形容一個(gè)人名聲很大的四字詞語(yǔ)

　　四字詞語(yǔ)是由四個(gè)字組成的常用詞。四字詞語(yǔ)的概念較廣義，包括成語(yǔ)和非成語(yǔ)，也叫固定詞組或自由詞組。下面是小編整理的形容一個(gè)人名聲很大的四字詞語(yǔ)，歡迎閱覽。

　　【鼎鼎大名】——形容名氣很大。

　　【遐爾聞名】——形容名聲大，遠(yuǎn)近都知道。

　　【舉世聞名】——舉世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。

　　【舉世矚目】——全世界的人都注視著。

　　【赫赫有名】——赫赫：顯著盛大的樣子。聲名非常顯赫。

　　【震古鑠今】——震動(dòng)古人,顯耀當(dāng)世。形容事業(yè)或功績(jī)偉大。

　　【名聞遐邇】——名聲傳揚(yáng)到各地，形容名聲大。

　　【垂名青史】——青史：書(shū)寫(xiě)于竹簡(jiǎn)或白絹上的典籍、史冊(cè)。名字被載入史冊(cè)，流傳后世。

　　【家喻戶(hù)曉】——喻：明白；曉：知道。家家戶(hù)戶(hù)都知道。形容人所共知。

　　【人人皆知】——皆：都。所有的人都知道。

　　【大名鼎鼎】——鼎鼎：盛大的樣子。形容名氣很大。

　　【名震一時(shí)】——名聲震動(dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)。

　　【聲威大震】——聲勢(shì)和威望急速增長(zhǎng)，使人非常震動(dòng)。

　　【馳名中外】——馳：傳播。形容名聲傳播得極遠(yuǎn)。

　　【風(fēng)云人物】——指活躍一時(shí)，言論行為能影響大局的人物。

　　【石破天驚】——原形容箜篌的聲音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有難以形容的奇境。后多比喻文章議論新奇驚人。

　　【嶄露頭角】——嶄：突出；露：顯露。頭上的角已明顯地突出來(lái)了。指初顯露優(yōu)異的才能。

　　【盡人皆知】——盡：全部，所有。人人都知道。

　　【遠(yuǎn)近聞名】——無(wú)論是遠(yuǎn)處還是近處都聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字，形容很有名。

　　拓展：論名聲閱讀理解及答案

　　每個(gè)人皆能求得榮譽(yù)，只有少數(shù)人可獲得名聲，因而只有具有特殊卓越成就的人才能獲得名聲。

　　這類(lèi)成就可分為立功、立言二種，立功、立言是通往名聲的兩條大道。兩條大道各有利弊，主要的差異在于功業(yè)如過(guò)眼煙云，而著作卻永垂不朽。 極為高貴的功勛事跡也只能影響一時(shí)，然而一部光芒四射的名著卻是活生生的靈感源泉，可歷千秋而長(zhǎng)新。功業(yè)留給人們的是回憶，并且在歲月中漸漸地被淡化，終至完全消失，除非歷史將他凝化成石，流傳后世。 著作的本身便是不朽的，舉例來(lái)說(shuō)，亞歷山大大帝所留在我們心目中的只是他的盛名與事跡，然而柏拉圖、亞里士多德、荷馬等人依然健在且活躍在每個(gè)學(xué)子的頭腦中，其影響一如他們生時(shí)。

　　立功需要依賴(lài)機(jī)遇才能成功，因此得來(lái)的名聲一方面固然是由于功業(yè)本身的價(jià)值，另一方面也的確是靠風(fēng)云際會(huì)才能爆發(fā)出璀璨的火花。比如，戰(zhàn)功的評(píng)定，它所依據(jù)的是少數(shù)見(jiàn)證人的證辭，然而這些見(jiàn)證人并非都曾在現(xiàn)場(chǎng)目擊，即使果然在場(chǎng)目擊，他們的觀察報(bào)道也不一定都公允。 以上所說(shuō)的是有關(guān)立功的幾個(gè)弱點(diǎn)，但可以用它的優(yōu)點(diǎn)來(lái)平衡。立功的優(yōu)點(diǎn)在于它是一件很實(shí)際的事，也能為一般人所理解。

　　立言的情形恰與立功相反。立言不依賴(lài)偶然的機(jī)遇，主要靠立言者的品格學(xué)問(wèn)才可以長(zhǎng)存不朽。 此外，所立之言的真正價(jià)值是很難斷定的，內(nèi)容愈深?yuàn)W，批評(píng)愈不易。 通常，沒(méi)有人足以了解一部巨著，而誠(chéng)實(shí)公正的批評(píng)家更是鳳毛麟角。所以，靠立言而得的名聲，通常都是累積許多判斷而成的。 在前面我已提過(guò)，功業(yè)留給人們的是回憶，而且很快就成為陳年舊物了；然而有價(jià)值的著作，除非有喪失的章頁(yè)，否則總是歷久彌新，永遠(yuǎn)以初版的生動(dòng)面目出現(xiàn)。所以，著作不會(huì)長(zhǎng)久被誤解的，即使最初可能遭到偏見(jiàn)的籠罩，在長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)光之流中，終會(huì)還其廬山真面目。 也只有經(jīng)歷了時(shí)光之流的沖擊與考驗(yàn)，人們方能來(lái)評(píng)論著作，而它的真正價(jià)值也才會(huì)顯露出來(lái)。

　　名聲實(shí)在僅是與他人相比較的結(jié)果，而且主要是品格方面的對(duì)比，所以，評(píng)價(jià)也就因時(shí)因人而異。某人的名聲可能因新秀的崛起而使他原有的聲望在不知不覺(jué)中受到了沖擊或湮滅。因此，名聲是依靠絕對(duì)價(jià)值來(lái)評(píng)判的，而所謂絕對(duì)價(jià)值，只存在于那些出類(lèi)拔萃之人物，直接地靠其本身而傲視同類(lèi)，在任何情況下都不可為他人剝奪。所以為了增進(jìn)我們和社會(huì)的幸福，我們應(yīng)該全力追求偉大的頭腦和心靈。 沒(méi)有反射體我們無(wú)以看到光線(xiàn)，沒(méi)有沸揚(yáng)的名聲我們便不可認(rèn)識(shí)真正的天才。 然而，名聲并不代表價(jià)值，許多的天才沉沒(méi)于默默無(wú)聞之中。萊辛便說(shuō)過(guò)：有些人得到了名聲，另一些人卻當(dāng)獲而未得。

　　1.文章說(shuō)立功與立言是通向名聲的兩條大道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者的主要區(qū)別。（6分）

　　2.文章最后一段說(shuō)名聲是依靠絕對(duì)價(jià)值來(lái)評(píng)判的，又說(shuō)名聲并不代表價(jià)值，二者是否矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

　　3.我國(guó)古代有立德、立功、立言三不朽的說(shuō)法，請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）

　　參考答案：

　　1.立功的影響是有限的、易逝的，立言則是無(wú)限的、永存的。立功要靠機(jī)遇，立言則無(wú)需機(jī)遇。 立功很實(shí)際、易被理解，立言要靠諸多判斷的累積、不易被理解。

　　2.不矛盾，這是兩個(gè)不同層面的表述。前者是指真正的名聲依賴(lài)其內(nèi)在價(jià)值。 后者是指因缺失條件而未獲得名聲的人，其內(nèi)在價(jià)值同樣不朽。

　　3.我國(guó)傳統(tǒng)文化中的立德是指樹(shù)立圣人之德；立功包含功業(yè)和聲名；立言則指創(chuàng)立學(xué)說(shuō)。

　　我國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為立功優(yōu)于立言；叔本華則認(rèn)立言?xún)?yōu)于立功。 但它們都強(qiáng)調(diào)德的首要作用。

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