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四書(shū)五經(jīng)名言300句
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用名言吧，熟記名言有助我們?cè)黾又R(shí)儲(chǔ)備，打造語(yǔ)言亮點(diǎn)。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？以下是小編為大家收集的四書(shū)五經(jīng)名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本
2、自天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身
3、茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消
4、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也
5、我善養(yǎng)吾浩然之氣
6、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)
7、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也
8、茍日新，日日新，又日新
9、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！�
10、為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁
11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨
12、養(yǎng)心莫善于寡欲
13、滿(mǎn)招損，謙受益。時(shí)乃天道
14、居移氣，養(yǎng)移體
15、博聞強(qiáng)識(shí)而讓?zhuān)厣菩卸坏�，謂之君子
16、敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿(mǎn)，樂(lè)不可極
17、貌曰恭，言曰從，視曰明，聽(tīng)曰聰，思曰睿
18、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所以修身
19、志于道，據(jù)于德，仁于義，游于藝
20、君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人
21、君子貴人而賤己，先人而后己，則民作讓
22、君子之道，辟如行遠(yuǎn)而自邇，辟如登高而必自卑
23、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦
24、謙謙君子，卑以自牧也
25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠
26、子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。” 禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令
27、富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾
28、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也
29、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
30、君子必慎其獨(dú)也
31、十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！
32、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意
33、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義
34、君子動(dòng)則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚
35、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬
36、必患人之不己知，患不知人也
37、玩人喪德，玩物喪志
38、不矜細(xì)行，終累大德
39、禍福無(wú)門(mén)，唯人所招
40、不作無(wú)益害有益
41、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
42、天作孽，猶可違；自作孽，不可逭
43、巧言令色，鮮矣仁
44、君子周而不比，小人比而不周
45、攻乎異端，斯害也矣
46、很毋求勝，分毋求多
47、過(guò)而不改，是謂過(guò)也
48、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
49、士窮不失義，達(dá)不離道
50、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下
51、予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也
52、歲寒，然后知松柏之后凋也
53、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也，君子人與？君子人也！ 儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也
54、戴仁而行，抱義而處，雖有暴政，不更其所，其自立有如此者
55、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁
56、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生二取義也
57、君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧
58、不義二富且貴，于我如浮云
59、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也
60、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元
61、君子近乎中庸，遁世不見(jiàn)知而不悔
62、君子固窮，小人窮思濫矣
63、臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免
64、直哉史魚(yú)！邦有道如矢，邦無(wú)道如矢
65、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以成人矣！
66、挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：我不及。是誠(chéng)不及也。為父老折枝，語(yǔ)人曰：我不及。是不為也，非不及也。
67、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
68、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。
69、以力服人者，非心折也，力不贍（充裕）也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
70、天作孽，猶可違，自作孽，不行活。
71、憐憫之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；推諉之心，禮之端也；好壞之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
72、上有好者，下必有甚焉者矣。
73、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，爾后人毀之；國(guó)必自伐，爾后人伐之。
74、大人者，不失其小兒百姓之心也。
75、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不行得兼，舍魚(yú)而取熊掌也。生亦所所欲，義亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取義者也。
76、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，因而動(dòng)心忍性（使心里震動(dòng)，牢固個(gè)性），曾（增）益其所不及。
77、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀子海者難為水，游于偉人之門(mén)者難為言。
78、養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存
79、焉者，寡矣。
80、知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。
81、天行健，君子以自強(qiáng)不斷。
82、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。
83、居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。
84、陣勢(shì)坤，君子以厚德載物。
85、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
86、窮則變，變則通，通則久。
87、天下同歸而殊途，一律而百慮。
88、見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。
89、修辭立其誠(chéng)，因而居業(yè)也
90、同聲相應(yīng)，同氣相求
91、君子進(jìn)德修業(yè)，欲準(zhǔn)時(shí)也
92、君子敬以直內(nèi)，義以方外
93、積德之家，必多余慶；積不善之家，必多余殃
94、師出以律，失律兇也
95、君子以?xún)�德辟難，不行榮以祿
96、隱惡揚(yáng)善，順天休命
97、謙謙君子，卑以自牧也
98、觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化終日下
99、君子以多識(shí)序言往行，以畜其德
100、慎言語(yǔ)，節(jié)飲食
101、獨(dú)立不懼，幽居無(wú)悶
102、君子以虛受人
103、不恒其德，無(wú)所容也
104、君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)
105、言有物而行有恒
106、見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改
107、君子以順德，積小以魁偉
108、時(shí)止則止，時(shí)行則行；消息不失當(dāng)時(shí)，其道光亮
109、君子以思不出其位
110、君子以居賢德善俗
111、君子以思患而豫防之
112、方以類(lèi)聚，物以群分
113、仁者見(jiàn)之謂之仁；智者見(jiàn)之謂之智
114、勞而不伐，有功而不德，厚之至也
115、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以藏身也
116、善不積，不敷以成名；惡不積，不敷以滅身
117、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂
118、上交不諂，下交不瀆
119、不患人之不已知，患不知人也。
120、貧而無(wú)諂，高貴無(wú)驕。
121、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與摯友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
122、君子務(wù)本，124、知之為知之，不知為不知，是知也。
123、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
124、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知定命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
125、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
126、君子周而不比（串通），小人比而不周。
127、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
128、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
129、不患無(wú)位，患因而立。不患莫已知，求為可知也。
130、怙恃之年，不行不知也。一則以喜，一則以懼。
131、君子欲訥于言而敏于行。
132、今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
133、不遷怒，不二過(guò)。
134、君子周急不繼富。
135、一簞食，一瓢飲，在僻巷，人不勝其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。
136、溫柔敦厚，然后君子。
137、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
138、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
139、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
140、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
141、君子開(kāi)闊蕩，小人常戚戚。
142、士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死爾后已，不亦遠(yuǎn)乎？
143、逝者如此夫，不舍晝夜。
144、少年老成，焉知來(lái)者之不今朝也？
145、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
146、君子成人之美，不行人之惡。
147、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
148、君子上達(dá)，小人下達(dá)。
149、古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。
150、君子恥其言而過(guò)其行。
151、可與人言而不言，失人（錯(cuò)過(guò)人才）；不行言而與之言，走嘴。知者不失人，亦不走嘴。
152、35志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
153、躬自厚而薄責(zé)人，則遠(yuǎn)怨矣。
154、道差別，不相為謀。
155、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友愛(ài)，友便佞，損矣。
156、往者不行諫，來(lái)者猶可追。
157、盛德不逾閑（遮攔阻隔之物），小德進(jìn)出可也。
158、君子不傷脾胃，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
159、克明俊德，以親九族。九族既睦，平章平民。平民昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。
160、靜言庸違，象恭滔天。
161、無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢(xún)之謀勿庸。
162、克勤于邦，克儉于家。
163、視遠(yuǎn)惟明，聽(tīng)德惟聰。
164、若網(wǎng)在綱，有條而紊。
165、為山九仞，半途而廢。
166、玩人喪德，玩物喪志。
167、以公滅私，民其允（信）懷（歸向）。
168、直而溫，寬而栗，剛而無(wú)虐，簡(jiǎn)而無(wú)傲
169、詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲
170、克勤于邦，克儉于家
171、無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢(xún)之謀勿庸
172、滿(mǎn)招損，謙受益
173、民惟國(guó)脈，本固邦寧
174、若網(wǎng)在綱，有條而不紊
175、若農(nóng)服田，力穡乃亦有秋
176、若火之燎于原，不行向邇，其猶可毀滅
177、無(wú)侮老成人，無(wú)弱孤有幼
178、德日新，萬(wàn)邦惟懷；志自滿(mǎn)，九族乃離．
179、能自得師者王，謂人莫己若者亡
180、好問(wèn)則裕，自用則小
181、立愛(ài)惟親，立敬惟長(zhǎng)，始于家邦，終于四海
182、與人不求備，檢身若不足
183、天作孽，猶可違；自作孽，不行逭
184、視遠(yuǎn)惟明，聽(tīng)德惟聰
185、與治同道，罔不興；與亂同事，罔不亡
186、若抬高，必自下；若陟遐，必自邇
187、弗慮胡獲？弗為胡成
188、德無(wú)常師，主善為師
189、木從繩則正，后從諫則圣
190、惟事事，乃其有備，早為之所
191、非知之艱，行之惟艱
192、股肱惟人，良臣惟圣
193、貌日恭，言日從，視日明，聽(tīng)日聰，思曰睿
194、立德務(wù)滋，除惡務(wù)本
195、志以道寧，言以道接
196、不矜細(xì)行，終累盛德
197、人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)
198、皇天無(wú)親，惟德是輔；民氣無(wú)常，惟惠之懷
199、為善差別，同歸于治；為惡差別，同歸于亂
200、不學(xué)墻面，蒞事惟煩
201、惟日孜孜，無(wú)敢逸豫
202、必有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大
203、爾身克正，罔敢弗正
204、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
205、君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒(méi)世不忘也。
206、君子有諸已而后求諸人，無(wú)諸已而后非諸人。
207、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
208、隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中於民。
209、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
210、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
211、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。
212、以力服人者，非心服也，力不贍（充足）也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
213、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。
214、上有好者，下必有甚焉者矣。
215、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?/p>
216、高山仰止，景行行止。
217、他人有心，予忖度之。
218、高岸為谷，深谷為陵。
219、他山之石，可以攻玉。
220、靡不有初，鮮克有終。
221、投我以桃，報(bào)之以李。
222、靜言庸違，象恭滔天。
223、玩人喪德，玩物喪志。
224、以公滅私，民其允懷。
225、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
226、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。
227、不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。
228、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
229、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？
230、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。
231、大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國(guó)家昏亂有忠臣。
232、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。
233、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
234、勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。
235、邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫
236、既明且哲，以保其身
237、天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱
238、滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足
239、彼一時(shí)也，此一時(shí)也
240、不在其位，不謀其政
241、入竟而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱
242、天地不交，否。君子以?xún)�德辟難，不可榮而以祿
243、天下有道，以道殉身；天下無(wú)道，以身殉道。未聞以道殉乎人著也
244、賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言
245、在上位不陵下，在下位不援上
246、為人臣下者，有諫而無(wú)訕，有亡而無(wú)疾
247、父母有過(guò)，諫而不逆
248、當(dāng)仁不讓于師
249、言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名
250、言必慮其所終，而行必稽其所敝
251、言顧行，行顧言
252、言之所以為言者，信也言而不信，何以為言？
253、言人之不善，當(dāng)知后患何？
254、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人
255、君子成人之美，不成人之惡。小人反是
256、君子和而不同，小人同而不和
257、君子不以言舉人，不以人廢言
258、巧言亂德。小不忍，則亂大謀
259、無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢(xún)之謀勿庸
260、出乎爾者，反乎爾者也
261、人之患，在好為人師
262、人有不為也，而后可以有為
263、好人之所惡，惡人之所好，是謂弗人之性？必逮夫身 益者三友……友直，友諒，友多聞，益矣
264、損者三友……友便辟，友善柔，友便佞，損矣 君子以文會(huì)友，以友輔仁
265、君子之接如水，小人之接如醴
266、輕絕貧賤而重絕富貴，則好賢不堅(jiān)而惡不著也 君子惡而不驕，小人驕而不泰
267、愛(ài)而知其惡，憎而知其善。
268、博聞強(qiáng)識(shí)而讓?zhuān)厣菩卸坏。^之君子。
269、玉不琢，不行器，人不學(xué)，不知道。
270、善學(xué)者，師逸而功信，又從而庸（歸功）之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久民，相說(shuō)以解；不善問(wèn)者反此�？畲龁�(wèn)者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡有其聲；不款待問(wèn)者反之，此皆進(jìn)學(xué)之道。
271、賢者狎而敬之，畏而愛(ài)之。愛(ài)而知其惡，憎而知其善。
272、凡官民材，必先論之，論辨然使之，任職然后爵之，位定然后祿之。
273、知為人子，然后可以為人父；知為人臣，然后可以為人君；知事人，然后能使人。
274、忠信，禮之本也；義理，禮之文也。
275、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
276、故學(xué)然后知足，教然后知困。知不敷，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
277、善歌者，使人繼其聲，善教者，使人繼其志。
278、地勢(shì)坤，君子以厚德載物
279、克明俊德，以親九族
280、慎終追遠(yuǎn)，明德歸厚矣
。君子以其不受為義，以其不殺為仁
282、道得眾，則得國(guó)；失眾則失國(guó)。是故君子先慎乎德
283、有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用
284、德者本也，財(cái)者末也。外本內(nèi)末，爭(zhēng)民施奪
285、有德者必有言，有言者不必有德
286、大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽
287、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃
288、君子之澤，五世而斬
289、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃
290、君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也
291、人之所以為人者，禮義也
292、道德仁義，非禮不成
293、恭近禮，儉近仁，信近情
294、儉，德之共也；侈，惡之大也
295、奢則不孫，儉則固，與其不孫也，寧固
296、唯仁人，為能愛(ài)人，能惡人
297、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人
298、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心；禮之端也；是非之心，智之端也 誠(chéng)于中，形于外
299、誠(chéng)者天之道也，誠(chéng)之者人之道也
300、凡有血?dú)�，皆有�?zhēng)心，故利不可強(qiáng)，思義為愈，義，利之本也
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