《紅河谷》觀后感常用15篇

　　認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，觀后感就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章�？靵�(lái)參考觀后感是怎么寫的吧，下面是小編幫大家整理的《紅河谷》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《紅河谷》觀后感1

　　影片第一個(gè)鏡頭，就是波濤洶涌的紅河谷口，一群樸實(shí)的村民要把兩個(gè)年輕的女子推進(jìn)紅河里祭祀河神，紅河谷觀后感商務(wù)管理二班吳旻慧09412045。其中一個(gè)女子名叫雪兒，她凄慘、惶恐地看著身邊的一個(gè)女孩被推進(jìn)河里，大聲地怒吼，這種怒吼是對(duì)封建迷信的抗議！

　　就在雪兒的繩索即將被砍斷的時(shí)候，她的哥哥拼死救下了她，在逃亡的路上，為逃避追兵雪兒掉進(jìn)了河里，后被藏族的格桑和老阿媽救起，為她取名雪兒達(dá)娃。雪兒和藏族人民在這片神圣的土地上生活著，他們善良純樸。年輕的英國(guó)探險(xiǎn)家瓊斯跟著羅克曼來(lái)到向往已久的西藏，當(dāng)他踏上這片土地時(shí)感慨的.說(shuō)道：這是人類最后的凈土。當(dāng)他們過(guò)冰谷時(shí)，由于不聽(tīng)從藏民的勸告，執(zhí)意在冰谷里開(kāi)槍示威，引發(fā)了大雪崩，排山倒海般的冰雪將他們掩蓋。格桑和雪兒救下了他們。羅克曼回國(guó)前送給格桑一個(gè)打火機(jī)留作紀(jì)念，沒(méi)想到這竟是災(zāi)難的開(kāi)始，這個(gè)象征友誼的禮物，竟成了侵略者的指明燈。

　　當(dāng)羅克曼再次踏上這人類最后的凈土的時(shí)候，他帶來(lái)了侵略者。就在侵略者的炮口對(duì)準(zhǔn)藏族同胞的時(shí)候，藏、漢兩族人民奮勇抗敵，誓死保衛(wèi)家園。

　　影片還穿插了漢族姑娘雪兒和藏族小伙格桑的唯美愛(ài)情，他們沖破種種阻撓，追求著心中的愛(ài)，他們的愛(ài)也象征了漢、藏兩族以及整個(gè)中華民族的那種永遠(yuǎn)不可分割的情懷。

　　回到宿舍，躺在床上，我又陷入了沉思：今天的幸福生活是多么的來(lái)之不易��！而現(xiàn)在的三股的勢(shì)力卻在興風(fēng)作浪，從事分裂祖國(guó)的行為。但是他們必須知道，我們中華民族56個(gè)民族永遠(yuǎn)是一家人，祖國(guó)就是我們的母親。任何人想以任何方式把我們家中的任何一個(gè)兄弟姐妹給分割出去，都將是徒勞的！現(xiàn)在我們的祖國(guó)母親已經(jīng)強(qiáng)大了，更有能力保護(hù)她的子女了。

　　親愛(ài)的青年朋友們，讓我們珍惜這來(lái)之不易的幸福吧！為了把我們的祖國(guó)建設(shè)得更美好、更強(qiáng)大而努力奮斗。我們也應(yīng)該努力工作，為了我們所有康奈人共有的目標(biāo)成為世界知名品牌、成就康奈百年基業(yè)而努力奮斗！

《紅河谷》觀后感2

　　走進(jìn)《紅河谷》，不僅會(huì)看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯(lián)合反擊英帝國(guó)主義侵略者的豪言壯語(yǔ)。導(dǎo)演馮小寧以輕快流暢的筆調(diào)，描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠(yuǎn)的傳說(shuō)。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無(wú)垠的草原以及純凈而令人神往的'海子湖……

　　在這塊文明的處女地里，我們的男女主人公以強(qiáng)烈的生存意識(shí)，書(shū)寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國(guó)的侵略，打碎了千年沉睡的夢(mèng)，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女主人公各自以自己年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒——丹珠，一個(gè)驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵(lì)同胞，鼓舞士氣，唱者千萬(wàn)年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡�？蛋蜐h子格桑，用昔日的朋友、現(xiàn)在的敵人所送的打火機(jī)，毅然點(diǎn)燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也終于圓了格桑與雪兒的愛(ài)情夢(mèng)想。雪兒，這位漢家的女兒，也終于毫無(wú)遺憾地完成了女人的一生。雪兒曾發(fā)恨：“來(lái)世再不做女人，做牛、做馬、做豬都行！”而面對(duì)自己選擇的人生，雪兒卻又毫不后悔：“來(lái)世還要做女人！”。男配角——洋人瓊斯，從純真的向往到面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，終于捂出了“中國(guó)并不是一棵風(fēng)一吹就倒的大樹(shù)�！憋L(fēng)暴過(guò)后，疲憊的瓊斯終于看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盤旋升空，也給我們?cè)谶@一沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)回味中，平添了一絲輕柔的懷念。

　　總之，影片通過(guò)廣大藏漢人民團(tuán)結(jié)一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻表明了藏漢一家的大團(tuán)結(jié)思想。這一點(diǎn)，恐怕也是導(dǎo)演在洋溢著濃厚地域傳奇色彩的“紅河谷”中，所更要告之于世的吧！電影《紅河谷》，這是一首由強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想凝成的渾厚而熱烈的生命的禮贊。

《紅河谷》觀后感3

　　這個(gè)雙休日，我看了一篇愛(ài)國(guó)電影《紅河谷》。

　　這部電影是一部以少數(shù)民族人民為了捍衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)、保持祖國(guó)領(lǐng)土完整統(tǒng)一，同英帝侵略者進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)為題材的優(yōu)秀作品。

　　這部電影主要講了19世紀(jì)初，英帝國(guó)主義打著探險(xiǎn)的幌子，妄圖入侵西藏，遭到藏漢人民團(tuán)結(jié)一致、寧死不屈的英勇抵抗。黃河岸邊，無(wú)數(shù)的村民正在舉行盛大的河神娶妻祭典，雪兒達(dá)娃為了逃避祭祀河伯犧牲品的厄運(yùn)，隨著江水沖向了對(duì)岸的沙灘。藏族老阿媽和她的兒子格桑救下了奄奄一息的少女。

　　頭人的女兒丹珠漂亮、高傲、任性，她欽慕格桑，暗萌愛(ài)意，但格桑卻深深愛(ài)著雪兒。在格桑和幾年以后，草原多了一名美麗的'藏族姑娘雪兒達(dá)娃。年輕的探險(xiǎn)家瓊斯跟隨羅克曼教授帶領(lǐng)的科學(xué)考察隊(duì)由于發(fā)生了雪崩羅克曼和瓊斯被埋雪中，最后為格桑和雪兒救出。在一系列的波折雪兒的悉心照料下瓊斯痊愈了。羅克曼領(lǐng)兵進(jìn)攻西藏，成千上萬(wàn)勇敢的藏民為保衛(wèi)家園而倒在英軍炮火之下。雪兒的哥哥帶著馬隊(duì)來(lái)支援，藏漢人民齊心抗英。古堡內(nèi)，頭人拒絕了英軍的勸降，丹珠被擒最終坦然自盡于爆炸中，而雪兒的哥哥也被殺害了。古堡中，格桑與雪兒與追至的羅克曼同歸于盡。惡戰(zhàn)結(jié)束了。瓊斯手拿丹珠的照片走向他深深迷戀的圣山……

　　看了這部電影，里面最令我震撼的是藏漢兩族人民對(duì)侵略毫不退縮與敵人奮戰(zhàn)到底的精神。他們的血肉填滿了紅河谷，他們用生命讓我們感受到了藏漢兩族的深厚感情和他們熱愛(ài)生活、民族、國(guó)家的熱血。每當(dāng)看到無(wú)數(shù)中華兒女在槍炮下倒下，每當(dāng)看到一個(gè)個(gè)無(wú)辜的生命緩緩隕落時(shí)我不禁為他們的犧牲而感到崇敬感動(dòng)當(dāng)最后只剩老阿媽和她的小孫子走在高原間訴說(shuō)著古老的傳說(shuō)時(shí)我看到了藏族同胞頑強(qiáng)的生命力。

　　讓我們一起看《紅河谷》，一起熱愛(ài)祖國(guó)吧！

《紅河谷》觀后感4

　　《紅河谷》，一部讓許多人觀看過(guò)后都可以流淚的電影�？纯次鞑�，我們民族大家庭的一員，浩瀚的雪山，承載的是我們永恒的文化。它來(lái)之不易，因?yàn)樵��?jīng)的這里流著一條血紅色的河。

　　遼闊的大草原，連綿的雪山，天空展翅飛翔的雄鷹，滔滔的波瀾壯闊的`河水，安靜的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，這就是我們的西藏。再看看這里的人們，虔誠(chéng)的眼神中流露的是善良，突兀不平發(fā)黑的皮膚詮釋的是勤勞與勇敢。這就是西藏的人們。從他們身上，我們看到了西藏的生活，以及那傳承的文化。

　　在影片的一開(kāi)始，我們揪心的看著藏族的人們用牲畜和女人祭祀河神的場(chǎng)景，這也是一種文化，那種對(duì)神無(wú)比敬畏的表現(xiàn)，讓我們感嘆不已，感嘆的不是他們信奉什么，而是這種信奉是建立在犧牲性命的基礎(chǔ)上的，佛教里是主張愛(ài)人的吧，怎么會(huì)弄的為了討好佛教而殺人呢！這種文化始終落后，是需要來(lái)改變，只是一味的追逐信奉神和佛使得他們變的愚昧無(wú)知，女人，在這里就是跟牲畜一樣的命運(yùn)，這種對(duì)人性別的對(duì)待差異，讓我們看到了女人的地位，社會(huì)的不公……估計(jì)那時(shí)候的女人大多在遭受命運(yùn)的摧殘時(shí)都會(huì)像雪兒達(dá)娃一樣感嘆“來(lái)世再也不做女人。”落后的總會(huì)被先進(jìn)的文明代替，所以，在經(jīng)歷了西藏的解放后，那種社會(huì)的不公永遠(yuǎn)成為歷史。

《紅河谷》觀后感5

　　七月末，八月初，去了西藏的江孜。這個(gè)西藏的富有特色的小城給我留下了極好的印象。 對(duì)它本來(lái)沒(méi)有太多期待，沒(méi)想到卻給了我最大的感動(dòng)。

　　到江孜途中欣賞了西藏三大圣湖之一的羊卓雍措，欣賞了卡惹拉冰川，第二天，參觀了白居寺，宗山古堡以及帕拉莊園。

　　參觀的這些景點(diǎn)都是電影《紅河谷》的拍攝地。更關(guān)鍵的是這個(gè)故事就是根據(jù)宗山古堡的歷史譜寫而成的。宗山古堡也就是宗山抗英遺址今天已成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　看到江孜的美景，我想：回到家里一定要將《紅河谷》再看一遍。多年前看過(guò)的電影，情節(jié)已經(jīng)有些模糊了，只記得女主角是寧?kù)o，演得不錯(cuò)。

　　這兩天， 我真的將《紅河谷》又看了一遍，感覺(jué)拍得其實(shí)很不錯(cuò)。比現(xiàn)在很多吵吵鬧鬧的電影有深度多了，美多了，音樂(lè)也不錯(cuò)。

　　首先，景色美，里面的冰川，羊湖，莊園，草原，寺廟里的辯經(jīng)，老阿媽的轉(zhuǎn)經(jīng)，藏民的磕長(zhǎng)頭，獻(xiàn)哈達(dá)，無(wú)不展現(xiàn)著一種藏族文化的魅力。

　　其次，人物塑得美。

　　比如格桑，男子氣十足，話不多，但是質(zhì)樸，愛(ài)得深沉，不管是愛(ài)人還是愛(ài)民族；他的眼神顯得那么清亮，有著不被塵世污染的'單純；比如，丹珠，愛(ài)得執(zhí)著與狂野，她作為頭人家的女人和平時(shí)期表現(xiàn)出來(lái)的奔放與任性，以及戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)憎分明，識(shí)大局，識(shí)大體，大氣，都是讓人喜歡的原因。當(dāng)然還有她的美麗，她的笑容是如此燦爛，英國(guó)年輕人喜歡她也在情理之中了；比如：雪兒達(dá)瓦，秀氣，倔強(qiáng)，雖然是一個(gè)漢人，但是她也深深地愛(ài)上了關(guān)心她的格桑，最終選擇了留在草原；比如，孩子，他機(jī)智地將敵人引進(jìn)了沼澤地……

　　音樂(lè)美，是大家的共識(shí)。整部電影伴隨著優(yōu)美的音樂(lè)。尤其是結(jié)尾處，丹珠引爆炸彈前唱的那首藏族歌曲，引起了所有藏民們的共鳴，聽(tīng)起來(lái)真的很美，很震憾人心。這讓我想到我們的民族精神，我們中華民族歷經(jīng)苦難，在近代百年屈辱史上，確實(shí)經(jīng)歷了數(shù)也數(shù)不清的災(zāi)難。但我們這個(gè)民族是頑強(qiáng)的，歷經(jīng)苦難但不會(huì)屈服。在這樣的大災(zāi)大難面前，我們能夠承受，能夠難當(dāng)；只要留下星火，就可以燎原……

　　電影結(jié)構(gòu)也美，開(kāi)篇的老阿媽輕經(jīng)筒講故事；結(jié)尾也有照應(yīng)，設(shè)計(jì)得很美……

　　總之，這部電影拍得極好。想想電影里的每一個(gè)畫(huà)面，我都可以看出大致是在哪個(gè)地方拍攝的，這是又一大樂(lè)趣。

　　喜歡江孜，喜歡《紅河谷》。

《紅河谷》觀后感6

　　影片《紅河谷》主要是講西藏淳樸的民風(fēng)民情和西藏文化，還有在受到外侵后西藏民族奮起抵抗的故事。影片最突出的是五十六個(gè)民族是一家，不存在獨(dú)立，更不需要外人介入。

　　故事從開(kāi)頭到結(jié)尾都有一個(gè)打火機(jī)貫穿，打火機(jī)是所謂西方文明的代表，入侵者借口為我們帶來(lái)文明，然而到了最后他們正是被自己的“文明”毀滅。

　　影片在開(kāi)始時(shí)介紹了西藏的風(fēng)土人情，講述西藏人民救了兩個(gè)英國(guó)考察者并和其中一個(gè)暫留在西藏的考察者快樂(lè)相處的情形，隱隱的為后來(lái)的故事情節(jié)埋下伏筆。

　　在后來(lái)被稱為“女神”的小姐，她的出場(chǎng)給我們帶來(lái)了很多歡笑，她最突出的性格是不拘一格的大笑，是發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)的笑聲，她的笑聲無(wú)形中感染了我們。她對(duì)愛(ài)的`坦誠(chéng)，沒(méi)有遮掩，沒(méi)有貧賤的看法更是值得欣賞的。

　　在她知道漢族女子夾在她們中間時(shí)，她沒(méi)有用她的權(quán)勢(shì)或者想計(jì)謀來(lái)拆散他們，只是直接去找她并直截了當(dāng)?shù)淖屗�退出，還有在知道她觸犯族規(guī)的時(shí)候，并沒(méi)有去告發(fā)或者以此來(lái)威脅她懲罰她，小姐不愧被稱為“女神”，她活的坦坦蕩蕩，真是很難得，都說(shuō)愛(ài)情是自私的，并且很容易在愛(ài)情中迷失自我，而小姐卻保持的很冷靜，并且永遠(yuǎn)保持她高貴，驕傲，純真的氣質(zhì)�？吹絻蓚�(gè)有情人終成眷屬時(shí)，她會(huì)心的一笑，為他們高興，沒(méi)有嫉妒更沒(méi)有恨。她的這些品質(zhì)正是我們現(xiàn)在人所丟失了的最美好最重要的東西。雖然她們有上下級(jí)，貴賤之分，雖然她們迷信，無(wú)知，貧窮，落后，但是她們擁有最重要，最美好，最本質(zhì)的東西，這就已經(jīng)足夠，這就讓我愿意放棄我所擁有的科學(xué)，知識(shí)，富裕，先進(jìn)，而去加入到她們的溫暖大家庭中去。

　　影片在講述了漢族女子，西藏孩子，漢子，小姐和英國(guó)考察者的友誼和快樂(lè)相處的日子后，介紹了英國(guó)考察者在回國(guó)后介紹西藏的風(fēng)土人情，引來(lái)了英國(guó)軍事將領(lǐng)對(duì)西藏領(lǐng)土的覬覦。不久兩個(gè)英國(guó)考察者換了身份，變成了入侵者，再次來(lái)到西藏，在西藏人拿著哈達(dá)向他們走去時(shí)，他們卻把炮筒對(duì)準(zhǔn)了他們。在藏族人和侵略者談判時(shí)，侵略者利用藏族人民的誠(chéng)信，善良的品質(zhì)騙了他們，繼而進(jìn)行了殘忍的大屠殺。這更突顯了藏族人民的善良，單純，坦誠(chéng)，也突顯了侵略者面對(duì)這么善良，單純的人們使用卑鄙的手段并殘忍的殺害了他們有多么的可惡，可憎。

　　在侵略者入侵后，藏族人民奮起反抗，用他們的比喻是“對(duì)跳入羊圈的狼絕不手軟”，藏族首領(lǐng)的一句話更是讓我叫好，在侵略者借口幫其獨(dú)立勸說(shuō)其投降時(shí)，藏族首領(lǐng)把五指聚攏握成拳頭，說(shuō)“各民族是一個(gè)大家庭，各民族的自治是家庭的分家問(wèn)題，我們自己家的事就不用外人來(lái)管了”，是啊，正是因?yàn)槲覀兪且患胰耍�正是因�(yàn)槲覀冇H切的就如同牙齒和嘴唇一樣，牙齒總有磕到嘴唇的時(shí)候，然而他們是分不開(kāi)的。只有把手指握成拳頭，只有各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能是我們這個(gè)大家庭強(qiáng)大，才能是我們這個(gè)國(guó)家繁榮昌盛。

　　影片的結(jié)局很悲慘，西藏孩子充滿仇恨，把侵略者帶入陷阱，西藏勇士用侵略者送的打火機(jī)與他們同歸于盡了�？戳诉@部影片之后，感慨之余我陷入矛盾，西藏當(dāng)時(shí)也許正是因?yàn)樗�的落后而保留了真誠(chéng)，善良的美德;而當(dāng)時(shí)的英國(guó)也許正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益的爭(zhēng)取，才有了自私，侵略，戰(zhàn)爭(zhēng)，最后害人終害己。在現(xiàn)今社會(huì)中，我們正是缺失了這些藏民身上最本質(zhì)，最美好的東西，我想這和我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的關(guān)系，可是真是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓我們擺脫了貧窮，落后，迷信等等，讓我們過(guò)上了舒適的生活，可是無(wú)形中我們忽略了道德的提高，我們之間開(kāi)始了猜忌，設(shè)計(jì)，嫉妒，仇視等等，把我們最本質(zhì)的，最美好的善良，真誠(chéng)丟失了。在現(xiàn)今社會(huì)，我們?nèi)鄙傩湃危�人人變得冷漠，讓人不寒而栗，看到一些敏感的事件后，我產(chǎn)生了避世的思想，看到藏民互相真誠(chéng)以待的風(fēng)土人情，我羨慕她們，渴望她們的生活，我想我寧愿生活在貧窮，落后的環(huán)境中，雖然寒冷，但我想我的內(nèi)心是溫暖的�？墒巧�活在貧窮，落后，迷信的環(huán)境中，我真的不后悔嗎?人總是覺(jué)得得不到的東西是美好的，我不知道到底什么樣的生活能夠讓我完全滿意，我只是希望現(xiàn)今社會(huì)中，人們除了追求物質(zhì)上的富足之外，找尋一下我們丟失了很久的最本質(zhì)，最美好的東西。

《紅河谷》觀后感7

　　影片的開(kāi)始，故事情節(jié)并沒(méi)有直接在展開(kāi)，而是從一個(gè)藏族青年的自述得知，他那所謂姐姐的來(lái)歷。這也從反面襯托出中國(guó)舊社會(huì)的落后愚昧。將大旱的原因歸結(jié)為神靈，將活人奉送給所謂的御神，此刻看來(lái)是多么的可笑。但在當(dāng)時(shí)卻是一個(gè)無(wú)比神圣的事情，可見(jiàn)是多愚昧。也為影片的主題得到詮釋。在那樣的社會(huì)里，女子的地位甚至不如豬、狗，這也是充分反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也引發(fā)觀眾的共鳴

　　影片故事情節(jié)的展開(kāi)是在兩個(gè)英國(guó)人深入到，瓊斯和洛克曼試圖去了解，但他們卻被當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)主看作是異端要用火燒死，而他們也感嘆自我是不可能了解的。但他們并沒(méi)有死，他們被扎娃和藏族公主救了，并且透過(guò)藏族公主和扎娃了解了，他們漸漸發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有多么的神秘，而是無(wú)比的落后，愚昧，當(dāng)這層神秘的面紗解開(kāi)以后，那剩下的將不堪入目，結(jié)果也是如此的，當(dāng)他們?cè)S諾再次相見(jiàn)后，過(guò)了并不長(zhǎng)的時(shí)刻，他們就再次相見(jiàn)了，而這次的相見(jiàn)，卻是侵略與被侵略的關(guān)聯(lián)。當(dāng)瓊斯與洛克曼率領(lǐng)著和先進(jìn)的武器進(jìn)攻時(shí)，他們想到的不是當(dāng)初的救命之恩，而是那屬于大英帝國(guó)的利益，當(dāng)然這并不能怪他們。在如此落后的狀況下，如果不被侵略那么也無(wú)法提高的，而觀眾在感到憤慨的狀況下，也對(duì)藏族人民所表現(xiàn)出來(lái)的大無(wú)畏精神所深深打動(dòng)，那些原本落后的武器和用具，即使是對(duì)英軍沒(méi)有什么太大的作用。

　　他們戰(zhàn)至一兵一卒的時(shí)候想到的依然是保護(hù)自我的領(lǐng)土完整，真正的愛(ài)國(guó)主義，現(xiàn)于危難之際，而這一點(diǎn)也是影片所要表達(dá)的主題--中國(guó)人即使倒下也是壯烈的!詮釋了與人民的大無(wú)畏與不怕?tīng)奚�的精神影片在表現(xiàn)主題時(shí)還反復(fù)穿插著信仰，那為了到達(dá)雪山之巔的朝圣者，一步一步往上行走著，旁邊的雪山證明著他們的足跡和堅(jiān)持，一個(gè)真正有信仰的人需要自我的女里和保留著內(nèi)心的那份神圣，藏族的信仰雖然值得人們尊敬，但從另一個(gè)層面來(lái)看卻又是愚蠢的體現(xiàn)。這正如影片開(kāi)頭所表現(xiàn)的祭奠預(yù)審的場(chǎng)景一樣的，它代表著朝圣者的虔誠(chéng)，也表現(xiàn)了地區(qū)的不開(kāi)化，但也能夠表現(xiàn)為西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不斷地在雪山之間出現(xiàn)，而影片的戲劇性變化也一步一步明顯，而最終英國(guó)的洛克曼似乎明白了那道理。這樣的地方雖然征服當(dāng)?shù)�，但絕對(duì)不會(huì)長(zhǎng)久，而他的`認(rèn)識(shí)也是正確的，那英勇的人民給予他們沉重的打擊。即使這樣，在觀眾看來(lái)如果強(qiáng)大，哪回來(lái)這么多的事情呢所以“落后既要挨打”這是不可避免的結(jié)果。

　　影片的最終以人民的失敗結(jié)束，這是不可避免的，即使人民再英勇，也擋不住大炮長(zhǎng)槍，這是歷史的車輪，滾滾前來(lái)，無(wú)人阻擋，我們?cè)诰磁逅麄兊木�神的同時(shí)，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，僅有是自我的國(guó)家強(qiáng)大才會(huì)讓國(guó)家屹立不倒!

　　我一向堅(jiān)信一部電影所折射出的現(xiàn)象不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單停留在故事情節(jié)和鏡頭語(yǔ)言上的，更多的是對(duì)人性和社會(huì)的剖析，《紅河谷》的主格調(diào)雖然定在了愛(ài)國(guó)這個(gè)神圣的旋律，可是影片不忘了對(duì)人性的剖析和詮釋，這才是一部出色的影片所能帶給觀眾的思考，不得不說(shuō)《紅河谷》這部影片真的做到了，我也會(huì)多站在一個(gè)電影人的角度去嘗試著明白每一部電影，去不斷地提高。

《紅河谷》觀后感8

　　1900年以后，英帝國(guó)入侵西藏，在西藏人民的共同努力下，進(jìn)行了一場(chǎng)激戰(zhàn)，在此期間出現(xiàn)了一位藏族女人的愛(ài)情故事，而這位藏族女人便是被祭河時(shí)在哥哥的幫助下逃出來(lái)的。下面我用A代表男主人公，B代表女主人公。

　　祭河

　　因?yàn)槟莻�(gè)村子半年沒(méi)有下雨，且受到封建迷信思想的嚴(yán)重影響，所以他們燒香，用牛、兩位穿著新紅衣的姑娘祭河。還有不計(jì)其數(shù)的百姓跪在河前，嘴里念念有詞的`祈禱著，用渴望的目光眼睜睜的看著兩位姑娘被拋下河。

　　此鏡頭閃過(guò)后，使我不由得想起魯迅先生棄醫(yī)從文的原因。他看到電影里的鏡頭：周圍站著許許多多的中國(guó)人，目睹幾個(gè)日本人殺了幾個(gè)被綁的中國(guó)人。此時(shí)此刻魯迅先生想：周圍站著的中國(guó)人思想太麻木不仁了。他們?cè)趺淳筒黄饋?lái)反抗日本人殺死中國(guó)人？要改變這一情形，不能從“醫(yī)”方面著手使他們身體健強(qiáng)，而要從“文”方面著手，激發(fā)他們的思想，這樣他們才會(huì)反對(duì)本國(guó)封建勢(shì)力和外國(guó)侵略。就這樣魯迅先生為了人民，為了民族，為了國(guó)家而棄醫(yī)從文了。

　　我認(rèn)為前者的中國(guó)人要比后者的中國(guó)人麻木不仁，主要原因是幾個(gè)中國(guó)人害死了手無(wú)寸鐵的弱女子，不是為民除害，也不是鏟除民族敗類，二是人性的殘殺。我就是百思不得其解，怎么就沒(méi)有一個(gè)人反對(duì)用兩個(gè)姑娘祭河，她們畢竟是人，是同類呀！他們?cè)趺淳蜎](méi)有一點(diǎn)人情味！

　　當(dāng)然，中國(guó)的封建迷信思想、家長(zhǎng)制度等束縛人民思維長(zhǎng)達(dá)三千年，何況是在1900年左右，出現(xiàn)此種情況也有一定的必然性。

《紅河谷》觀后感9

　　電影《紅河谷》站在歷史和民族的高度，經(jīng)過(guò)描繪我藏族兒女同英殖民主義者展開(kāi)的一場(chǎng)場(chǎng)敢愛(ài)敢恨、敢死敢活的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，為國(guó)人譜寫了一曲壯麗的英雄贊歌，在我國(guó)西北藏區(qū)樹(shù)起一塊中華民族英勇頑強(qiáng)、不可欺侮的歷史豐碑;觀后給人強(qiáng)烈的心理震撼。無(wú)疑，電影《紅河谷》是一部起到愛(ài)國(guó)主義和民族英雄主義教育作用的優(yōu)秀影片。

　　影片《紅河谷》的成功，除了編、導(dǎo)、演及電影制作者們采取各種藝術(shù)手法竭力引導(dǎo)觀眾進(jìn)入對(duì)民族歷史、民族心理、民族傳統(tǒng)的深沉反思外，其道具的運(yùn)用頗具哲理，灌注了特殊的意義，極大地增強(qiáng)了影片的藝術(shù)感染力，留給觀眾許多思索和啟示。請(qǐng)看一一侵略成性的英殖民主義者(以下簡(jiǎn)稱“洋人”)，派出先遣摸底的軍事偵察人員以旅游考察等名義置伏我邊疆藏區(qū)，企圖研究出征服我邊疆少數(shù)民族的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，以到達(dá)再次侵略我中華的罪惡目的。然而，這一陰謀，被我中華兒女識(shí)破，為告誡世人，藏族同胞將兩個(gè)洋人捆綁在火罐上，點(diǎn)燃導(dǎo)火線，想用中華民族四大發(fā)明成果之一的火藥結(jié)束英殖民主義者的妄想，正當(dāng)火線徐徐燃至火罐，洋人發(fā)出聲嘶力竭的恐叫時(shí)，編導(dǎo)設(shè)置的懸念被影片中的主人翁化險(xiǎn)為夷，用中華絕技功夫?qū)⒒鹁�打滅。洋人為報(bào)答不殺且相救之恩，拿出隨身攜帶的洋玩藝——打火機(jī)相贈(zèng)。從此，這一精致小巧的打火機(jī)成為《紅》片最明顯的道具貫穿始終。被好奇的藏民時(shí)而翻來(lái)復(fù)去左觀右察，時(shí)而又似乎為顯示神氣地點(diǎn)煙點(diǎn)火，更為趣味的是把它捧為至寶時(shí)時(shí)掛于胸前，用“心”貼護(hù)。

　　然而洋人畢竟不像我中華民族憨厚純樸，通情達(dá)理，英國(guó)佬抓住中華民族天性仁慈、寬厚善良的“弱點(diǎn)”，認(rèn)為這個(gè)民族是可欺、可侮、可宰可割的，于是就出兵侵華，迫使我邊疆藏族人民不得不在“大漠孤煙直、長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的廣漠曠野中，在奔騰博大、氣象萬(wàn)千的黃河岸邊同洋人展開(kāi)斗智斗勇的殊死決戰(zhàn)，一場(chǎng)場(chǎng)壯麗的場(chǎng)面流光溢彩。然而，《紅》片的編導(dǎo)總立意尋找一種民族精神，一種對(duì)社會(huì)、生命的思索，粗曠中蘊(yùn)含著細(xì)膩，異常是影片結(jié)尾的最終一場(chǎng)戲：戰(zhàn)火紛紛，狼煙四起，一個(gè)個(gè)中華藏族兒女被洋槍洋炮肆無(wú)忌憚的瘋狂殺戮，眼看藏民們即將陷人滅頂之災(zāi)，忽然，主人公看到了掛于胸前的打火機(jī)，于是用打火機(jī)點(diǎn)爆了敵人附近的`火罐、土雷、油罐......所有能爆炸的物品，與侵略者同歸于盡。此時(shí)，銀幕上升起一團(tuán)團(tuán)滾滾濃煙和一串串燦爛的火光，如此驚天動(dòng)地、氣壯河山的場(chǎng)面，怎不使每位觀眾為借洋人的火焚燒洋人骯臟的靈魂而感到無(wú)限的快慰。這又何償不是編導(dǎo)特意安排的“以其人之道還治其人之身”的創(chuàng)作意蘊(yùn)和玩火者終將自焚的深沉哲理，留給觀眾更多啟迪。

　　道具打火機(jī)在《紅》片中的巧妙運(yùn)用，使《紅》片一改同類題材的常規(guī)制作手法和風(fēng)格，使影片表現(xiàn)得不光為寫戰(zhàn)爭(zhēng)而寫戰(zhàn)爭(zhēng)，而是力求經(jīng)過(guò)打火機(jī)這一頗富象征意義的道具竭力表達(dá)出了一個(gè)民族驚覺(jué)反抗的深層內(nèi)蘊(yùn)：閉關(guān)鎖國(guó)，貧窮落后，愚味無(wú)知者必將遭到侵略和奴役。而僅有自強(qiáng)自立，緊密團(tuán)結(jié)，堅(jiān)如磐石地給侵略者以十倍百倍的有力回?fù)�，我中華民族才會(huì)屹立于世界的東方。

《紅河谷》觀后感10

　　《紅河谷》已經(jīng)拍了很多年，我到今天才看，有點(diǎn)遺憾，但很覺(jué)得很幸運(yùn)，遇到一部讓我戀戀不舍的電影，也帶給我很大的震撼。

　　剛在空間更新一個(gè)狀態(tài)：我要去西藏。呵呵，他們對(duì)神的崇拜真的超乎我的想象，在這部影片中我看到好幾次鷹的出現(xiàn)。藏族不同于漢族，他們死后要進(jìn)行天_，而鷹就是把他們帶到天堂的神。還有西藏的天是那樣純凈，那樣藍(lán)，原本純凈的土地又多了一份神圣。

　　在看到丹珠被作為人質(zhì)時(shí)，一身白色的長(zhǎng)裙，她就像一位女神一樣挺立在那里。當(dāng)她唱起那首藏歌，緊跟著藏民也跟著唱起來(lái)，就像是神的指引。原本以為丹珠只是一個(gè)任性、驕傲的公主式人物，而此刻她就是神的化身，用一首藏歌來(lái)喚醒人們經(jīng)受英國(guó)槍炮的傷痕勞累又迷失方向的心靈，給子民以心靈的溫暖和力量。最后她微笑著和入侵他們文明圣地的人同歸于盡。

　　剛在空間更新一個(gè)狀態(tài)：我要去西藏。呵呵，他們對(duì)神的崇拜真的超乎我的想象，在這部影片中我看到好幾次鷹的出現(xiàn)。藏族不同于漢族，他們死后要進(jìn)行天_，而鷹就是把他們帶到天堂的神。還有西藏的天是那樣純凈，那樣藍(lán)，原本純凈的土地又多了一份神圣。

　　在看到丹珠被作為人質(zhì)時(shí)，一身白色的長(zhǎng)裙，她就像一位女神一樣挺立在那里。當(dāng)她唱起那首藏歌，緊跟著藏民也跟著唱起來(lái)，就像是神的指引。原本以為丹珠只是一個(gè)任性、驕傲的公主式人物，而此刻她就是神的化身，用一首藏歌來(lái)喚醒人們經(jīng)受英國(guó)槍炮的傷痕勞累又迷失方向的心靈，給子民以心靈的溫暖和力量。最后她微笑著和入侵他們文明圣地的人同歸于盡。 幾乎每一部電影都與愛(ài)情有關(guān)，雪兒和格桑的相戀就像那個(gè)傳說(shuō)一樣變成守候，這樣的相戀怎能不讓人感動(dòng)呢?當(dāng)電影最后他抱著雪兒在油桶堆中時(shí)，他又想起了那個(gè)傳說(shuō)，只不過(guò)他的守候又多了份無(wú)奈的短暫。

　　當(dāng)他拿著英國(guó)人羅克曼送他的打火機(jī)，想起了一幕幕的往事，就像羅克曼說(shuō)的，我們?cè)�本�?yīng)該成為朋友。這就又要?dú)w結(jié)到那兩個(gè)字——“戰(zhàn)爭(zhēng)”。

　　看完這部電影，想到了兩個(gè)詞——純凈、悲壯。 電影紅河谷觀后感800字(3)

　　已經(jīng)很久沒(méi)有像這樣被一部電影感動(dòng)了，一部關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的電影，一部關(guān)于征服與感恩的電影。由音樂(lè)而電影，由電影而文字。在西藏的時(shí)候，耳畔繚繞著紅河谷中雪兒達(dá)娃的節(jié)奏。應(yīng)該說(shuō)是《紅河谷》在我心中種下了一個(gè)西藏夢(mèng)。悠揚(yáng)明快的鋼琴聲，讓雪山在腦海中久久盤旋。

　　影片開(kāi)始，老阿媽背著小孫子，搖擺著去喇叭寺去乞靈。老人緩慢地講著雪山女神珠穆朗瑪?shù)墓适�，聲音仿佛穿過(guò)歲月，一直悠遠(yuǎn)到現(xiàn)在。

　　而影片最初的平靜在瓊斯跟羅克曼進(jìn)到雪山的時(shí)候開(kāi)始瓦解。打著用西方的.文明拯救西藏的名義的羅克曼，與對(duì)雪山充滿祟拜的瓊斯。還有那個(gè)來(lái)自西方的打火機(jī)。第一次，它做為給救命恩人的禮物，羅克曼把它給了格桑。第二次，格桑用它結(jié)束了這場(chǎng)戰(zhàn)火，侵略者與被侵略者同歸于熊熊大火。一切平靜了。依然只有老阿媽跟小孫子，還有那個(gè)搖擺著的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。

　　影片最動(dòng)人的是寧?kù)o站在雪山腳下唱起的藏族古老的歌謠，空靈，神圣，那一刻，似乎就連不滅的生命在這里也就顯得那么多余。在那一塊從未被文化浸潤(rùn)而一切都被靜止了的空間里面，故事本身的凄愴和美麗則屬于另一個(gè)主題而被永恒的闡述，當(dāng)我們滿盈著熱淚越過(guò)那一個(gè)個(gè)真實(shí)而又感性的場(chǎng)面，看見(jiàn)那一個(gè)粗獷的康巴漢子顫著雙手點(diǎn)燃照亮人性至暗的那一絲靈光。

　　侵略者帶著洋槍大炮入侵我們的家園，在強(qiáng)大的敵人面前，我們的先輩們沒(méi)有退縮，同可惡的侵略者進(jìn)行了一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)�。在英帝�?guó)主義猛烈的炮火下，成千上萬(wàn)的藏族人民英勇地倒下，整個(gè)山谷遍布著藏族人民的尸體，血流成河。雖然烽火狼煙的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是戰(zhàn)場(chǎng)上的嘶殺聲還在我們的耳邊回蕩，也讓我們深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。 于是我們先撇開(kāi)侵略者的丑陋實(shí)質(zhì)不說(shuō)，一種先進(jìn)的外來(lái)文明帶來(lái)的洋槍大炮和落后多年的長(zhǎng)矛弓箭在這里在展開(kāi)一場(chǎng)肆虐與維護(hù)的對(duì)抗，到了最后荷槍實(shí)彈的英國(guó)人在玩弄著權(quán)術(shù)和機(jī)變的同時(shí)將善良的當(dāng)?shù)厝撕椭�血踩在腳下，也就如愿以償?shù)氐巧狭怂麄冏鰤?mèng)都想要跨越的那個(gè)高地，然而他們卻在人性的荒野中節(jié)節(jié)敗退，隨意那個(gè)長(zhǎng)著大胡子的英國(guó)人在完成了帝國(guó)賦予他們莊嚴(yán)的使命后無(wú)可厚非的死卻更象是一種贖罪，一種對(duì)承諾用以欺騙最后卻不得不做出的贖罪。白發(fā)霜鬢的老祖母攜著渾身稚氣的小孫兒在嘆息中悄然遠(yuǎn)去，更象是對(duì)人世世代代一種未盡的闡述，被風(fēng)霜侵蝕了的石獸還佇立如昔，永遠(yuǎn)不停在轉(zhuǎn)動(dòng)著的陀鈴則是對(duì)人生生不息的一種向往和延續(xù)。

　　至少雪山還會(huì)告訴我們，記憶正趨于遺忘并待以保存。 一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府簽訂了《十七條協(xié)議》，西藏宣布和平解放，從此，西藏人民永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義的羈絆，現(xiàn)在的西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，西藏人

《紅河谷》觀后感11

　　影片《紅河谷》是由馮小寧執(zhí)導(dǎo)，寧?kù)o，邵兵主演的一部影片，影片透過(guò)一個(gè)一個(gè)英國(guó)人和一個(gè)普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的舊社會(huì)下，再英勇的人民也是軟弱無(wú)力的，即使他們精神無(wú)比強(qiáng)大。從而表現(xiàn)了“落后就要挨打”這一亙古不變的主題。

　　影片的開(kāi)始，故事情節(jié)并沒(méi)有直接在西藏展開(kāi)，而是從一個(gè)藏族青年的自述得知，他那所謂姐姐的來(lái)歷。這也從反面襯托出中國(guó)舊社會(huì)的落后愚昧。將大旱的原因歸結(jié)為神靈，將活人奉送給所謂的御神，此刻看來(lái)是多么的可笑。但在當(dāng)時(shí)卻是一個(gè)無(wú)比神圣的事情，可見(jiàn)是多愚昧。也為影片的主題得到詮釋。在那樣的社會(huì)里，女子的地位甚至不如豬、狗，這也是充分反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也引發(fā)觀眾的共鳴

　　影片故事情節(jié)的展開(kāi)是在兩個(gè)英國(guó)人深入到西藏，瓊斯和洛克曼試圖去了解西藏，但他們卻被當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)主看作是異端要用火燒死，而他們也感嘆自我是不可能了解西藏的。但他們并沒(méi)有死，他們被扎娃和藏族公主救了，而且透過(guò)藏族公主和扎娃了解了西藏，他們漸漸發(fā)現(xiàn)西藏并沒(méi)有多么的神秘，而是無(wú)比的落后，愚昧，當(dāng)這層神秘的面紗解開(kāi)以后，那剩下的將不堪入目，結(jié)果也是如此的，當(dāng)他們?cè)S諾再次相見(jiàn)后，過(guò)了并不長(zhǎng)的時(shí)光，他們就再次相見(jiàn)了，而這次的相見(jiàn)，卻是侵略與被侵略的關(guān)系。當(dāng)瓊斯與洛克曼率領(lǐng)著軍隊(duì)和先進(jìn)的武器進(jìn)攻時(shí)，他們想到的不是當(dāng)初的救命之恩，而是那屬于大英帝國(guó)的利益，當(dāng)然這并不能怪他們。在如此落后的狀況下，如果不被侵略那么也無(wú)法進(jìn)步的，而觀眾在感到憤慨的狀況下，也對(duì)藏族人民所表現(xiàn)出來(lái)的大無(wú)畏精神所深深打動(dòng)，那些原本落后的武器和用具，即使是對(duì)英軍沒(méi)有什么太大的作用。但他們戰(zhàn)至一兵一卒的時(shí)候想到的依然是保護(hù)自我的領(lǐng)土完整，真正的愛(ài)國(guó)主義，現(xiàn)于危難之際，而這一點(diǎn)也是影片所要表達(dá)的主題--中國(guó)人即使倒下也是壯烈的!詮釋了西藏與人民的大無(wú)畏與不怕?tīng)奚�的精�?/p>

　　影片在表現(xiàn)主題時(shí)還反復(fù)穿插著信仰，那為了到達(dá)雪山之巔的朝圣者，一步一步往上行走著，旁邊的.雪山證明著他們的足跡和堅(jiān)持，一個(gè)真正有信仰的人需要自我的女里和保留著內(nèi)心的那份神圣，藏族的信仰雖然值得人們尊敬，但從另一個(gè)層面來(lái)看卻又是愚蠢的體現(xiàn)。這正如影片開(kāi)頭所表現(xiàn)的祭奠預(yù)審的場(chǎng)景一樣的，它代表著朝圣者的虔誠(chéng)，也表現(xiàn)了西藏地區(qū)的不開(kāi)化，但也能夠表現(xiàn)為西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不斷地在雪山之間出現(xiàn)，而影片的戲劇性變化也一步一步明顯，而最后英國(guó)的洛克曼似乎明白了那道理。這樣的地方雖然征服當(dāng)?shù)�，但絕對(duì)不會(huì)長(zhǎng)久，而他的認(rèn)識(shí)也是正確的，那英勇的西藏人民給予他們沉重的打擊。即使這樣，在觀眾看來(lái)如果西藏強(qiáng)大，哪回來(lái)這么多的事情呢?所以“落后既要挨打”這是不可避免的結(jié)果。

　　影片的最后以西藏人民的失敗結(jié)束，這是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也擋不住大炮長(zhǎng)槍，這是歷史的車輪，滾滾前來(lái)，無(wú)人阻擋，我們?cè)诰磁逅麄兊木�神的同時(shí)，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自我的國(guó)家強(qiáng)大才會(huì)讓國(guó)家屹立不倒!

　　我一向相信一部電影所折射出的現(xiàn)象不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單停留在故事情節(jié)和鏡頭語(yǔ)言上的，更多的是對(duì)人性和社會(huì)的剖析，《紅河谷》的主格調(diào)雖然定在了愛(ài)國(guó)這個(gè)神圣的旋律，但是影片不忘了對(duì)人性的剖析和詮釋，這才是一部出色的影片所能帶給觀眾的思考，不得不說(shuō)《紅河谷》這部影片真的做到了，我也會(huì)多站在一個(gè)電影人的角度去嘗試著理解每一部電影，去不斷地進(jìn)步。

《紅河谷》觀后感12

　　在民族學(xué)的課堂上看完影片《紅河谷》后，我的感觸頗深通過(guò)影片我可以想到西藏游多么的美，仿佛是陶淵明筆下的世外桃源、與世無(wú)爭(zhēng)，人們過(guò)著寧?kù)o安詳?shù)纳�活，在藏族原始自然的生活方式與英國(guó)火槍大炮兩種文明碰撞中我開(kāi)始感悟。在看影片中我關(guān)注到許多的有關(guān)民族風(fēng)俗習(xí)慣的小細(xì)節(jié)，藏族人民想著拉薩的方向，走一步然后停下來(lái)進(jìn)行朝拜，我深深的被這一種虔誠(chéng)所吸引，對(duì)他們心中信仰的一種尊重，我是一個(gè)來(lái)自新疆的男孩子，出身在多民族的地區(qū)，在上學(xué)中，有很多民族同學(xué)，其中回族對(duì)真主安拉的虔誠(chéng)。讓我發(fā)自內(nèi)心的尊重，我想了解為什么、是什么力量使然，進(jìn)入大學(xué)，我選擇了民族學(xué)，我想試著進(jìn)入其中的世界了解其中的緣故。此時(shí)我感覺(jué)到人的心中有信仰是一件幸福的事情，至少精神世界很強(qiáng)大，在影片中那些虔誠(chéng)的藏民向著圣城朝覲，哪怕是失去自己的生命也要完成自己心中那偉大的信仰，這是一種不可估量的力量，真如影片中英軍的記者所說(shuō)：“這樣的一個(gè)民族是打不倒的”

　　影片中紅河谷是個(gè)美麗的地方，人民善良淳樸，沒(méi)有太多殘酷的規(guī)則，生活簡(jiǎn)單、愛(ài)很鮮明，在戰(zhàn)亂的背景下這些特質(zhì)顯得尤為彌足珍貴。我喜歡影片所完成的“首尾相接”已開(kāi)始出現(xiàn)的任何事，到影片的后半段一定會(huì)有一個(gè)交代或是鋪墊，比如說(shuō)雪兒達(dá)娃陷進(jìn)去差點(diǎn)淹死的泥潭子，最后成為了好幾個(gè)英國(guó)兵的葬身之處，多次看到的哈達(dá)，頭人與雪兒的哥哥交換哈達(dá)，雪兒的哥

　　哥和格桑在雪兒離開(kāi)之前互換哈達(dá)，羅曼克走前與格�；ベ�(zèng)，充分彰顯了哈達(dá)對(duì)于這個(gè)民族表示友好的重要性，所以最后羅曼克和格桑救過(guò)的上校帶領(lǐng)英國(guó)大兵回來(lái)時(shí)，質(zhì)樸的格桑手捧哈達(dá)微笑著向他們走去，換來(lái)的`卻是家被炸毀，同胞被殺，兩個(gè)民族之間的友誼就像格桑手中被炮灰熏成黑色的哈達(dá)一樣，變成了濃烈的仇恨，還有上校第一次離開(kāi)西藏時(shí)送給格桑的打火機(jī)，最后成為了格桑殺死他和他部下的武器。

　　影片中的藏族首領(lǐng)作為藏族內(nèi)部的封建保護(hù)著，并不是我喜歡的角色，可是在英國(guó)人的離間下，說(shuō)出的話卻是那樣的震撼人心，還有藏族中的留學(xué)生作為翻譯官與英國(guó)人的交涉中展示的氣節(jié)，同樣令人欽佩，在第一場(chǎng)的戰(zhàn)役中，因?yàn)樯屏�、守信、可憐的藏族人民被所謂“文明”的軍隊(duì)欺騙，也為此付出1500條人命的代價(jià)。

　　與此同時(shí)，影片中穿插著扣人心弦的人物命運(yùn)以及美麗的愛(ài)情故事，表現(xiàn)了漢藏深情，展示了古老而神秘的藏族文化與壯麗的西藏風(fēng)光，藏族人民愛(ài)憎分明，不屈列強(qiáng)的侵略，誓死維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族尊嚴(yán)的愛(ài)國(guó)精神和民族精神可歌可泣。

　　另一方面，藏族首領(lǐng)的美麗女兒，身為公主，他沒(méi)有接受父輩的文化，愛(ài)上了窮人家的青年，他對(duì)那個(gè)青年的考驗(yàn)，甚至暗示他說(shuō)想要有人帶著她一塊離開(kāi)的話語(yǔ)，其實(shí)質(zhì)都超越了他們所處的時(shí)代，公主理應(yīng)就是時(shí)代所需的斗士，所以思想就是在現(xiàn)代也不落伍，為了激勵(lì)同胞，鼓舞士氣，在被英軍俘虜后，仍然面

　　帶從容淡定的微笑唱著千萬(wàn)年藏民流行曲，藏民也唱起來(lái)了，他們合奏著一曲壯麗的生命交響曲，她倒下了，與敵人同歸于盡格桑和雪兒也倒下了

　　成千上萬(wàn)的藏民倒下了

　　他們的精神不倒，中華民族的脊梁不歪。

　　最后，老阿媽還是搖著瑪尼輪，此時(shí)，只剩下他們兩個(gè)和發(fā)著感嘆的英軍“中國(guó)并不是一棵風(fēng)一吹就倒的大樹(shù)”仿佛映襯著首領(lǐng)的那個(gè)拳頭，有漢族、藏族、蒙族、滿族等結(jié)合為中華民族，任何想要分裂的勢(shì)力都不會(huì)得逞的。

　　通過(guò)看書(shū)《塵埃落定》《穆斯林的葬禮》等以及此次觀看的影片《紅河谷》我對(duì)民族有了更深一步的認(rèn)識(shí)，感謝老師的引導(dǎo)，我將會(huì)對(duì)“民族”更加的尊敬與理解推敲

《紅河谷》觀后感13

　　《紅河谷》2113這是一部反侵略的歷5261史電影，以20世紀(jì)初的中國(guó)西藏為背景，4102演繹了一段漢藏兒女生死相依的愛(ài)情故1653事和并肩抗戰(zhàn)的英雄傳奇的故事，譜寫了藏族人民反抗侵略者，勇敢捍衛(wèi)民族和國(guó)土的篇章。

　　在世界上最純潔的地方——青藏高原，住著一群樸實(shí)的藏族人民，他們信奉神靈，尊重大自然，過(guò)著平靜的生活。劇中的男主人公救了一名漢族女孩雪兒達(dá)娃，并且和她產(chǎn)生的純潔的愛(ài)情。然而，就在英國(guó)人的所謂“文明”踏上了這片純凈的土地上時(shí)，藏族人民的噩夢(mèng)開(kāi)始了，當(dāng)英國(guó)科考青年瓊斯再次回到這片土地上的時(shí)候，卻是和英國(guó)軍隊(duì)一起破壞這原始的文明，他對(duì)這片土地的熱愛(ài)，在戰(zhàn)爭(zhēng)的吹殘下也變的微乎其微，他的反抗，他的無(wú)奈在硝煙中被埋沒(méi)，只能眼睜睜的看著這一切就這樣被摧毀。格桑有著藏族人民最樸實(shí)的愛(ài)，在英國(guó)軍隊(duì)剛踏上這片土地上的時(shí)候，他拿著代表藏族人們最崇高的敬意的哈達(dá)，準(zhǔn)備獻(xiàn)給遠(yuǎn)方來(lái)的客人，高原卻響起了可怕的炮轟聲，破壞了這樣的寧?kù)o。這樣淳樸的藏族的人們和兇殘的英軍形成了鮮明的`對(duì)比。領(lǐng)頭人的女兒丹珠俏皮可愛(ài)，過(guò)著快樂(lè)的生活，帶著藏族人民的豪爽，勇敢的追求格桑。但是在英國(guó)的利炮下改變了自己，勇敢的站出來(lái)捍衛(wèi)民主，面對(duì)敵人的暴虐和凌辱，高歌一首藏族民歌，從嘹亮的歌聲中唱出了藏族人民的不屈不撓對(duì)抗侵略者，這種最原始的歌聲深深的震撼了我們，催人淚下。當(dāng)剩下只剩下老阿媽和她的孫子走在高原間，訴說(shuō)著古老的傳說(shuō)時(shí)，我們可以看到藏族同胞頑強(qiáng)堅(jiān)韌的生命力和對(duì)未來(lái)的希望。

《紅河谷》觀后感14

　　這天，帶著些許的激動(dòng)，我參與了人生的紅色電影展播的活動(dòng)。一部名為《紅河谷》的電影，著實(shí)令人感動(dòng)。

　　紅河谷講述了一個(gè)被封建迫害的女子雪兒為逃避成為祭祀品的遭遇，跳入黃河，被一個(gè)藏族家庭救起并融入了這個(gè)貧苦然而純美的地方。她有了個(gè)美麗的藏族名字——雪兒達(dá)娃。就這樣，她在這個(gè)純凈的地方歡樂(lè)地生活著，在遼闊的天空下，在一望無(wú)際的草原中，漸行漸遠(yuǎn)，風(fēng)吹動(dòng)她的秀發(fā)，身邊還有個(gè)深愛(ài)的男子格桑。好美的一幅畫(huà)面！這樣純凈自然的生活似乎讓她漸漸淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其間也摻雜著頭人的女兒丹朱威脅她的感情及英國(guó)攝影師瓊斯“闖入”他們的生活，但這一切都是完美的，正因無(wú)論是誰(shuí)，他們心中都有愛(ài)。

　　然而，時(shí)代賦予了這篇凈土圣潔也賦予了它不平的經(jīng)歷。伯克曼作為大英帝國(guó)的將軍，再一次闖入了。這次他不是來(lái)探險(xiǎn)，而是慘絕人寰的屠殺。他首先用奸詐的手段，騙開(kāi)了的主力，然后在他們認(rèn)為和平外交可解決問(wèn)題的狀況下，竟然展開(kāi)了殘忍的攻擊。炮聲、槍聲在這片凈土上空久久徘徊，揮之不去。英國(guó)踩著藏族同胞的尸體，前往下一個(gè)欲征服地。他們挾持了頭人的`女兒丹朱，并剝下她的衣服以極其侮辱的方式逼以頭人率領(lǐng)的鄉(xiāng)民們投降。然而，他們沒(méi)有想到本以為輕而易舉可攻占的土地竟給他們帶來(lái)了不小的麻煩。丹朱拾起身邊的，以同歸于盡的方式結(jié)束了大部分英軍的有生力量。之后格桑在奮戰(zhàn)的血泊之中，抱著深受重傷的雪兒達(dá)娃，點(diǎn)燃了炸藥。

　　在這場(chǎng)本可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)中，雙方都損失慘重，只因可惡的霸權(quán)主義，只因心中無(wú)愛(ài)。

　　本片以清末列強(qiáng)入侵為背景。夾雜著感情、親情及友情。有對(duì)封建社會(huì)的鄙夷、也有對(duì)同一個(gè)中國(guó)的堅(jiān)持、更有對(duì)完美生活最單純的追求。本片以一個(gè)封建的活人祭祀戲劇性開(kāi)場(chǎng)，再以這個(gè)圣潔美麗的地方為背景，賦予了本片獨(dú)特的視角及神秘。其間穿插著格桑、雪兒達(dá)娃及丹朱的感情糾葛，使本片在大仁大義之下表現(xiàn)出人之常情，從而使本片顯得生活化，觀眾容易理解。而英國(guó)攝影師瓊斯的良知及對(duì)藏族女孩丹朱的愛(ài)慕，更顯示了世界上人人平等。在本文末尾，那個(gè)十惡不赦的英國(guó)將軍伯克曼本想救當(dāng)年的救命恩人格桑未果，所說(shuō)的一句話：為什么我們成不了朋友，更是使本片得到了升華。

　　本片導(dǎo)演的拍攝技巧也值得稱贊。其以小男孩的自述、英國(guó)攝影師瓊斯的自述來(lái)展開(kāi)故事。在片末之處，藏族同胞負(fù)隅頑抗之時(shí)，他們唱起了一首藏語(yǔ)歌，將氣氛帶到了高潮。透過(guò)這一細(xì)節(jié)證明，即使列強(qiáng)征服了自我的人，但永遠(yuǎn)征服不了那顆渴望和平、自由的心。和平是本片至始至終貫穿的主題。放在這天的大背景下，依舊顯得如此深刻。無(wú)論何等強(qiáng)大的禮貌，都沒(méi)有任何理由去干涉甚至侵略其他禮貌。戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)帶來(lái)尸橫遍野、廢墟殘?jiān)�還有孩子的眼淚。

《紅河谷》觀后感15

　　如果說(shuō)眼淚是一種財(cái)富，《紅河谷》無(wú)疑已經(jīng)上了富豪榜�！都t河谷》不止一次讓我聲音哽咽，讓我情不自禁留下了眼淚。那些眼淚中蘊(yùn)含了復(fù)雜的情感，不僅有憂慮和祝福，更有感動(dòng)和憤恨。

　　整個(gè)影片講述了一百多年前發(fā)生在雪域高原的愛(ài)情和愛(ài)國(guó)交織的一段故事。

　　心目中的西藏是一塊圣潔的地方�！都t河谷》更以特寫鏡頭塑造了一個(gè)寧?kù)o，圣潔，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一塵不染，白茫茫的一片；遠(yuǎn)處高聳的雪山是潔白又朦朧的，置身其中，肅穆之感油然而生。仰望高原湛藍(lán)的天空，零星的白云隨意散布其中，不時(shí)有只黑色的雄鷹展翅自由掠過(guò)。地下室遼闊的草原，牛馬羊成群的在這綠色的海洋中奔跑。藏民代代生活在這樣和諧的環(huán)境中。老阿媽織布時(shí)講述著珠穆朗瑪女神的傳說(shuō)，嘎嘎邊聽(tīng)傳說(shuō)邊看著姐姐雪兒達(dá)娃和格桑歡快得騎馬，只聽(tīng)他們的笑聲響徹在高原……

　　藏民的生活如此無(wú)憂無(wú)慮，上層的頭人們的生活又是怎樣的？他們有優(yōu)越感卻也是過(guò)得淳樸，自由的生活。對(duì)待觸怒神靈，引起雪崩的'外族人的處置，通過(guò)占卜來(lái)決定死刑的執(zhí)行方式。頭人的女兒丹珠出生在“皇室家庭”，又是頭人的獨(dú)生女，自然有種驕傲的公主氣質(zhì)。她愛(ài)著格桑，當(dāng)?shù)弥�格桑和雪兒相�?ài)時(shí)，她以頭人的特權(quán)威脅雪兒，想迫使他們分開(kāi)。她也總是在情敵雪兒面前顯示她的特權(quán)�；蛟S在今天看來(lái)，她是令人反感和厭惡的，但站在一百多年前的西藏，她的行為是正常的，甚至是高貴的象征。她的笑聲總是豪放不羈的。就像瓊斯給他的父親看她相片時(shí)說(shuō)的：她很美，但有點(diǎn)野。

　　一切是那么的美好，原始古老的美卻被那一槍聲驚嚇了。尋找圣山的英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)到了。他們?yōu)椴孛駧��?lái)了“文明”。為了感謝格桑救命之恩的英國(guó)人，臨走時(shí)送給格桑一個(gè)很時(shí)尚的打火機(jī)。留下養(yǎng)病的瓊斯與淳樸的藏民們生活在一起。一切似乎又恢復(fù)了平靜。他教雪兒、嘎嘎通過(guò)剪紙認(rèn)識(shí)“文明的物種”；他送給丹珠一個(gè)“文明的望遠(yuǎn)鏡”；他給嘎嘎看畫(huà)冊(cè)；他教格桑使用打火機(jī)；他教她們跳“文明的舞蹈”；他用“文明的相機(jī)”給丹珠照相……自然，他以他善良的方式帶給人民文明，但他受到藏民的感觸卻更大。藏民們善意的接待了他，他們生活得很愉快，他被這片土地和人民深深的吸引，他稱雪域高原是圣山�；氐接�國(guó)后，他魂?duì)繅?mèng)繞的地方竟是度過(guò)了短暫時(shí)光的西藏。

　　如果說(shuō)第一次的槍聲是打破了西藏的寧?kù)o，那第二次的炮聲卻是對(duì)西藏的美的不可饒恕的破壞。

　　當(dāng)雪兒的哥哥到來(lái)要帶走雪兒，格桑為此而沉醉一夜；醒來(lái)的格桑及時(shí)救出陷入沼澤的雪兒；已和哥哥遠(yuǎn)走的雪兒突然騎著馬兒返回，與格桑擁抱，相愛(ài)……這些場(chǎng)景都讓我們感動(dòng)，本以為這段愛(ài)情故事是圓滿的結(jié)局。那一聲炮聲徹底摧毀了這圓滿，侵略性的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。

　　英國(guó)人開(kāi)始想讓西藏投降來(lái)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，這些所謂“文明人”的狡詐和手段在藏人的善良和真誠(chéng)面前是那么讓人鄙視。唯一懂英文的指揮員卻說(shuō)：“英國(guó)也是英格蘭、蘇格蘭、愛(ài)爾蘭、威爾士組成的，做為蘇格蘭人為什么不獨(dú)立出去？”他的這種機(jī)智的愛(ài)國(guó)情贏得了在場(chǎng)同學(xué)贊許的目光和掌聲；他們找到了頭人談判，頭人說(shuō)：“在你們面前的是什么？是藏人。有藏人在，戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)結(jié)束。”我們不禁為他這種愛(ài)國(guó)情操打動(dòng)：有這樣的領(lǐng)頭人，我們的國(guó)家和民族是有希望的。戰(zhàn)爭(zhēng)打響了，漢人——雪兒的哥哥——與藏人共同抵抗侵略。雖然原始的戰(zhàn)斗方式與文明的槍炮對(duì)峙，已經(jīng)注定了結(jié)局。但我們?cè)诰�神上是贏家。

　　丹珠被活捉后，沒(méi)有屈服，無(wú)恥的侵略者剝了她的外衣后，她不是畏懼，而是不屑。她高唱著藏語(yǔ)歌，奮起反抗的藏民也隨丹珠唱起了歌，這是藏人團(tuán)結(jié)的歌、不屈服的歌，這也是頭人那句“漢族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是話無(wú)名指，滿族是小指，和其他許多的民族一起，組成拳頭，緊緊團(tuán)結(jié)在一起。”的真實(shí)寫照吧�；蛟S請(qǐng)略這也會(huì)被這團(tuán)結(jié)的聲音震驚。丹朱的牦牛猛沖過(guò)來(lái)，英國(guó)人慌亂了。他們舉起“文明”的槍開(kāi)了槍，牦牛倒下了，是那么的潔白、悲壯。丹珠已手持炸彈，英國(guó)侵略者更慌了。一身圣潔的白、站在山尖兒，她果斷地?cái)S下了炸彈。震撼人心的一響。只閃現(xiàn)出她生前向瓊斯說(shuō)的一句話：“或許我就是母度（女神）吧�！�

　　嘎嘎被要求當(dāng)向?qū)У搅硪粋�(gè)山頭，聰明的小嘎嘎把他們帶到了沼澤地，看到同伴陷下去了，本來(lái)面對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有氣無(wú)力的瓊斯添了更多的無(wú)奈，嘎嘎用那堅(jiān)定的眼神看著瓊斯的槍口時(shí)有什么感想？

　　藏人失敗了，英國(guó)人在城堡找到了格桑，他懷里躺著受傷的雪兒。格桑拿出來(lái)“友誼”的打火機(jī)，地上已滿是汽油，掉下的打火機(jī)迅速燃燒了城堡�；蛟S正是文明的打火機(jī)燃燒了文明人。

　　他們悲壯得去了，留下了高尚的精神，讓后人可歌可泣。

　　瓊斯帶著丹珠的照片來(lái)到了雪山，他的內(nèi)心是矛盾、是內(nèi)疚、是無(wú)奈，突然他大笑起來(lái)，遠(yuǎn)處有一座雪山，他看到了父親所說(shuō)的雪山。黑白照片飛舞起來(lái)，是女神的召喚吧……

　　老阿媽帶著嘎嘎走了，一切似乎又恢復(fù)了。西藏代代相傳著雪山女神的傳說(shuō)，生命延續(xù)著。

　　如今，西藏依然是一百年前的西藏，年年依然有虔誠(chéng)的藏人去布達(dá)拉宮朝圣……

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