《格列佛游記》觀(guān)后感
當(dāng)觀(guān)看作品時(shí)，我們會(huì)沉浸在情節(jié)之中，你有什么總結(jié)呢？很多人觀(guān)看之后都有不一樣的心情。那么觀(guān)后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的《格列佛游記》觀(guān)后感，希望能夠幫助到大家。
《格列佛游記》觀(guān)后感1
看過(guò)電影《格列佛游記》之后，主人公格列佛的那種無(wú)畏的探索精神和頑強(qiáng)的生命力給了我深深的感觸。
電影中講到格列佛被流落到了一個(gè)小人國(guó)，身處于小人國(guó)的格列佛對(duì)于這個(gè)國(guó)家的人來(lái)說(shuō)就是一個(gè)巨人，在飲食、居住、活動(dòng)等多方面都給小人國(guó)的人們帶來(lái)諸多的不便，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的討論決定，國(guó)王大臣們決定將他處死，當(dāng)格列佛被告知這消息后他慌忙地逃離了這個(gè)小人國(guó)度。真是一波未平另波又起啊，剛從小人國(guó)逃離出來(lái)的格列佛又來(lái)到了一個(gè)名稱(chēng)巨人國(guó)的國(guó)家，在這個(gè)國(guó)家，他被一個(gè)農(nóng)家所收養(yǎng)，并將他成為一個(gè)小玩偶，然后供獻(xiàn)給皇宮貴族們欣賞，他得到了大家的喜愛(ài)。從小人國(guó)跟大人國(guó)這兩個(gè)國(guó)家之間的待人方式和執(zhí)政方法，形成了鮮明的對(duì)比，小人國(guó)的.專(zhuān)政是現(xiàn)實(shí)生活中存在的明顯現(xiàn)象，大人國(guó)的民主是我們一直渴望的理想社會(huì)。諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的欺壓，贊揚(yáng)和平社會(huì)。
小人國(guó)和大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710 年格列佛泛舟北美，巧訪(fǎng)了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有"撒謊"和"欺騙"這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫"懷疑"、什么是"不信任"，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。、
在我看來(lái)，人生就像一段奇妙的歷險(xiǎn)之途，你永遠(yuǎn)不知道下一個(gè)目的地在哪里。而我們就是其中的一部分，就像我們的生活，災(zāi)難永不會(huì)停止，它就是一個(gè)與幸福的對(duì)比。因?yàn)橥褪菫?zāi)難把幸福摧毀了。
在面對(duì)這些時(shí)，我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)思考如何解決這些難題，而不是在怨天尤人。就像格列佛一樣，我們需要勇敢的踏出第一步。人類(lèi)一般能活到七八十歲，在這有限的時(shí)間內(nèi)，我們每時(shí)每刻都要危險(xiǎn)的可能，誰(shuí)也不能逃避，它就像眷戀人間一樣，時(shí)刻都在我們身邊，所以警惕是多么重要的東西
電影，不僅開(kāi)闊了我們的視野，當(dāng)領(lǐng)略到作者的非凡想象力，我們啟示到的更是一種生存的意識(shí)，在死亡的邊緣，如果沒(méi)有生的欲望，那么他早已死了，因?yàn)檫@些災(zāi)難對(duì)他來(lái)說(shuō)壓根沒(méi)有挑戰(zhàn)性。
其實(shí)格列佛的經(jīng)歷跟他回家之后經(jīng)歷差不多，可是旅途讓他成長(zhǎng)，他絕不會(huì)輕易屈服，而最終他的堅(jiān)持也救贖了他自己。而這堅(jiān)持我們每個(gè)人都可以擁有，一種意志的力量，一種渴望。
《格列佛游記》觀(guān)后感2
《格列佛游記》是英國(guó)作家斯威夫特所作的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。故事講述了主人公格列佛出海去到四個(gè)不同的國(guó)度經(jīng)歷的離奇冒險(xiǎn)。到了小人國(guó)，他是僅憑一人之力拯救的整個(gè)國(guó)家的龐然大物。到了大人國(guó)，他被巨人們玩弄于手掌之間，成了渺小的玩偶。到了飛島國(guó)，這里的人們利用磁鐵的力量隨心所欲地移動(dòng)，可以召喚鬼魂對(duì)話(huà)，專(zhuān)門(mén)搞些奇奇怪怪的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。到了智馬國(guó)，那里的統(tǒng)治者是誠(chéng)實(shí)善良，公正的智馬，而被統(tǒng)治者卻是一群丑陋，貪婪的人形動(dòng)物。
作者用樸素簡(jiǎn)練的文筆來(lái)描繪出一個(gè)離奇曲折的冒險(xiǎn)故事，其實(shí)卻尖銳地揭露了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的黑暗腐朽。
小人國(guó)的大臣陰險(xiǎn)，狠毒，國(guó)王狡詐，猜忌，妒忌，這正是當(dāng)時(shí)英國(guó)的`統(tǒng)治者和大臣昏庸無(wú)能，高官俸祿獲得者阿諛?lè)畛械某髳鹤炷�，以及兩黨爾虞我詐，爭(zhēng)奪權(quán)利的現(xiàn)實(shí)。讀后感。大人國(guó)的人們隨意將渺小的格列佛當(dāng)做玩物，讓其與蒼蠅蜜蜂爭(zhēng)斗，這是當(dāng)時(shí)英國(guó)的貴族及高級(jí)政府人員任意踐踏，欺辱百姓的丑惡行徑。飛島國(guó)的科學(xué)家和國(guó)王霸道，殘忍，兇狠殘暴，愚蠢固執(zhí)的殖民主義者，正是當(dāng)時(shí)英國(guó)的高層人員的縮影。而智馬國(guó)的統(tǒng)治者則是公正公平，誠(chéng)實(shí)善良，勤勞勇敢，是作者心中的理想人類(lèi)，智馬國(guó)和平，美好，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，是作者十分憧憬，十分向往的美好生活，就如陶淵明筆下的世外桃源一般。
文章中的某些情節(jié)會(huì)讓我捧腹大笑，作者筆下的情節(jié)離奇曲折，十分豐富多彩，令人意想不到，但其中的諷刺十分尖銳深邃，令我不禁感受到那個(gè)黑暗的社會(huì)是如此的可怕。作者無(wú)情地揭露，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐敗，百姓民不聊生，統(tǒng)治者無(wú)能昏庸?fàn)栍菸以p。這與舊中國(guó)十分相似，也是如此令人痛恨，卻又無(wú)可奈何。
而主人公格列佛的性格特點(diǎn)十分鮮明，勇敢，正直，善良，聰明機(jī)智，不畏艱險(xiǎn)，愛(ài)好和平，是作者心目中的最可愛(ài)的人類(lèi)。而現(xiàn)在的英國(guó)也是因?yàn)橛楷F(xiàn)出這些如格列佛一樣的人，讓英國(guó)的面貌煥然一新。對(duì)此，我深有體會(huì)，因?yàn)槲覀兊闹袊?guó)，曾經(jīng)也是這么過(guò)來(lái)的不是嗎？曾經(jīng)也如書(shū)中描寫(xiě)的英國(guó)一樣腐朽，黑暗，百姓苦不堪言，民不聊生，隨意任人踐踏，也是在那時(shí)，我們的革命先烈們，祖國(guó)的建設(shè)者們?nèi)绺窳蟹鹨话�，憑著自己的勇敢善良，不畏艱險(xiǎn)，將祖國(guó)從黑暗深淵中拉了出來(lái)，奉獻(xiàn)出光明，照亮了后人，那些，也是我們心中最可愛(ài)的人�。�
《格列佛游記》觀(guān)后感3
在前段時(shí)間看過(guò)電影《格列佛游記》之后，主人公格列佛的那種無(wú)畏的探索精神和頑強(qiáng)的生命力給了我深深的感觸。
小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
游記中首先講到格列佛被流落到了一個(gè)小人國(guó)，身處于小人國(guó)的格列佛對(duì)于這個(gè)國(guó)家的人來(lái)說(shuō)就是一個(gè)巨人，在飲食、居住、活動(dòng)等多方面都給小人國(guó)的人們帶來(lái)諸多的不便，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的討論決定，國(guó)王大臣們決定將他處死，當(dāng)格列佛被告知這消息后他慌忙地逃離了這個(gè)小人國(guó)度。真是一波未平另波又起啊，剛從小人國(guó)逃離出來(lái)的格列佛又來(lái)到了一個(gè)名稱(chēng)巨人國(guó)的國(guó)家，在這個(gè)國(guó)家，他被一個(gè)農(nóng)家所收養(yǎng)，并將他成為一個(gè)小玩偶，然后供獻(xiàn)給皇宮貴族們欣賞，他得到了大家的喜愛(ài)。
小人國(guó)、大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪(fǎng)了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。
格列佛在慧因國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類(lèi)的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí)，使他感到失落，對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了極度的.厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國(guó)，慧因國(guó)是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說(shuō)話(huà)的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生。
理想終歸是理想，現(xiàn)實(shí)才是現(xiàn)實(shí)，我們都只能生活在現(xiàn)實(shí)生活中，盡管現(xiàn)實(shí)中有太多的不美好但我們還是無(wú)法逃避，而是應(yīng)該學(xué)會(huì)更堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)，讓自己活出一片精彩�，F(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)格列佛那種無(wú)畏的探索精神和頑強(qiáng)的生命力。同時(shí)，我也期盼著我們的社會(huì)也會(huì)像游記中所談到的慧因國(guó)那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。真心的希望這個(gè)社會(huì)可以多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。
《格列佛游記》觀(guān)后感4
你知道一個(gè)人身上最美麗的品質(zhì)是什么嗎？是理性和美德。當(dāng)我讀完《格列佛游記》后，我更加理解了這一真理。
說(shuō)到斯威夫特的“小人國(guó)”、“大人國(guó)”的故事，幾乎稱(chēng)得上家喻戶(hù)曉了。也正是他筆下格列佛那充滿(mǎn)神秘色彩的生命藍(lán)圖深深地吸引著我。
格列佛，一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘無(wú)聊的人。小人國(guó)里的他是龐然大物，刀槍不入，甚至一連吞幾十頭黃牛仍饑腸轆轆。而在大人國(guó)里，他成了巨人們的玩偶，整天被玩弄于手掌間，時(shí)不時(shí)還與蒼蠅、老鼠展開(kāi)激戰(zhàn)……漸漸地，我仿佛跟著格列佛一起走進(jìn)了那些奇幻的世界。然而，令我深感汗顏的是他在慧骃國(guó)的經(jīng)歷。
慧骃國(guó)，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，格列佛結(jié)識(shí)了人的主宰慧骃，而他卻降為供慧骃驅(qū)使的畜生“野胡”。在慧骃國(guó)，之所以人不如獸，是因?yàn)榛垠S富有理性、公正誠(chéng)實(shí)、仁慈友愛(ài)，而慧骃的'種。種美德，“野胡”絲毫都沒(méi)有，相反，他們卑鄙齷齪、貪婪好斗、好吃懶做。這兩者，無(wú)疑形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。
即便是這樣，我仍羨慕格列佛有幸能到慧骃國(guó)。因?yàn)樵诨垠S國(guó)的語(yǔ)言中，沒(méi)有“撒謊”、“欺騙”這樣的字眼，他們也不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”……在那里，一切都是真實(shí)而透明的，是我們所向往的理想境地。
理想和現(xiàn)實(shí)或許就在一念之間，但終究有區(qū)別。我們都具備慧骃的理性和美德嗎？我們的社會(huì)風(fēng)氣是否可與慧骃國(guó)相媲美？想必回答是斬釘截鐵的“不”。現(xiàn)實(shí)生活中的人們，仍有一部分丑陋齷齪、貪得無(wú)厭，他們恰恰和“野胡”屬于同一種類(lèi)；但又因?yàn)樗麄冏砸詾橛欣硇�，就變本加厲地為非作歹、腐化墮落。這樣，不僅絕不能跟慧骃相提并論，就連那毫無(wú)理性的、最可惡的“野胡”也不如。
其實(shí)，丑陋并無(wú)大礙，重要的是要有美麗的積極進(jìn)取精神。只要我們帶著一顆理性的心去面對(duì)事情，學(xué)會(huì)用美德去解決問(wèn)題，或許一切都將柳暗花明。要知道，沒(méi)有永遠(yuǎn)絕對(duì)的智者或愚者，只有不愿妥協(xié)的心。
我相信，理性與美德是永恒的話(huà)題，也是一個(gè)智者必備的條件�；蛟S我們并非擁有天生的聰慧，但這并不妨礙我們?nèi)カ@取理性與美德。若我們時(shí)刻讓理性跟隨，與美德相伴，那么我們的生命、我們的社會(huì)必將流光溢彩。
《格列佛游記》觀(guān)后感5
格列佛這3個(gè)字，一看就沒(méi)什么大不了的，可當(dāng)我看完這本《格列佛游記》時(shí)，我再也不覺(jué)得這個(gè)人沒(méi)什么了。
這本書(shū)第一站是小人國(guó)利立浦特。小人國(guó)的確小，格列佛一只手就能拖動(dòng)他們的整只海軍艦隊(duì)。大致說(shuō)來(lái)這是個(gè)十二分之一的微縮國(guó)度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復(fù)的提醒讀者牢記這個(gè)比例。例如，小人國(guó)的國(guó)民為了把他這個(gè)龐然大物運(yùn)到京城，動(dòng)用了五百名工匠，搭建了一個(gè)長(zhǎng)七英尺、寬四英尺、有二十二個(gè)輪子的木架：但是主要的困難是怎樣把作者抬到車(chē)上。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體；然后用像作者他們包扎物品用的那么粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動(dòng)手拉這些繩索，不到三個(gè)鐘頭，就把他抬上了架車(chē)……一萬(wàn)五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著我向京城進(jìn)發(fā)……
在這般小的玩具世界，所有的'雄心和邀寵、政爭(zhēng)和戰(zhàn)事都不顯的渺小委瑣。而我們龐大的、具有五千年歷史的文明古國(guó)中國(guó)，如果我們也能讓全國(guó)人民的雄心銜接在一起的話(huà)，我想這會(huì)兒，我們國(guó)家已經(jīng)是世界上的強(qiáng)國(guó)了。而后，格列佛又來(lái)到了大人國(guó)，他與大人國(guó)國(guó)王的一段對(duì)話(huà)，不僅構(gòu)成對(duì)英國(guó)的批評(píng)，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評(píng)議�！陡窳蟹鹩斡洝返闹S刺在揭示現(xiàn)狀的同時(shí)，也構(gòu)成對(duì)某些語(yǔ)言的模擬和挖苦。這也是我之所以喜歡這本書(shū)的緣故。
這個(gè)較有人情味的格列佛，把小說(shuō)帶向另一個(gè)層面的諷刺：即對(duì)人性的懷疑。兩次尺度轉(zhuǎn)換起了某種否定的作用。到了大人國(guó)，這點(diǎn)就變的十分明確了——因?yàn)楦窳蟹鹱约阂沧兂闪恕靶∪恕保核米约荷俚每蓱z的幾片小金幣向那里的巨人討好；他弄刀舞劍，展示自己的勇武；他和王后寵愛(ài)的侏儒鬧矛盾、斗心機(jī)。但他的討好保護(hù)人的行動(dòng)又實(shí)屬迫不得已——因?yàn)樗S時(shí)可能被任何外在的力量傷害。
如此，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的批評(píng)便進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對(duì)普遍人性的懷疑。關(guān)于“錢(qián)”的一段深入肯綮的評(píng)論就實(shí)例證。在第4卷，格列佛來(lái)到?jīng)]有金錢(qián)、沒(méi)有軍隊(duì)警察的馬國(guó)，為了讓他的慧駟馬主明白人何以會(huì)義無(wú)返顧地去欺騙搶劫、殺人放火等。這是這本書(shū)的關(guān)鍵。
總之，這本書(shū)給我們帶來(lái)了就是對(duì)一個(gè)國(guó)家的這種點(diǎn)評(píng)和諷刺，而讓我喜歡。
《格列佛游記》觀(guān)后感6
《格列佛游記》我在很小的時(shí)候就讀過(guò)，在多年后的今天再次重讀此作卻有不同的感受。
小時(shí)候讀《格列佛游記》僅僅是覺(jué)得寫(xiě)得非常有趣，富有豐富的想象力。從小到大聽(tīng)《西游記》長(zhǎng)大的我對(duì)變大、變小、還有會(huì)說(shuō)話(huà)的動(dòng)物都有著異常的喜愛(ài)，或者是說(shuō)執(zhí)著，我有時(shí)候也會(huì)想象世界上存在著大人和小人。
因?yàn)樾r(shí)候我讀書(shū)看電影并不多，除了《西游記》中我還沒(méi)有在其他地方看到過(guò)有關(guān)的描寫(xiě)。而《格列佛游記》滿(mǎn)足了我的想象，在大人國(guó)、小人國(guó)、慧骃國(guó)……等國(guó)家的細(xì)致描寫(xiě)甚至有時(shí)會(huì)讓我產(chǎn)生真正存在有這樣國(guó)度的錯(cuò)覺(jué)。
喬納森斯威夫特不僅記述了格列佛在那里看到的人，你還可以讀到那里的各種民俗、見(jiàn)聞，一切就像是格列佛真的旅行過(guò)這樣的國(guó)家。
但是多年后的今天，再次拜讀這樣的經(jīng)典文學(xué)我卻有了同小時(shí)候非常不同的感受。不同于小時(shí)候認(rèn)為富有想象力，現(xiàn)在這本書(shū)吸引我的是它辛辣無(wú)比的嘲諷語(yǔ)言。
《格列佛游記》寫(xiě)于啟蒙運(yùn)動(dòng)期間，直接對(duì)封建制度進(jìn)行打擊，在文中有許多地方有對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗、貪婪、黨爭(zhēng)、偽善……各種負(fù)面存在英國(guó)進(jìn)行間接或直接地嘲諷，在第一卷中用“高跟黨”跟“低跟黨”暗喻當(dāng)時(shí)英國(guó)的黨派之爭(zhēng)。
而在第二卷，描寫(xiě)則更加露骨，借用格列佛這個(gè)典型而又“愛(ài)國(guó)”的英國(guó)人之口說(shuō)出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的制度。第三卷主要寫(xiě)的是飛島國(guó)科學(xué)家不切實(shí)際的科學(xué)幻想。
而在整本書(shū)中，讓我印象最為深刻的便是第四章關(guān)于慧骃國(guó)的描寫(xiě)。其中人獸顛倒的情景，那里象征人類(lèi)的卻地位卑微的“耶胡”十分相像以及最后格列佛被慧骃所“感化”對(duì)回到國(guó)家后的“耶胡”十分厭惡，難以接近……
這一切都透露出作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反抗：一個(gè)原來(lái)無(wú)論情況如何都在贊美英格蘭的人最終卻不愿回到英國(guó)看到人類(lèi)，這樣大的`轉(zhuǎn)變更是體現(xiàn)了本書(shū)的嘲諷，讓人感受到嘲諷語(yǔ)言的魅力。
讀《格列佛游記》，不同的年紀(jì)會(huì)對(duì)于同一本書(shū)會(huì)產(chǎn)生不同的感受，斯威夫特使人既沉迷于他的天馬行空的想象，又為書(shū)中辛辣、諷刺的筆觸以及深刻的內(nèi)涵而動(dòng)容。這完美的結(jié)合使《格列佛游記》成為世界文學(xué)史上的一塊里程碑。
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