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蘇霍姆林斯基經(jīng)典名言340句
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，名言作為一種引導(dǎo)、激活、推動教學(xué)的手段，具有釋疑解惑、點撥誘導(dǎo)、強化聯(lián)系、深化認(rèn)識的功能。為了幫助大家積累更多名言，以下是小編為大家收集的蘇霍姆林斯基經(jīng)典名言340句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心。——蘇霍姆林斯基
2、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹�！K霍姆林斯基
3、音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育�！K霍姆林斯基
4、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛戴的、聰明的保護人。
5、沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子�！K霍姆林斯基
6、提高教育技巧，這首先是要自己進修，付出個人的努力，來提高勞動的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。
7、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心�！K霍姆林斯基
8、人生在世不會總是一帆風(fēng)順和美妙動人的。——蘇霍姆林斯基
9、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！K霍姆林斯基
10、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人�！K霍姆林斯基
11、每一個決心獻身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點。——蘇霍姆林斯基
12、珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán)�！K霍姆林斯基
13、一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人�！K霍姆林斯基
14、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量�！K霍姆林斯基
15、教育者的關(guān)注和愛護在學(xué)生的心靈上會留下不可磨滅的印象。——蘇霍姆林斯基
16、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個青年、男子、未來的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長。只有當(dāng)女孩子具備了人類足以自豪的精神財富的時候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個人值得自豪的東西：個人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛好與志向。(第三卷502頁《公民的誕生》)
17、學(xué)校，只有當(dāng)它成為孩子過愉快而有趣的生活并努力求取知識和鉆研科學(xué)的園地時，才能成為教育基地。(第四卷41頁《帕夫雷什中學(xué)》)
18、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)。——蘇霍姆林斯基
19、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。
20、我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅定地相信，美和真理總是會勝利的。
21、沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心，這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基
22、在學(xué)齡初朋，教師對兒童來說，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時期，教師就是打開思想的世界的人。
23、教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松�！K霍姆林斯基
24、教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。——蘇霍姆林斯基
25、讓每一個學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路�！K霍姆林斯基
26、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育�！K霍姆林斯基
27、如果學(xué)生們只是單純地勞動，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財富，那么，這種勞動的教育作用是不明顯的。勞動所達到的技能水平，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點和個性特點相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。
28、在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動力。——蘇霍姆林斯基
29、推崇真理的能力是點燃信仰的火花。——蘇霍姆林斯基
30、使學(xué)問真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。
31、我堅定地認(rèn)為，在童年、少年時期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。(第五卷359頁《人民教師》)
32、教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)�！K霍姆林斯基
33、興趣的源泉還在于運用知識，在于體會到智慧能統(tǒng)帥事實和現(xiàn)象，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要，總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。我認(rèn)為，不
34、由于我們很少教育年輕人要像珍愛無價之寶那樣珍惜愛情財富，致使部分男女青年在意識中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。(單行本《愛情的教育》12，13頁)
35、要善于尊重和理解少年人的愛情――這樣一種對人的利己主義――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領(lǐng)域協(xié)調(diào)一致的極其重要的前提。這種尊重和理解主要應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在哪里呢?據(jù)我看來，在學(xué)校里不應(yīng)當(dāng)不知分寸、毫無必要地談?wù)搶W(xué)生之間的戀愛。應(yīng)當(dāng)只字不提誰愛上誰這樣的問題。(第三卷686頁《公民的誕生》)
36、我們應(yīng)該使每一個學(xué)生在畢業(yè)時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去�！K霍姆林斯基
37、每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過程不是單單歸結(jié)為傳授知識，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會和政治的興趣把我們教師中的每一個人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。
38、心地善良的人首要的一點就是愛人。他對共同事業(yè)的忠誠來源于這種對人的熱愛。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一�！K霍姆林斯基《要相信孩子》
39、在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進行思考，也就是說，進行生動的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩�！K霍姆林斯基
40、一個人在童年時代就應(yīng)該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心，像識字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進行這種教學(xué)的課堂。一個人的善心是由人培養(yǎng)起來的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當(dāng)一個新人誕生時，就要培養(yǎng)他的善心。(第一卷688頁《培養(yǎng)集體的方法》)
41、人在童年和少年時代，快樂和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。
42、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍姆林斯基
43、道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景�！K霍姆林斯基
44、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。——蘇霍姆林斯基
45、成為母親之后，女性美像一朵盛開的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美。——蘇霍姆林斯基
46、只有當(dāng)你給你的朋友以某種幫助時，你的精神才能變得豐富起來�！K霍姆林斯基
47、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進心。
48、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無所畏懼。
49、用勞動來創(chuàng)造美的時候，美才能使人的情操更為高尚。
50、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
51、人在自己的勞動中創(chuàng)造自己并理解勞動的美。
52、幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。
53、人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。
54、每一個決心獻身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點。
55、確定個人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。
56、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。
57、一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。
58、道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作。
59、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。
60、高貴的精神是不會停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而無所畏懼。
61、成熟的和真正的公民意識就把為社會服務(wù)看作一個人最主要的美德。
62、保持和培養(yǎng)每個學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個人學(xué)習(xí)成績。
63、當(dāng)理智和感情完全一致的時候，良心的聲音就會在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。
64、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。
65、對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。
66、勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。
67、沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。
68、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
69、真正的愛情不僅要求相愛，而且要求相互洞察對方的內(nèi)心世界。
70、讀和寫是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。
71、真正的教育不能沒有熱情關(guān)懷和洞察力。
72、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。
73、既然思想存在于勞動之中，人就要靠勞動而生存。
74、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗。
75、教育的實質(zhì)正是在于克服自己身上的動物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。
76、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。
77、道德教育過程的兩個組成部分應(yīng)同步進行。
78、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛。
79、如果一個人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會是醉生夢死的。
80、教育者的關(guān)注和愛護在學(xué)生的心靈上會留下不可磨滅的印象。
81、真正的教育是登上童年微妙的真相之巔。
82、確定志向，就意味著要有所作為，有所創(chuàng)造。
83、愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。
84、成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務(wù)看作一個人最主要的美德。
85、一個無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色。
86、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。
87、蘇霍姆林斯基名言8
88、你的周圍有一個書籍的海洋。應(yīng)該嚴(yán)格地挑選閱讀的書籍和雜志。
89、能自覺控制自己欲望的人，大都成為真正的人。
90、學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動最重要的動力。
91、教給學(xué)生能借助已有知識去獲取知識，這是最高的教學(xué)技巧之所在。
92、集體的智力財富之源首先在于教師的個人閱讀。
93、我的教育信念的真理之一，便是無比相信書的教育力量。
94、一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。
95、浪費時間，就等于浪費人生無價的財富。
96、友誼是培養(yǎng)人的情感的學(xué)校。
97、讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。
98、每個孩子都是一個世界，完全特殊的、獨一無二的世界。
99、自學(xué)有一個必備的條件，這就是個人要積累一些藏書。
100、課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進的風(fēng)。
101、死記硬背一貫是有害的，而在少年時期和青年時期則尤其不可容忍。
102、沒有家長學(xué)校，我們就不能設(shè)想會有完滿的家庭、學(xué)校教育。
103、學(xué)生在課堂上的腦力勞動修養(yǎng)乃是教師勞動修養(yǎng)的一面鏡子。
104、教育不僅是一門科學(xué)，而且是一門藝術(shù)。
105、人是自己志向的創(chuàng)造者。
106、讀書、讀書、再讀書，教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。
107、請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
108、書籍和個人藏書，對人民教師來說有如空氣般重要。
109、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書，往往能決定一個人的命運。
110、美蘊藏著強大的教育力量。
111、謙虛，被人們稱為一切美德的桂冠。
112、教師不深刻了解他所教的基礎(chǔ)知識所屬的那門科學(xué)，就談不上教育素養(yǎng)。
113、你作為一個人生了下來，但要成為一個大寫的人。
114、任何時候也不要滿足于一般成績，要更上一層樓，精益求精。
115、我認(rèn)為課堂上最重要的教育目的，就在于去點燃孩子們渴望知識的火花。
116、保留自由活動的時間是學(xué)生智力生活豐富的首要條件。
117、要教育學(xué)生不僅要讀書，而且對某些書要反復(fù)地讀。
118、大自然是一本書，是思維的搖籃。
119、學(xué)校應(yīng)當(dāng)像一塊磁石，以自己有趣而豐富的生活吸引學(xué)生。
120、情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播在土壤里。
121、一個人如果失去了祖國，也就失去了個人的一切。
122、每個教師不管他教哪門課，都應(yīng)當(dāng)是一個語文教師。
123、要記住，你給人們帶來快樂就是你最大的快樂。
124、要像愛護最寶貴的財富一樣愛護兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒。
125、做一個有思想的人吧。要善于在讀書時思考，在思考時讀書。
126、如果你想使你的學(xué)生也寫出這樣的文章來，那么首先就要引導(dǎo)教師熱愛書籍和語言。
127、學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀。
128、教師上好一堂課要做畢生的準(zhǔn)備。
129、懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。
130、我認(rèn)為一個非常重要的教育任務(wù)，就在于使讀書成為每個孩子最強烈、精神上不可壓抑的欲望。
131、低年級階段的主要任務(wù)還是教會兒童學(xué)習(xí)。
132、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
133、上課，這是兒童和教師的共同勞動，這種勞動的成功首先是由師生間的相互關(guān)系來決定的。
134、對一個有經(jīng)驗的校長來說，他的注意和關(guān)心的中心就是課。經(jīng)驗證明，聽課和分析課是校長的一項極為重要的工作。
135、思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。
136、人在為他人的幸福著想的同時也享受到了快樂。
137、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國。
138、課堂是一個人感到追求成為思想家的第一個發(fā)源地的動力。
139、他（指校長）應(yīng)當(dāng)既是一個熟悉業(yè)務(wù)、經(jīng)驗豐富的教育學(xué)家，又是一個心理學(xué)家。
140、教育？這首先是人學(xué)。
141、我要建議青年校長和教導(dǎo)主任設(shè)一個本子，把教學(xué)中的點滴收獲、成功的做法和微小的發(fā)現(xiàn)都記錄下來。
142、學(xué)習(xí)吧，因為學(xué)習(xí)是一種福利和幸福。
143、真正的教師必是讀書愛好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統(tǒng)。
144、教育，這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書、多思考。
145、學(xué)校教育的缺點之一，就是沒有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀。
146、讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
147、課，就是教育思想的源泉；課，就是創(chuàng)造活動的源頭，就是教育信念的萌發(fā)園地。
148、提高每位教師和整個集體的教育素養(yǎng)，這是領(lǐng)導(dǎo)教育和教學(xué)工作的一個重要方面。
149、圖書是知識不可缺少的源泉，是你精神財富取之不盡的源泉。
150、一個好校長，首先應(yīng)當(dāng)是一個好組織者、好教育者和好教師。
151、關(guān)心兒童的健康，是教育者的最重要的工作。
152、每個教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專家。
153、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)。
154、人是世界上一切財富中最巨大的財富。
155、祖國，是慈祥而又嚴(yán)格的母親。
156、志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成為粗壯的大樹。
157、育人先育心。
158、如果沒有童話，兒童的完滿的智力發(fā)展是不可思議的。
159、我堅定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的。
160、科學(xué)的發(fā)展，國民道德的進步以及新的共產(chǎn)主義社會關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校。
161、你要養(yǎng)成隨時記筆記的習(xí)慣。
162、盡可能深入地了解每個孩子的精神世界，是教師和校長的首條金科玉律。
163、孩子們整個夏天赤腳走路，下雨天也是一樣。
164、學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都不得在進行的心靈的接觸。
165、人最大的勝利就是能戰(zhàn)勝自己。
166、課堂是一個人感到追求成為思想家的第一個搖籃。
167、教師的教育素養(yǎng)的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。
168、考察孩子的內(nèi)在精神世界，特別是他們的思維，這是教師最重要的任務(wù)之一。
169、手能夠教會頭腦準(zhǔn)確地、清晰地思考。
170、真正的教育是從教育者的素質(zhì)開始的。
171、一個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子。
172、必須讓少年去經(jīng)常接觸大自然，讓他們在大自然中生活。
173、我建議每一位教師都來寫教育日記。
174、沒有美的教育，就不可能有完整的教育。
175、我們通常把勞動稱為偉大的導(dǎo)師。
176、為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。
177、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。
178、那種連續(xù)記錄了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。
179、只有當(dāng)每個少年從教育者那兒得到活水，他們的才干才能發(fā)揮出來。
180、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。
181、兒童的智慧在他的手指尖上。
182、勞動，只有勞動，才是一個人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。
183、請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時間讓學(xué)生掌握新教材吧。
184、人生下來是為了在自己身后留下痕跡，永久的痕跡。
185、孩子，這是父母精神生活的一面鏡子。
186、沒有時間教育孩子——就意味著沒有時間做人。
187、珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán)。 蘇霍姆林斯基
188、道德經(jīng)驗是個人的精神財富
189、熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人 （前蘇朕）蘇霍姆林斯基
190、我堅定地認(rèn)為，在童年、少年時期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。（第五卷359頁《人民教師》）
191、有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。 原蘇聯(lián)。蘇霍姆林斯基
192、人類愛是教育的強大力量。誰能以自己的生命倍增人類的寶貴的精神財富，誰能進行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。
193、使孩子成為細(xì)膩、善良和溫柔的人很重要：我們努力使每個男女學(xué)生不僅成為堅強、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個孩子越堅強，越富有成人的性格，使他成為一個細(xì)膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要�！挥谐鲇谏屏贾亩找嬖鰪娖饋淼木窳α浚拍苁谷水a(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。
194、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。 蘇霍姆林斯基
195、學(xué)校不能培養(yǎng)沒有確定自己志向的人
196、美教給人識別惡，并與之進行斗爭。我想說，美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對自己采取這樣或那樣的態(tài)度。
197、如果我們不去認(rèn)真地進行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立共產(chǎn)主義理想。（第四卷758頁《和青年校長的談話》）
198、所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。在學(xué)校生活中，沒有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個兒童。用一個模式、毫無區(qū)別的態(tài)度去對待所有的兒童，那是漠不關(guān)心，不公正的最壞的表現(xiàn)。如果兒童感到別人眼里沒有他，不想去知道他個人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會認(rèn)為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。
199、一個好教師是這樣的人，他桔通他所教的科目據(jù)以建立的那門科學(xué)，熱愛那門科學(xué)，并了解它的發(fā)展情況——最新的發(fā)現(xiàn)、正在進行的研究以及最近取得的成果。除此而外，本人若能熱心于本門科學(xué)正在探討的問題，并具備進行獨立研究的能力，這樣的教師則可以成為學(xué)校的驕傲。
200、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進心。
201、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。
202、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 蘇霍姆林斯基
203、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。
204、真正的教育是從教育者的素質(zhì)開始的：教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。而真正的教育，實際上就是從這兒開始的。
205、教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。 蘇霍姆林斯基
206、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
207、父親和母親們，你們在孩子身上延續(xù)自己！ 蘇霍姆林斯基
208、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。 蘇霍姆林斯基
209、人有什么樣的幸福觀，他就是什么樣的人。(第五卷575頁《我的教育信念》)
210、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動得象一個組織得很好的交響樂隊一樣，那么，教育的利劍和長矛往往為之交鋒和折斷的許多問題就會非常容易地得到解決。
211、教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和教育年輕一代的重任。他們要教育年輕人能在愛情中認(rèn)識到個人幸福的前提，并努力以自己的實際行動來取得享有這種幸福的權(quán)力。（單行本《愛情的教育》３頁）
212、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。
213、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個行動的最原始的出發(fā)點、原因和動力。
214、相信教育的力量，就是相信自己的工作，相信我能夠成為自己學(xué)生的思想和感情的主宰，相信我能使最難教育的學(xué)生成為一個真正的人。對于一個教師來說，相信教育的力量，如同一個醫(yī)生相信生命的巨大力量一樣。醫(yī)生的精神準(zhǔn)備是要為人的心臟跳動戰(zhàn)斗到最后一分鐘。如果一所學(xué)校相信教育的巨大力量，而且在那里根本聽不到“他將是一個無出息的人”
215、道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。 蘇霍姆林斯基
216、重要的是要用志向鼓舞人：在我們艱難的事業(yè)中，一個最棘手、最難以捉摸的工作，就是用志向去鼓舞人�！鞠蚴峭粋�人對自己的約束，給自己的承諾，對自己提出的要求相聯(lián)系的。
217、要用長遠的眼光看待活生生的教育工作：任何成功都是來之不易的。一切好的東西背后都是巨大的勞動。很重要的一點是要用長遠的眼光來看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。
218、我們不允許學(xué)生在經(jīng)過課堂幾個小時緊張的腦力勞動，再去把著課本學(xué)習(xí)，這樣會使大腦疲憊不堪，智力變得遲鈍，尤其會使學(xué)習(xí)興趣受到挫折。
219、為什么低年級學(xué)得很好、掌握知識不甚費力的兒童，隨著年級的上升學(xué)習(xí)卻變得越來越困難？為什么兒童已經(jīng)掌握、積累起來的知識似乎成為一種沉重的負(fù)擔(dān)，使他越來越吃力？原因就在于掌握知識與智力發(fā)展之間常常脫節(jié)，教師往往把掌握一定量的知識當(dāng)作教學(xué)目的，沒有把教學(xué)視為培養(yǎng)發(fā)達智力的手段，而只有具備了發(fā)達的智力，才能使學(xué)習(xí)隨著新知識的掌握而變得越來越容易。
220、兒童對待指責(zé)，甚至未說出口的惡意懷疑十分敏感。成人的心經(jīng)歷過生活的錘煉，已具備自衛(wèi)能力；但兒童心房的感觸神經(jīng)是赤裸裸、無遮掩的，因而童心特別脆弱、敏感，并缺乏自衛(wèi)能力。不能容許這顆敏感而柔弱的心，承受來自四面八方的觸摸和好奇目光的打量。一個人在童年和少年時代越是經(jīng)常扮演受審者的角色，到成年時，他對成人法庭所持的態(tài)度就會越發(fā)冷漠。在絕大多數(shù)情況下，兒童的錯誤沒有必要作為集體討論的內(nèi)容，只需你本人知道就行了，這比大家都知道要好得多。
221、我們對兒童的愛，應(yīng)能喚起他敏感的心靈去關(guān)懷周圍世界，關(guān)懷人所創(chuàng)造的一切，當(dāng)然，首先是關(guān)懷人本身。
222、一分鐘也不能忘記，在小學(xué)里，教師是在同孩子打交道。
223、當(dāng)兒童跨進學(xué)校大門，成了你的學(xué)生之后，他就會無限地信任你，你的每一句話對他來說就是神圣的真理；你的行為在他看來就是智慧的化身和道德的典范。兒童對教師的信任，猶如玫瑰花上的一滴潔凈的露珠。請不要把這一滴露珠抖落。
224、教師的最細(xì)致、最艱巨的任務(wù)之一，就是愛護并發(fā)展孩子的自尊感。不應(yīng)當(dāng)讓兒童的勞動成為徒勞無益的事——這就是優(yōu)秀教師的座右銘。只有當(dāng)兒童的腦力勞動給他帶來某種成果時，他才能最大限度地挖掘自己的精神潛力。有了成績，才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望——蘇霍姆林斯基
225、學(xué)校的教學(xué)不是干巴巴地把知識從一個頭腦搬入另一個頭腦，而是每時每刻在進行心靈接觸。
226、如果你想身后給社會留下點什么，那也不是非做著名作家、學(xué)者、宇宙飛船的發(fā)明者、元素周期表上新元素的發(fā)現(xiàn)人不可。教育好自己的孩子，把他們培養(yǎng)成好公民、好勞動者、好的兒子女兒和好的父母，也同樣能向社會證明您的價值——蘇霍姆林斯基
227、不是所有的人都會成為物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家，然而所有的人都要成為丈夫或妻子，成為父親或母親——蘇霍姆林斯基
228、不要把孩子入學(xué)前生活于其中的大自然、游戲、美、音樂、幻想和創(chuàng)作的令人神往的世界關(guān)在教室門外。在學(xué)校生活的頭幾個月和頭幾年里，學(xué)習(xí)不應(yīng)成為惟一的活動形式。只有當(dāng)教師大量給予他們?nèi)雽W(xué)前的那種歡樂時，他們才會愛上學(xué)校。
229、為每一個人培養(yǎng)起善良、誠摯、同情心、助人精神及對一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì)，是學(xué)校教育的基本的起碼目標(biāo)。學(xué)校教育就要由此入手。
230、對于孩子來講，最好的教師是在精神交往中忘記自己是教師而把自己的學(xué)生視為朋友、志同道合者的那種教師……在少年教育中產(chǎn)生困難的最重要的原因就在于教育行動以赤裸裸的方式出現(xiàn)在他們面前，而人在這種年齡從本性上就不愿意被他人教育。
231、如果一所學(xué)校相信教育的巨大力量，而且在那里根本聽不到“他將是一個無出息的人”這類不可救藥的話，那么這個學(xué)校的學(xué)生集體的精神生活就具有無與倫比的樂觀主義色彩——蘇霍姆林斯基
232、無論您在生產(chǎn)崗位的責(zé)任多么重大，無論您的工作多么復(fù)雜、多么富于創(chuàng)造性，您都要記�。涸谀依铮�有更重要、更復(fù)雜、更細(xì)致的工作在等著您，這就是教育孩子。這不僅是您最重要、最必需、最刻不容緩的工作，也是我們的社會要求，因為世界上最可寶貴的，就是人�！K霍姆林斯基
233、假如學(xué)校按照重要程度提出一項教育任務(wù)的話，那么放在首位的是培養(yǎng)人，培養(yǎng)丈夫、妻子、母親、父親，而放在第二位的，才是培養(yǎng)未來的工程師或醫(yī)生。
234、孩子的毛病，要讓知道的人盡可能少些，要讓集體甚至一無所知，這只會有好處。要知道，我們與之打交道的是兒童的心，而這是最微妙和最敏感的方寸之地，接觸它時應(yīng)當(dāng)分外細(xì)心和謹(jǐn)慎，慈愛和善良。
235、父母與子女間相互關(guān)系中最可怕的東西，就是父母那種輕率的滿足物質(zhì)快樂的“供養(yǎng)”，與孩子精神上、心靈上、生活上的空虛和貧乏。這就是不善于去愛。
236、在許多家庭里，孩子的愿望已成為一種推動力。父母親一門心思地使自己的孩子避開風(fēng)雨和苦難，避開強烈情感和感受的刺激，可最大的災(zāi)難正在于此�！K霍姆林斯基
237、一個不掌握數(shù)學(xué)、不會解應(yīng)用題的人，仍可以生活下去并獲得幸福；然而，如果不會閱讀，則不能生活，也不會獲得幸福。誰沒有掌握閱讀的技巧，誰就是一個沒有受過教育的人，一個不懂道德的人。
238、兒童的心靈是易受傷害的。在教學(xué)中，以及在整個學(xué)校生活中，如果對兒童采取不謹(jǐn)慎或者漠不關(guān)心的態(tài)度，就會出現(xiàn)許多尖銳的矛盾和暗礁，給兒童造成他們無法經(jīng)受的精神震撼。這種精神震撼是不應(yīng)當(dāng)有的。
239、步入少年時代，似乎就是人的再生。他對自己的聲明是：“別老守著我，別總跟在我后面，別束縛我的手腳，別用監(jiān)督和不信任的帶子把我捆綁在襁褓里，有關(guān)我孩提時的事一句也別提，我是一個獨立的人，我不愿意總讓別人牽著我的手。我的面前是一座高山，這是我生活的目標(biāo)。我想讓大家認(rèn)為，我是獨立地、用自己的力量攀上頂點的。”這就是一個少年要說的最最主要的東西。
240、不要引導(dǎo)孩子回避人類生活的陰暗面。要讓孩子知道，我們的生活中不盡是歡樂，也有悲傷。要讓孩子的心里也有他人的憂愁。
241、不要教孩子去空講漂亮的言辭，也不要讓他們在沒有任何需要付出精神力量的具體情況下，去表露強烈的感情。如果驅(qū)使孩子們按指定意思去表露感情，就會把他們培養(yǎng)成喜好吹噓、不講原則、只善辭令的空談家，也就是說，最終讓他們成為冷漠無情的人——蘇霍姆林斯基
242、36年的學(xué)校工作使我得出這樣的信念：教小學(xué)兒童，首先就是教他們觀察，教他們發(fā)現(xiàn)世界——蘇霍姆林斯基
243、只有當(dāng)掌握知識過程中取得成績而產(chǎn)生歡欣鼓舞的心情的時候，才能出現(xiàn)學(xué)習(xí)的興趣；沒有歡欣鼓舞的心情，學(xué)習(xí)就成為孩子的沉重負(fù)擔(dān)。
244、幾十年的學(xué)校工作使我確信，勞動在智力發(fā)展中起著特別重要的作用。兒童的智慧出在他的手指頭上。
245、兒童時代對美的敏感性和接受能力比個性成長的以后幾個時期都要強得多。小學(xué)教師主要的任務(wù)之一就是培養(yǎng)美的要求，這種要求在很大程度上決定孩子精神生活的整個結(jié)構(gòu)及其在集體中的相互關(guān)系——蘇霍姆林斯基
246、小男孩，那些頑皮的、淘氣的孩子，這是您潛在的助手。設(shè)法讓孩子們親近自己，把他們的精力引向需要的軌道。——蘇霍姆林斯基
247、哪里出現(xiàn)呵斥，哪里就出現(xiàn)粗魯和情感遲鈍。在呵斥下受教育的孩子也會失去感覺其他人的最細(xì)膩的情感色彩的能力，失去對善的敏感性，這是尤其令人擔(dān)憂的�！K霍姆林斯基
248、通過閱讀而激發(fā)起來的思維，好比是整理得很好的土地，只要把知識的種子撒上去，就會發(fā)芽成長，取得收成�！瓕W(xué)生對書籍的思考越多，他的內(nèi)心中由于書籍而激發(fā)的喜愛感越強烈，他學(xué)習(xí)起來就越容易。
249、為什么有些學(xué)生在童年時期聰明伶俐，理解力強，勤學(xué)好問，而到了少年時期，卻變得智力下降，對知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？就是因為他們不會閱讀！
250、對一個善于思考的學(xué)生來說，他在腦力勞動上所花費的時間，大約有1/3是用在閱讀教科書上，而2/3是用在閱讀非必修的書籍上面的，因為，說實在的，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。
251、一個閱讀能力不好的學(xué)生，就是一個潛在的差生。如果在小學(xué)里沒有教會他迅速閱讀，他日后在學(xué)習(xí)中就會遇到無法克服的困難。迅速地、有理解地、有表情地閱讀———這是預(yù)防智力惰性和學(xué)習(xí)落后的可靠手段之一，這也是一個人沿著它向智力文明的頂點攀登的一條崎嶇小路。
252、課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進的風(fēng)。沒有閱讀，就既沒有帆，也沒有風(fēng)。6. 如果一個人沒有在童年時期就體驗過面對書籍進行深思的激動人心的歡樂，那就很難設(shè)想會有完滿的教育。
253、必須使閱讀能達到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過“出聲地讀”的能力。前一種能力超過后一種能力的程度越大，學(xué)生在閱讀時進行思考的能力就越精細(xì)———而這一點正是順利地學(xué)習(xí)和整個智力發(fā)展的極其重要的條件。
254、在少年期，默讀能力具有頭等重要的意義。在六七年級，學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠一眼看下去就把握住一個長句的完整部分的意思。不掌握這些能力，少年的思維就會變得遲鈍，思考力好像在許許多多的死胡同面前停頓下來。
255、要使兒童學(xué)會有表情地、流利地、有理解地閱讀，使他做到在讀的時候并沒有想到他是在讀，那么，他就必須在小學(xué)期間（4年）朗讀過200小時以上，并且小聲默讀過2000小時以上（包括在課內(nèi)和課外）。
256、要把學(xué)生培養(yǎng)成為一個愛鉆研、會思考的讀者，并不是那么簡單的，這跟僅僅教會學(xué)生流利地朗讀并不是一碼事兒。只有當(dāng)兒童的智力生活是在書籍中度過的時候，他的學(xué)習(xí)愿望才能確立起來。然而，許多學(xué)校的一個最大的弊端，正在于精神生活中缺乏書籍。我們提倡閱讀，并不單單是為了讓兒童找點可做的事情，而是為了讓他生活在書籍的世界里。
257、幼兒對世界的認(rèn)識始于母親對他的微笑，悄聲唱的搖籃曲，和善的眼睛和溫情的摟抱。如若世界總是以母親那種溫柔的目光照射兒童的心靈，如若兒童在自己的生活道路上所遇到的一切人都像慈母那樣善良溫和，那么世上的痛苦、犯罪和悲劇就會一掃而光——蘇霍姆林斯基
258、孩子是家庭的鏡子：如同滴水可以映太陽一樣，孩子的身上反映著父母的品德。學(xué)校和家長的任務(wù)，是賦予每個孩子以幸福。幸福是多方面的：它既在于人的才能得到發(fā)揮，熱衷于勞動并在其中成為創(chuàng)造者；也在于能欣賞周圍世界的美，并為他人創(chuàng)造美；還在于愛別人并被別人愛，把孩子培育成真正的人。教師們只有和家長同心協(xié)力，才能賦予孩子們以巨大的、人的幸福�！K霍姆林斯基
259、死記硬背這種畸形的、力所不及的腦力勞動，會使正處于發(fā)展中的人面臨過勞而致病的巨大危險。
260、在整個教育教學(xué)工作（特別是課堂上學(xué)習(xí)新教材的過程）安排得當(dāng)?shù)那闆r下，早晨用一個半小時到兩個小時（有時是兩個半小時）進行腦力勞動，能比課后用同樣長的時間多完成一倍的工作量。
261、世界上有千百種職業(yè)、行當(dāng)和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝……但有一個舉世無雙的工作那就是塑造人。
262、真正的教育大師很少去同個別偷懶的學(xué)生進行斗爭，他們同作為智能冬眠的后果的懶惰進行斗爭。（第三卷237頁《我把心給了孩子們》）
263、科學(xué)的發(fā)展，國民道德的進步以及新的共產(chǎn)主義社會關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校，取決于教育過程的文明以及教育與教學(xué)方法的完善程度。
264、為創(chuàng)造美而進行勞動，能使年幼的心靈高尚起來，能事先防止冷漠情緒。孩子們在創(chuàng)造大地上的美的過程中，自己也就變得更美好、更純潔和更可愛。
265、真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的真相之巔。是登上，而不是降下來。不要過分遷就兒童，不要適應(yīng)兒童興趣的局限性，而是要做一個聰明的導(dǎo)師。（第二卷826頁《給教師的100條建議》）
266、整個數(shù)育過程都貫穿著一條道德義務(wù)感的紅線。義務(wù)感并不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。（名人名言mingyan、chazidain、com）恪守義務(wù)可以使人變得更高尚。教育者的任務(wù)，就在于使義務(wù)感成為自覺紀(jì)律這個極其重要品質(zhì)的核心，缺少了這種品質(zhì)，學(xué)校就是不可想象的。
267、只有日益深入地鉆研教學(xué)和教育過程的微妙細(xì)節(jié)，只有不斷地開辟塑造人的靈魂這門藝術(shù)的新境界，你才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者，成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重。
268、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進心。
269、真正的愛情，這意味著不僅是欣賞美，而且要培植美，創(chuàng)造美。（單行本《愛情的教育》7頁）
270、如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌�！逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。
271、真正的教育者向來都是情感豐富的人。他對歡樂，對憂愁，對令人擔(dān)心的事，都有著深刻的內(nèi)心體驗。如果兒童覺察出自己教師的感情是真誠的，他們就會信任他。
272、為每一個人培養(yǎng)起善良、誠摯、同情心、助人精神及對一切有生之物和美好事物的關(guān)切之情等品質(zhì)，是學(xué)校教育的基本的起碼目標(biāo)。學(xué)校教育就要由此入手。
273、只有在一個人將個人的命運融入祖國的命運之中的時候，他才會真正地展示出個人的才華，才會真正地珍惜自己的、榮譽、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴(yán)。（第二卷243244頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
274、正因為教育者能夠使用明智的、真摯感人的語言，正因為教育者要求言行一致，思想和行為的一致，我們才能培養(yǎng)出愛國主義者。
275、我們的職業(yè)的精神和哲學(xué)的原理，我們的工作的要求就是如此；為了給學(xué)生一顆知識的火星，教師應(yīng)當(dāng)從整個知識的海洋中吸取營養(yǎng)。
276、盡量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。
277、培養(yǎng)科學(xué)唯物主義世界觀就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界。教師作為一個教育者，他的工作就是從培養(yǎng)世界觀開始的。
278、只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國的兒女，并用為祖國服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動、自己的活動時，莊嚴(yán)和美才會成為學(xué)生易于了解的東西。（第五卷588頁《
279、社會的重要責(zé)任，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù)，是培養(yǎng)高尚的愛的美好情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養(yǎng)成共產(chǎn)主義道德的許多重要品質(zhì)。
280、我們手中掌握的是世界上最寶貴的、財富——人。我們?nèi)缤窨碳业褡链罄硎菢釉谒茉烊�。……只有相信人的人，才能成為真正的教育能手�?/p>
281、人不僅創(chuàng)造財富，還要為人處事，而且在為真、善、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng)造能力的意義。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西。
282、情感教育的一項重要任務(wù)就是，要教育姑娘們對自己的美充滿自豪感，對與男人的道德審美關(guān)系的純潔性提出嚴(yán)格要求。
283、只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)（這）是教育過程的邏輯。
284、真正的愛情，這首先是崇尚真理、誠實、正直、原則性，對偽善和欺騙行為持不調(diào)和態(tài)度，為維護真理就是赴湯蹈火也在所不辭。（單行本《愛情的教育》40頁）
285、只有在人類最有價值的智力財富成為學(xué)生的財富的情況下，才能實現(xiàn)真正的智育。
286、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應(yīng)有的高度。
287、農(nóng)村的發(fā)展始于學(xué)校教育水平的提高，農(nóng)村文化的發(fā)展始于農(nóng)村教師素質(zhì)的加強，農(nóng)村學(xué)校教育的功效取決于任教者的精神、知識、博學(xué)和視野。
288、我堅定不移的是，高尚的愛情種子需要在年輕人產(chǎn)生性欲之前好久的時候，即在他們的童年、少年時期播在他們的心田里。
289、美，就是人性。善良情感和誠摯態(tài)度的具體體現(xiàn)……在我的想象中，在美的面前微笑，嘆賞和驚異，猶如一條應(yīng)當(dāng)通往兒童心靈的小徑。
290、讓我們的女學(xué)生早在少年時期，特別是在青年初期就作好思想準(zhǔn)備，以便在同男人的精神心理和道德審美關(guān)系中表現(xiàn)出意志堅定和勇敢無畏的精神。
291、只有能以敏感的心靈去覺察學(xué)生最細(xì)微的內(nèi)心活動的人，才配稱為善良的人，才有權(quán)力當(dāng)學(xué)生的導(dǎo)師。善良的最主要的、決定性的細(xì)微含義之一，就是教育者要有堅強的意志，對精神空虛、虛情假意的任何表現(xiàn)采取決不妥協(xié)的態(tài)度。（第四卷710頁《和青年校長的談話》）
292、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。
293、我們認(rèn)為，教育工作的目的在于使每個青年男女都能在道德上、智力上、實際能力和心理上作好勞動的準(zhǔn)備，發(fā)展個人的素質(zhì)、意向和才能。
294、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
295、沒有對個人生活的熱情關(guān)懷，沒有對學(xué)生精神生活深思熟慮、細(xì)致入微和知輕知重的洞察力，也就沒有真正的教育。
296、人類的精神與動物的本能區(qū)別在于，我們在繁衍后代的同時，在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。
297、在學(xué)校里，真正的創(chuàng)造性勞動――首先是活躍和熾熱的思想，是研究精神。只有當(dāng)教師具有活生生的個性時，只有當(dāng)他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時，最優(yōu)秀和最精明的教育方法才能發(fā)揮作用。（第五卷415頁《惟有依靠你們》）
298、只有在人類最有價值的智力財富成為學(xué)生的財富的情況下，才能實現(xiàn)真正的智育。
299、一個真正的教育者應(yīng)當(dāng)完善地掌握規(guī)范語言的各種表達方式。言語中包含著人與人之間的關(guān)系，因為語言是表達思想的，而思想是教育的支柱。教師應(yīng)當(dāng)使自己的語言、思想、信念和教誨進入兒童的心靈。
300、只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國的兒女，并用為祖國服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動、自己的活動時，莊嚴(yán)和美才會成為學(xué)生易于了解的東西。（第五卷588頁《寄語后來人》）
301、掌握學(xué)生的注意力，是教師工作中最細(xì)致的而且研究得還很不充分的領(lǐng)域之一。要掌握注意力，就應(yīng)當(dāng)深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點。多年的學(xué)校工作經(jīng)驗使我深信，要能掌握兒童的注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立并且要使兒童保持一種內(nèi)心狀態(tài)，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由于產(chǎn)生駕馭真理的感覺和思想上有一種自豪感。
302、正因為教育者能夠使用明智的、真摯感人的語言，正因為教育者要求言行一致，思想和行為的一致，我們才能培養(yǎng)出愛國主義者。
303、由于我們很少教育年輕人要像珍愛無價之寶那樣珍惜愛情財富，致使部分男女青年在意識中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。（單行本《愛情的教育》12——13頁）
304、智育對于人之必不可少，不僅是為了勞動，而且是為了精神生活的充實�！绻腔壑皇潜挥�(xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動，那么生活就會變得貧乏、沉悶、遠離共產(chǎn)主義的理想。
305、只有日益深入地鉆研教學(xué)和教育過程的微妙細(xì)節(jié)，只有不斷地開辟塑造人的靈魂這門藝術(shù)的新境界，你才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者，成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重。
306、在形成學(xué)生道德面貌時期所培養(yǎng)的情感，不應(yīng)局限于認(rèn)識周圍世界。感情應(yīng)是積極的。學(xué)校的任務(wù)是讓學(xué)生在青少年時期的活動中表現(xiàn)出鮮明的是非觀、要愛憎分明，感情豐富。一個人到了成年時期，他的情感、愛情是否高尚，取決于他在青少年時期愛什么，恨什么，同情什么。
307、一個有學(xué)識的、善于思考的、有經(jīng)驗的教師，他并不花很長的時間去準(zhǔn)備明天的課，他直接花在備課上的時間是很少的。……但他確實一生都在為上好一節(jié)課而準(zhǔn)備著。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠不會說：我的知識已經(jīng)積累夠用一輩子了。知識是活的東西，它永遠在更新。知識也在陳舊和死亡，就象人有衰老和死亡一樣。 教師要成為學(xué)生的知識的源泉，就要永遠處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。
308、一個人以樂觀的態(tài)度對待世界，從而獲得了最高的樂趣――進行創(chuàng)造的樂趣，勞動的道德意義就在于此。這實際上是一種自我教育。如果少年們不是從童年起就習(xí)慣于勞動，那么對他們來說，就談不上什么勞動的樂趣。（第三卷633頁《公民的誕生》）
309、在一個家庭里，只有父母自己教育自己時，在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育。沒有父母的光輝榜樣，一切關(guān)于兒童進行自我教育的談話都將變成空談。沒有父母的榜樣，沒有父母在相互關(guān)心和尊敬中所表現(xiàn)出來的愛的光和熱，兒童的自我教育簡直是不可想象的。
310、只有在一個人將個人的命運融入祖國的命運之中的時候，他才會真正地展示出個人的才華，才會真正地珍惜自己的榮譽、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴(yán)。（第二卷243——244頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
311、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。
312、在一個善于思考的學(xué)生來說，他在腦力勞動上所化的時間，大約有三分之一是用在閱讀教科書上，而三分之二是用在閱讀非必修的書籍上面的，因為，說實在的，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個學(xué)生只讀教科書，把全部時間都花費在準(zhǔn)備必修課上，那么學(xué)習(xí)對他來說就會變成不堪忍受的負(fù)擔(dān)，并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難。
313、真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的真相之巔。是登上，而不是降下來。不要過分遷就兒童，不要適應(yīng)兒童興趣的“局限性”，而是要做一個聰明的導(dǎo)師。（第二卷826頁《給教師的100條建議》）
314、一個人在童年能進行精神上的自我教育、自我認(rèn)識、自我鍛煉、善于要求自己、指導(dǎo)自己是非常重要的。
315、從什么地方和什么時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利” 蘇霍姆林斯基
316、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。 蘇霍姆林斯基
317、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。 蘇霍姆林斯基
318、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
319、沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
320、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
321、教育的實質(zhì)正是在于克服自己身上的動物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
322、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
323、每一個決心獻身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
324、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
325、體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
326、一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
327、教育者的關(guān)注和愛護在學(xué)生的心靈上會留下不可磨滅的印象。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
328、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
329、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍�(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
330、智育對于人之必不可少，不僅是為了勞動，而且是為了精神生活的充實�！绻腔壑皇潜挥�(xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動，那么生活就會變得貧乏、沉悶、遠離共產(chǎn)主義的理想。
331、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。
332、只有在一個人將個人的命運融入祖國的命運之中的時候，他才會真正地展示出個人的才華，才會真正地珍惜自己的榮譽、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴(yán)。
333、只有在人類最有價值的智力財富成為學(xué)生的財富的情況下，才能實現(xiàn)真正的智育。
334、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
335、只有日益深入地鉆研教學(xué)和教育過程的微妙細(xì)節(jié)，只有不斷地開辟塑造人的靈魂這門藝術(shù)的新境界，你才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者，成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重。
336、只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過程的邏輯。
337、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進心。
338、只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國的兒女，并用為祖國服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動、自己的活動時，莊嚴(yán)和美才會成為學(xué)生易于了解的東西。
339、正因為教育者能夠使用明智的、真摯感人的語言，正因為教育者要求言行一致，思想和行為的一致，我們才能培養(yǎng)出愛國主義者。
340、整個數(shù)育過程都貫穿著一條道德義務(wù)感的紅線。義務(wù)感并不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。恪守義務(wù)可以使人變得更高尚。教育者的任務(wù)，就在于使義務(wù)感成為自覺紀(jì)律這個極其重要品質(zhì)的核心，缺少了這種品質(zhì)，學(xué)校就是不可想象的。
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