《國(guó)家寶藏》觀(guān)后感
觀(guān)看完作品之后，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生很多感慨，對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感吧。那么觀(guān)后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的《國(guó)家寶藏》觀(guān)后感，歡迎閱讀與收藏。
《國(guó)家寶藏》觀(guān)后感1
兩張即將過(guò)期的電影票，《國(guó)家寶藏2》還是《史前一萬(wàn)年》讓我和老公猶豫了很久。“《史前》是雷片……”老公某日回來(lái)有些興奮，又有些失望的說(shuō)，“劍齒虎就是老虎加了兩顆象牙，猛犸只會(huì)踩人，而猛犸主要的攻擊方式應(yīng)該是……”。我更傾向于看《史前》，因?yàn)檫@片會(huì)比《寶藏2》更注重營(yíng)造效果，講述的是史前故事，比起講的是當(dāng)前社會(huì)中的故事，營(yíng)造氣氛是相當(dāng)關(guān)鍵的。去電影院看電影，首要追求的當(dāng)然是效果，即使我是剴奇飯。只到走到電影院門(mén)前，我們還在討論到底看哪一部�！拔乙蚕肟础秶�(guó)家寶藏2》�！崩瞎@然想滿(mǎn)足我，既然如此，恭敬不如從命。老公喜歡看片前去看影評(píng)，我喜歡看完片以后再去看…… 這就是差別。
上午的南國(guó)影院人不多，稀稀拉拉的幾個(gè)人等著上一場(chǎng)結(jié)束，提前5分鐘才能入場(chǎng)，2號(hào)廳一整天都只放《國(guó)家寶藏2》。終于，有人走了出來(lái)，看著陸續(xù)走出的面無(wú)表情的觀(guān)眾，有點(diǎn)心慌。在電影院看電影對(duì)于現(xiàn)在無(wú)業(yè)的我，可是奢侈品。深吸一口氣，拉著老公的手，走進(jìn)2號(hào)廳。
大屏幕上《史前》的宣傳片，剛才面無(wú)表情走出的'觀(guān)眾，廳里不足20位觀(guān)眾，讓我忐忑不安直到正片開(kāi)始。
比起《寶藏1》，這次演員陣容更為強(qiáng)大，說(shuō)實(shí)話(huà)，除了剴奇，我不記得其他演員的名字…… 臉熟，能說(shuō)出演過(guò)哪部片，但是名字，對(duì)不起……
終于把蓋茨的老媽拖出來(lái)了，看到這里的時(shí)候，我的心里咯噔了一下，想了想“這片還有多長(zhǎng)時(shí)間結(jié)束”。不喜歡這樣的安排，把主角一家老小都拖出來(lái)……，不知道下部是不是該拖出個(gè)天才小家伙……
為了家族的榮譽(yù)，蓋茨一家踏上尋寶征途，同時(shí)有另一個(gè)財(cái)寶獵人也為了同樣的目的想尋得寶藏，于是我們便有好戲看了。比起1，這次情節(jié)節(jié)奏更加緊湊，動(dòng)作部分更多（1甚至讓我覺(jué)得不像動(dòng)作片），看點(diǎn)也更多。突然覺(jué)得，此片不僅滿(mǎn)足了人們對(duì)動(dòng)作冒險(xiǎn)，寶藏的追求，是不是也滿(mǎn)足了人們投窺的欲望，意思是說(shuō)，大部分人如我，對(duì)那些所謂歷史背后的真相，都是非常有興趣的吧。
要說(shuō)有什么不滿(mǎn)意，我覺(jué)得黃金城的規(guī)模太小……，我覺(jué)得怎么著也應(yīng)該有瑪雅文明里那個(gè)規(guī)模。老公說(shuō)，不過(guò)是個(gè)美國(guó)土著村子，這規(guī)模差不多了……。另外就是這部的副標(biāo)題是“The Book of Secrets”，覺(jué)得不準(zhǔn)確，秘密書(shū)只不過(guò)是本片的線(xiàn)索，“家族榮譽(yù)”到是滿(mǎn)貼合內(nèi)容的，但是明顯，前者會(huì)更吸引觀(guān)眾眼球。
老公說(shuō)，不少預(yù)告片里的片段被減了，還有一些更改，看來(lái)只能在DVD里補(bǔ)完了。對(duì)這些刪改的部分我到是滿(mǎn)有興趣的。
最近看了不少電影，突然有些頓悟，原來(lái)從電影里可以挖掘到不少東西，關(guān)鍵取決于你怎么去看�？梢詼\淺的“一笑而過(guò)”，也可以看到背后很多東西。如果只是淺淺的，就像我上面說(shuō)的感受，如果往深了挖掘，本片還可以看到很多東西，比如美國(guó)文化等等。
每次看完電影，總覺(jué)得有很多想說(shuō)的話(huà)，可是真的寫(xiě)起來(lái)，卻又不知道從何說(shuō)起，這大概就是“酒壺里裝湯圓”……
《國(guó)家寶藏》觀(guān)后感2
最近，央視播出的大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》火了。這檔耗時(shí)兩年制作的誠(chéng)意之作，號(hào)召九大最具分量的國(guó)家級(jí)博物館(院)，每家甄選出3件鎮(zhèn)館之寶亮相。每件國(guó)寶都有一個(gè)“保護(hù)人〞，由明星演員演繹國(guó)寶的前世故事。
《國(guó)家寶藏》有多火?朋友圈里到處可見(jiàn)人們?yōu)檫@部節(jié)目點(diǎn)贊、各路好友競(jìng)相向我推薦“一定要看啊〞，連一向高冷的豆瓣網(wǎng)友也給其打出了9分以上的高分。當(dāng)然，《國(guó)家寶藏》有很多走紅的理由。比方讓我印象深刻的，有大氣磅礴的解說(shuō)詞，以及華美酷炫的舞美效果。連在年輕人、二次元們?cè)训腂站，《國(guó)家寶藏》的熱度也排名前列，很多彈幕為其精良的制作水平點(diǎn)贊，大呼“真是良心綜藝〞。
在華美的外表之外，《國(guó)家寶藏》之所以成功，尤其是在年輕人中頗受歡送，一方面在于其打破了傳統(tǒng)的文化節(jié)目固有思路，敢于創(chuàng)新，采用了一種年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的話(huà)語(yǔ)體系、講述方式。比方，講述文物背后的歷史故事，如果用傳統(tǒng)的字幕或者旁白方式呈現(xiàn)，不僅不具象，還很枯燥，而《國(guó)家寶藏》采用了情景劇的方式，“演活了〞文物背后的故事。尤其是敢于使用“自帶流量〞的當(dāng)紅明星，臺(tái)詞中還穿插了不少網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，雖然不乏爭(zhēng)議之聲，但在我看來(lái)要到達(dá)文化科普的目的，首先要讓群眾有了解的'興趣，否則再好的內(nèi)容，沒(méi)有人愿意看也是做無(wú)用功。以明星提升人氣，正是大膽創(chuàng)新之舉，況且在節(jié)目的效果呈現(xiàn)上，各位明星們的演技也可圈可點(diǎn)，值得肯定。
另個(gè)一方面，《國(guó)家寶藏》的好，還在于在文物背后見(jiàn)人、見(jiàn)情。如果只是展示文物，《國(guó)家寶藏》可能不會(huì)這么火。正是因?yàn)樵诠?jié)目中引入了一系列與文物有關(guān)的人物，向觀(guān)眾表現(xiàn)了他們對(duì)文物的情感與思考，才讓這一節(jié)目更加打動(dòng)人心。比方節(jié)目請(qǐng)到了74歲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“國(guó)畫(huà)顏料制作技藝〞的傳承人仇慶年現(xiàn)場(chǎng)演示，除了讓觀(guān)眾更清楚地了解古代繪畫(huà)顏料的制作難度以外，老人單獨(dú)去深山老林里尋找能作為顏料的礦石等故事，更讓人感受到了他對(duì)于中國(guó)文化的熱愛(ài);老中青三代故宮志愿者的亮相，讓觀(guān)眾感受到了他們的虔誠(chéng)和敬業(yè)。這讓我想起曾引來(lái)萬(wàn)人空巷的《舌尖上的中國(guó)》，在展現(xiàn)食物的美味之余，也講述了與之相關(guān)的人的故事：廚師對(duì)美味精益求精的追求、地方特色美食背后的人情故事、一場(chǎng)家宴中的親情與鄉(xiāng)愁，也許比食物本身更加打動(dòng)人心。
《國(guó)家寶藏》廣受歡送，背后的原因值得深思。文化傳承，不能守舊僵化，更不能拒絕創(chuàng)新。只有用當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)言講出來(lái)、用當(dāng)下年輕人能接受的方式傳播出來(lái)，才能賦予其時(shí)代魅力。只要選對(duì)了表現(xiàn)方式，厚重的文化之美在這個(gè)快速迭代的時(shí)代同樣能贏得公眾的追捧。
《國(guó)家寶藏》觀(guān)后感3
最近，央視播出的大型文博探究節(jié)目《國(guó)家寶藏》火了。這檔耗時(shí)兩年制作的誠(chéng)意之作，號(hào)召九大最具重量的國(guó)家級(jí)博物館(院)，每家甄選出3件鎮(zhèn)館之寶亮相。每件國(guó)寶都有一個(gè)“愛(ài)護(hù)人”，由明星演員演繹國(guó)寶的前世故事。 《國(guó)家寶藏》有多火?摯友圈里到處可見(jiàn)人們?yōu)檫@部節(jié)目點(diǎn)贊、各路好友競(jìng)相向我舉薦“肯定要看啊”，連一向高冷的豆瓣網(wǎng)友也給其打出了9分以上的高分。當(dāng)然，《國(guó)家寶藏》有許多走紅的理由。比如讓我印象深刻的，有大氣磅礴的解說(shuō)詞，以及華麗酷炫的舞美效果。連在年輕人、二次元們?cè)训腂站，《國(guó)家寶藏》的熱度也排名前列，許多彈幕為其精良的制作水平點(diǎn)贊，大呼“真是良心綜藝”。 在華麗的外表之外，《國(guó)家寶藏》之所以勝利，尤其是在年輕人中頗受歡迎，一方面在于其打破了傳統(tǒng)的文化節(jié)目固有思路，敢于創(chuàng)新，采納了一種年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的話(huà)語(yǔ)體系、講解并描述方式。比如，講解并描述文物背后的歷史故事，假如用傳統(tǒng)的字幕或者旁白方式呈現(xiàn)，不僅不具象，還很枯燥，而《國(guó)家寶藏》采納了情景劇的方式，“演活了”文物背后的故事。尤其是敢于運(yùn)用“自帶流量”的`當(dāng)紅明星，臺(tái)詞中還穿插了不少網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，雖然不乏爭(zhēng)議之聲，但在我看來(lái)要達(dá)到文化科普的目的，首先要讓大眾有了解的愛(ài)好，否則再好的內(nèi)容，沒(méi)有人情愿看也是做無(wú)用功。以明星提升人氣，正是大膽創(chuàng)新之舉，況且在節(jié)目的效果呈現(xiàn)上，各位明星們的演技也可圈可點(diǎn)，值得確定。
另個(gè)一方面，《國(guó)家寶藏》的好，還在于在文物背后見(jiàn)人、見(jiàn)情。假如只是展示文物，《國(guó)家寶藏》可能不會(huì)這么火。正是因?yàn)樵诠?jié)目中引入了一系列與文物有關(guān)的人物，向觀(guān)眾表現(xiàn)了他們對(duì)文物的情感與思索，才讓這一節(jié)目更加打動(dòng)人心。比如節(jié)目請(qǐng)到了74歲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“國(guó)畫(huà)顏料制作技藝”的傳承人仇慶年現(xiàn)場(chǎng)演示，除了讓觀(guān)眾更清晰地了解古代繪畫(huà)顏料的制作難度以外，老人獨(dú)自去深山老林里找尋能作為顏料的礦石等故事，更讓人感受到了他對(duì)于中國(guó)文化的酷愛(ài);老中青三代故宮志愿者的亮相，讓觀(guān)眾感受到了他們的虔誠(chéng)和敬業(yè)。這讓我想起曾引來(lái)萬(wàn)人空巷的《舌尖上的中國(guó)》，在呈現(xiàn)食物的美味之余，也講解并描述了與之相關(guān)的人的故事：廚師對(duì)美味精益求精的追求、地方特色美食背后的人情故事、一場(chǎng)家宴中的親情與鄉(xiāng)愁，或許比食物本身更加打動(dòng)人心。
《國(guó)家寶藏》觀(guān)后感4
我想首先要明確一點(diǎn)，那就是《國(guó)家寶藏》是由迪士尼所投資拍攝的。這一點(diǎn)很重要，因?yàn)槊鞔_了這一點(diǎn)，相當(dāng)于明確了電影真正的目標(biāo)消費(fèi)群。迪士尼拍的片子雖然老少咸宜，也有許多成年人在看，但它的主要對(duì)象依然是孩子，這點(diǎn)是必須清楚的。
在搞清楚這點(diǎn)以后，我可以開(kāi)始胡說(shuō)八道了。首先《國(guó)家寶藏》是從一個(gè)孩子的童年開(kāi)始的，這是因?yàn)楹⒆釉谛r(shí)候有著共同的特點(diǎn)——對(duì)未知充滿(mǎn)好奇，對(duì)探險(xiǎn)充滿(mǎn)興趣。所以那個(gè)來(lái)自爺爺?shù)淖娓傅淖娓傅墓适�，影響了本的一生：盡最大的努力找出那份寶藏。但對(duì)于寶藏該如何處置，影片有著它的導(dǎo)向，這一點(diǎn)就是通過(guò)本來(lái)體現(xiàn)的：我并不是為了擁有財(cái)富去尋找它，而只是為了證明它的存在、證明這個(gè)傳說(shuō)是真的才去尋找它。與此相對(duì)應(yīng)的，就是樹(shù)立了伊恩這樣一個(gè)反面形象：為了錢(qián)而去找尋寶藏，干盡壞事，最終難逃法律的制裁。
這兩者形象的塑造，其實(shí)也是透露出另外一種傾向：對(duì)于智者的贊揚(yáng)。雙方在找到夏洛特號(hào)不久后就分道揚(yáng)鑣，按著他們自己各自的方法去偷《獨(dú)立宣言》。雙方在人數(shù)、財(cái)力等方面有著天淵之別：本的一方只有他和瑞利兩人（后來(lái)加入了美女主角），而另一方則是有一支相當(dāng)數(shù)量人數(shù)的隊(duì)伍。本所用的進(jìn)入國(guó)家檔案館的方法盡管也是有著高科技手段在其中，但這相對(duì)于后來(lái)伊恩進(jìn)入那里的方法簡(jiǎn)直是小巫見(jiàn)大巫，只是后者的方法在我看來(lái)多少有點(diǎn)暴力及血腥，讓我看著有點(diǎn)不舒服——這種渲染也是其目的所在，告訴孩子們掌握智慧者才能掌握真正的財(cái)富。
其次就是對(duì)孩子進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的教育。本在求助Abigail（抱歉這詞我實(shí)在是不知道該怎么翻譯..）不果后，他和瑞利來(lái)到了在國(guó)家檔案館所展示的《獨(dú)立宣言》前，說(shuō)出了這樣的話(huà)：盡管滿(mǎn)篇都是關(guān)于自由的宣言，但有一句話(huà)的地位遠(yuǎn)比其他重要：“然而，當(dāng)始終追求追求同一目標(biāo)的一系列濫用職權(quán)和強(qiáng)取豪奪的行為表明政府企圖把人民置于專(zhuān)制暴政之下時(shí)，人民就有權(quán)與義務(wù)去推翻這樣的政府，并為其未來(lái)的安全提供新的保障�！�。正是在看完這句話(huà)后，本決定要搶在伊恩之前把《獨(dú)立宣言》偷出來(lái)。這句話(huà)是促使本下定決心的句子，卻也是在宣揚(yáng)美國(guó)的自由與民主。
全片一直圍繞著《獨(dú)立宣言》來(lái)進(jìn)行解密（這一點(diǎn)被我好友認(rèn)為與《達(dá)芬奇密碼》有相似之處），在這過(guò)程中，男女主角不斷地在說(shuō)著與之相關(guān)的歷史故事，這是在對(duì)不清楚美國(guó)歷史背景的人做著注解，同時(shí)也是在用另一種方式在引起孩子對(duì)美國(guó)歷史的興趣。而片中本在遇到女主角和《獨(dú)立宣言》都有可能跌進(jìn)深不見(jiàn)底的洞穴之下時(shí)，選擇的放開(kāi)Abigail的手去撿《獨(dú)立宣言》（女主角說(shuō)她也會(huì)這么做），這是把《獨(dú)立宣言》置于比人命還要重要的、至高無(wú)上的地位的表現(xiàn)，是對(duì)于那些甘愿犧牲自身性命以建立自由、民主的國(guó)家的開(kāi)國(guó)者的尊崇。美國(guó)因其只有200多年的建國(guó)史，被少數(shù)其他國(guó)家人所嘲笑，但這從來(lái)不會(huì)妨礙美國(guó)人對(duì)其自身歷史的驕傲，也不妨礙其對(duì)孩子們進(jìn)行這一驕傲的教育與延續(xù)。
最后還應(yīng)特別提及的是瑞利這個(gè)角色。他盡管也很有能力（成功進(jìn)入了國(guó)家檔案局的監(jiān)視系統(tǒng)），也對(duì)歷史知識(shí)頗為熟悉（知道夏令時(shí)制的建立時(shí)期），但他與全知全能的男主角本不同，他著重展示的是更具人性的一面：他會(huì)怕死，會(huì)在發(fā)現(xiàn)自己竟然也有知道本不知道的事情的時(shí)候感到十分開(kāi)心。眾人終于找到了滿(mǎn)室的寶藏，Abigail以為他也開(kāi)心興奮地流淚了，他卻說(shuō)：“看，樓梯�！�，他想到的是可以生存下去的希望。男女主角說(shuō)著他們會(huì)為了《獨(dú)立宣言》而拋下彼此時(shí)，他冒出來(lái)說(shuō)：我會(huì)把你們兩個(gè)一起扔下去，F(xiàn)reaks（這詞很有趣，我保留下來(lái)了）。這些都是迪士尼一貫習(xí)于塑造的小人物引人發(fā)笑之處，卻也是人在遇到這些情況下最為真實(shí)的反應(yīng)。如果只有一個(gè)本（或許還可以再加上Abigail）的形象不斷地加高加大，難免讓人生厭，但如果有瑞利這個(gè)角色進(jìn)行中和，讓我們就可以在驚險(xiǎn)刺激之余也捧腹大笑一番。
此外，他也充當(dāng)著解說(shuō)媒介的作用。前面提到的對(duì)于本決定要偷《獨(dú)立宣言》起到極為重要作用的句子，在我看來(lái)并沒(méi)什么難解之處，可是瑞利卻說(shuō)：其實(shí)我不懂。然后本就以極為淺顯的句子來(lái)進(jìn)行解釋?zhuān)核褪钦f(shuō)，如果有罪惡發(fā)生，那些有能力的人就有責(zé)任采取行動(dòng)。一個(gè)也對(duì)歷史有所了解的'人可能不懂那句話(huà)的意思嗎？顯然不可能，這么做全都是為了孩子。
老美在教育孩子的時(shí)候，從來(lái)不會(huì)選擇忽略愛(ài)情，片中也打造了一對(duì)令人向往的情侶本和Abigail。這與國(guó)內(nèi)針對(duì)孩子的題材很不一樣。而這部片子所透露出來(lái)的教育孩子的方式，也很值得我們?nèi)ニ伎�。老美也把孩子�?dāng)孩子，我們也把孩子當(dāng)孩子，但老美不會(huì)認(rèn)為他們的孩子“還小，什么都不懂”，因而就把東西弄得越淺顯越好，甚至除了說(shuō)教還是說(shuō)教。他們更注重引發(fā)孩子的興趣，像《國(guó)家寶藏》那樣，通過(guò)主人公尋寶的方式，引起孩子對(duì)美國(guó)歷史的興趣，對(duì)美國(guó)一向宣揚(yáng)的“自由與民主”的向往。這是通過(guò)軟力量文化在進(jìn)行教育，同時(shí)也是在向世界其他國(guó)家與地區(qū)的人在進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的宣傳。
因而我在看完這部電影后，真的非常佩服老美教育孩子的方式。中國(guó)的動(dòng)畫(huà)少有從孩子的角度出發(fā)，看孩子想要什么，而更多的只是從一個(gè)大人的角度來(lái)思考應(yīng)該怎樣去讓孩子按自己所希望的方向發(fā)展。孩子還小的時(shí)候不懂得如何選擇時(shí)或許還會(huì)乖乖地看，但長(zhǎng)大后他會(huì)對(duì)此厭惡，跑去看老美或者日本的片子，這樣接受的就是他們的意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀(guān)念，對(duì)他們的文化心向往之。漸漸地，下一代不再關(guān)注自己的文化，不再關(guān)注自己的歷史，那么即使你有五千多年的歷史也只是枉然——沒(méi)有了后繼者，說(shuō)什么也沒(méi)用。
《國(guó)家寶藏》觀(guān)后感5
不久前央視出現(xiàn)的一個(gè)非�；鸬木C藝，就是大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》不知道你們有沒(méi)有看，我花了一晚上看了兩期，感受頗深。
首先，有十分有文化底蘊(yùn)又不失顏值的文物，其中主要包括王希孟的《千里江山圖》卷、曾侯乙編鐘、“中華第一古物”黃龍以及各種釉彩大瓶，每一件文物都穿越了歷史向我們講述了一段段精彩的故事。
其次，還有李晨、王凱、梁家輝等明星的助陣，加上主持人潘粵明的演繹精彩演繹，讓樣子整個(gè)節(jié)目看起來(lái)即有歷史的韻味又有現(xiàn)代的氣息。
總的來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)高大上、有文化、有的節(jié)目。看綜藝節(jié)目看的我為自己是一個(gè)中國(guó)人而自豪，為古人的智慧而折服，為那些文物而贊嘆，也為文物背后的故事古物而感動(dòng)。
其中，我還比較喜歡第二期中的一段話(huà)：當(dāng)一個(gè)時(shí)代偉人時(shí)代來(lái)臨的`時(shí)候，其實(shí)很多小人物也都在兢兢業(yè)業(yè)地做好自己應(yīng)該做的事情，當(dāng)我們每個(gè)人都能倚靠把所承載的其他工作做到最好的時(shí)候，這個(gè)時(shí)代一定是一個(gè)偉大的時(shí)代。
歷史上，生活中，有那么多的人，亮眼因?yàn)樵谀骋环矫娣浅３錾蔀榱吮娝苤膫ゴ蟮娜�。其�?shí)，我們生活中還有要是每個(gè)人都能人長(zhǎng)做好自己的教育工作，我相信，這個(gè)時(shí)代一定會(huì)很偉大。歷史而我們要看清楚的就是對(duì)歷史、對(duì)文物、對(duì)每一份工作、對(duì)雖然每一個(gè)職業(yè)都帶有敬畏之心，努力做好自己該做好的五件事。
《國(guó)家寶藏》觀(guān)后感6
和男票在家看了《國(guó)家寶藏》一二，還有被神翻譯神配音的《博物館奇妙夜2》，看完了感嘆，原來(lái)錯(cuò)過(guò)了那么多寶藏!我問(wèn)鬧鬧，你不會(huì)是看了國(guó)家寶藏電影來(lái)安排線(xiàn)路吧?顯然沒(méi)有!不過(guò)冥冥之中，獨(dú)立鐘、三一教堂、富蘭克林墓地都游覽了，也像是尋寶一樣。
《國(guó)家寶藏》和《博物館奇妙夜》都有點(diǎn)像歷史科普電影，需要了解美國(guó)的文化背景。編劇把美國(guó)重大人物和事件都編進(jìn)了電影，華盛頓、杰斐遜、富蘭克林、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、刺殺林肯。又想起《勇闖奪命島》里提到的刺殺肯尼迪、登月計(jì)劃、外星人事件的膠卷，包括《變形金剛》里也提到的登月計(jì)劃。看來(lái)美國(guó)人很喜歡研究自己國(guó)家的秘密啊。
我們?cè)谫M(fèi)城的時(shí)候，還花2美元買(mǎi)了一個(gè)獨(dú)立宣言小禮物�？戳穗娪爸蟛糯蜷_(kāi)看看，不過(guò)里面沒(méi)有具體的《獨(dú)立宣言》內(nèi)容，縮印的簽名版�？纯础丢�(dú)立宣言》的內(nèi)容，“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利�！鄙鵀槿说母杏X(jué)該有多好。
《國(guó)家寶藏2》里有個(gè)情節(jié)，凱奇他們?nèi)シ▏?guó)尋找寶藏線(xiàn)索，在街頭和警察談孟德斯鳩。突然想起來(lái)，怪不得法國(guó)人如此有優(yōu)越感，認(rèn)為法語(yǔ)如此美麗，還看不起山姆大叔，因?yàn)槿思矣斜R梭、孟德斯鳩這幫子牛人，沒(méi)辦法，必須膜拜啊。無(wú)論是《獨(dú)立宣言》，還是《人權(quán)宣言》，都是人生而為人的基本保證。文明的精神，才是社會(huì)進(jìn)步的原因。
老外的博物館，真的都很不錯(cuò)。印象最深刻的是芝加哥的科學(xué)與工業(yè)博物館，差不多是科學(xué)與工業(yè)掃盲博物館。很多可以參與互動(dòng)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)、紀(jì)錄片、各種模型，原來(lái)博物館可以這么好玩啊。在此之前，我也沒(méi)有去過(guò)多少博物館，陜西歷史博物館和南京博物院。印象中的博物館都是落滿(mǎn)灰塵不見(jiàn)陽(yáng)光的地方，員工也都是處在頤養(yǎng)天年等待退休的.年紀(jì)。感受也都一樣，沒(méi)走幾步就逛完了。無(wú)論是十朝古都還是六朝古都，博物館都這么小，真有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去，難道因?yàn)槲奈锒急宦訆Z了嗎?
也很遺憾，沒(méi)有去華盛敦的史密斯博物館和紐約的大都會(huì)博物館。估計(jì)去盧浮宮的中國(guó)人不少，不過(guò)在科學(xué)與工業(yè)博物館和波士頓美術(shù)博物館時(shí)，很少遇到同胞。旅行社的線(xiàn)路中，幾乎也都很少安排博物館之行。
說(shuō)實(shí)話(huà)，電影總有相似之處。《國(guó)家寶藏2》里面，總統(tǒng)從密室里出來(lái)后，看見(jiàn)的是一輛擎天柱卡車(chē)，瞬間串戲，柱子哥可以出場(chǎng)了。凱奇和哈里斯的倫敦街頭飆車(chē)戲，也有點(diǎn)《勇闖奪命島》里舊金山追車(chē)的影子。其中出現(xiàn)搶車(chē)的那個(gè)鏡頭，車(chē)主人就像是《勇闖奪命島》里的悍馬主人啊。還有油桶掉落的情節(jié)，在《勇闖奪命島》里掉的是水桶。
《國(guó)家寶藏》觀(guān)后感7
致敬“守陵人”：以“實(shí)”為旨做最棒的工作
近日，隨著《國(guó)家寶藏》第三季的熱播，一位名叫趙震的攝影師的工作讓我們熟知并為之感動(dòng)。趙震是一位在秦始皇帝陵博物館工作的文物攝影師，在節(jié)目中，他講述自己拍攝兵馬俑的經(jīng)歷時(shí)，情感真摯，言語(yǔ)樸實(shí)卻震撼人心，尤其是當(dāng)他談及他發(fā)現(xiàn)了兵馬俑嘴唇上的指紋時(shí)，更是激動(dòng)到哽咽，這份赤子之心，也讓觀(guān)眾為之潸然淚下。
“你和他站在一起，透過(guò)鏡頭看著他的眼睛的時(shí)候，你能感受到他的呼吸，那一刻，站在你面前的就不是陶俑了，而是祖先。我覺(jué)得我擁有全世界最棒的工作�！边@個(gè)很特別的分享正是源于趙震對(duì)于工作的熱愛(ài)，他的這份匠心值得我們這個(gè)時(shí)代的每一個(gè)人學(xué)習(xí)。
心有信仰，誠(chéng)心實(shí)意。趙震能踏入文物攝影師的行業(yè)，可以說(shuō)他的家庭占了很大一部分的原因，從小趴在兵馬俑一號(hào)坑，看著祖輩們?cè)诠ぷ�，他們�?duì)于工作的這份真摯和熱愛(ài)便在他小小的心里扎根發(fā)芽，長(zhǎng)大后，他成為了他們。可以說(shuō)，趙震的信仰就是兵馬俑，而我們黨員的信仰就應(yīng)該是黨和國(guó)家，黨員干部唯有心懷信仰，堅(jiān)守崗位，把自己的真誠(chéng)投身到建設(shè)祖國(guó)的事業(yè)中去，才能以更飽滿(mǎn)的熱情去努力工作，去回報(bào)黨和國(guó)家以及人民的期望。
腳踏實(shí)地，扎實(shí)進(jìn)取。每天六個(gè)小時(shí)、八個(gè)小時(shí)的工作，一天走幾萬(wàn)步，不停地站起、蹲下、跪下，一句“拍照”，一天要喊幾千聲，炎夏過(guò)去要瘦十幾斤，寒冬卻不敢穿臃腫的衣服。雖然環(huán)境艱苦，可他從未喊過(guò)一聲苦，他熱愛(ài)自己的工作，所以他耐得住寂寞，23年如一日地拍攝著他的“爺”，為了等一個(gè)合適的光線(xiàn)角度，一等就是一年。每天重復(fù)的工作并沒(méi)有讓他覺(jué)得膩，正是因?yàn)樗粌H僅是在工作，更是在拍攝自己的夢(mèng)想。腳踏實(shí)地，埋頭苦干，在艱苦的工作環(huán)境中發(fā)現(xiàn)工作的'樂(lè)趣，哪怕是在重復(fù)相同的工作，也會(huì)在不斷的重復(fù)中發(fā)現(xiàn)不同的意義，這就是我們需要學(xué)習(xí)的匠心精神。
質(zhì)樸篤實(shí)，奉獻(xiàn)自我。當(dāng)收到《國(guó)家寶藏》的邀請(qǐng)時(shí)，趙震一開(kāi)始是推辭的，他說(shuō)他是一名攝影師，一直在鏡頭背后，收到邀請(qǐng)時(shí)有些不知所措。他拍兵馬俑，并非為名為利，僅僅是熱愛(ài)，這份質(zhì)樸和篤實(shí)促使他23年如一日?qǐng)?jiān)守崗位，也促使他拍出更多更好看的照片，他將自己的一生奉獻(xiàn)在了兵馬俑坑中。他的這份質(zhì)樸和奉獻(xiàn)感動(dòng)了我們，他的身上流著的是最樸實(shí)無(wú)華和最偉大的奉獻(xiàn)精神，是我們這一代的人榜樣。
“我擁有全世界最棒的工作�！睉阎@份熱情和真摯，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱，正是我們每個(gè)黨員干部應(yīng)該堅(jiān)持的品質(zhì)。
《國(guó)家寶藏》觀(guān)后感8
《國(guó)家寶藏》——是我最喜愛(ài)的節(jié)目之一。它通過(guò)展示全國(guó)各地博物館的珍藏，邀請(qǐng)一些專(zhuān)業(yè)人士對(duì)文物進(jìn)行講解，演繹文物背后的故事。
其中，我最喜愛(ài)的一件文物是象征王權(quán)的“金杖”。金杖——其實(shí)就是一根木頭棍子裹著一層黃金做成的金皮。它出土?xí)r，金杖里面木頭的局部已經(jīng)炭化，只有金皮留存下來(lái)。外面的金皮上有一些雕刻，是兩個(gè)戴著五尺王冠的人和五六只魚(yú)和鳥(niǎo)被用一支箭串在一起。
金杖出土于古蜀三星堆祭祀坑中，而劉浩存邀請(qǐng)到的人是三星堆遺址工作站站長(zhǎng)的雷雨老師，他講解了三星堆開(kāi)掘的過(guò)程以及金杖的來(lái)歷。三星堆最早被發(fā)覺(jué)是在1__年，后來(lái)1__年隨著兩個(gè)祭祀坑的忽然現(xiàn)世，金杖出土，它見(jiàn)證了古蜀王國(guó)的輝煌歷史，全世界范圍內(nèi)體量這么大的金杖僅此一件。而且，它是我們國(guó)家目前發(fā)覺(jué)年代最早的使用“鏨刻”技術(shù)做成的'黃金制品，這說(shuō)明了古蜀人在黃金制作工藝上是非常高超的�，F(xiàn)在又發(fā)覺(jué)六個(gè)祭祀坑，我已經(jīng)開(kāi)始期待新的文物了。
看過(guò)《國(guó)家寶藏》后，我深深的體會(huì)到了中華文化的博大精深，而文化的傳承和延續(xù)是我們每個(gè)人的使命。我1 們應(yīng)該為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化做出自己的努力，從此刻做起，從小事做起，奉獻(xiàn)出自己的力量!
讓國(guó)寶活起來(lái)吧!
《國(guó)家寶藏》觀(guān)后感9
“我們這個(gè)節(jié)目有多年輕?也就上下五千年。”《國(guó)家寶藏》001號(hào)講解員張國(guó)立開(kāi)場(chǎng)的這句話(huà)，打動(dòng)了許多人。 電視屏幕上，繼“詩(shī)詞熱”和“朗讀熱”之后，蜂擁而至的文化綜藝節(jié)目出現(xiàn)了嚴(yán)峻的雷同趨勢(shì)。
“在文學(xué)等細(xì)分題材被集體消費(fèi)的時(shí)候，我們要著眼將來(lái)，探究新的方向。”央視副總編輯朱彤承諾，央視將持續(xù)在原創(chuàng)文化節(jié)目上發(fā)力，從創(chuàng)作源頭上秉持高品質(zhì)與大格局，精益求精、精雕細(xì)磨，讓央視文化節(jié)目品牌再創(chuàng)新高度。 中華文明上下五千年，浩瀚如銀河，絢爛如繁星，如此極大豐富的文化寶藏，為內(nèi)容創(chuàng)作供應(yīng)了取之不盡用之不竭的源泉。電視工作者在華蜜的同時(shí)，也感到了惶恐——如何在珍視與呵護(hù)中去繼承和發(fā)揚(yáng)?
如今盛行的詩(shī)詞歌賦和閱讀賞析終究沒(méi)有跳出“文學(xué)樣態(tài)”，或許這正是《國(guó)家寶藏》立意的高遠(yuǎn)和深邃之處。然而，作為承載信息極大豐富的民族基因?qū)殠?kù)，文物并非扁平的、冰冷的物件，其所涉及的學(xué)科門(mén)類(lèi)堪稱(chēng)應(yīng)有盡有。它們包含了大量的歷史文化信息，不僅可以讓我們觸摸到那些或神采奕奕，或蕩氣回腸，或屈辱苦難的記憶，而且可以讓今人回溯過(guò)去、找到相識(shí)自我的坐標(biāo);不僅蘊(yùn)含有博大精深的才智、巧奪天工的技藝，而且有領(lǐng)先世界的成就。這是一個(gè)厚重而廣博的領(lǐng)域，也就注定了節(jié)目的格局更加宏大，視野也更為開(kāi)闊。
從“詩(shī)詞文化”到“國(guó)寶重器”，央視在不斷地探究和發(fā)覺(jué)，以創(chuàng)新思維把握時(shí)代脈搏，融入觀(guān)眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容。“《國(guó)家寶藏》正是央視肩負(fù)國(guó)家媒體責(zé)任的又一次與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新嘗試�！敝焱缡钦f(shuō)。 從歷史中找尋文化自信
同一件文物，用不同的方式來(lái)講，傳播的效果差異很大。身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們接受信息的'方式正在發(fā)生改變。作為電視產(chǎn)品，歷史文化類(lèi)欄目不能是陽(yáng)春白雪的學(xué)術(shù)派，而應(yīng)放下身材�！秶�(guó)家寶藏》力求通過(guò)電視呈現(xiàn)的手段讓文物“活起來(lái)”，通過(guò)具有藝術(shù)欣賞性的設(shè)計(jì)來(lái)為觀(guān)眾展出“國(guó)寶”，并對(duì)每一件文物背后的故事、歷史進(jìn)行充分解讀。讓觀(guān)眾在懂得如何觀(guān)賞文物之美的同時(shí)，也了解文物所承載的文明和中華文化持續(xù)的精神內(nèi)核。就像主題曲唱的：“一眼千年，緘默也勝萬(wàn)語(yǔ)千言，只有你有幸能描述這光明似箭�！� 讓那些珍藏于博物館的珍寶走到聚光燈下，走進(jìn)最大眾化的“客廳文化”，國(guó)家級(jí)博物館與國(guó)家級(jí)電視臺(tái)聯(lián)手把傳統(tǒng)文化推向前臺(tái)，也是讓優(yōu)質(zhì)資源與文化擔(dān)當(dāng)相得益彰。正如央視綜藝頻道節(jié)目部主任呂逸濤所說(shuō)：“每一件文物都記載了中華文明、文化的基因，我們希望通過(guò)這種傳播方式，讓“《國(guó)家寶藏》節(jié)目立意高、形式新，國(guó)家文物局將賜予大力的支持，我們也期盼通過(guò)此次電視國(guó)家隊(duì)和博物館國(guó)家隊(duì)的合作，能夠?yàn)槿鐣?huì)供應(yīng)一場(chǎng)精彩的文化盛宴，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出貢獻(xiàn)�！�
《國(guó)家寶藏》觀(guān)后感10
在《國(guó)家寶藏》這個(gè)節(jié)目里看到科技和歷史的結(jié)合，高精尖的技術(shù)和舞美（舞臺(tái)美感）應(yīng)用在文物和歷史上感覺(jué)才是正確的打開(kāi)方式。請(qǐng)明星來(lái)演繹前世故事，去守護(hù)文物是一種既吸引流量又與時(shí)俱進(jìn)的做法。公眾人物的'影響就是應(yīng)該往這些方面去引導(dǎo)。 這個(gè)節(jié)目需要沉下心，需要感慨和自豪。
如今的觀(guān)眾已經(jīng)慢慢地不在意流量，開(kāi)始在意實(shí)力了。 《我在故宮修文物》《國(guó)家寶藏》《見(jiàn)字如面》《今日影評(píng)·表演者言》包括《明星大偵探》�，F(xiàn)在能看到一檔檔用了心的節(jié)目，說(shuō)實(shí)話(huà)，我愿意等，只要你值得等。
以前對(duì)一些專(zhuān)業(yè)的東西（比如：演技）沒(méi)有認(rèn)知，當(dāng)你見(jiàn)過(guò)真正的好東西，你的“品味”自動(dòng)就會(huì)上去了。
《國(guó)家寶藏》觀(guān)后感11
中國(guó)上下五千年，我們賴(lài)以生存的華夏大地經(jīng)過(guò)了一次次的更迭，孕育了一個(gè)個(gè)明亮的文化，出現(xiàn)了許多令人嘆為觀(guān)止的寶貝。而在這些寶貝的背后，也誕生了一個(gè)個(gè)有趣的故事。
《國(guó)家寶藏》這一節(jié)目，將一件件對(duì)于我們來(lái)說(shuō)遙不可及的文物放在了我們的眼前。它不像一般的文化傳承節(jié)目，它不只是將枯燥的歷史知識(shí)放在屏幕上。為了更符合年輕人的口味，它上演了一出出情景劇，生動(dòng)的將一個(gè)個(gè)寶物的故事告訴了我們，讓我們更加深刻的體會(huì)到寶物真正的價(jià)值，了解它的寶貴。
節(jié)目中一件名為“金嵌珍寶天球儀"的文物深深吸引了我。這是我國(guó)流傳至令唯一一件由黃金制成的天球儀，上有三垣、二十八宿、三百六十八星座、一千三百三十顆星以及黃道、赤道，銀河、二十四節(jié)氣。 這樣一件令人驚艷的物品，但卻誕生在了我國(guó)天文學(xué)停滯不前的年代。天文學(xué)在當(dāng)時(shí)不受皇帝的重視，但卻處于當(dāng)時(shí)世界上的領(lǐng)先地位。這件寶貝讓我們知道了當(dāng)時(shí)中國(guó)天文學(xué)的`偉大成就，也讓觀(guān)眾深刻的了解到我們頭頂這片已經(jīng)被看厭了的天空，蘊(yùn)藏著的神秘。
黑格爾說(shuō)過(guò)，一個(gè)民族要有一群仰望星空的人。所以無(wú)論什么年代，我們探究宇宙的足步不會(huì)停止。
隨著節(jié)目的開(kāi)展，一件件寶物出現(xiàn)在我的眼前，一個(gè)個(gè)故事在眼前上演，我們因這些而自豪。
其實(shí)有許多人在觀(guān)看節(jié)目之前，對(duì)這些文物的來(lái)歷、背景、故事知之甚少，甚至從未聽(tīng)過(guò)。走進(jìn)博物館，看到文物，也只是看個(gè)喧鬧看個(gè)新奇，看完就拋之腦后，不會(huì)再回想。
這個(gè)節(jié)目，讓更多人對(duì)我國(guó)的寶藏有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也吸引了許多人來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)文化，來(lái)傳承中國(guó)文化。
《國(guó)家寶藏》觀(guān)后感12
《國(guó)家寶藏》是關(guān)于《獨(dú)立宣言》作為藏寶圖的電影，眾所周知，《獨(dú)立宣言》是美國(guó)國(guó)家歷史的源頭。美國(guó)立國(guó)至今只有兩百余年，然而，尼古拉斯·凱奇的四人尋寶團(tuán)隊(duì)，卻在山窮水盡之際，發(fā)現(xiàn)了儲(chǔ)存著諸如亞歷山大圖書(shū)館燼余手卷、瑪雅帝國(guó)金幣、埃及法老像之類(lèi)輝煌寶藏的地宮——可媲美于未開(kāi)封的秦始皇地宮，而秦始皇地宮，是中國(guó)兩千年君主專(zhuān)制、中央集權(quán)大帝國(guó)歷史的積淀。
秦始皇地宮，只是中國(guó)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的帝王將相陵墓、文化遺址和精神遺產(chǎn)歷經(jīng)無(wú)數(shù)次焚書(shū)坑儒、地震兵燹、強(qiáng)制拆遷之后，唯一保持完璧的幸運(yùn)例外而已。
看過(guò)電影的人，我想每一個(gè)關(guān)心中國(guó)歷史和文化傳承的人，都會(huì)忍不住要想一想：為什么立國(guó)只有232年的美國(guó)，既能完好地保存本國(guó)的遺產(chǎn)，也能完好地保存他國(guó)的遺產(chǎn)；既能完好地保存以物質(zhì)為載體的精神文化寶藏，又能完好地保存文獻(xiàn)和歷史建筑形式的尋找寶藏的線(xiàn)索？雖然那些如煙海般浩瀚與燦爛的地下寶藏，只出于想象；然而，畢竟富蘭克林的手跡與費(fèi)城獨(dú)立廳的鐘樓、紐約華爾街的三一教堂是實(shí)有的存在，至今完好無(wú)損地挺立于它們二百年前所在的地方。反過(guò)來(lái)，看看中國(guó)，從阿房宮到北京的老城墻、四合院，安徽的祠堂、名人故居，福州的老巷，南京的慰安所遺址，兩千年的歷史積淀，有多少保存至今？要在北京的鐘鼓樓、上海百老匯與華爾街的交界處，尋找藏寶線(xiàn)索，尋找地下寶庫(kù)，大家想想，是否可能？
只有原封不動(dòng)地保存先人的歷史文化遺跡，尋寶，才會(huì)成為可能。這是《國(guó)家寶藏》或盜墓小說(shuō)情節(jié)能夠運(yùn)行的條件。
在《國(guó)家寶藏》中，《獨(dú)立宣言》既是美國(guó)國(guó)家歷史的源頭，又是尋找美國(guó)建國(guó)時(shí)期一筆巨大財(cái)富的首要線(xiàn)索。中國(guó)歷史的源頭在哪里？由于我們的歷史太悠遠(yuǎn)，要理清源頭太困難，就從距今約45萬(wàn)年前的周口店“北京人”算起吧。我們知道，有一具保存最好的北京人頭蓋骨化石在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間失蹤，其導(dǎo)演者最大可能就是日本憲兵。為什么六十余年來(lái)此標(biāo)志中國(guó)歷史源頭的重要文物線(xiàn)索紛繁，卻又紛紛歸于石沉大海呢？只有找出那個(gè)時(shí)代所有接觸過(guò)和有可能接觸這件文物的日本軍人的足跡，才可能最終得到它存在還是不存在，如果存在、在哪里的答案。也許，就像《國(guó)家寶藏》的大膽假設(shè)所提示的那樣，北京人頭蓋骨化石下落的線(xiàn)索，就藏在被拆除的南京慰安所某一面墻上；由于這所承載歷史信息的遺跡已不復(fù)存在于地球，那么我們中國(guó)人祖先的化石，也就終歸于石沉大海，再無(wú)重見(jiàn)天日的可能了。
如此我們不禁要探究一下：為什么尋寶探寶，美國(guó)能，中國(guó)不能；為什么保存文物，美國(guó)能，中國(guó)不能。與中國(guó)自180萬(wàn)年前就有人類(lèi)活動(dòng)痕跡的悠遠(yuǎn)歷史相比，我們今天能夠看到的文物和遺址實(shí)物，是如此少得可憐，拿什么證明，我們是比美國(guó)歷史悠久、遺產(chǎn)豐富的文明古國(guó)和文化大國(guó)？我們?nèi)绱思臣秤跉缱嫦鹊倪z贈(zèng)，建造一個(gè)完全可用金錢(qián)量化的生存空間，難道這是一個(gè)文明古國(guó)和文化大國(guó)應(yīng)有的態(tài)度嗎？
其實(shí)，美國(guó)富有文物，中國(guó)實(shí)際保存的文物與應(yīng)該留下來(lái)的數(shù)量相比少得可憐，這并不緣于子孫不肖，貪心短視——不肖與貪婪在美國(guó)和一切國(guó)家的國(guó)民中普遍存在�？梢�(jiàn)，人性的缺陷并不是解釋現(xiàn)狀的理由。真正的原因在于，《獨(dú)立宣言》所宣示的真諦，保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)和公民自由權(quán)利的政治原則。只有保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)，承認(rèn)公民對(duì)自己創(chuàng)造或購(gòu)買(mǎi)等合法手段獲得財(cái)物的'完全所有權(quán)，那些散落于私人之手或隸屬教會(huì)之類(lèi)社會(huì)組織的手稿和教堂、墓地、鐘樓，才會(huì)遵從它們主人的意愿保存下來(lái)，并在國(guó)家庇護(hù)下永遠(yuǎn)保存下去，不受文物販子、地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商與國(guó)家暴力相勾結(jié)的侵犯，逾二百年而無(wú)損；只有尊重公民對(duì)私人財(cái)產(chǎn)的處置權(quán)利，公民才會(huì)樂(lè)于把繼承的、搜集的文化財(cái)產(chǎn)貢獻(xiàn)給國(guó)家，國(guó)家給予他價(jià)值“1%”的獎(jiǎng)勵(lì)，在私人尋寶、私人護(hù)寶、私人獻(xiàn)寶與國(guó)家征集、國(guó)家保護(hù)、國(guó)家推廣之間形成良性的互動(dòng)，才會(huì)使得公民保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)的意愿和行動(dòng)能夠持久；同時(shí)，也只有尊重并保障公民個(gè)人自由，尼古拉斯·凱奇所飾演的蓋茨博士，才能在國(guó)寶——博物館對(duì)全體公民開(kāi)放的環(huán)境中，穿天過(guò)地，以個(gè)人力量對(duì)抗國(guó)家機(jī)器和文物犯罪集團(tuán)，以自己的方式將鎮(zhèn)國(guó)之寶《獨(dú)立宣言》不為人知的價(jià)值發(fā)掘并利用，達(dá)成為自己、為家族、為國(guó)家尋找并保護(hù)寶藏的宿愿，完成了一個(gè)只有在公民自由和法治社會(huì)才能完成的英雄壯舉。
我們也許無(wú)須沉溺在美國(guó)夢(mèng)中，高呼《ID4》、《后天》之類(lèi)的美式口號(hào)；但是美國(guó)精神——《獨(dú)立宣言》所凝含與宣示的立國(guó)精神、法治與獨(dú)立自由的精神，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了美國(guó)和美國(guó)人本身，而應(yīng)成為全人類(lèi)、所有國(guó)家共同遵循的準(zhǔn)則。
按照從韓非、商鞅到馬基雅維利、斯賓諾莎、柏克、托克維爾乃至馬克思、恩格斯的理論，國(guó)家，就是少數(shù)人行使意志的暴力工具。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家，能夠行使治國(guó)即操縱暴力工具權(quán)力的，永遠(yuǎn)只是少數(shù)人；當(dāng)這少數(shù)人是由多數(shù)人所推舉出來(lái)的，他們所奉行的意志，主要是多數(shù)人的意志，其私念被最大限度地做了限制，那么他們所行使的意志也就基本可以和多數(shù)人的意志劃上等號(hào)，而這種意志，必然要求對(duì)私有權(quán)和公民其他自由、權(quán)利進(jìn)行保障，國(guó)家的暴力機(jī)器，也必然會(huì)對(duì)這些權(quán)利和自由進(jìn)行保障。那么生活在這樣的國(guó)家就必然是可以放心的，在這片國(guó)土上生存的歷史和文化遺跡也大可安心。
沒(méi)有國(guó)家，才有寶藏，當(dāng)這個(gè)作為暴力工具的國(guó)家不行使全民意志的時(shí)候，沒(méi)有它，才會(huì)有文化的遺存；當(dāng)作為暴力工具的國(guó)家行使全民意志的時(shí)候，有國(guó)家，才有寶藏，才能保證歷史文化遺存的長(zhǎng)久安全。
《國(guó)家寶藏》觀(guān)后感13
中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)的歷史悠久輝煌。每當(dāng)我走進(jìn)博物館，或是游覽名勝古跡，總會(huì)被祖先留給我們的燦爛文明所吸引。而《國(guó)家寶藏》，通過(guò)“講故事”的形式，給我們介紹一件件精美的文物，和文物背后一個(gè)個(gè)引人入勝的故事。這個(gè)周日，我又一次準(zhǔn)時(shí)坐在電視機(jī)前，這期《國(guó)家寶藏》呈現(xiàn)的是浙江省博物館的文物。
第一件文物叫做“萬(wàn)工轎”，在文物里，它算是年輕的，不到一百年的歷史。但是，當(dāng)鏡頭拉到“萬(wàn)工轎”的細(xì)節(jié)景象時(shí)，我被深深地驚嘆了：轎子精雕細(xì)刻、富麗堂皇；在各個(gè)不同部位，雕刻著許許多多描金貼銀，栩栩如生的人物，組合成一個(gè)個(gè)神話(huà)傳說(shuō)和歷史故事中的場(chǎng)景，仿佛是一本流淌著故事的書(shū)。更為感人的是它背后的故事：當(dāng)時(shí)的中國(guó)非常落后，有錢(qián)人崇洋媚外，看不起我們自己的國(guó)貨，覺(jué)得國(guó)貨不如洋貨好。但有志氣的國(guó)人通過(guò)精美的“萬(wàn)工轎”，讓大家知道，我們中國(guó)的文化和技術(shù)，載著深沉的歷史和厚重的精神，我們中國(guó)人是可以超過(guò)外國(guó)人的.！精美的文物和感人的故事，讓我久久不能忘懷！
第二件文物是“落霞式彩鳳鳴岐七弦琴”，這是一件唐朝的文物。在故事里，工匠雷威用制琴選材的道理，讓唐玄宗明白應(yīng)該怎樣發(fā)現(xiàn)人才，怎樣復(fù)興國(guó)家。而故事之后的文物介紹就更有趣了。博物館的大師們，通過(guò)艱苦的努力，和細(xì)致的工作，讓1300多年前的古琴，演奏出了動(dòng)聽(tīng)的聲音，這真是一個(gè)奇跡！文物不在是沉睡的歷史，文物變成了活潑的音符，就像它的名字一樣，仿佛鳳凰在鳴叫，真是太美了！
最后一件文物是來(lái)自良渚文化的玉琮。這是一件5000多年前的文物了，雖然跨過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，從精美的雕刻和花紋上，我們依然能看到當(dāng)年工匠豐富多彩的創(chuàng)造力，和精益求精的精神。雖然良渚文化消失在漫漫歷史長(zhǎng)河里，但是她所創(chuàng)造的文化，卻有如燦爛的流星劃過(guò)夜空，留下了璀璨的色彩。
90分鐘很快就過(guò)去了，但我仍然沉浸在國(guó)寶前世今生的故事里久久不能忘懷。在我的身上，流淌著祖先的血液、繼承了祖先的智慧，中華民族上下五千年的歷史，我們是未來(lái)的書(shū)寫(xiě)者，唯有努力自強(qiáng)，不負(fù)歷史，不負(fù)少年！
《國(guó)家寶藏》觀(guān)后感14
回看第三季，有很多沒(méi)有注意過(guò)的事情，居坤靈之正位！仿泰紫之圓方，六百年紫禁城。寶刻淵藪，汗青永照，九百三十年，西安碑林。守婆娑凈土，乘雪域雄風(fēng)，一千三百年，西藏布達(dá)拉宮，逴躒古今，并鑒四大文明，一千七百年，敦煌莫高窟，八表同風(fēng)，開(kāi)啟中國(guó)大統(tǒng)一。二千二百年秦始皇帝陵……
我們作為炎黃子孫，一定會(huì)為我們擁有如此爛漫的文化感到自豪，但對(duì)于“自家寶貝”我們大部分人卻知之甚少。回憶起我們看博物館的那些文物時(shí)，往往也只是看個(gè)熱鬧，看個(gè)新鮮，看個(gè)樣子，走馬觀(guān)花。對(duì)這些文物的來(lái)歷、背景、傳承卻總是不求甚解。更多的是對(duì)這些文物毫無(wú)興趣的同胞，認(rèn)為又不能當(dāng)飯吃，不能當(dāng)錢(qián)花，這又有什么好看的'。
《國(guó)家寶藏》節(jié)目把這些與普通人的生活很遙遠(yuǎn)的文物擺在了我們面前，給普通人一個(gè)視角，讓專(zhuān)家，學(xué)者來(lái)給我們解讀文物內(nèi)涵，講述文物故事，使枯燥的歷史一下子鮮活了起來(lái)。庸俗一點(diǎn)說(shuō)，把那些熱衷于追逐“熱點(diǎn)”的“庸人”拉到了這些“寶藏”面前，讓人在滿(mǎn)足“虛榮心”的同時(shí)也傳播了中華文化。
聽(tīng)著“文物”故事，感受古人思想。兩千多年前的文化通過(guò)“文物”這個(gè)載體傳到現(xiàn)在。而兩千年，對(duì)于宇宙來(lái)說(shuō)可能是轉(zhuǎn)瞬之間，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，卻能跨越了無(wú)盡的歷史長(zhǎng)河，經(jīng)歷戰(zhàn)亂，朝代的更迭，一步步走到了今天。這是多么神奇之事。
《國(guó)家寶藏》觀(guān)后感15
《國(guó)家寶藏》——是我最喜歡的節(jié)目之一。它通過(guò)展示全國(guó)各地博物館的珍藏，邀請(qǐng)一些專(zhuān)業(yè)人士對(duì)文物進(jìn)行講解，演繹文物背后的故事。
其中，我最喜歡的一件文物是象征王權(quán)的“金杖”。金杖——其實(shí)就是一根木頭棍子裹著一層黃金做成的金皮。它出土?xí)r，金杖里面木頭的部分已經(jīng)炭化，只有金皮留存下來(lái)。外面的金皮上有一些雕刻，是兩個(gè)戴著五尺王冠的人和五六只魚(yú)和鳥(niǎo)被用一支箭串在一起。
金杖出土于古蜀三星堆祭祀坑中，而劉浩存邀請(qǐng)到的'人是三星堆遺址工作站站長(zhǎng)的雷雨老師，他講解了三星堆發(fā)掘的過(guò)程以及金杖的來(lái)歷。三星堆最早被發(fā)現(xiàn)是在1929年，后來(lái)1986年隨著兩個(gè)祭祀坑的突然現(xiàn)世，金杖出土，它見(jiàn)證了古蜀王國(guó)的輝煌歷史，全世界范圍內(nèi)體量這么大的金杖僅此一件。而且，它是我們國(guó)家目前發(fā)現(xiàn)年代最早的使用“鏨刻”技術(shù)做成的黃金制品，這說(shuō)明了古蜀人在黃金制作工藝上是非常高超的。現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)六個(gè)祭祀坑，我已經(jīng)開(kāi)始期待新的文物了。
看過(guò)《國(guó)家寶藏》后，我深深的體會(huì)到了中華文化的博大精深，而文化的傳承和延續(xù)是我們每個(gè)人的使命。我們應(yīng)該為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化做出自己的努力，從此刻做起，從小事做起，貢獻(xiàn)出自己的力量！
讓國(guó)寶活起來(lái)吧！
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