào)答之地，不可多求人也�！鴩�
42、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁�！鴩�
43、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知�！鴩�
44、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國藩
45、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。曾國藩
46、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可�！鴩�
47、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國藩
48、行事常思退一步�！鴩Z錄
49、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義�！鴩�
50、愛民乃行軍第一義。——曾國藩
曾國藩名言8
曾子說過：“吾日當(dāng)三省吾身。”三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以達(dá)到修身養(yǎng)性的效果。修身：是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。養(yǎng)性：使心智本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達(dá)到完美的境界。在中國古代歷史上修身養(yǎng)性的獲得巨大成功的名人中，曾國藩就是其中一個(gè)范例。
曾國藩出生于晚清一個(gè)地主家庭，自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書。8歲能讀八股文、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選。有網(wǎng)友評論說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人，可見曾國藩對后人的影響力。能夠取得如此成就，歸功于曾國藩的修身養(yǎng)性。歸納起來是曾國藩對自己的人生修煉“五字”即：誠、 敬、靜、謹(jǐn)、恒。首先是誠，誠實(shí)、誠懇，為人的表里一致，自己的一切都可以公之于世，要修煉自己的誠。第二個(gè)就是敬，所謂敬就是敬畏，人要有畏懼，人不能 無法無天，要有敬畏，表現(xiàn)在內(nèi)心就是不存邪念，表現(xiàn)在外就是持身端莊嚴(yán)肅有威儀。第三個(gè)就是靜，是指人的心、氣、神、體都要處于安寧放松的'狀態(tài)。第四個(gè)字 是謹(jǐn)，指的就是言語上的謹(jǐn)慎，不說大話、假話、空話，實(shí)實(shí)在在，有一是一有二是二。第五個(gè)字是恒，是指生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。
這五個(gè)字的最高境界是“慎獨(dú)”，就是人應(yīng)該謹(jǐn)慎地對待自己的獨(dú)處，也就是指在沒有任何監(jiān)督的情況下，都要按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)，按照最高準(zhǔn)則來對待。這是修身的最高境界。我們一起來看看曾國藩關(guān)于修身養(yǎng)性的名人名言：
1、以讀書立志的修身養(yǎng)性名言：且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
2、在困難和逆境中的修身養(yǎng)性名言：我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
3、以“靜”字修身養(yǎng)性名言：靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
4、以“勤”字修身養(yǎng)性名言：凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧�，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。
5、以“耐”字修身養(yǎng)性名言：讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
6、從失敗的教訓(xùn)中修身養(yǎng)性名言：吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。諺云吃一暫長一智，吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�?/p>
7、與人為善的修身養(yǎng)性名言：思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
曾國藩名言9
1、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。--曾國藩
2、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
3、尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
4、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
5、不為圣賢，便為禽獸——曾國藩
6、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
7、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。
8、智大心勞者狂，力小任重者踣。
9、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣。——曾國藩
10、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
11、罪莫大于好進(jìn)，禍莫大于多言，痛莫大于不聞，過莫大于不知恥。
12、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
13、甘苦自得。
14、這些年來與官場內(nèi)部以及與綠營的爭斗，其實(shí)都是一種有隅之方，有聲之音，有形之象，似巧實(shí)拙，真正的大方、大象、大巧不是這樣的，它要做到全無形跡之嫌，全無斧鑿之工�！� ——這是在唐明浩先生的書里找到的.
15、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。
16、口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。
17、積善在身，猶長日加益，而人不知也。積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之?
18、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛恚幹缘�，方不為快心所惑。
19、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
20、內(nèi)斷于心，自為主持。
21、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
22、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
23、茍能讀書者，則無地不可。
24、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。
25、去山中賊易，去心中賊難。
26、內(nèi)外六夷，敢稱兵杖者斬之！
27、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
28、惟天下之至誠能勝天下之至偽；惟天下之至拙能勝天下之至巧。”
29、山不能為大匠別生奇術(shù)，天亦不能為賢主更生異人！！！
30、無實(shí)而享大名者必有奇禍。
31、雖愚人亦有賢智風(fēng)味。——曾國藩
32、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
33、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，
34、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
35、好漢打脫牙和血吞
36、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
37、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
38、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。
39、家有萬金，不如進(jìn)德修業(yè)可靠
40、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
41、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
42、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
43、框扶社稷，功高蓋世！
44、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
45、越自尊大，越見器小。
46、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。--曾國藩
47、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
48、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
49、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
50、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
51、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
52、家業(yè)之興在于”勤“”敬“二字。
53、有興旺氣象，能”勤“能”敬“
54、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。
55、知足則樂，務(wù)貪必憂。
56、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
57、吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也;吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。
58、夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。
59、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
60、綺語背道，雜學(xué)亂性。
61、能”勤“能”敬“，雖在亂世，亦
62、人必誠，然后業(yè)可大可久。
63、一日無進(jìn)境，則日日漸退矣！
64、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
65、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
66、百戰(zhàn)百勝，不如一忍。
67、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
68、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智。
69、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。--曾國藩
70、一身精神，具乎兩目。
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72、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。
73、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。
74、這是曾國藩對他弟弟增國荃說的
75、輕用其芒，動(dòng)即有傷，是為兇器；深藏若拙，臨機(jī)取決，是為利器。
76、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
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78、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
79、凡辦大事，半由人力，半由天
曾國藩名言10
1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
3、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
4、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
5、靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
7、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
8、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
9、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
10、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧�，古今之所同也�?/p>
11、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。
12、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
13、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
14、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
15、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
16、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。
17、諺云吃一暫長一智，吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
18、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。
19、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
20、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�?/p>
21、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
22、以耕讀二字為本，乃是長久之計(jì)。
23、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
24、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數(shù)年必成書家矣。
25、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
26、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
27、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
28、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
29、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
30、讀書不二：一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
31、讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
32、謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。
33、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。
34、保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。
35、日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。
36、月無忘所能：每月作詩文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。
37、作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
38、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
曾國藩名言11
1、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。(勵(lì)志一生)自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何?哀哉!
2、凡辦大事，半由人力，半由天事。
3、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。 ——曾國藩《曾國藩家書》
4、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
5、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
6、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
7、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
8、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
9、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。 ——曾國藩《曾國藩家書》
10、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
11、心至苦，事至盛也。
12、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營求。
13、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
14、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
15、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
16、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
17、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
18、凡事留余地，雅量能容人。
19、常存一不敢為先之心。
20、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。 ——曾國藩
21、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
22、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明;人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。
23、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。 ——曾國藩
24、治世以大德，不以小惠。
25、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
26、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
27、戒傲戒惰，保家之道也。
28、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
29、無論何事，均不能敏以圖功。
30、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。 ——曾國藩
31、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。 ——曾國藩
32、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
33、凡事之須逐日檢點(diǎn)者，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。況進(jìn)德修業(yè)之事乎？
34、凡權(quán)要人聲勢赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
35、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
36、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。
37、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
38、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國藩
39、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
40、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
41、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩
42、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國藩《曾國藩家書》
43、【看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方】第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來；第二，看子孫有沒有做家務(wù)，因?yàn)榍趧�、勞�?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子；第三，看后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典，“人不學(xué)，不知義，不知道”。 ——曾國藩
44、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
45、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
46、名節(jié)至大，不可妄交非類。
47、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。
48、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國藩《曾國藩家書》
49、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
50、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
51、人生惟有常是第一美德。
52、學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。
53、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
54、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
55、君子能扶人之危，周人之急，故是美事，能不自己夸，則善矣。
56、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
57、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
58、黎明即起，醒后勿粘戀。 ——曾國藩
59、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
60、"千秋邈矣獨(dú)留我,百戰(zhàn)歸來再讀書——曾國藩"
61、好談己長只是淺。
62、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
63、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
64、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智。
65、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
66、世間事有一半是有所激有所逼而成的'。 ——曾國藩
67、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
68、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
69、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
70、百種弊病，皆從懶生。
71、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。 ——曾國藩《誡子書》
72、凡陳功立事，必以目所共見者為效。
73、無好小利。
74、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
75、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
76、自修之道莫難于養(yǎng)心。
77、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
78、不隨眾從之喜懼為喜懼。
79、治生不求富，讀書不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。 ——曾國藩
80、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
81、行事不可任心，說話不可任口。
82、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
83、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
84、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。 ——曾國藩
85、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
86、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
87、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
88、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。 ——曾國藩
89、遇棘手之際，須從“耐煩”二字痛下功夫。
90、人生莫懼少時(shí)貧。 ——曾國藩
91、常存冰淵惴惴之心。
92、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
93、獨(dú)享大名為折福之道。
94、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)。
95、一事有恒，皆萬事皆可漸振，毋以為小端而忽之。
96、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
97、小仁者，大仁之賊。
98、廣其識則天下大。
99、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
100、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
101、無實(shí)而享大名者必有奇禍。
102、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
103、集眾人之私，成天下之公。 ——曾國藩
104、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
105、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時(shí)可足，故樂不勝憂。
106、功不獨(dú)居，過不推諉。
107、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。 ——曾國藩
108、萬事都有規(guī)律可循，失敗必有違背天律之處，把它找出來，就是上天對你的饋贈(zèng)。
曾國藩名言12
1、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。 ——曾國藩
2、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
3、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成�！鴩�
4、看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方：
5、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也�！鴩�
6、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
7、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
8、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 ——曾國藩
9、倚天照�；o數(shù)，流水高山心自知。 ——曾國藩
10、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩
11、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
12、不隨眾從之喜懼為喜懼。——曾國藩
13、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
14、不隨眾從之喜懼為喜懼。
15、行事不可任心，說話不可任口
16、國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
17、省事是清心之法，讀書是省事之法。——曾國藩
18、事以急敗，思因緩得。
19、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
20、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜�！鴩�
21、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
22、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
23、家和則福自生。
24、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。——曾國藩
25、一個(gè)忍字，消了無窮禍患，一個(gè)足字，省了無限營求。
26、凡辦一事，必有許多艱難波折，吾輩總以誠心求之，虛心處之。
27、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
28、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
29、古者英雄立事，必有基業(yè)。
30、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。 ——曾國藩《曾國藩家書》
31、心至苦，事至盛也�！鴩�
32、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之�！鴩�
33、倚天照�；o數(shù)，流水高山心自知。
34、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
35、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
36、凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
37、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
38、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
39、另起爐灶，重開世界。
40、人生莫懼少時(shí)貧。 ——曾國藩
41、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)�！鴩�
42、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久�！鴩�
43、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
44、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致��；
45、邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
46、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手——曾國藩《致吳竹書》
47、功名看氣概，富貴看精神。
48、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言�！鴩�
49、主意看指爪，風(fēng)波看腳筋。
50、敬則無驕氣，無怠惰之氣。
51、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；
52、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
53、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。 ——曾國藩《誡子書》
54、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已�！鴩�
55、大處著眼，小處著手——曾國藩
56、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾；
57、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。 ——曾國藩
58、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
59、志之所向，金石為開，誰能御之？——曾國藩
60、功不獨(dú)居，過不推諉！——曾國藩
61、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
62、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
63、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
64、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
65、一個(gè)人的五官往往反映出了他內(nèi)心的一些本質(zhì)的'東西，一個(gè)人的作風(fēng)是否正派，看五官就能看出來。有的人五官端正，相貌堂堂，一表人才，我們可以猜測，他的為人處世自然不會(huì)差到哪去。一個(gè)人如果眼斜鼻歪，在曾國藩看來這個(gè)人肯定心術(shù)不正。
66、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。
67、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
68、功不獨(dú)居，過不推諉。
69、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
70、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
71、一個(gè)人有沒有主意，看看他的手就知道了。手應(yīng)以厚、軟為貴。如果手指纖長，說明這個(gè)人很聰明，有主意。還可以看手掌的紋絡(luò)，如果紋絡(luò)清晰，說明其人內(nèi)心堅(jiān)定，做事穩(wěn)重。紋絡(luò)淺顯并且很亂，說明他容易心浮氣躁，做事情沉不住氣。
72、【看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方】第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來；第二，看子孫有沒有做家務(wù)，因?yàn)榍趧�、勞�?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子；第三，看后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典，“人不學(xué)，不知義，不知道”。 ——曾國藩
73、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。
74、居官四敗曰：昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗，反覆多詐者敗�！鴩�
75、受非分之情，恐辦非分之事。
76、人生莫懼少年貧。——曾國藩
77、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
78、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國藩《曾國藩家書》
79、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
80、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
81、用功不求太猛，但求有恒。
82、富貴氣太重，亦非佳象耳。
83、制造船炮，為中國自強(qiáng)之本——曾國藩
84、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人�！鴩�
85、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
86、一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。
87、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。 ——曾國藩《曾國藩家書》
88、說人之短乃護(hù)己之短，夸己之長乃忌人之長；
89、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。
90、若要看條理，全在語言中。
91、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
92、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。
93、余生平坐無恒之弊，萬事無成。德無成，業(yè)無成，已可深恥矣。
94、家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤！
95、天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰瞬�，皆以一傲字致敗。
96、凡有用之物，不宜拋散也。
97、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
98、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
99、為人不可過于聰明。
100、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。
101、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
102、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義�！鴩�
103、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮�！鴩�
104、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國藩《曾國藩家書》
105、士人讀書，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識，有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。第三要有恒。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
106、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
107、凡事留余地，雅量能容人。
108、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
109、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
110、禁大言以務(wù)實(shí)。
111、盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場當(dāng)念下場時(shí)。
112、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
113、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
114、知足天地寬，貪得宇宙隘。 ——曾國藩《曾文正公家訓(xùn)》
115、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。 ——曾國藩
116、一味討好他人，只是擾亂了自身心智，丟了尊嚴(yán)，還浪費(fèi)時(shí)間精力。大家都記住著“人脈圈子決定自身高度”這句話，于是努力擴(kuò)展高層次的人脈，甚至阿諛奉承那些比你尊貴的“上層人物”，熟不知，只有你自身強(qiáng)大了，才可匹配這個(gè)圈子，才能駕馭這條人脈，也不用去刻意討好他人，辱沒自己人格。
117、天可補(bǔ)，�？商睿仙娇梢�。日月既往，不可復(fù)追。
118、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后�！鴩�
119、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫�！鴩�
120、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
121、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
122、人生莫懼少時(shí)貧。
123、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
124、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯�；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
125、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
126、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
127、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字�！鴩�
128、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
129、常常提其朝氣為要。——曾國藩
曾國藩名言13
1、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。
2、為人不可過于聰明。
3、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
4、倚天照�；o數(shù)，流水高山心自知。
5、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
6、用功不求太猛，但求有恒。
7、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
8、人生莫懼少時(shí)貧。
9、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
10、天可補(bǔ)，�？商睿仙娇梢�。日月既往，不可復(fù)追。
11、士人讀書，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識，有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。第三要有恒。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
12、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
13、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。
14、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
15、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
16、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
17、行事不可任心，說話不可任口。
18、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
19、一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的'人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。
20、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
曾國藩名言14
1. 亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國藩語錄
2. 外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂貧賤。
3. 寧可忍耐而死，不可向利而生。
4. 貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
5. 見人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。
6. 世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。 —— 曾國藩名句
7. 名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
8. 處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
9. 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
10. 術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�，專意利己而用，謂之奸雄。
11. 輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 —— 曾國藩名句
12. 陰，小人者。陽，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。
13. 嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
14. 勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也。縱遇險(xiǎn)徒，止付一笑。
15. 有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。
16. 君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國藩語錄
17. 人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
18. 有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。
19. 優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
20. 遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
21. 處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 —— 曾國藩名句
22. 吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
23. 善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。
24. 任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。
25. 人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。
26. 雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短;凡堂屬略同師弟，使僚友行修名立，方盡我心。 —— 曾國藩名句
27. 人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 —— 曾國藩名句
28. 處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
29. 非望之福，禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。
30. 人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
31. 恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。
32. 遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。 —— 曾國藩名言
33. 好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
34. 此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。
35. “從古帝王將相，無人不由自強(qiáng)自立做出”
36. 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢即生時(shí)不忘地獄;坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。 —— 曾國藩語錄
37. 希望同事們都能功成名就，曾的立身處世之道由此可以覽見。
38. 日中則昃，月盈則虧
39. 時(shí)賢一石雨水;古法二祖六宗。
40. 世事多因忙里錯(cuò);好人半自苦中來。
曾國藩名言15
1、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
2、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
3、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
4、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端……
5、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
6、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。
7、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。
8、肝氣抑郁最容易傷害人。
9、就我的所見所知多教育幾個(gè)人，以別人的長處來批評我的短處。
10、扶助危困拯救災(zāi)難的英雄，最主要的是要經(jīng)得起心與力上的勞苦。
11、總是必須腳踏實(shí)地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而見功效。
12、看者如商賈趨利，聞風(fēng)即往，但求其多；讀者如富人積錢，日夜摩拳，但求其久�？凑呷绻コ峭氐兀x者如守上防隘。——《曾國藩書信》。
13、敬則小心翼翼，事無巨細(xì)皆不敢忽；恕則凡事留余地以處人，功不獨(dú)居，過不推諉。常常記此二字，則長履大任，福祚無量矣。——《曾國藩書信》。
14、辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾國藩書信》。
15、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅(jiān)明約束，無令騷擾地方�！对鴩獣拧贰�
16、凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，惟有一靜字可以勝之。不出隊(duì)，不吶喊，槍炮不能命中者不許敵放一聲，穩(wěn)住一二日，則大局已定�！对鴩獣拧贰�
17、但很戰(zhàn)浪追，為我軍向來大弊。此次必須謀定后戰(zhàn)，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒�！对鴩獣拧贰�
18、善莫大于恕，惡莫兇于妒�！对鴩視�
19、心以收劍而細(xì)，氣以收斂而靜�！对鴩視�
20、每日飯后走數(shù)千步，是養(yǎng)生家第一秘訣�！对鴩視�
21、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。——《曾國藩家書》
22、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑。——《曾國藩家書》
作文有崢嶸雄快之氣，則業(yè)進(jìn)矣�！对鴩視�
24、心常用則活，不用則窒；常用則細(xì)，不用則粗�！对鴩視�
25、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。——《曾國藩家書》
26、剛?cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。——《曾國藩家書》
27、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字�！对鴩視�
28、視兒女過于嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛之而反以害之�！对鴩視�
29、立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也。——《曾國藩家書》。
30、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣�！对鴩視�。
31、不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成�！对鴩視�。
32、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得�！对鴩視�。
33、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭�！对鴩泽鹇�(lián)》。
34、諺日："好漢打脫牙和血吞。"此語是余生平咬牙立志之訣。——《曾國藩家書》。
35、舍命報(bào)國，側(cè)身修行�！对鴩沼洝�。
36、凡發(fā)一謀，舉一事，必有風(fēng)波磨折，必有浮議搖撼。堅(jiān)忍力爭而后有濟(jì)。——《曾國藩家書》。
37、天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠為之也。故日："誠者物之終始，不誠無物。"——《曾國藩書信》。
38、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
39、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味�！鴩�
40、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也�！鴩�
41、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。——曾國藩
42、霹靂手段，方先菩薩心腸。——曾國藩
43、神正其人正，神邪其人奸。——曾國藩
44、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳�！鴩�
45、有才干，定要表現(xiàn)之。——曾國藩
46、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。
47、血?dú)馐�，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。 ——曾國藩
48、慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚剑侨松谝蛔詮�(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。
49、夫志心篤行之術(shù)，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
50、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。——曾國藩
51、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之節(jié)�！鴩�
52、讀書不獨(dú)是變?nèi)藲赓|(zhì)，且是能養(yǎng)人精神，蓋是理義收攝�！鴩�
53、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�?/p>
54、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
55、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤�！鴩�
56、處利則要人做君子，我做小人；處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。
57、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。
58、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
59、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。
60、無日不以龔黃召杜相規(guī)，愿諸君力行古道；斯民正當(dāng)水火刀兵之后，賴良吏默挽天心。
61、大抵浮生若夢；姑從此地銷魂。
62、夢泛扁舟鏡湖月；身騎瘦馬劍關(guān)云。
63、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
64、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不��！——曾國藩《曾國藩家書》
65、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國藩《曾國藩家書》
66、居心不凈，動(dòng)輒疑人。人自無心，我徒煩擾�！鴩�
[看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方]第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來；第二，看子孫有沒有做家務(wù)，因?yàn)榍趧�、勞�?dòng)的.習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子；第三，看后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典，"人不學(xué)，不知義，不知道"。——曾國藩
68、人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝，弟其所當(dāng)?shù)�，自是而推之，則亦圣人而已矣。
69、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。 ——曾國藩
70、恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。 ——曾國藩
71、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手——曾國藩《致吳竹書》
72、"堅(jiān)忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的？——曾國藩
73、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之。 ——曾國藩
74、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。
75、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。——曾國藩名言
76、歷史從來沒有如果，它有的，只是一個(gè)盡力想要守住初心，想要盡快結(jié)束戰(zhàn)爭，還清靜于人民，還政權(quán)于清廷的老頭子，在深夜的書房寫下一幅對聯(lián)：倚天照�；o數(shù)，流水高山心自知。
77、自立立人，自達(dá)達(dá)人，莫問收獲，但問耕耘——曾國藩《曾國藩家書》
78、正是由于在風(fēng)譎云詭的時(shí)代，各種身份的集合體，曾國藩才備受關(guān)注和爭議。然而，讓后世更推崇和循環(huán)評價(jià)的卻是：曾國藩家書。
79、惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。
80、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣�！鴩�
81、人之精神有限，過用則竭。
82、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。
83、教之而信，必先有令人愛者。禁之而畏，必先有令人敬者。
84、曾國藩經(jīng)典人生哲理語錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
85、古之成大事者，局限遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不行。
86、天下事未有不由費(fèi)力中來，而可大可久者也。
87、故意平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱巨險(xiǎn)阻。
88、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。
89、夫知之而不消，與不知同；用之而不盡，與不消同。
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