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觀看《神曲》外國(guó)名著觀后感

時(shí)間:2023-11-06 08:15:57 專(zhuān)題觀后感 投訴 投稿
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觀看《神曲》外國(guó)名著觀后感

  當(dāng)觀看作品時(shí),我們會(huì)沉浸在情節(jié)之中,相信你一定有很多值得分享的收獲,觀后感簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是觀賞過(guò)后的感觸?赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,下面是小編為大家整理的觀看《神曲》外國(guó)名著觀后感,歡迎閱讀與收藏。

觀看《神曲》外國(guó)名著觀后感

觀看《神曲》外國(guó)名著觀后感1

  但丁,人文主義的先驅(qū)者。

  同時(shí),恩格斯也曾稱(chēng)他為“中世紀(jì)最后一個(gè)詩(shī)人和新時(shí)代第一個(gè)詩(shī)人”,是意大利從中世紀(jì)向文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)過(guò)渡時(shí)期最有代表性的作家和詩(shī)人。

  而詩(shī)作《神曲》則是詩(shī)人但丁的主要代表作。

  《神曲》全詩(shī)共分為三個(gè)部分,包括《地獄》、《煉獄》、《天堂》。

  它采用中世紀(jì)特有的幻游形式,并以但丁自己為主人公,以一名活人的身份地參觀游歷了冥府也即死人之國(guó),從而來(lái)尋找人生中的道路。

  在我閱讀這部作品的時(shí)候,我深深地體會(huì)了它獨(dú)特的思想性以及語(yǔ)言特色,我內(nèi)心的想法告訴我,要想讀懂這部詩(shī)作是非常難的,因?yàn)樵?shī)中包含了很多古希臘、古羅馬文學(xué)作品中的人物以及諸神的神話傳說(shuō),這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都是需要認(rèn)真地去了解的,也只有對(duì)但丁創(chuàng)作這部詩(shī)作的背景以及創(chuàng)作時(shí)所引用的材料有了深刻的認(rèn)識(shí)之后,我們才能夠真正地讀懂它的內(nèi)容,從而領(lǐng)略詩(shī)作中獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)采。

  在《地獄》的敘述里,詩(shī)人把地獄寫(xiě)成一個(gè)酷似上寬下窄的漏斗,一共有九層。

  第一層是候判所,生于基督之前未能接受洗禮的古代異教徒,在這里等候上帝的審判。

  其余的八層罪人的靈魂都按生前所犯的罪孽,分別接受不同的嚴(yán)酷刑罰,詩(shī)人極力寫(xiě)了那些被殘酷刑罰所懲罰的人們,讓人們對(duì)那種生不如死的場(chǎng)面所震撼。

  詩(shī)人游歷煉獄時(shí),里面共有七層,加上凈界山和地上樂(lè)園,共九層。

  生前犯有罪過(guò)但程度較輕,并且已經(jīng)悔悟的'靈魂,按人類(lèi)七大罪過(guò),分別在這里修煉洗過(guò),而后一層層地升向光明和天堂。

  之前都是維吉樂(lè)引領(lǐng)著詩(shī)人但丁游歷,而到了地上樂(lè)園,貝婭特麗出現(xiàn)了,他教導(dǎo)但丁懺悔并且重新獲取新生。

  隨后,貝婭特麗引導(dǎo)但丁游歷了天堂九重天,也使但丁得見(jiàn)上帝之面。

  至此,詩(shī)作戛然而止。

  總之,但丁的《神曲》的藝術(shù)價(jià)值是極其深遠(yuǎn)的,當(dāng)然,除去了它本身語(yǔ)言極其描寫(xiě)的宏大與想像的奇特,更多的則是詩(shī)人在詩(shī)中所反映出的意大利從中世紀(jì)向近代過(guò)渡的轉(zhuǎn)折時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活和各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生的社會(huì)、改革,透露出了新時(shí)代的新思想,也就是人文主義的曙光,我想,這也正是這部詩(shī)作的精髓所在。

觀看《神曲》外國(guó)名著觀后感2

  《神曲》分三部《地獄》、《煉獄》、《天堂》。

  他把這三部詩(shī)歌的內(nèi)容描寫(xiě)的好似中國(guó)民間相傳的十八層地獄一樣。

  但丁將自己做為主人公,積聚幻想地編譯了《神曲》的故事情節(jié)。

  讀過(guò)《神曲》之后,我的第一感覺(jué)就是悲哀,人類(lèi)的悲哀、社會(huì)的悲哀、活著的悲哀。

  我開(kāi)始矛盾,如果有地獄就會(huì)有天堂,即然要人在死掉之后去陰間為活著所做的錯(cuò)事受罰,為什么天使神仙們不在他活著的時(shí)候給予明示呢?錯(cuò),應(yīng)該是女?huà)z的錯(cuò),她在造人的時(shí)候就不應(yīng)該讓人類(lèi)有思維,不應(yīng)該讓人類(lèi)有"痛覺(jué)"跟七情六欲。

  錯(cuò)的應(yīng)該是宙斯,他應(yīng)該在人類(lèi)知道善、惡、美、丑的時(shí)候就將人類(lèi)滅絕,這樣也省著他在后來(lái)的日里生氣。

  我不明白為什么但丁要以《神曲》來(lái)為此書(shū)命名,名和內(nèi)容的差別太大了。

  但丁將自己描寫(xiě)成迷路在昏暗森林中,想前往天堂的人。

  他要經(jīng)歷《地獄》的每一層,而《地獄》的每一層都象一個(gè)刑場(chǎng),正在"受刑"的人的靈魂在為活在世間時(shí)犯的錯(cuò)受刑。

  精神上的、肉體上的…人活在世上怎么能沒(méi)做錯(cuò)過(guò)事呢!如果神靈們的職責(zé)就是對(duì)死去的人施刑,那神靈也是有罪的,為什么對(duì)人類(lèi)不能寬恕些呢?然后是《炬獄》,這里的靈魂們也有錯(cuò),只是程度較勁或是已經(jīng)悔晤,然后在這里懺悔、洗過(guò)。

  當(dāng)洗過(guò)罪刑之后,上升到天堂。

  在天堂里有上帝,有天使和善良的'人的靈魂。

  詩(shī)中說(shuō),天堂天九層,也就是西文神話中的九重天吧!我很想知道上帝在干什么!在看人類(lèi)在地球上與病魔斗爭(zhēng)嗎?!還是在戲曰:人類(lèi)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)是場(chǎng)電動(dòng)游戲?!但丁出身貴族家庭,我想這種悲觀的想法是當(dāng)時(shí)的社會(huì)和的發(fā)展造成的吧!那是一個(gè)變革的時(shí)代,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑將人們區(qū)分出等級(jí)和階級(jí),而資本的積疊過(guò)程又將人們劃分等級(jí)的過(guò)程變得更加赤裸更加惡毒。

  也許但丁當(dāng)初想借用《神曲》中贖罪的地獄來(lái)告戒人們應(yīng)多行善事吧!可惜的是它沒(méi)有改變當(dāng)時(shí)的人的心,也沒(méi)有感動(dòng)上帝。

  人類(lèi)的剝削在繼續(xù),社會(huì)的墮落在繼續(xù)。

  因果報(bào)應(yīng)依然改變不了人本性中的欲望與貪婪…

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