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立足當(dāng)下作文（精選21篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家整理的立足當(dāng)下作文，希望對(duì)大家有所幫助。
立足當(dāng)下作文 1
俗語(yǔ)說(shuō)得好：人比人氣死人。人在社會(huì)上生存，如果一切都和他人攀比，在心理上就很難達(dá)到平衡。因此，人們要學(xué)會(huì)不攀不比，在自己現(xiàn)在的位置上好好生活，活出一片屬于自己的天空。
在這個(gè)世界上，最重要的事物是什么呢？它既不是你所失去的，也不是你沒(méi)有得到的，而是你正擁有的。
有一天，王子一個(gè)人來(lái)花園里散步，使他十分詫異的是，花園里所有的花草樹木都枯萎了，園中一片荒涼。后來(lái)王子了解到：橡樹由于嫌棄自己沒(méi)有松樹那么高大挺拔，因此輕生厭世死了；松樹又因悲哀自己不可以像葡萄那般在架上，不能像桃樹那樣開出漂亮嬌艷的花朵，于是也死了；牽�；ㄒ驳蛄懔�，因?yàn)樗锵ё约簺](méi)有紫丁香的芬芳。其余的植物也都傷心氣餒，毫無(wú)活力。只有一顆小小的`心安草在茁壯成長(zhǎng)著。
王子問(wèn)道：“小小的心安草啊，別的植物都凋零了，為什么你這么堅(jiān)強(qiáng)開朗、樂(lè)觀向上呢？”
小草回答說(shuō)：“王子啊，我不傷心沮喪，是因?yàn)槲抑�，如果王子您希望得帶一棵橡樹，或者一棵松樹、一串葡萄、一棵桃樹、一株�(duì)颗；�、一棵紫丁香等，您大可以讓園丁把它們種植上，而我知道您對(duì)我的希望就是要我本本分分地做一株小小的心安草啊。”
心安草因?yàn)榘残奶?shí)于做好一株小草而長(zhǎng)得特別旺盛。同理，人們無(wú)節(jié)制地攀比和自不量力地要求，都將給自己帶來(lái)巨大的心理負(fù)荷。所以要學(xué)會(huì)剔除掉不必要的憂愁，讓自己過(guò)得開心快樂(lè)。
立足當(dāng)下作文 2
忘卻了涅盤重生的痛苦，鳳凰涅盤重生；承擔(dān)過(guò)狂風(fēng)暴雨的身心的洗禮，七色彩虹仍現(xiàn)于晴空；未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)著寬敞的天空，蒼鷹終自由翱翔。立足于時(shí)下，終有歸屬于自身不一樣的精彩的天上。
魯迅曾說(shuō)過(guò)：僅有不仰望天空的人，才不容易掉進(jìn)坑里。而始終沉浸在以往回憶的人將始終走出不來(lái)自身的回憶。僅有將回憶埋藏于心，用眼未來(lái)展望眼下，才可以邁出回憶的牢籠，拾起前行的包囊，踏入新的旅途！
時(shí)下，很多人都是常提及一詞想當(dāng)年。想當(dāng)初，金戈鐵馬，氣吞千萬(wàn)里如狼似虎想當(dāng)初，由于我曾經(jīng)在如此多的想當(dāng)初一詞緊接著下，一般想闡述的都是目前的消沉落魄。而當(dāng)初的光輝已不，這些人就僅僅想借助當(dāng)初的風(fēng)光意氣來(lái)遮蓋現(xiàn)如今的難堪處境。她們，緬懷著遠(yuǎn)去的風(fēng)彩，不肯重拾遺落的包囊，困于自身虛榮的光圈，那樣，總是令她們裹足不前，最后變成歷史時(shí)間的注腳。
西楚霸王項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)那囂張的江東區(qū)nba勇士，讓多少人曾嘆。實(shí)際上，在不成功眼前，項(xiàng)羽自始至終醉心于想當(dāng)年的光圈中不肯擺脫。想當(dāng)年，一代霸王能舉鼎；想當(dāng)年，火烤阿房的囂張氣焰想當(dāng)年已不復(fù)當(dāng)初，時(shí)下怎比當(dāng)初？假若項(xiàng)羽能意識(shí)到的自身現(xiàn)如今不再比往日，脫身于當(dāng)初消失的`風(fēng)光，立足于時(shí)下，定有扭轉(zhuǎn)乾坤之勢(shì)。
有些人說(shuō)：回憶會(huì)讓人前行越來(lái)越艱辛。正是如此之大道理，卻終有人沒(méi)法隨便釋然，懷著回憶沉溺于自身的全球�；貞浽倜溃K有離時(shí)。撇開遠(yuǎn)去的回憶定會(huì)發(fā)覺(jué)正前方是鋪滿鮮花的康莊大道。
立足于時(shí)下，遙望遠(yuǎn)岸。蘇子悄悄的于湖上，泛舟看景，十分樂(lè)乎飽經(jīng)排貶，蘇子仍怡然自得，避免官運(yùn)，得到的是風(fēng)景無(wú)窮的名山大川。拂去想當(dāng)年官場(chǎng)的叱咤風(fēng)云，蘇子立足于眼下，排遣心里的抑郁癥，覽盡成千上萬(wàn)風(fēng)光美麗風(fēng)景，暢言對(duì)自然界的無(wú)盡喜愛(ài)，使他的文學(xué)類造就更上一層樓。重點(diǎn)圍繞眼底下，任一蓑煙雨擾此生，蘇子依然無(wú)拘無(wú)束，輕松在人生路上向前。
擺脫回憶的困局吧！它會(huì)盤繞得你沒(méi)法前行，埋藏在心里，拾起堅(jiān)定不移的行囊。立足當(dāng)下，方能領(lǐng)略到無(wú)盡風(fēng)光！
立足當(dāng)下作文 3
時(shí)間有時(shí)也是空間，當(dāng)我們從舊的一年跨入新的一年，就像從一個(gè)空間走進(jìn)另一個(gè)空間。這個(gè)嶄新的空間又大又空，充滿不曾使用過(guò)的時(shí)間。人們?cè)谶@一瞬的期望是萬(wàn)象更新。
——題記
轉(zhuǎn)眼間，20xx年便挾裹著滿心的喜悅悄然而至了。
新的一年，要把握當(dāng)下。所謂“當(dāng)下”是指：我們現(xiàn)在正在做的'事、待著的地方、周圍一起生活的人；“活在當(dāng)下”就指：我們要把關(guān)注的焦點(diǎn)集中在這些人、事、物上面，全心全意認(rèn)真去接納、品嘗、投入和體驗(yàn)這一切。我們一直活得很忙碌，不論是吃飯、上班、睡覺(jué)、娛樂(lè)，對(duì)待任何事，總是沒(méi)什么耐性，總覺(jué)得還有更重要的事等著我們?nèi)ネ瓿�，所以總是心不在焉，想著明天、明年甚至下半輩子的事，�?dǎo)致現(xiàn)在眼下的事情也做不好。
不知道大家去年立下的Flag都實(shí)現(xiàn)了沒(méi)有，也許有些還未實(shí)現(xiàn)的，大家與其沉浸在過(guò)去無(wú)法自拔，不如默默地反省自己的問(wèn)題，分析這一年的得與失。不管過(guò)去多么輝煌亦或者是多么慘淡，多么幸福亦或是多么哀傷，那些都已經(jīng)過(guò)去了；不管你對(duì)未來(lái)是充滿信心還是感嘆無(wú)奈，是一片光明還是無(wú)邊黑暗，那都還沒(méi)有來(lái)。大家現(xiàn)在所能做的的事情就是快樂(lè)、充實(shí)地活在當(dāng)下，活在這一分，這一秒。
如果我們時(shí)時(shí)刻刻都將精力耗費(fèi)在未知的事情上，卻對(duì)眼前的一切視若無(wú)睹，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)得到快樂(lè)的。一位作家這樣說(shuō)過(guò)：“當(dāng)你存心去找快樂(lè)的時(shí)候，往往找不到，唯有讓自己活在現(xiàn)在，全神貫注于周圍的事物，快樂(lè)便會(huì)不請(qǐng)自來(lái)�！被蛟S人生的意義，不過(guò)是細(xì)嗅身旁每一朵絢麗的花兒，享受一路走來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。畢竟，昨日已成歷史，明日尚不可知，只有現(xiàn)在才是上天賜予我們的禮物。
和過(guò)去和解，展望未來(lái)。我堅(jiān)信，只要過(guò)好每一天，我們這一個(gè)月都會(huì)很精彩，過(guò)好每一個(gè)月，我們這一年都會(huì)有意義，過(guò)好每一年，我們這一輩子都會(huì)不平凡！20xx年，我一起努力吧！
立足當(dāng)下作文 4
“過(guò)去并未消失，而未來(lái)已經(jīng)存在”，誠(chéng)如斯言，時(shí)光之河奔流而去不復(fù)返，過(guò)去時(shí)光只能永存心間，然而未來(lái)之路就在腳下。時(shí)移世變，我們應(yīng)該立足當(dāng)下，展望未來(lái)。
能夠立足當(dāng)下展望未來(lái)的人，會(huì)對(duì)生活充滿熱情與活力。無(wú)論身體隨著歲月奔流到何處，他們的靈魂深處始終存有少年時(shí)的那份激情與熱血，讓他們不會(huì)缺少逐夢(mèng)與生活的力量。
那些能夠展望未來(lái)，對(duì)生活充滿激情與希望的人，時(shí)光會(huì)賜予他們一個(gè)嶄新的起點(diǎn)。生態(tài)研究員覃重軍研究鏈霉菌三十載無(wú)果，卻在自己原本外行的酵母領(lǐng)域取得了重大突破；語(yǔ)言學(xué)家周有光風(fēng)華正茂時(shí)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，并未取得重大成就，在五十歲時(shí)開始語(yǔ)言文字研究，最終被譽(yù)為“漢語(yǔ)拼音之父”。我們都應(yīng)該明白，過(guò)去的種種都在心中留下一道似美麗幻影的劃痕，然而未來(lái)之路真真實(shí)實(shí)的鋪在腳下，在任何時(shí)候，我們都要立足當(dāng)下展望未來(lái)。
立足當(dāng)下展望未來(lái)是跟上時(shí)代腳步的秘訣�！皢�(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！辈怀两谶^(guò)去，立足當(dāng)下展望未來(lái)，才有可能看到充滿生機(jī)的活水用源源不斷的涌來(lái)。
一個(gè)企業(yè)的發(fā)展需要時(shí)時(shí)刻刻的展望未來(lái)，才能緊跟時(shí)代，贏得更多的商機(jī)。“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”，正是這種展望未來(lái)居安思危的思想，使張瑞敏率領(lǐng)的海爾集團(tuán)從國(guó)內(nèi)走向國(guó)際，為海爾打出了一片更廣闊的天地。能夠立足當(dāng)下展望未來(lái)的人，可以追上時(shí)代的腳步，甚至可能創(chuàng)造奇跡勇立潮頭，取得他人難以企及的成功。
立足當(dāng)下展望未來(lái)才可以不被飛速發(fā)展的'時(shí)代所拋棄。不知有多少企業(yè)，在望洋興嘆中慢慢頹�。徊恢卸嗌僮穳�(mèng)者在翻滾向前的時(shí)代中黯然離場(chǎng)。
總有人在時(shí)代日新月異變更之時(shí)，不愿邁開腳步去迎接充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的未來(lái)，所以就無(wú)法跟上時(shí)代的步伐。就如百年尼康數(shù)碼相機(jī)，一昧的固步自封，沒(méi)有做到立足當(dāng)下展望未來(lái)，最后因?yàn)槲凑J(rèn)識(shí)到未來(lái)市場(chǎng)的需求，被后來(lái)雨后春筍般的智能相機(jī)所替代，最終只能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中滑下巔峰。
時(shí)光之河川流不息，逐夢(mèng)路上風(fēng)華正茂。作為新時(shí)代青年的我們，不應(yīng)該迷茫于過(guò)去，而應(yīng)立足當(dāng)下，展望未來(lái)，努力跟上時(shí)代的腳步，爭(zhēng)做時(shí)代的弄潮兒。
立足當(dāng)下作文 5
有人說(shuō)：人要在希望中生活，因?yàn)槊魈旌苊篮谩?/p>
有人說(shuō)：人要專注于現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槊魈旌苊烀！?/p>
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，人生漫長(zhǎng)，充滿著無(wú)法預(yù)知的事件。誰(shuí)也不知道明天會(huì)變成什么樣，所以充實(shí)每個(gè)今天，把握好現(xiàn)實(shí)這是理性的人生選擇。但倘使我們?cè)谌松猛局幸苄判陌俦�、勇往直前，特別當(dāng)處于逆境之中，只有憧憬未來(lái)滿懷希望，立足于現(xiàn)實(shí)，才有可能獲得明天的美好。腳踏實(shí)地，著眼未來(lái)，才有可能活出人生的風(fēng)采。
你無(wú)法改變過(guò)去，但你可以把握將來(lái)；你無(wú)法事事順利，但你可以事事盡力。樹立積極樂(lè)觀的態(tài)度，努力奮發(fā)，人生將會(huì)變得更加精彩。滅國(guó)的.屈辱，喪家的痛苦，偷生的無(wú)奈，使越王勾踐的人生充滿了挫折與坎坷，但他卻對(duì)未來(lái)抱有希望。公元前498年吳王夫差攻破越都，勾踐被迫屈膝投降，并隨夫差至吳國(guó)，勾踐給吳王夫差當(dāng)馬夫，甚至還給吳王嘗糞便，受盡了屈辱。后來(lái)，勾踐日日忍辱負(fù)重，不斷等待時(shí)機(jī)，終于被赦返國(guó)。于是勾踐每天臥薪嘗膽，蟄伏數(shù)年終于練就了王者之劍，報(bào)了國(guó)仇家恨，成就了：“三千越甲可吞吳”的絕唱。
勾踐對(duì)未來(lái)的希望，是他能復(fù)國(guó)的重要原因，他一直夢(mèng)想著有朝一日能夠復(fù)國(guó)；明天很美好是他堅(jiān)持的理由，重視當(dāng)下，腳踏實(shí)地，十年聚生，積蓄力量是他能復(fù)國(guó)的根本條件。
放眼現(xiàn)在，德國(guó)著名作曲家貝多芬，雖然雙耳失聰忍受著病魔的煎熬，但仍然在鋼琴旁頑強(qiáng)地創(chuàng)作，終于完成了偉大的《命運(yùn)》交響曲，發(fā)出了“給我勇氣，我將戰(zhàn)勝自己”的豪邁呼聲……
月亮落下了，你還有太陽(yáng)，你是一片遼闊的天空，遲早會(huì)升起希望之星；果實(shí)落下了，你還有種子，你是一方肥沃的土地，遲早會(huì)收獲成功。帆落下了，你也不應(yīng)向風(fēng)低頭；昨天今天落下了，你還有明天；一個(gè)個(gè)希望落下了，你還有新的希望可以爭(zhēng)取。
專注于現(xiàn)實(shí)，放眼未來(lái)，保持積極的人生態(tài)度，才能在人生的道路奮勇前行。
立足當(dāng)下作文 6
每當(dāng)秋風(fēng)開始橫掃金黃的大地，松鼠們欣賞美麗秋景之時(shí)總不忘抓緊貯存過(guò)冬的食物;丹麥人在釣魚時(shí)總不忘帶上一把尺子，只釣走大魚，把小魚留給明天。立足當(dāng)下的同時(shí)，我們更需要踮起腳尖，明智地放眼未來(lái)。
井底之蛙，所擁者一汪井水，所見者方寸天空，故目光短淺，唯知井底不知遠(yuǎn)方;而深海之龜，遨游于浩瀚大洋，見識(shí)過(guò)天蒼蒼、野茫茫，它的目光能投向未知的遠(yuǎn)方。井底之蛙是可悲的，它的可悲，在于它不能放眼未來(lái)，僅僅死守當(dāng)下的一汪井水。當(dāng)然，守好眼前的井水也是必要的，如果只是一昧的.想要放高眼界，那就只是好高騖遠(yuǎn)、空談?wù)`國(guó)。但是，要是僅僅知道眼前事物而不知將來(lái)，那就如同低頭行路盲人摸象，撞墻與妄論不可避免。沒(méi)用正確的價(jià)值觀，一切都是空談。
區(qū)區(qū)斥鷃，決起而飛，騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，槍榆枋，翱翔蓬蒿之間，并不知曉摶扶搖而上者九萬(wàn)里是何情形，這，就是生活影響價(jià)值觀。所謂心有多大，世界就有多大，你的價(jià)值觀，直接決定你對(duì)世界的看法，而你的生活經(jīng)歷，也會(huì)影響你的價(jià)值觀，即人文素質(zhì)。而它又決定著科學(xué)的發(fā)展。想當(dāng)初，歐洲人是先進(jìn)行了思想解放，然后才有了科學(xué)的進(jìn)步。同時(shí)，科學(xué)也深刻改變著生活，生活中離不開人文精神，也離不開科學(xué)精神。會(huì)決定科學(xué)，科學(xué)會(huì)反哺人文精神。二者互惠互利，缺一不可。這其中，人文精神起著決定性的作用，沒(méi)有良好的人文精神，就沒(méi)有優(yōu)秀的科學(xué)精神，生活也就不會(huì)進(jìn)步。這就是為什么晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈卻最終破產(chǎn)的緣故。因此，培養(yǎng)人文精神，拓展你的視野，才能放眼未來(lái)。
因此，當(dāng)有人質(zhì)疑該不該停止太空探索轉(zhuǎn)而先救助貧困的人們時(shí)，我們就應(yīng)該清楚地想到，什么是科學(xué)的作用。莫言說(shuō)：“文學(xué)最大的作用，就是它的沒(méi)有作用�！倍鴮�(duì)于科學(xué)，它的最大作用，在于推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展。我們研究太空，雖然沒(méi)有直接幫助人類走出貧困，但它能改變?nèi)祟惖默F(xiàn)狀，走向美好的明天。正如法拉第評(píng)價(jià)電磁感應(yīng)是一個(gè)嬰兒所言，科學(xué)研究能帶來(lái)人類的未來(lái)。放眼未來(lái)，是科學(xué)的要求，是人類對(duì)未來(lái)美好的憧憬。
未來(lái)，是多么誘人的詞匯!它寄托著人類的期望，昭示著明天的美好。
走向未來(lái)，需要我們的共同努力。讓我們立足當(dāng)下，放眼未來(lái)，明天更美好!
立足當(dāng)下作文 7
歲月回眸，良辰難在；展望未來(lái)，舊夢(mèng)重圓。
時(shí)光滴滴答答的流水聲，可它卻流走了我們那時(shí)的天真與幼稚；我們有時(shí)負(fù)隅反抗，妄圖找回那時(shí)的自己，而時(shí)間好像是你往天空投擲一顆原子彈，天空卻如同平靜的碧湖蕩不出一絲漣漪，時(shí)光長(zhǎng)河不會(huì)斷流，更不會(huì)枯涸。
驛路策馬，一駐足，一回首，駐足的是心殤，回首的是愁緒，但再多的愁緒仍無(wú)法阻擋時(shí)間一天天流逝，盡管時(shí)光吹紅了櫻桃，綠了芭蕉，可時(shí)光卻不會(huì)在霎那間停止，我們要做的是緬懷過(guò)去，立足今日，展望未來(lái)。
過(guò)去永遠(yuǎn)靜止不動(dòng)，你的童心無(wú)意間流露，你的傻氣不經(jīng)意間散發(fā)。那時(shí)的自己，一度讓現(xiàn)在的自己嘲笑呢？可現(xiàn)在的自己，又是否會(huì)被未來(lái)的自己所嘲笑呢？我們?cè)鵀橹锌计床�，汗水曾流濕我們的作業(yè)，淚水所記錄那時(shí)的無(wú)助，可我們現(xiàn)在回眸想起挑燈疾書的自己，我們更多的'則是欣慰，我們努力拼搏過(guò)，所以我們不后悔。可時(shí)光這列火車卻沒(méi)有返程，有的是轟鳴汽笛預(yù)告著前行的事實(shí)，我們可以回首展望，卻不足于駐足逗留。
現(xiàn)在時(shí)光如箭一樣飛逝，我們以過(guò)去為鏡，檢討自己，而我們現(xiàn)在不斷改變?cè)?jīng)犯過(guò)的“傻事”。世上有一難題，則是如何將一寸光陰等于一寸金，我們面臨的還有珍惜時(shí)間這一難題，不懂得珍惜，何談一寸光陰，一寸金，沒(méi)有方法可以使鐘釧為我敲響已過(guò)去的鐘點(diǎn)。山野小路，斑駁蒼白，若成了似有似無(wú)的風(fēng)景，又何談未來(lái)呢？
未來(lái)姍姍來(lái)遲，大家同樣面對(duì)明天日升的晨曦，日落夕陽(yáng)，暮夜四合，伴著夜光歸家。有的人每天好像在揭露秘密那樣，面對(duì)神秘的明天，時(shí)鐘同樣滴滴答答的轉(zhuǎn)動(dòng)，而時(shí)光迎合著時(shí)鐘的節(jié)奏，靜靜悄悄地流逝，從指尖索繞，那些人愈加欣喜與好奇，而反之，他們機(jī)械般的生活，日日以枯燥的心態(tài)面對(duì)它，結(jié)果也恰然相反。
過(guò)去靜止不動(dòng)，我們緬懷它，現(xiàn)在如箭一樣飛逝，我們珍惜它，未來(lái)姍姍來(lái)遲，我們愛(ài)護(hù)它。
讓我們回首過(guò)去，珍惜現(xiàn)在，愛(ài)護(hù)未來(lái)吧！
立足當(dāng)下作文 8
立足當(dāng)下，即是坦然地接受現(xiàn)實(shí)生活，活在當(dāng)下。現(xiàn)實(shí)生活中不免有許多缺憾，可我們要正視它們，不能讓它們成為逃避現(xiàn)實(shí)的動(dòng)機(jī)。如今我們的生活就是充滿壓力和缺憾的。那么多懷揣著發(fā)財(cái)夢(mèng)想的年輕人走進(jìn)大城市，盼望著一夜暴富，卻因一次小失誤而傾家蕩產(chǎn)。他們不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，選擇逃避，酗酒、賭博、甚至選擇自殺。殊不知，這種逃避現(xiàn)實(shí)的行為卻讓他們離理想的生活更遠(yuǎn)了。想過(guò)上自己理想的生活，立足現(xiàn)實(shí)是第一步。
展望未來(lái)，就是保留自己的`理想生活，并不斷朝之努力。如果說(shuō)立足于現(xiàn)實(shí)你就擁有了一輛車，那么理想便要決定車行的方向。沒(méi)有方向的行駛是盲目且沒(méi)有意義的。有的人一輩子循規(guī)蹈矩，做著大家都在做的事，也許拼搏一輩子后會(huì)有一個(gè)不錯(cuò)的結(jié)果，可若你問(wèn)：“這是否是你想要的生活？”他多半會(huì)猶疑。車行了一生，終會(huì)有個(gè)�？康牡胤剑蛇@地方是否是自己家的停車場(chǎng)，卻是由當(dāng)初自己選擇的方向決定的。
現(xiàn)實(shí)生活與理想生活二者的關(guān)系，就好比鑰匙和鎖，少了任何一個(gè)都無(wú)法進(jìn)入成功的寶殿。看看古今中外那些最終過(guò)上讓自己滿足的生活的人，哪一個(gè)不是將二者有機(jī)結(jié)合在一起而做到的？看看俞敏洪，誰(shuí)能想到他曾三次參加高考？他只是認(rèn)清了當(dāng)前的形勢(shì)，不逃避，憑借著對(duì)理想生活的向往，在現(xiàn)實(shí)的泥潭中一步步艱難前行，才有了今天的成就。正是這種立足現(xiàn)實(shí)而展望未來(lái)的做法讓他獲得了成功。
立足當(dāng)下作文 9
每一次面對(duì)拂曉，看那黎明的曙光，雖沒(méi)有彩虹般繽紛奪目的色彩，沒(méi)有艷陽(yáng)般濃烈灼人的熱情，沒(méi)有烈火光亮的年華，但總會(huì)在那個(gè)寂靜的晨間，內(nèi)心飄過(guò)一陣芬芳，無(wú)論陰晴與雨雪，它始終在早處散射著對(duì)新一天的新奇與渴望，即便蒙受無(wú)數(shù)次風(fēng)霜。展望未來(lái)，在讓生命承受足夠多的重荷和不懈的'追求的基礎(chǔ)上。實(shí)現(xiàn)未來(lái)的新輝煌。
撒哈拉沙漠的荒蕪的胸膛向世人顯現(xiàn)出它的恐怖，生命于他也許是無(wú)言的絕望�？扇珔s熱愛(ài)這片金色的沙丘，就像附近火海般不可阻擋，為了這份赤誠(chéng)的熱愛(ài)，三毛曾孤軍一人闖盡它多次，背井離鄉(xiāng)，投身異國(guó)，只為一生的癡狂。沙漠的風(fēng)塵怎能打濕一個(gè)目光堅(jiān)定的女性的眼眶，孤獨(dú)和凜冽又豈會(huì)動(dòng)搖追求與毅力凝鑄的殿堂。當(dāng)跋涉的腳步已留下印跡，當(dāng)理想向帷幕卸下，終于回歸現(xiàn)實(shí)，曾經(jīng)的旅途如此令人心滿意足。載著理想出發(fā)，才能到達(dá)終點(diǎn)。
時(shí)代的動(dòng)蕩會(huì)使多少有志之士埋沒(méi)，空首白頭一無(wú)所獲，當(dāng)八股文盛行，仕途的坎坷可想而知。也許有人會(huì)在原處長(zhǎng)嘆，無(wú)所事事；也許有人在中途回轉(zhuǎn)，頹心喪志；但歸有光就不同，他滿腹詩(shī)書卻不為世所迫。在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)三十多年的科舉考試中終于中進(jìn)，掀起古文學(xué)的又一輪高潮，在這三十多年中，他家徒四壁，清湯白水，置嘲諷于外，立雄志于內(nèi)，家人的逐個(gè)離世，忍受悲痛更化悲痛為力量，忍辱負(fù)重，幾番挫折，只為春華秋實(shí)，夢(mèng)想成真。
泰戈?duì)栒f(shuō)：“天空沒(méi)有留下痕跡，但我已經(jīng)飛過(guò)。”如果人真的為所熱衷而拋棄外在的名利榮辱，在乎經(jīng)歷與過(guò)程，征服自我也已足夠。
如今，我正在課堂中為未來(lái)奠基，十幾年的求學(xué)生涯，我都踏實(shí)的走過(guò)，我盡力在縮短夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距，相信，黎明的曙光終究會(huì)奪人亮麗，也相信，明天過(guò)后，我將馳騁于理想的現(xiàn)實(shí)中，展望未來(lái)，成就未來(lái)！
立足當(dāng)下作文 10
記得在《莊子》中有這樣一則寓言：一個(gè)叫朱平曼的人苦練屠龍之術(shù)三年之久。學(xué)成之時(shí)，本以為可以揚(yáng)名立萬(wàn)，殺盡天下害龍，卻不料遍尋四海，連一條龍都找不到。
這是一則發(fā)人深省的寓言。朱平曼苦練屠龍之術(shù)，卻忽視了一個(gè)最根本的問(wèn)題：世上本無(wú)龍，何以屠龍?理想固然崇高，但一旦脫離現(xiàn)實(shí)，則三年努力付諸東流，殺盡天下害龍也只是黃粱一夢(mèng)，甚至是癡人說(shuō)夢(mèng)。
然而當(dāng)我們嘲笑朱平曼無(wú)知與愚昧的同時(shí)，不應(yīng)該自我審視一番嗎?你難道不曾有過(guò)那些脫離實(shí)際、不著邊際的想法?
上世紀(jì)20年代，第一次世界大戰(zhàn)硝煙結(jié)束，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了禁酒法，希望在全國(guó)范圍內(nèi)強(qiáng)制禁酒。然而人類歷史上不曾有過(guò)一個(gè)時(shí)代崇高到可以杜絕酒精的誘惑，奴隸社會(huì)不行，封建社會(huì)不行，資本主義這樣一個(gè)利益至上的社會(huì)更不行。禁酒法讓黑市中的投機(jī)者大賺一把的同時(shí)，也把社會(huì)推向了動(dòng)亂的邊緣，為20年代末的大蕭條埋下了伏筆。脫離了現(xiàn)實(shí)，就會(huì)一事無(wú)成，美好的理想只能成為泡影。禁酒法在實(shí)行十多年后便退出了歷史的舞臺(tái)。
由此可見，萬(wàn)事須立足于現(xiàn)實(shí)，扎根于眼前。人類的偉大在于具有無(wú)邊無(wú)際、比蒼穹更為浩瀚的想象力。然而任何想法都必須基于現(xiàn)實(shí)，否則只能是曇花一現(xiàn)。短暫的絢麗過(guò)后，必然是光環(huán)的退去，輝煌的黯淡。
上世紀(jì)60年代，美國(guó)的肯尼迪總統(tǒng)提出了“阿波羅登月計(jì)劃”，這在當(dāng)時(shí)成為眾矢之的，很多人認(rèn)為這只是一個(gè)美好的愿望罷了。月亮只能掛在天上供人仰望，而并不可以踩在腳下。然而這一計(jì)劃有著深刻的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：前蘇聯(lián)早已把人類送上了太空，而60年代初美國(guó)的航天事業(yè)也如日中天。正因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)，阿姆斯特朗才得以走出了“人類的一大步”。
人類數(shù)千年的文明，無(wú)不表明只有立足于現(xiàn)實(shí)，與實(shí)際相符，才能創(chuàng)造偉大的.成就。沒(méi)有人能夠?qū)嵭小盀跬邪睢敝畨?mèng)，法西斯式的獨(dú)裁不行，美國(guó)式的民主也不行。因?yàn)闅w根結(jié)底，“烏托邦”式的社會(huì)不現(xiàn)實(shí)，充其量只是人們一個(gè)美好的幻想。不切實(shí)際的幻想只能用來(lái)消磨無(wú)聊的時(shí)光，而不能作為為之奮斗一生的目標(biāo)。
只有眼前的才是未來(lái)的。屠龍之術(shù)固然誘人，但既然世間無(wú)龍，學(xué)屠龍之術(shù)又有何用?沒(méi)有人愿意成為又一個(gè)朱平曼，既然如此，我們何不放下一切，客觀而又現(xiàn)實(shí)地重新審視一下自己的理想呢?
立足當(dāng)下作文 11
孩子的夢(mèng)想是什么?也許小的時(shí)候，孩子有五花八門的夢(mèng)想，這些夢(mèng)想像天空的云一樣不停變幻�，F(xiàn)在呢?漸漸長(zhǎng)大的孩子失去了不切實(shí)際的夢(mèng)想，同時(shí)，也對(duì)自己將來(lái)要從事的職業(yè)感到一片茫然。
夢(mèng)想是指路的明燈，引領(lǐng)人走向成功。孩子若能志存高遠(yuǎn)，也就有了前進(jìn)的持久動(dòng)力。每個(gè)孩子有每個(gè)孩子的特點(diǎn)，在引導(dǎo)孩子規(guī)劃自己的未來(lái)時(shí)，要首先看孩子的現(xiàn)狀，了解孩子的興趣愛(ài)好，因勢(shì)利導(dǎo)。
我們來(lái)看幾個(gè)例子：
曉慧是個(gè)品學(xué)兼優(yōu)、秀外慧中的孩子，從小養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，一直保持著優(yōu)異的成績(jī)。在同齡人中可謂出類拔萃。她有一個(gè)深埋心底的夢(mèng)想——上北大。這個(gè)夢(mèng)想從她小時(shí)候到北大參觀后，一直到現(xiàn)在沒(méi)有忘記。盡管北大不是輕易能考取的，但家長(zhǎng)不妨尊重孩子，讓孩子和北大有一個(gè)美麗約定。在平時(shí)鼓勵(lì)孩子精益求精，穩(wěn)中有升。這類孩子通常比較要強(qiáng)，學(xué)習(xí)自覺(jué)，無(wú)需家長(zhǎng)督促和過(guò)分施壓。成長(zhǎng)過(guò)于順利、一直優(yōu)秀的.孩子往往難以承受打擊。家長(zhǎng)要有意培養(yǎng)孩子的受挫能力。
小帥是個(gè)陽(yáng)光男孩，成績(jī)位于中上游。在同齡人中屬于“比上不足比下有余”的類型。與曉慧不同，小帥成績(jī)不穩(wěn)，忽高忽低。他有上進(jìn)心，可又容易滿足現(xiàn)狀。小帥的理想是將來(lái)考軍校，當(dāng)軍官。所以，他決定只學(xué)好理科，將來(lái)高考時(shí)能過(guò)二本就行了。家長(zhǎng)對(duì)這樣的孩子應(yīng)多加鞭策，因?yàn)檫@樣的孩子通常是有潛力的。家長(zhǎng)要讓孩子加強(qiáng)體育鍛煉，保護(hù)好視力，端正坐姿等，讓孩子形成健康的體魄。同時(shí)，鼓勵(lì)孩子在保持興趣的同時(shí)，全面發(fā)展。家長(zhǎng)要鼓勵(lì)和鞭策孩子克服浮躁、僥幸的心理。因?yàn)椋紫却蜈A中考這一仗，然后才能靠近自己的希望。
阿嬌的基礎(chǔ)不好，學(xué)習(xí)成績(jī)一直不理想，也因此有點(diǎn)自卑。在人群中，她屬于比較沉默的孩子。她對(duì)上高中，尤其是重點(diǎn)高中沒(méi)有信心。對(duì)學(xué)習(xí)也不感興趣，很多的學(xué)習(xí)任務(wù)無(wú)法完成。面對(duì)中考她不知所措。問(wèn)及她的愛(ài)好，她說(shuō)自己喜歡繪畫，小時(shí)候?qū)W了好幾年。又說(shuō)自己喜歡唱歌，所有人都說(shuō)她的聲音很好聽。但對(duì)理想，她感到心中灰暗。其實(shí)，可以上個(gè)普通高中或職業(yè)高中，在美術(shù)方面發(fā)展，將來(lái)考美院。亦可以上職業(yè)學(xué)院，學(xué)自己感興趣的專業(yè)，及早就業(yè)。學(xué)業(yè)有專攻，只要在專業(yè)上深入鉆研和努力，一樣可以發(fā)展得很好。
無(wú)論是哪個(gè)程度的孩子，只要努力，就有希望。家長(zhǎng)要做的就是幫助孩子發(fā)現(xiàn)自己心中那顆叫夢(mèng)想的北極星，找到前進(jìn)的方向。
當(dāng)然，高遠(yuǎn)的志向需要堅(jiān)實(shí)的土壤，所以，孩子要立足現(xiàn)在，腳踏實(shí)地地走好每一步。
立足當(dāng)下作文 12
人們常說(shuō)：學(xué)習(xí)為了提升自我。也有人對(duì)此提出質(zhì)疑：博學(xué)未必有見識(shí)，學(xué)習(xí)那么多也許并沒(méi)有意義。
這兩種觀點(diǎn)看似針鋒相對(duì)，實(shí)則并非對(duì)立�！皩W(xué)習(xí)能提升自我”此言固然不謬。荀子曾說(shuō)：君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。直接指出了博學(xué)是使人充滿智慧，做事避免過(guò)錯(cuò)的條件之一。然而僅僅“博學(xué)”真的能使人成為“君子”嗎？恐怕不然。
其實(shí)從荀子的觀點(diǎn)中也可看出端倪，除了博學(xué)之外，每天參照“圣人”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)反省、審視自己，才能真正提升自我。事實(shí)上，這正是強(qiáng)調(diào)將書本上“教條”式的知識(shí)有機(jī)融入一個(gè)人的行為中并逐漸成為習(xí)慣，是“知行合一”的最佳詮釋：不將自己置身于知識(shí)之外，而是將所學(xué)所思潛移默化地從外界滲透進(jìn)自己的靈魂，從而使自己變得高尚。
有人擔(dān)心博學(xué)者未必有見識(shí)，其實(shí)這種“憂慮”很大程度來(lái)源于現(xiàn)代社會(huì)中學(xué)習(xí)模式與社會(huì)進(jìn)程、人類文明的脫節(jié)與剝離�！皟啥宦劥巴馐�，一心只讀圣賢書”便是這種“剝離”的明證。若只注重諸如應(yīng)試、求職等功利性的學(xué)習(xí)而不能放眼于世界、將世間寒暄冷暖與所學(xué)所知相互映證從而建立起自己獨(dú)一無(wú)二的.思維方式，這樣的人即便再“博學(xué)”也最多只是一個(gè)如機(jī)器般的存儲(chǔ)設(shè)備，沒(méi)有立足于社會(huì)實(shí)際以及人類文明現(xiàn)狀的“泛泛學(xué)習(xí)”顯然是沒(méi)有根本意義的。
那么，如何使“博學(xué)”者真正地“有見識(shí)”，使多讀書與“高尚”劃等號(hào)呢？關(guān)鍵在于對(duì)學(xué)習(xí)樹立正確的態(tài)度。有人曾說(shuō)“我把讀書當(dāng)成一次旅行，這樣回來(lái)的時(shí)候便不會(huì)依然固我”。旅行，是人在客體世界中的一次“實(shí)踐”，是將個(gè)體完全置身于外部世界的一個(gè)契機(jī)。將讀書視為旅行，能使人更真切地感受客體世界中的“山川人文”，使人親眼見證那些曾經(jīng)只在文字或圖片中被描述的“勝景”，能使每個(gè)個(gè)體與所處的團(tuán)體，社會(huì)乃至世界連綴成一個(gè)整體，真正地提升自我，立足于紛繁的現(xiàn)實(shí)世界中。
雖然，“學(xué)那么多有何意義”的質(zhì)疑常常不絕于耳，一方面是擔(dān)心低質(zhì)量的學(xué)習(xí)模式難以真正改變?nèi)说撵`魂，另一方面則是對(duì)于學(xué)習(xí)重要性的忽視。但我仍想強(qiáng)調(diào)，尤其在高科技泛濫的現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)習(xí)有著不可取代的意義和價(jià)值。雖然現(xiàn)代化設(shè)備很大程度方便了人們的學(xué)習(xí)方式，甚至逐漸取代了原本的記憶、思考這些人類獨(dú)一無(wú)二的職能。但正因?yàn)槿绱宋覀兏鲃?dòng)學(xué)習(xí)，莫讓書本或機(jī)器設(shè)備中的“死知識(shí)”限制我們激活它們并將它們服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活的步伐。
我想，唯有知行合一，將知識(shí)與實(shí)踐相融，并在科技的“大潮”中主動(dòng)“掌舵”，積極進(jìn)取，方能使學(xué)習(xí)真正讓人立足！
立足當(dāng)下作文 13
子曰：“民無(wú)信不立�！笨梢娬\(chéng)信的重要性。在我看來(lái)，誠(chéng)信就好比一個(gè)人的靈魂，有了它，你才能成為人，有了它，你才能坦然地立足于天地之間。
可是，這樣寶貴的東西，曾經(jīng)被我了。在一個(gè)陰天，我坐在教室的最后一排。那時(shí)，正進(jìn)行一場(chǎng)重要的考試。我信心滿滿，想要爭(zhēng)得班級(jí)第一。但是，望著卷子上最后一道大題目，我的腦袋一片空白，心中充滿了。這時(shí)，我隱約聽到一個(gè)充滿的聲音在我。我私下張望，只見一個(gè)出現(xiàn)在我眼前。它一手握著課本，一手握著我的誠(chéng)實(shí)，地說(shuō)“選擇吧。”我顫抖著選擇了課本，隨即，我的誠(chéng)信隨著的，消失了。我著了魔似地地翻閱著課本，流利地寫出了答案。
出乎同學(xué)們的預(yù)料，我爭(zhēng)得了班級(jí)第一，許多同學(xué)的眼里充滿了嫉妒。我的到了極大的滿足，這使我情不自禁地仰天大笑。但是，在這笑聲背后，我的誠(chéng)信還被在里。我變成了一個(gè)拋棄了誠(chéng)信的行尸走肉，只是我不知道，因?yàn)槲页两诒静粚儆谖业淖院乐小?/p>
不經(jīng)辛苦的勝利是虛假的。果然，不久后，同學(xué)們都在懷疑我，背后議論紛紛。我徘徊在校園里，心中早已沒(méi)有了喜悅，取而代之的是的驚恐。每當(dāng)我與同學(xué)對(duì)視時(shí)，這種驚恐就像閃電貫穿，令我想要四處躲藏。更的是，每當(dāng)我在人群中時(shí)，完全不敢抬頭。因?yàn)槲液ε滤麄內(nèi)缇娴哪抗�。同學(xué)之間的目光本應(yīng)親切而友善，但是，此時(shí)此刻，我感覺(jué)他們的目光充滿著懷疑、嘲笑、。這種目光在我看來(lái)，就像一把锃亮的鋼刀刺了過(guò)來(lái)，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害，使我無(wú)法動(dòng)彈，無(wú)法。仿佛被術(shù)控制住了，我只好乖乖受這種目光的燒灼，任何掩飾都抵擋不住。每當(dāng)我從人群中逃出來(lái)時(shí)，我的手心和后背就會(huì)冒冷汗。這些冷汗會(huì)像刀刃一樣硌著我，使我無(wú)論何時(shí)何地都寢食難安。
于是，我就在這樣的'下，向老師道出了實(shí)情。重罰自然是免不了的，但相比之下，被罰后我的心靈卻無(wú)比輕松，因?yàn)槲业莱隽藢?shí)情，在這一刻，我的誠(chéng)信囚籠回來(lái)了，我又成為一個(gè)能立足于世的人了。
子曰：“民無(wú)信不立�！笔芰诉@次深刻的教訓(xùn)，我是再也不會(huì)拋棄誠(chéng)信了，因?yàn)榕c任何利益相比，成為一個(gè)能立足于世的人，顯然更有價(jià)值。所以，我要擁有誠(chéng)信，我要成為一個(gè)能坦然立足于天地之間的人。
立足當(dāng)下作文 14
作為90后，我們是一組獨(dú)立的團(tuán)體。我們不是60后的享樂(lè)難，70后的工作難，80后的買房難�，F(xiàn)在困擾我們的是考試和學(xué)習(xí)，由于父母的嚴(yán)格要求，都不得不為頂起我是知識(shí)分子的牌子而挑燈夜戰(zhàn)。
我們是可憐的90后，沒(méi)有獨(dú)立的能力，沒(méi)有開擴(kuò)的空間。可以說(shuō)，星星點(diǎn)點(diǎn)的卡通色彩已是這里最好的裝飾。我們渴求獨(dú)立，卻沒(méi)有獨(dú)立的本領(lǐng)。說(shuō)白了，大部分90后兩毛都沒(méi)長(zhǎng)全，何談出來(lái)混？有了身份證，才勉強(qiáng)成為一個(gè)成年人，可我們沒(méi)有成年人的心機(jī)，沒(méi)有老牌成年人的老辣，更沒(méi)有他們的狡猾。難道僅憑著可憐的一丁點(diǎn)文化知識(shí)和連盤子都不會(huì)刷的本領(lǐng)出去當(dāng)白癡！
我們是幸運(yùn)的`90后，好在我們的背后還立著一排支援的生力軍�？墒俏覀儽黄渌鐞�(ài)，早失去了飛翔的能力，獨(dú)立更是扯談。日后的無(wú)房，無(wú)車無(wú)工作便是如此。
作為90后我們?nèi)绾瘟⒆悖?/p>
立足當(dāng)下作文 15
是什么，走的不留痕跡，來(lái)的悄無(wú)聲息，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)。
是什么，來(lái)的悄無(wú)聲息，走的不留痕跡，卻留下穿越一季的順唱情歌。
是什么，輕輕地走了，又悄悄地走了，為沉寂的大地編織了潔白的夢(mèng)想？
哲人說(shuō)著對(duì)著天空微笑地說(shuō)：‘“是時(shí)間”
孩童提著風(fēng)箏微微笑地說(shuō)：“是風(fēng)箏”
而我說(shuō)：“是誠(chéng)信”
賣饅頭的老大媽丟下牌子，接下來(lái)賣饅頭的攤主就變成了誠(chéng)信。誠(chéng)信見證著消費(fèi)者的一舉一動(dòng)。而對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)誠(chéng)信是立足之本，它引導(dǎo)我們走向美好未來(lái)。
唯有誠(chéng)信才能謀求發(fā)展。
面對(duì)當(dāng)代和平與發(fā)展的時(shí)代主題，走在各國(guó)前列的中國(guó)面對(duì)著嚴(yán)格的考驗(yàn)。人人都知中國(guó)是出口大國(guó)，出口的商品都要經(jīng)過(guò)一道道嚴(yán)格的生產(chǎn)工序，再加上一層有一層的質(zhì)量檢測(cè)才得以出口。使中國(guó)在激烈競(jìng)爭(zhēng)中激流勇進(jìn)，穩(wěn)得第一。這就是誠(chéng)信的力量。
唯有誠(chéng)信才能號(hào)召天下。
秦國(guó)人商鞅為主持變法，立木為信，在城門立一木，并貼告示，如有搬城門下者賞金五十兩。有人們持著試試的心態(tài)掄木城下，商鞅立賞此人五十兩，此后商鞅的誠(chéng)信便在城中傳開，為他后來(lái)變法取得成功打下了基礎(chǔ)，這就是誠(chéng)信。
時(shí)光荏苒，歲月變遷，但唯一不變的就是誠(chéng)信，誠(chéng)信乃立足之本！
唯有誠(chéng)信，才能感動(dòng)天下。
感動(dòng)中國(guó)十大人物中信義兄弟用自己的.行動(dòng)感動(dòng)著手下的民工兄弟。為了給民工發(fā)工資過(guò)年，哥哥老遠(yuǎn)從北京趕往老家，但路上卻發(fā)生了交通事故，哥哥一家離開了人世，得到這一消息的弟弟顧不及給哥哥辦喪事，就給民工發(fā)工資，雖然沒(méi)有賬單，但民工憑借著自己的良心來(lái)領(lǐng)工資，雖然只差幾百，但這卻是誠(chéng)信的展露。信義兄弟從此美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
但是時(shí)下造假者風(fēng)盛行。從草根階層的山寨文化到專業(yè)學(xué)者的虛假論文，從三鹿問(wèn)題平急速下滑，我們用什么支撐起我們珍貴的一生呢？
時(shí)光荏苒，歲月變遷，時(shí)代也賦予越來(lái)越多的內(nèi)涵，唯有誠(chéng)信才能謀求發(fā)展，才能號(hào)召天下，才能感動(dòng)四方……或許在不同人眼里誠(chéng)信有不同的含義，但唯一不變的是誠(chéng)信的內(nèi)質(zhì)！
誠(chéng)信，乃立足之本也！
立足當(dāng)下作文 16
67歲普通農(nóng)民趙日初的油畫作品畫的是中國(guó)農(nóng)民的勞作耕耘，他抱著的卻是“國(guó)際畫展”的期冀——我要說(shuō)，這并不是天方夜譚。立足鄉(xiāng)土的文藝創(chuàng)作并非近來(lái)才興起，它早已向我們證明了自己的價(jià)值。
立足土地的創(chuàng)作首先具有巨大的審美價(jià)值。一位網(wǎng)友曾說(shuō)他看過(guò)最震撼的行為藝術(shù)是一個(gè)農(nóng)村小伙兒在結(jié)冰的河面上點(diǎn)燃一大捆稻草，火焰燃起之時(shí)他作為觀眾體會(huì)到了“無(wú)法言說(shuō)的、無(wú)意的、使人震顫的美感”。每個(gè)城市人都必然無(wú)法否認(rèn)鄉(xiāng)村是美的，空曠的田野、未受污染的天與水、相對(duì)閉塞的環(huán)境都是它那種神秘而慷慨的美的來(lái)源。莫言的魔幻故事必得發(fā)生在一個(gè)有無(wú)數(shù)如血如火的高粱在生長(zhǎng)和燃燒的地方，李娟的詩(shī)必得在曠遠(yuǎn)清明又生機(jī)盎然的牧場(chǎng)才能寫成，而如果沒(méi)有永遠(yuǎn)陰沉沉的孤獨(dú)的南美小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，世上也講不復(fù)存在馬爾克斯本人。鄉(xiāng)村之美是他們創(chuàng)作的源泉也是文字通向我們的渠道，畢竟對(duì)美的認(rèn)識(shí)是人類共通的本能，大色塊的豐收?qǐng)D或許就叫人想起馬蒂斯。
立足土地的創(chuàng)作還具有獨(dú)特的哲學(xué)思想價(jià)值�？赡苁怯捎卩l(xiāng)村是人類在城市前真正的第一故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)土創(chuàng)作總與“追根溯源”與“本真”息息相關(guān)。最偉大的鄉(xiāng)村詩(shī)人當(dāng)屬陶淵明，他筆下的鄉(xiāng)村是內(nèi)心“真意”與自然的外化象征，如“月”如“露”，都脫離了本身固有的`形象，而成為表達(dá)他內(nèi)心高潔完滿品格的美麗載體。關(guān)乎村莊與田園的創(chuàng)作為我們提供心靈棲息之鄉(xiāng)，從瓦爾登湖到昆德拉作品后記里始終重復(fù)的難懂之詞“牧歌”，它們已然代表了每個(gè)人向內(nèi)追求“真氣”與拋卻“媚俗”的愿望，始終慰藉我們愈走愈遠(yuǎn)卻也愈疲倦的心，如同母親的手正溫柔撫摸。
立足土地的創(chuàng)作最后還具有非凡的社會(huì)與歷史研究?jī)r(jià)值。正如我們從幾百年前的巖洞中發(fā)掘壁畫痕跡從而推斷打獵與祭祀細(xì)節(jié)一樣，與鄉(xiāng)村、農(nóng)民這一廣泛群體相關(guān)的創(chuàng)作也必將作為范本留存。路遙、陳忠實(shí)等創(chuàng)作者在當(dāng)作家的同時(shí)也兼任了歷史學(xué)家，他們?nèi)鐚?shí)記載的山歌、習(xí)俗、方言都記錄逝去的時(shí)代碎片。我們應(yīng)當(dāng)感激這些創(chuàng)作者，從茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者到在快手軟件上直播自編歌曲的女孩，因?yàn)闊o(wú)論是否鄙陋，它們都忠于了自己所來(lái)的地方，替一個(gè)總在沉默的群體開了口，并共同組成了一副真實(shí)的土地剖面圖。
這即是我對(duì)鄉(xiāng)土創(chuàng)作的一些看法了。我依然堅(jiān)信趙日初的理想會(huì)有一天實(shí)現(xiàn)：這些真誠(chéng)的創(chuàng)作，發(fā)于土地而不止于土地，立足土地又走出了土地，再?zèng)]有什么比它們更好地印證“民族的即是世界的”這一箴言。所謂的全球化時(shí)代里，我見過(guò)滿口給自己貼英文標(biāo)簽的人，八字沒(méi)一撇就一心上市引外資的人，但我想他們中將沒(méi)有哪個(gè)比這個(gè)黑龍江農(nóng)民站得更低而又走的更遠(yuǎn)。
立足當(dāng)下作文 17
有的人為昨天的碌碌無(wú)為而悔恨，有的人為明天的未知而憂慮。但他們不曾想過(guò)：時(shí)間就在他們一陣陣的嘆息和悔恨中悄悄溜走。等到第二天，又重蹈著昨天的覆轍，殊不知，真正的人生，是在于立足當(dāng)下，著眼于生命的今天；胸懷大志，展望著美好的明天。
卡萊里說(shuō)過(guò)：“最重要的，就是不要去看遠(yuǎn)方模糊的未來(lái)，而是動(dòng)手清理手邊實(shí)實(shí)在在的最具體的事情�！蔽覀円葘W(xué)會(huì)靜下心來(lái)，從清理身邊做起，立足當(dāng)下的事情。如材料中的鷂子，即使非常渺小的`東西，也要緊緊把握在手中。倘若你放棄了微小的獵物而去追求更大的未知，那么你終究無(wú)法成功在最高峰。
所以，我們要學(xué)會(huì)立足現(xiàn)實(shí)，立足現(xiàn)實(shí)是成功的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有了基礎(chǔ)，又怎么會(huì)有飛躍？
一只風(fēng)箏只為一根線而冒險(xiǎn)，在飛翔中享受實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的樂(lè)趣。當(dāng)你已經(jīng)登上山的半山腰，你是否沾沾自喜于現(xiàn)狀的美好而不再進(jìn)取，還是胸懷大志，繼續(xù)勇往直前呢？前者固然不錯(cuò)，但你可能無(wú)法體會(huì)到真正的樂(lè)趣；選擇后者，便要努力奮斗才能攀上峰頂，獲得成功。古往今來(lái)，胸懷大志成功者不在少數(shù)。古有祖逖從小有大志：聞雞起舞，報(bào)效朝廷。今有周恩來(lái)總理年輕立志：為中華之崛起而讀書。他們都是從小立志：“心懷天下”，并為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力奮斗，最終才為后人所傳頌。
但空有胸懷大志而不切實(shí)際，也不能取得真正的成功。正如羅曼·羅蘭所說(shuō)：“缺乏理想的現(xiàn)實(shí)主義是毫無(wú)意義的，脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義是沒(méi)有生命的�！比绻憧沼欣硐攵蝗^斗，理想只能是空想。如果你只是去奮斗，而沒(méi)有理想，那么你的所作所為只能是無(wú)用功。如同身處陋室的陳蕃慷慨激昂地說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋�！笔獠恢骸耙晃莶粧撸我話咛煜��！币嗳缤牧侠锏您_子，只是安逸于眼前的小獵物，而不去捕捉更大的獵物，最終也不能有大作為。
綜上所述，我們不僅要立足于現(xiàn)實(shí)，還應(yīng)該胸懷大志。立足現(xiàn)實(shí)是基礎(chǔ)，胸懷大志是飛躍。只有先立足基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)飛躍。所以，讓我們從現(xiàn)在做起，心懷理想，向著目標(biāo)前進(jìn)，再前進(jìn)！
立足當(dāng)下作文 18
誠(chéng)信的全稱是誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)實(shí)是指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，唾棄虛偽，實(shí)事求是。守信是指遵守信用、信義，做到一諾千金。
古人有言，人無(wú)信則不立，言不言者行不果，君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。這些至理名言足以說(shuō)明誠(chéng)信是多么重要。在中華民主上下五千年這條歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出多少關(guān)于誠(chéng)信的名人軼事。查道吃棗留錢，范式千里赴約，曾子守信殺豬等等。但其中最令我感動(dòng)的要算不失信于羌人這個(gè)故事了。
種世衡是北宋中期的一元名將，由于他在治理逃軍事上，做出了十分顯著的成績(jī)，在當(dāng)?shù)赜兄芨叩耐Ｔ诜N世衡的轄區(qū)內(nèi)有一位叫奴訛的`羌族酋長(zhǎng)，他正直剛強(qiáng)，不屈服于任何人，也從來(lái)沒(méi)有到郡城拜會(huì)過(guò)地方長(zhǎng)官，這次因?yàn)槁犝f(shuō)過(guò)種世衡的威名破例參加了郊迎。
種世衡深知與少數(shù)民族搞好關(guān)系的重要性，因而主動(dòng)與奴訛交談，并約定次日去拜訪羌族。誰(shuí)知天公不作美，當(dāng)天晚上下起了大雪，地上的積雪足以沒(méi)過(guò)兩膝，而羌族部落又在偏僻的山溝里，怎么辦呢？眾官紛紛勸種世衡改天在去。種世衡為了不失信于人，堅(jiān)持上山，冒險(xiǎn)而盡。奴訛看到這樣惡劣的天氣，心想那些漢族大官平日養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，肯定不會(huì)來(lái)，所以便臥在帳中沒(méi)有起來(lái)。當(dāng)種世衡披著雪花來(lái)到羌族部落時(shí)，奴訛根本就沒(méi)有思想準(zhǔn)備，直到種世衡開玩笑的用腳踢他起來(lái)時(shí)，才如夢(mèng)初醒�！霸谀�，從來(lái)沒(méi)有大宋官員到我們部落來(lái)過(guò)，這樣的天氣您居然來(lái)了，難道不疑心我會(huì)對(duì)你不恭嗎？”種世衡坦然大笑：“我們是以真誠(chéng)之心對(duì)待真誠(chéng)之心呀！”這個(gè)故事告訴我們，誠(chéng)信是為人之本，只有講誠(chéng)信的人才能得到尊敬和愛(ài)戴。也可見誠(chéng)信是一種責(zé)任，若種世衡沒(méi)有責(zé)任心，他就不會(huì)頂著大雪冒險(xiǎn)而進(jìn)，他就更談不上所謂的誠(chéng)信。
誠(chéng)實(shí)貴于珠寶，守信乃人民之珍。這句諺語(yǔ)也道出了誠(chéng)信的重要性。我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的未來(lái)，我們更應(yīng)該從小誠(chéng)實(shí)守信，承擔(dān)自己的責(zé)任，用我們的雙手開辟出一片更加欣欣向榮的誠(chéng)信凈土。讓誠(chéng)信真正的滋潤(rùn)大地，滋潤(rùn)人們美好的心靈。
立足當(dāng)下作文 19
積累足夠的力量，最后必須一飛沖天，取得輝煌的成就。
現(xiàn)在做銷售的人一開始就在尋找一種銷售成功的捷徑，可能是因?yàn)榭萍寂c網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，很多東西都不用我們動(dòng)腦子打開電腦就迎刃而解。當(dāng)然了，這并非不是一種高效率的辦事途徑。
但是真正成功的銷售員，沒(méi)有一個(gè)一開始就是走捷徑出來(lái)的，很多時(shí)候別人都會(huì)尋問(wèn)有沒(méi)有什么更好的話術(shù)能對(duì)付客戶的刁難，我們嘗試過(guò)別人的答案和給別人的答案，結(jié)果肯定不是如愿以償，唯獨(dú)銷售是最難把握的，特別是媒體的銷售，因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程包含太多人與人之間最基本的理性與感性的因素了。攻克它就得找到一個(gè)平衡點(diǎn)，每個(gè)成功的`客戶就是一個(gè)平衡點(diǎn)，然而客戶與客戶不同，平衡點(diǎn)就不同。因此呢，我們選擇了銷售就要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)面對(duì)困難，面對(duì)挫折，面對(duì)別人的不解，時(shí)刻會(huì)面臨沮喪、遲疑、沒(méi)信心的情緒，這些都是我們必須經(jīng)歷一直經(jīng)歷的，為了排解這些負(fù)面情緒，就得學(xué)會(huì)一個(gè)正面思考模式。在失敗中，尋取經(jīng)驗(yàn)，成為前進(jìn)的動(dòng)力，不斷改善，一次又一次的從頭開始，便有了最后的美好結(jié)果。
其實(shí)，有些障礙我們可以走捷徑繞過(guò)它，但這些障礙我們必須面對(duì)和自己排除的，別人幫我們只能從精神上排除，真正想從心里和行動(dòng)上排除它，必須要靠自己。目標(biāo)明確了，我們的意志就堅(jiān)定了。靜下心來(lái)給自己足夠的時(shí)間去面對(duì)那些挫折迎接挑戰(zhàn)。
因此，人生需要儲(chǔ)蓄，厚積薄發(fā)，才能譜寫出生命的壯歌。
立足當(dāng)下作文 20
回顧祖國(guó)近代的歷史，是黑暗的，我們中華民族受盡苦難，飽受屈辱，這在世界歷史上都是罕見的。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)的黑暗歷史來(lái)臨了，但中國(guó)人民從不屈服，在屈辱和苦難中不斷奮起抗?fàn)�，流過(guò)淚，也灑遍鮮血，最終掌握了自己的命運(yùn)，開始了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程。這種精神需要我們?nèi)鞒校缂o(jì)錄片《斷刀》，講述的“抗美援朝”戰(zhàn)役中，中國(guó)志愿軍每個(gè)人都穿著單衣，武器也是非常落后的，卻在大雪中和敵人的飛機(jī)大炮對(duì)抗，他們最后勝利了，靠著這種堅(jiān)持不懈不怕犧牲的精神和信念勝利了，充分展示了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。
現(xiàn)在，祖國(guó)科技不斷發(fā)展，如中國(guó)發(fā)達(dá)的航空業(yè)，核工業(yè)等，還有人造衛(wèi)星、“蛟龍”號(hào)載人潛水艇深海下潛七千米，每秒超過(guò)萬(wàn)億次的電子計(jì)算機(jī)等等數(shù)不勝數(shù)，我們偉大的祖國(guó)正日漸走向富強(qiáng)。
今天，我們站在新的.歷史起點(diǎn)，必須用行動(dòng)為未來(lái)的祖國(guó)繼續(xù)鋪建這條支撐民族希望的復(fù)興之路。首先，我們要完善我們的知識(shí)，擴(kuò)大我們的視野，努力做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，這也是我們的責(zé)任，同時(shí)我們也要時(shí)刻了解中國(guó)的基本國(guó)情。
我們要立志做一個(gè)愛(ài)國(guó)青年，只有銘記歷史，我們才能牢記：“落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)”；我們要立足現(xiàn)在，腳踏實(shí)地地努力奮斗；我們要展望未來(lái)，為了祖國(guó)的明天永不放棄。
立足當(dāng)下作文 21
牛頓曾這樣評(píng)價(jià)自己：我不知道在別人看來(lái)，我是什么樣的人；但在我自己看來(lái)，我不過(guò)是一個(gè)在海濱玩耍的小孩，為不時(shí)發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對(duì)于我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。
只有將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們才能取得更耀眼的成功。
牛頓對(duì)經(jīng)典的物理學(xué)的貢獻(xiàn)是不容小覷的，他的牛頓力學(xué)三定律至今被初中、高中生爛熟于心。這樣大的成果，他卻只說(shuō)自己的才學(xué)淺陋，可見眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)才能取得更大的成就。
目光短淺，必定成不了大氣候。一個(gè)人，只有了點(diǎn)小成就便沾沾自喜認(rèn)為已經(jīng)足夠了的話，他大抵也只能守著那點(diǎn)成就度日，要再前進(jìn)也是不可能的了吧。目光短淺，只局限于自己所處的環(huán)境，所遇到的人，所看到的機(jī)遇，他所能做到的也就十分有限了。
我永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷那積極向前的亞歷山大大帝。凱撒戒指上的那句話：一切終將過(guò)去。也許太過(guò)耳熟能詳。他清醒地看到前所獲得的成功的局限性、暫時(shí)性，因此眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，雖然最后由于士兵的殆戰(zhàn)失敗，然而他的成果最終無(wú)法磨滅，他長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光值得我們學(xué)習(xí)。
愛(ài)因斯坦是另一顆轟動(dòng)物理界的明珠。牛頓對(duì)物理的探索停留在宏觀、低速運(yùn)動(dòng)，而他則將物理推至另一個(gè)高峰——微觀、高速的'世界。無(wú)疑，愛(ài)因斯坦也擁有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。他沒(méi)有局限于前人的探索，向真理的海洋前進(jìn)，擦亮了物理學(xué)的另一座皇冠。正是由于他長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)與進(jìn)取的精神，他才取得了如此耀眼的成果。
現(xiàn)實(shí)生活中的一些人則恰恰相反。他們只滿足于眼前的成功，卻忘卻了最終的夢(mèng)想，最終讓夢(mèng)想變成海上花、水中月，真正的成為了不可獲得之物。只滿足于現(xiàn)狀，放眼于現(xiàn)在，獲得了微不足道的就自我膨脹，或許能夠快樂(lè)一時(shí)，但他們所失去的，卻是無(wú)可比撥的。
銷售皮鞋酸奶、摻了水的酒的廠家不正是這種眼光短淺之人么？他們獲得了表面上的利益，卻沒(méi)有放眼未來(lái)，丟失了最重要的東西——消費(fèi)者的信賴，失敗是必然的。
立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能獲得真正的成功；立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能實(shí)現(xiàn)最初的夢(mèng)想；立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能成就卓越的人生！
讓我們立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，奮斗終生！
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