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古代誠(chéng)實(shí)守信的故事（精選17篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都知道一些經(jīng)典的故事吧。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的故事嗎？以下是小編精心整理的古代誠(chéng)實(shí)守信的故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。
古代誠(chéng)實(shí)守信的故事 篇1
商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門，招募百姓有能把此木搬到北門的，給予十金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒(méi)有敢搬這塊木頭的'。然后，商鞅又布告國(guó)人，能搬者給予五十金。有個(gè)大膽的人終于扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實(shí)施。
分析：“人無(wú)信不立�！币粋�(gè)人、一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)國(guó)家都是一樣的，言而無(wú)信則自取滅亡。
話題：“人無(wú)信不立”“誠(chéng)信”“證明”。
古代誠(chéng)實(shí)守信的故事 篇2
季布，漢朝人，他以真誠(chéng)守信著稱于世。時(shí)人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”意思是說(shuō)，季布的'一句話，比金子還要貴重。后來(lái)，季布跟隨項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都出來(lái)保護(hù)他，使他安全地渡過(guò)了難關(guān)。最后，季布憑著誠(chéng)信，還受到漢王朝的重用。
分析：只有誠(chéng)信待人者，才能被別人誠(chéng)信相待。
話題：“誠(chéng)信與人生”“互助”“誠(chéng)信的價(jià)值”。
古代誠(chéng)實(shí)守信的故事 篇3
李苦禪是我國(guó)當(dāng)代著名畫家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫，從不食言。有一次，有位老朋友請(qǐng)他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時(shí)完成。不久，當(dāng)他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。事后，對(duì)兒子說(shuō)：“今后再有老友要畫，及時(shí)催我，不可失信��！”
分析：真正的畫家、藝術(shù)家都是些感情真摯而豐富的人。他的'不虛偽造作，講誠(chéng)信，從不食言，真可謂畫品如人品。
話題：“誠(chéng)信人生”“重諾”。
古代誠(chéng)實(shí)守信的故事 篇4
清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，最初，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿門。但其賺錢后便攙雜使假，對(duì)顧客也怠慢起來(lái)，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來(lái)店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬(wàn)分，恭請(qǐng)題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來(lái)眾人觀看，但還是無(wú)人進(jìn)餐。原來(lái)“心”字少寫了一點(diǎn)，李沙庚請(qǐng)求補(bǔ)寫一點(diǎn)。但鄭板橋卻說(shuō)：“沒(méi)有錯(cuò)啊，你以前生意興隆，是因?yàn)椤摹辛诉@一點(diǎn)，而今生意清淡，正因?yàn)椤摹倭诉@一點(diǎn)。”李沙庚感悟，才知道經(jīng)營(yíng)人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場(chǎng)。
分析：人心是一筆無(wú)形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財(cái)富。對(duì)于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營(yíng)人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。此事亦可看出鄭板橋的智慧與幽默。
話題：“經(jīng)營(yíng)人心”“誠(chéng)信”“名人的`智慧”。
古代誠(chéng)實(shí)守信的故事 篇5
公元前四世紀(jì)的中國(guó)，處在諸侯割據(jù)的狀態(tài)，歷史上稱為“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”。在魏國(guó)作官的孫臏，因?yàn)槭艿酵琵嬩傅钠群Γ积R國(guó)使臣救出后，到達(dá)齊國(guó)國(guó)都。
齊國(guó)使臣將他引見(jiàn)給齊國(guó)的大將軍田忌，田忌向?qū)O臏請(qǐng)教兵法，孫臏講了三天三夜，田忌特別佩服，將孫臏待為貴賓，孫臏對(duì)田忌也很感激，經(jīng)常為他獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
賽馬是當(dāng)時(shí)最受齊國(guó)貴族歡迎的娛樂(lè)項(xiàng)目。上至國(guó)王，下到大臣，常常以賽馬取樂(lè)，并以重金賭輸贏。田忌多次與國(guó)王及其他大臣賭輸贏，屢賭屢輸。一天他賽馬又輸了，回家后悶悶不樂(lè)。孫臏安慰他說(shuō)：“下次有機(jī)會(huì)帶我到馬場(chǎng)看看，也許我能幫你�！�
當(dāng)又一次賽馬時(shí)，孫臏隨田忌來(lái)到賽馬場(chǎng)，滿朝文武官員和城里的平民也都來(lái)看熱鬧。孫臏了解到，大家的馬按奔跑的速度分為上中下三等，等次不同裝飾不同，各家的馬依等次比賽，比賽為三賽二勝制。
孫臏仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，田忌的馬和其他人的馬相差并不遠(yuǎn)，只是策略運(yùn)用不當(dāng)，以致失敗。孫臏告訴田忌：“大將軍，請(qǐng)放心，我有辦法讓你獲勝�！碧锛陕�(tīng)后非常高興，隨即以千金作賭約請(qǐng)國(guó)王與他賽馬。國(guó)王在賽馬中從沒(méi)輸過(guò)，所以欣然答應(yīng)了田忌的邀請(qǐng)。
比賽前田忌按照孫臏的主意，用上等馬鞍將下等馬裝飾起來(lái)，冒充上等馬，與齊王的上等馬比賽。比賽開(kāi)始，只見(jiàn)齊王的好馬飛快地沖在前面，而田忌的馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面，國(guó)王得意地開(kāi)懷大笑。第二場(chǎng)比賽，還是按照孫臏的安排，田忌用自己的上等馬與國(guó)王的中等馬比賽，在一片喝彩中，只見(jiàn)田忌的.馬竟然沖到齊王的馬前面，贏了第二場(chǎng)。關(guān)鍵的第三場(chǎng)，田忌的中等馬和國(guó)王的下等馬比賽，田忌的馬又一次沖到國(guó)王的馬前面，結(jié)果二比一，田忌贏了國(guó)王。
古代誠(chéng)實(shí)守信的故事 篇6
曾子的妻子到市場(chǎng)上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對(duì)他說(shuō)：“你回去，等我回來(lái)以后，殺豬給你吃�！逼拮訌氖袌�(chǎng)回來(lái)了，曾子要捉豬來(lái)殺，他的妻子攔住他說(shuō)：“那不過(guò)是跟小孩子說(shuō)著玩的�！痹诱f(shuō)：“決不可以跟小孩子說(shuō)著玩。
小孩本來(lái)不懂事，要照父母的.樣子學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的�！痹佑谑前沿i給殺了。
古代誠(chéng)實(shí)守信的故事 篇7
有個(gè)放羊的小孩每天都趕著他的羊群到村外去放牧。但是他有一個(gè)壞毛病，就是愛(ài)撒謊。有一天，他覺(jué)得很無(wú)聊，他就向著山下種田的人們大聲喊：“狼來(lái)了！狼來(lái)了！”人們聽(tīng)到喊聲急忙往山上跑，農(nóng)夫們氣喘吁吁地趕到山上一看，連狼的影子也沒(méi)有！放羊的小孩哈哈大笑：“真有意思，我是逗你們玩的！”農(nóng)夫們生氣地走了。
第二天，放羊小孩故伎重演，農(nóng)夫們又沖上來(lái)幫他打狼，可還是沒(méi)有見(jiàn)到狼的影子。放羊小孩笑得直不起腰：“哈哈！你們又上當(dāng)了！”第三天，放羊小孩又欺騙了人們，人們對(duì)放羊小孩一而再再而三地說(shuō)謊十分生氣，從此再也不相信他的話了。
后來(lái)，有一天，狼真的來(lái)了，放羊小孩對(duì)著山下拼命呼喊：“狼來(lái)了，狼真的`來(lái)了”，但是人們認(rèn)為他又在說(shuō)謊，都沒(méi)有理睬他。結(jié)果，他的羊全被狼吃掉了。
古代誠(chéng)實(shí)守信的故事 篇8
古代，有個(gè)叫孟信的人，一次被罷免了官職以后，家里很窮，甚至連吃的東西都沒(méi)有了。一天，家里人趁孟信外出把家里僅有的一頭病牛賣了，來(lái)?yè)Q糧食。孟信回家后發(fā)現(xiàn)病牛被賣了，就把家里人打了一頓，還去把病牛要了回來(lái)，他對(duì)買主說(shuō)這是病牛，沒(méi)什么用處了，這樣的病牛不能賣給你。
孟信不賣病牛的事很快傳開(kāi)了，連皇帝都聽(tīng)說(shuō)了�；实壅J(rèn)為孟信是個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的.人，立刻派人召他進(jìn)京，封他做了官。孟信直到年老才榮歸故里。
孟信不因家境貧寒而賣病牛，以其誠(chéng)實(shí)守信贏得了皇帝的賞識(shí)，進(jìn)宮為官，從而走出了貧窮的困境。由此看來(lái)，只有誠(chéng)實(shí)守信才能在困境時(shí)獲得別人的幫助。一個(gè)人只有忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)信做人，才能夠取得別人對(duì)你的信任，只有講信用、守信義，才會(huì)建立自己的信譽(yù)；只有誠(chéng)實(shí)守信才能在困境時(shí)獲得別人的幫助。
古代誠(chéng)實(shí)守信的故事 篇9
漢朝的開(kāi)國(guó)功臣韓信，處幼時(shí)家里很貧窮，常常衣食無(wú)著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過(guò)日子。小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是十分厭惡他讀書，認(rèn)為讀書耗費(fèi)了燈油，又沒(méi)有用處。于是韓信只好流落街頭，過(guò)著衣不蔽體，食不果腹的生活。有一位為別人當(dāng)傭人的老婆婆很同情他，支持他讀書，還每一天給他飯吃。應(yīng)對(duì)老婆婆的一片誠(chéng)心，韓信很感激，他對(duì)老人說(shuō)：“我長(zhǎng)大了必須要報(bào)答你�！崩掀牌判χf(shuō)：“等你長(zhǎng)大后我就入土了�！�
之后韓信成為著名的將領(lǐng)，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位以往給他幫忙的`老人。他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對(duì)待自己的母親一樣對(duì)待她。
古代誠(chéng)實(shí)守信的故事 篇10
此成語(yǔ)出自《左傳·僖公二十三年》，原句“晉楚治兵，遇于中原，其避君三舍�！睘槭裁磿x楚兩軍相遇，晉軍不戰(zhàn)而退避三舍呢？這其中有個(gè)故事：春秋時(shí)候，晉國(guó)國(guó)君獻(xiàn)公宏愛(ài)妃子驪姬。驪姬借機(jī)讓晉獻(xiàn)公封自己為夫人，還要立自己的兒子做太子。但獻(xiàn)公原先的夫人生有申生和重耳二子，申生早被封為太子了，驪姬便害死了申生，追殺重耳。
重耳在楚國(guó)國(guó)君幫忙下，在外躲避十二年，幸保不死。楚王問(wèn)重耳說(shuō)：“你將來(lái)若能回國(guó)當(dāng)了國(guó)君，怎樣報(bào)答我呢？”重耳說(shuō)：“你什么貴重東西、奴隸、完美都有了，我能給你什么稀罕物呢？我若做了晉國(guó)君王，萬(wàn)一日后同你在戰(zhàn)場(chǎng)上遭遇，就退避三舍作為回報(bào)吧。”
之后重耳果然做了晉國(guó)國(guó)君，并且真同楚王在戰(zhàn)場(chǎng)相遇了，重耳沒(méi)食言，確實(shí)退避三會(huì)以報(bào)楚王！
古代誠(chéng)實(shí)守信的`故事 篇11
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。
在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖�(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的.誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝非常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選�！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了�！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
古代誠(chéng)實(shí)守信的故事 篇12
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的.事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡�？梢�(jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
古代誠(chéng)實(shí)守信的故事 篇13
濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。
有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的淦夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。
商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的'，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋�(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒(méi)有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
古代誠(chéng)實(shí)守信的故事 篇14
秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。
當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái)）后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的'危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。
所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
古代誠(chéng)實(shí)守信的故事 篇15
歐陽(yáng)修是北宋文壇領(lǐng)袖，官至副宰相，在文學(xué)觀點(diǎn)上主張明道致用，強(qiáng)調(diào)道對(duì)文的決定作用，以“道”為內(nèi)容，為本質(zhì)，以“文”為形式，為工具。特別重視道德的修養(yǎng)，提出“道勝者，文不難而自至”。他的詩(shī)詞和文章在當(dāng)時(shí)就被稱為“極品”，受到文人學(xué)士的廣泛贊譽(yù)，這源于他的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，做文章務(wù)求精益求精。他每寫文章，草稿出來(lái)后，即貼在室內(nèi)墻壁上，反復(fù)推敲修改，有的文章甚至改得不留原稿一字，直到稱心如意為止。
例如他寫完《醉翁亭記》后，誠(chéng)心向人征求意見(jiàn)，他讀給一位樵夫聽(tīng)，當(dāng)讀到“環(huán)滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山”時(shí)，樵夫說(shuō)：“您文章的字好象多了點(diǎn)。我打柴上山，站在南天門，放眼一望，四周都是山……”頓時(shí)，歐陽(yáng)修明白了，于是提筆將前邊一串文字劃掉，換上“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字，這就是人們今天看到的《醉翁亭記》言簡(jiǎn)意賅的開(kāi)頭，只這一句便總括了滁州勝狀，也總領(lǐng)了全文氣勢(shì)。
歐陽(yáng)修不僅嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，也嚴(yán)謹(jǐn)做人、做事。他待人真誠(chéng)坦蕩，始終注重提攜獎(jiǎng)掖后俊，蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏等人皆出于他的提拔，使北宋文壇出現(xiàn)了人才輩出的繁榮景象。歐陽(yáng)修與宋祁同修《新唐書》，書成后，按慣例修史在書前只署官位最高者一人的名字。當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修比宋祁的.官位高，因此，御史決定《新唐書》只署歐陽(yáng)修一人的姓名。但歐陽(yáng)修卻說(shuō)：“宋公于《列傳》亦功深者，為日且久，豈可掩而奪其功乎？”宋祁知道后很受感動(dòng)，說(shuō)：“此事從所未聞也！”
歐陽(yáng)修晚年時(shí)，仍常將自己平生所寫的文章，清理出來(lái)進(jìn)行修改，每字每句反復(fù)推敲，甚是認(rèn)真，有時(shí)忙的廢寢忘食。他的夫人道：“你已年邁致仕（退休），難道還怕先生責(zé)難生氣嗎？又何必費(fèi)心去一一修改呢？”歐陽(yáng)修認(rèn)真地說(shuō)：“我既然發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤的地方，那當(dāng)然要去修正。要不就會(huì)誤導(dǎo)后人��！”（《宋史》）
古代誠(chéng)實(shí)守信的故事 篇16
李勉，唐代中期名臣。他幼通經(jīng)史，生性耿直，一生崇尚道學(xué)，為官做人更是正直無(wú)私，為民所信服。
李勉年少時(shí)很貧困，一次客游外地時(shí)，曾與一書生同借宿在河南商丘的一家旅店中。不到十天，這個(gè)書生忽然得了重病，一病不起，李勉對(duì)他竭力照顧，他在臨死前從布袋中拿出一百兩銀子交給李勉說(shuō)：“我家住在江西南昌，想不到在這里得病將死。請(qǐng)您拿著它為我料理后事，剩余下來(lái)的都送給您�！崩蠲愦饝�(yīng)為他料理后事，后事辦好后卻把剩余的銀子放在其墓穴中一起埋下。隔了幾年，李勉擔(dān)任開(kāi)封縣尉。那死去的書生的兄弟來(lái)尋找這個(gè)書生，一路尋找他的行跡。到了商丘，打聽(tīng)出李勉曾經(jīng)為書生主持過(guò)喪事，就特地來(lái)拜F他。李勉陪同那個(gè)書生的兄弟前往商丘墓地祭奠，并挖出了剩余的銀子全部交給了他。
唐德宗時(shí)，李勉任吏部尚書，他不畏權(quán)貴，遇事敢言，特別注意維護(hù)朝廷禮儀。唐德宗非常寵幸奸臣盧杞。盧杞時(shí)任澧州刺史，遭到給事中袁高的彈劾，認(rèn)為盧杞奸邪敗政，貶官尚不足以抵塞罪責(zé)，然而唐德宗卻不予罷免。一日，唐德宗對(duì)李勉說(shuō)：“眾人皆言盧杞奸邪，朕怎么不知道！卿知其狀乎？”李勉回答：“天下皆知其奸邪，獨(dú)陛下不知，所以為奸邪也！”這是一句極佳的`對(duì)答，流傳天下，人們都佩服他的正直。（《新唐書》）
古代誠(chéng)實(shí)守信的故事 篇17
郭汲，東漢人，官至大司空、太中大夫，為官清廉信義為先，一心為百姓謀福祉。他做并州太守時(shí)，勤政愛(ài)民，常常微服私F，解決民生疾苦，整頓吏治，平F許多冤假錯(cuò)案，有功于民，因此百姓一直感念他的恩義，敬仰他的為人。郭汲每經(jīng)過(guò)一縣一鄉(xiāng)，老老少少都夾道歡迎。
一次，郭汲至各地州縣巡查吏治情況，帶著幾名隨從騎馬趕往西河郡美稷縣。還沒(méi)有進(jìn)城，就看到有幾百兒童，各自騎著竹馬，在道旁拜迎。郭汲問(wèn)道：“孩子們?yōu)槭裁醋约哼h(yuǎn)來(lái)？”孩子們回答說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)使君來(lái)到，非常高興，所以前來(lái)歡迎�！惫陈勓在s忙下馬，辭讓致謝，在眾小孩的簇?fù)碇逻M(jìn)了縣城。
郭汲在美稷縣衙，詳細(xì)閱讀了近年所積案卷，有錯(cuò)判疑案的就馬上調(diào)出重新審理，又查F民情，慰問(wèn)貧苦，所致之處，百姓歡欣，多有饋贈(zèng)禮物者，然則一律不取。事辦完了，又要到下一個(gè)縣考察。剛到城門口，沒(méi)想到眾孩童騎著竹馬又來(lái)相送，一直送到了城郊外，問(wèn)他：“使君哪一天返回再經(jīng)過(guò)，到時(shí)還要來(lái)迎送�！惫辰袆e駕從事計(jì)算日程，告訴了他們。
郭汲巡視在下一個(gè)縣非常順利，比原定日期早一天回來(lái)。他為了不失信于孩子們，于是在野外亭中露宿了一夜，等到第二天才入城……
郭汲以太守之尊，與騎竹馬的小孩子在道邊野外說(shuō)的話，都不肯失信，更何況于重大的事情呢！回來(lái)早了一天，寧可夜宿山野小亭也要信守自己說(shuō)出的`歸期，因此而能夠成就偉大的功業(yè)。光武帝稱贊他的德行說(shuō)“信之至矣”。后以“郭汲待期”為重守約信之典實(shí)。（《后漢書》）
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