成大在线免费视频,亚洲精品免费一级视频,日韩亚洲欧美大陆,又黄又爽免费国产视频

<style id="t465f"></style>
<legend id="t465f"><u id="t465f"><thead id="t465f"></thead></u></legend>

<acronym id="t465f"></acronym>

<sub id="t465f"><ol id="t465f"><nobr id="t465f"></nobr></ol></sub>
<sub id="t465f"></sub>

鬼谷子名言

時間:2024-04-25 08:40:01 名人名言 投訴 投稿
  • 相關(guān)推薦

鬼谷子名言

  在生活、工作和學(xué)習中,大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧,名言是指一些名人說的,寫的,歷史紀錄的,經(jīng)過實踐所得出的結(jié)論或建議,以及警世的比較有名的言語。你所見過的名言是什么樣的呢?下面是小編為大家收集的鬼谷子名言,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

鬼谷子名言

鬼谷子名言1

  1、用賞貴信,用刑貴正。賞賜貴信,必驗而目之所聞見,其所不聞見者,莫不諳化矣。誠暢于天下神明,而況奸者干君。

  2、揣情者,必以其甚喜之時,往而極其欲也;其有欲也,不能隱其情。

  3、人之情,出言則欲聽,舉事則欲成。

  4、人言者,動也。己默者,靜也。因其言,聽其辭。言有不合者,反而求之,其應(yīng)必出。

  5、故計國事者,則當審權(quán)量;說人主,則當審揣情;謀慮情欲,必出于此。乃可貴,乃可賤;乃可重,乃可輕;乃可利,乃可害;乃可成,乃可敗;其數(shù)一也。

  6、德之術(shù)曰勿堅而拒之,許之則防守,拒之則閉塞。高山仰之可極,深淵度之可測,神明之德術(shù)正靜,其莫之極。

  7、微摩之以其索欲,測而探之,內(nèi)符必應(yīng);其索應(yīng)也,必有為之。

  8、見其謀事,知其志意。事有不合者,有所未知也。合而不結(jié)者,陽親而陰疏。事有不合者,圣人不為謀也。

  9、凡決物,必托于疑者。善其用福,惡其用患;善至于誘也,終無惑偏。

  10、凡度權(quán)量能,所以征遠來近。立勢而制事,必先察同異,別是非之語,見內(nèi)外之辭,知有無之數(shù),決安危之計,定親疏之事,然后乃權(quán)量之,其有隱括,乃可征,乃可求,乃可用。

  11、凡決物,必托于疑者。善其用福,惡其用患;善至于誘也,終無惑偏。

  12、凡謀有道,必得其所因,以求其情;審得其情,乃立三儀。

  13、安徐正靜,其被節(jié)先肉。善與而不靜,虛心平意以待傾損。

  14、有近而不可見,有遠而可知。近而不可見者,不察其辭也;遠而可知者,反往以驗來也。

  15、凡趨合倍反,計有適合;D(zhuǎn)環(huán)屬,各有形勢,反覆相求,因事為制。

  16、有利焉,去其利,則不受也;奇之所托。

  17、用之于人,則量智能、權(quán)財力、料氣勢,為之樞機,以迎之、隨之,以箝和之,以意宣之,此飛箝之綴也。

  18、目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視者,則無不見;以天下之耳聽者,則無不聞;以天下之心思慮者,則無不知;輻輳并進,則明不可塞。

  19、目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視者,則無不見;以天下之耳聽者,則無不聞;以天下之心思慮者,則無不知;輻輳并進,則明不可塞。

  20、變化無窮,各有所歸,或陰或陽,或柔或剛,或開或閉,或馳或張。

  21、天地之化,在高在深;圣人之制道,在隱于匿。

  22、自天地之合離終始,必有戲隙,不可不察也。察之以捭闔,能用此道,圣人也。圣人者,天地之使也。世無可抵,則深隱而待時;時有可抵,則為之謀;可以上合,可以檢下。能因能循,為天地守神。

  23、人之情,出言則欲聽,舉事則欲成。

  24、可知者,可用也;不可知者,謀者所不用也。

  25、一曰天之,二曰地之,三曰人之;四方上下,左右前后,熒惑之處安在。

  26、說者,說之也;說之者,資之也。飾言者,假之也;假之者,益損也。應(yīng)對者,利辭也;利辭者,輕論也。成義者,明之也;明之者,符驗也。難言者,卻論也;卻論者,釣幾也。

  27、古之善用天下者,必量天下之權(quán),而揣諸侯之情。量權(quán)不審,不知強弱輕重之稱;揣情不審,不知隱匿變化之動靜。

  28、摩之以其類,焉有不相應(yīng)者;乃摩之以其欲,焉有不聽者。

  29、摩之在此,符之在彼,從而用之,事無不可。

  30、說者,說之也;說之者,資之也。飾言者,假之也;假之者,益損也。應(yīng)對者,利辭也;利辭者,輕論也。成義者,明之也;明之者,符驗也。難言者,卻論也;卻論者,釣幾也。

  31、將欲用之于天下,必度權(quán)量能,見天時之盛衰,制地形之廣狹、阻險之難易,人民貨財之多少,諸侯之交孰親孰疏,孰愛孰憎,心意之慮懷。

  32、用之于人,則空往而實來,綴而不失,以究其辭,可箝可橫,可引而東,可引而西,可引而南,可引而北,可引而反,可引而覆,雖覆能復(fù),不失其度。

  33、君臣上下之事,有遠而親,近而疏;就之不用,去之反求;日進前而不御,遙聞聲而相思。

  34、己反往,彼復(fù)來,言有象比,因而定基,重之、襲之、反之、復(fù)之,萬事不失其辭。

  35、天地之化,在高在深;圣人之制道,在隱于匿。

  36、凡謀有道,必得其所因,以求其情;審得其情,乃立三儀。

  37、摩之在此,符之在彼,從而用之,事無不可。

  38、佞言者,諂而干忠;諛言者,博而干智;平言者,決而干勇;戚言者,權(quán)而干信;靜言者,反而干勝。先意承欲者,諂也;繁稱文辭者,博也;縱舍不疑者,決也;策選進謀者,權(quán)也;他分不足以窒非者,反也。

  39、非至圣達奧,不能御世;非勞心苦思,不能原事;不悉心見情,不能成名;材質(zhì)不惠,不能用兵;忠實無實,不能知人;故忤合之道,己必自度材能知睿,量長短遠近孰不知,乃可以進,乃可以退,乃可以縱,乃可以橫。

鬼谷子名言2

  (一)時間最會騙人,但也能讓你明白,這個世界沒有什么是不能失去的,留下的盡力珍惜,得不到的都不重要。

  (二)可知者,可用也;不可知者,謀者所不用也。

  (三)佞言者,諂而干忠;諛言者,博而干智;平言者,決而干勇;戚言者,權(quán)而干信;靜言者,反而干勝。先意承欲者,諂也;繁稱文辭者,博也;縱舍不疑者,決也;策選進謀者,權(quán)也;他分不足以窒非者,反也。

 。ㄋ模┣榫w是一種依附細節(jié)之物。一些事,若細想,就不是那么回事,若不細想,不就是那么回事。

 。ㄎ澹┚忌舷轮,有遠而親,近而疏;就之不用,去之反求;日進前而不御,遙聞聲而相思。

 。┐鸢负荛L,我準備用一生的時間來回答,你準備要聽了嗎?

 。ㄆ撸┠銈兌颊f我負天下人,可你們天下人又何曾善待過我。

  (八)揣情者,必以其甚喜之時,往而極其欲也;其有欲也,不能隱其情。

 。ň牛┠φ,揣之術(shù)也。內(nèi)符者,揣之主也。用之有道,其道必隱。

 。ㄊ┗ǘ帱c心思給愛你的人,花多點精力在你愛的事。只要路是對的,你現(xiàn)在經(jīng)歷的一切,都是為了遇見更好的未來。

 。ㄊ唬┺阒撸掀淝橐。闔之者,結(jié)其誠也,皆見其權(quán)衡輕重,乃為之度數(shù),圣人因而為之慮。

  (十二)自天地之合離終始,必有戲隙,不可不察也。察之以捭闔,能用此道,圣人也。圣人者,天地之使也。世無可抵,則深隱而待時;時有可抵,則為之謀;可以上合,可以檢下。能因能循,為天地守神。

 。ㄊ┨斓刂诟咴谏;圣人之制道,在隱于匿。

 。ㄊ模┥畈贿^真情,涼不過人心,美不過回憶,傷不過別離。

 。ㄊ澹┌残煺o,其被節(jié)先肉。善與而不靜,虛心平意以待傾損。

 。ㄊ┠阏驹谖颐媲,我覺得隔了一個海洋,你恐水,而我不會游泳,你和我大概都有苦衷,所以最后無法成為我們。

 。ㄊ撸┮辉惶熘坏刂,三曰人之;四方上下,左右前后,熒惑之處安在。

  (十八)單槍匹馬你別怕,一腔孤勇又如何,這一路,你可以哭,但不能慫。

 。ㄊ牛┎粣鄣膼矍,永遠不會變壞。所以,我們調(diào)情,我們曖昧,卻永遠不要相愛。

 。ǘ┊斈阍谧约旱母杏X與別人的看法之間左右為難的時候,你應(yīng)該選擇去做讓你覺得快樂的事情。

 。ǘ唬⿷蛘,罅也。罅者,澗也。澗者,成大隙也。戲始有朕,可抵而塞,可抵而卻,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此謂抵戲之理也。

  (二十二)言有象,事有比;其有象比,以觀其次。

  (二十三)要緊握那些有風的日子,它們吹來你的笑臉,吹來你的善良,帶走你的黑暗。

 。ǘ模┯弥谌耍瑒t量智能、權(quán)財力、料氣勢,為之樞機,以迎之、隨之,以箝和之,以意宣之,此飛箝之綴也。

 。ǘ澹┓仓\有道,必得其所因,以求其情;審得其情,乃立三儀。

 。ǘ┕胖朴锰煜抡,必量天下之權(quán),而揣諸侯之情。量權(quán)不審,不知強弱輕重之稱;揣情不審,不知隱匿變化之動靜。

 。ǘ撸┦裁词蔷壏?就是人和時間。人來了,但時間不對,不行。時間對了,但人沒來,也不行。

 。ǘ耍┯薪豢梢,有遠而可知。近而不可見者,不察其辭也;遠而可知者,反往以驗來也。

 。ǘ牛┮娖渲\事,知其志意。事有不合者,有所未知也。合而不結(jié)者,陽親而陰疏。事有不合者,圣人不為謀也。

 。ㄈ┘悍赐,彼復(fù)來,言有象比,因而定基,重之、襲之、反之、復(fù)之,萬事不失其辭。

 。ㄈ唬⿶凼且环N循環(huán),當你真誠地去愛別人的時候,你也會同時感到被愛。

 。ㄈ┓糙吅媳斗矗嬘羞m合;D(zhuǎn)環(huán)屬,各有形勢,反覆相求,因事為制。

 。ㄈ┕视媷抡撸瑒t當審權(quán)量;說人主,則當審揣情;謀慮情欲,必出于此。乃可貴,乃可賤;乃可重,乃可輕;乃可利,乃可害;乃可成,乃可敗;其數(shù)一也。

 。ㄈ模┤绻碇堑姆治龆紵o法支持自己做決定的時候,就交給心去作主吧!

 。ㄈ澹┤搜哉,動也。己默者,靜也。因其言,聽其辭。言有不合者,反而求之,其應(yīng)必出。

 。ㄈ┱f者,說之也;說之者,資之也。飾言者,假之也;假之者,益損也。應(yīng)對者,利辭也;利辭者,輕論也。成義者,明之也;明之者,符驗也。難言者,卻論也;卻論者,釣幾也。

 。ㄈ撸┠χ诖耍诒,從而用之,事無不可。

  (三十八)微摩之以其索欲,測而探之,內(nèi)符必應(yīng);其索應(yīng)也,必有為之。

 。ㄈ牛﹦e試圖改變我,你能做的只有服從和離開。

 。ㄋ氖⿵慕裉扉_始,幫自己一個忙,不再承受身外的`目光!

 。ㄋ氖唬┠阌檬裁礃拥恼Z氣跟我說話,我就用什么樣的姿態(tài)回應(yīng)你。

 。ㄋ氖┮烂總人都會累,沒人能為你承擔所有的傷悲,人總有那么一段時間要學(xué)會自己長大。

 。ㄋ氖┠丝赊,乃可闔,乃可進,乃可退,乃可賤,乃可貴;無為以牧之。

 。ㄋ氖模⿲⒂弥谔煜,必度權(quán)量能,見天時之盛衰,制地形之廣狹、阻險之難易,人民貨財之多少,諸侯之交孰親孰疏,孰愛孰憎,心意之慮懷。

  (四十五)目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視者,則無不見;以天下之耳聽者,則無不聞;以天下之心思慮者,則無不知;輻輳并進,則明不可塞。

 。ㄋ氖┰瓉,想要刻意忘記的,卻會情不自禁的想起;想要放棄的,卻無法做到灑脫的放手。

 。ㄋ氖撸┯觅p貴信,用刑貴正。賞賜貴信,必驗而目之所聞見,其所不聞見者,莫不諳化矣。誠暢于天下神明,而況奸者干君。

  (四十八)人之情,出言則欲聽,舉事則欲成。

  (四十九)變化無窮,各有所歸,或陰或陽,或柔或剛,或開或閉,或馳或張。

  (五十)德之術(shù)曰勿堅而拒之,許之則防守,拒之則閉塞。高山仰之可極,深淵度之可測,神明之德術(shù)正靜,其莫之極。

 。ㄎ迨唬┯弥谌耍瑒t空往而實來,綴而不失,以究其辭,可箝可橫,可引而東,可引而西,可引而南,可引而北,可引而反,可引而覆,雖覆能復(fù),不失其度。

 。ㄎ迨┓侵潦ミ_奧,不能御世;非勞心苦思,不能原事;不悉心見情,不能成名;材質(zhì)不惠,不能用兵;忠實無實,不能知人;故忤合之道,己必自度材能知睿,量長短遠近孰不知,乃可以進,乃可以退,乃可以縱,乃可以橫。

 。ㄎ迨┓矝Q物,必托于疑者。善其用福,惡其用患;善至于誘也,終無惑偏。

 。ㄎ迨模┓捕葯(quán)量能,所以征遠來近。立勢而制事,必先察同異,別是非之語,見內(nèi)外之辭,知有無之數(shù),決安危之計,定親疏之事,然后乃權(quán)量之,其有隱括,乃可征,乃可求,乃可用。

 。ㄎ迨澹┤绻阆氡粍e人愛,你首先必須使自己值得愛,不是一天,一個星期,而是永遠。

 。ㄎ迨┪也恢雷约旱降自趫(zhí)著什么,但我知道我一直都在為難自己。有的時候難過的不是結(jié)局不夠好,而是真誠沒有被善待。

 。ㄎ迨撸﹦e有事沒事跟別人訴苦,這世上能感同身受的人很少,大部分人聽聽也就煩了,還有少部分人會當做笑柄到處去宣傳。

  (五十八)人生如夢,歲月無情。驀然回首,才發(fā)現(xiàn)人活著是一種心情。窮也好,富也好,得也好,失也好。一切都是過眼云煙。不管昨天、今天、明天,能豁然開朗就是美好的一天。不管親情、友情、愛情,能永遠珍惜就是好心情。

 。ㄎ迨牛┠χ云漕,焉有不相應(yīng)者;乃摩之以其欲,焉有不聽者。

 。┯欣,去其利,則不受也;奇之所托。

鬼谷子名言3

  1、有些夢想雖然遙不可及,但不是不可能實現(xiàn)。只要我足夠的強!倌晟w聶

  2、凡人皆有心障

  3、恐懼并不是弱點,強者是要讓你的敵人比你更恐懼 ——蓋聶

  4、小人謀身,君子謀國,大丈夫謀天下。

  5、你要牢牢記住這些人的眼神,這輩子都不要忘記!w聶

  6、以陽求陰,苞以德也;以陰結(jié)陽,施以力也。 ——鬼谷子 《鬼谷子》

  7、這個世上,勝者生,而敗者亡,在世事的勝負面前,生與死不過是必然的因果!肚貢r明月》

  8、執(zhí)形而論相,管中窺豹也。不離形,不拘法,視于無形,聽于無聲,其相之善者也。《相辨微芒》

  9、貌者不美,又不惡,故至情托焉。

  10、謀定而后動

  11、你現(xiàn)在要想的只有一件事,你一定可以做到!w聶

  12、手中的劍為什么而揮動,只有靠你自己去尋找答案 ——蓋聶

  13、永遠變換不定的世界,如同一場無法醒來的夢境,世人在夢中迷失方向,從此再找不到回家的道路。誰來安慰哭泣的孩子,為她擦去停止不住的淚水。人們在等待一個英雄,帶領(lǐng)他們尋找傳說中的樂土。——蓋聶

  14、失去了家園的人們,也失去了做人的尊嚴,失去了自己的名字,失去了祖祖輩輩的姓氏。在這條苦難的路上,必須像動物一樣地生存。這樣的動蕩不安的世界,沒有人可以選擇自己的命運,即使擁有強大的.力量,也無法改變歷史的潮流。沒有戰(zhàn)火,沒有殘殺,到底有沒有這樣的新世界?這條路通往哪里?也許只有我們的后一輩才能親眼看到 ——蓋聶

  15、縱橫捭闔,冷心為上。 ——鬼谷子

  16、知之始已,自知而后知人也。 ——鬼谷子 《鬼谷子》

  17、小人謀身,君子謀國,大丈夫謀天下。 ——鬼谷子

  18、以陽求陰,苞以德也;以陰結(jié)陽,施以力也。《鬼谷子》

  19、天明,你要永遠記住他們的眼神,那是弱者的眼神。他們不是怕我,而是怕?lián)踝∥业娜ヂ芬院蟮暮蠊!w聶

  20、口者,心之門戶,智謀皆從之出。 ——鬼谷子

  21、星星為什么看來如此渺小,是因為它把自己放得太高!w聶

  22、一個人要把握好自己的命運,定要做到「審時度勢」,審天下之時,度天下之勢。所謂天下之時,就是天下大勢的運動趨向;所謂天下之勢,就是推動天下大勢的各種力道。把握時勢,就是弄潮。天下時勢,撲朔迷離,神鬼莫測,瞬息萬變。圣人知時識勢,因而治世;奸賊逆時生勢,因而亂世。

  23、與智者言依于博,與博者言依于辯,與辯者言依于事;與貴者言依于勢,與富者言依于豪,與貧者言依于利;與戰(zhàn)者言依于謙,與勇者言依于敢,與愚者言依于銳。

鬼谷子名言4

  (一)有近而不可見,有遠而可知。近而不可見者,不察其辭也;遠而可知者,反往以驗來也。

 。ǘ┓捕葯(quán)量能,所以征遠來近。立勢而制事,必先察同異,別是非之語,見內(nèi)外之辭,知有無之數(shù),決安危之計,定親疏之事,然后乃權(quán)量之,其有隱括,乃可征,乃可求,乃可用。

 。ㄈ┑轮g(shù)曰勿堅而拒之,許之則防守,拒之則閉塞。高山仰之可極,深淵度之可測,神明之德術(shù)正靜,其莫之極。

 。ㄋ模┠χ云漕,焉有不相應(yīng)者;乃摩之以其欲,焉有不聽者。

  (五)古之善用天下者,必量天下之權(quán),而揣諸侯之情。量權(quán)不審,不知強弱輕重之稱;揣情不審,不知隱匿變化之動靜。

  (六)故計國事者,則當審權(quán)量;說人主,則當審揣情;謀慮情欲,必出于此。乃可貴,乃可賤;乃可重,乃可輕;乃可利,乃可害;乃可成,乃可敗;其數(shù)一也。

 。ㄆ撸┓矝Q物,必托于疑者。善其用福,惡其用患;善至于誘也,終無惑偏。

 。ò耍┠φ,揣之術(shù)也。內(nèi)符者,揣之主也。用之有道,其道必隱。

 。ň牛┯欣,去其利,則不受也;奇之所托。

 。ㄊ┨斓刂,在高在深;圣人之制道,在隱于匿。

  (十一)自天地之合離終始,必有戲隙,不可不察也。察之以捭闔,能用此道,圣人也。圣人者,天地之使也。世無可抵,則深隱而待時;時有可抵,則為之謀;可以上合,可以檢下。能因能循,為天地守神。

 。ㄊ⿷蛘,罅也。罅者,澗也。澗者,成大隙也。戲始有朕,可抵而塞,可抵而卻,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此謂抵戲之理也。

  (十三)可知者,可用也;不可知者,謀者所不用也。

  (十四)人之情,出言則欲聽,舉事則欲成。

  (十五)君臣上下之事,有遠而親,近而疏;就之不用,去之反求;日進前而不御,遙聞聲而相思。

 。ㄊ┮辉惶熘,二曰地之,三曰人之;四方上下,左右前后,熒惑之處安在。

 。ㄊ撸┮娖渲\事,知其志意。事有不合者,有所未知也。合而不結(jié)者,陽親而陰疏。事有不合者,圣人不為謀也。

  (十八)摩之在此,符之在彼,從而用之,事無不可。

 。ㄊ牛┳兓療o窮,各有所歸,或陰或陽,或柔或剛,或開或閉,或馳或張。

 。ǘ┭杂邢,事有比;其有象比,以觀其次。

  (二十一)非至圣達奧,不能御世;非勞心苦思,不能原事;不悉心見情,不能成名;材質(zhì)不惠,不能用兵;忠實無實,不能知人;故忤合之道,己必自度材能知睿,量長短遠近孰不知,乃可以進,乃可以退,乃可以縱,乃可以橫。

 。ǘ┠丝赊,乃可闔,乃可進,乃可退,乃可賤,乃可貴;無為以牧之。

 。ǘ┓仓\有道,必得其所因,以求其情;審得其情,乃立三儀。

 。ǘ模⿲⒂弥谔煜,必度權(quán)量能,見天時之盛衰,制地形之廣狹、阻險之難易,人民貨財之多少,諸侯之交孰親孰疏,孰愛孰憎,心意之慮懷。

  (二十五)人言者,動也。己默者,靜也。因其言,聽其辭。言有不合者,反而求之,其應(yīng)必出。

 。ǘ┓糙吅媳斗,計有適合;D(zhuǎn)環(huán)屬,各有形勢,反覆相求,因事為制。

 。ǘ撸┴哉,諂而干忠;諛言者,博而干智;平言者,決而干勇;戚言者,權(quán)而干信;靜言者,反而干勝。先意承欲者,諂也;繁稱文辭者,博也;縱舍不疑者,決也;策選進謀者,權(quán)也;他分不足以窒非者,反也。

  (二十八)用之于人,則空往而實來,綴而不失,以究其辭,可箝可橫,可引而東,可引而西,可引而南,可引而北,可引而反,可引而覆,雖覆能復(fù),不失其度。

 。ǘ牛┪⒛χ云渌饔瑴y而探之,內(nèi)符必應(yīng);其索應(yīng)也,必有為之。

  (三十)己反往,彼復(fù)來,言有象比,因而定基,重之、襲之、反之、復(fù)之,萬事不失其辭。

 。ㄈ唬┠抠F明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視者,則無不見;以天下之耳聽者,則無不聞;以天下之心思慮者,則無不知;輻輳并進,則明不可塞。

 。ㄈ┱f者,說之也;說之者,資之也。飾言者,假之也;假之者,益損也。應(yīng)對者,利辭也;利辭者,輕論也。成義者,明之也;明之者,符驗也。難言者,卻論也;卻論者,釣幾也。

 。ㄈ┺阒,料其情也。闔之者,結(jié)其誠也,皆見其權(quán)衡輕重,乃為之度數(shù),圣人因而為之慮。

 。ㄈ模┐檎,必以其甚喜之時,往而極其欲也;其有欲也,不能隱其情。

 。ㄈ澹┯弥谌,則量智能、權(quán)財力、料氣勢,為之樞機,以迎之、隨之,以箝和之,以意宣之,此飛箝之綴也。

 。ㄈ┌残煺o,其被節(jié)先肉。善與而不靜,虛心平意以待傾損。

 。ㄈ撸┯觅p貴信,用刑貴正。賞賜貴信,必驗而目之所聞見,其所不聞見者,莫不諳化矣。誠暢于天下神明,而況奸者干君。

【鬼谷子名言】相關(guān)文章:

鬼谷子有幾個徒弟10-06

《鬼谷子》讀后感(精選6篇)06-22

曹操名言,曹操的名言11-27

《鬼谷子的局》讀后感3篇10-06

《鬼谷子》讀后感(通用8篇)06-22

《鬼谷子》讀后感(通用12篇)03-29

經(jīng)典的名言11-27

經(jīng)典名言10-05

經(jīng)典的名言精選10-07

畢淑敏名言名句 畢淑敏名言12-13