[合集]《哲學(xué)與人生》讀后感15篇
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢?為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼,以下是小編精心整理的《哲學(xué)與人生》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《哲學(xué)與人生》讀后感1
這本書(shū)和我之前看的大前研一的書(shū)都不太一樣,有點(diǎn)像自傳,把自己的親身經(jīng)歷和處世態(tài)度結(jié)合起來(lái)。
整體看起來(lái)比較平淡無(wú)奇,可能是我最近看了不少他的書(shū)有關(guān),類(lèi)似的說(shuō)法或多或少的,我在其他書(shū)上都看到過(guò)。不過(guò)他認(rèn)為日本戰(zhàn)后企業(yè)經(jīng)營(yíng)最強(qiáng)者是雅馬哈的川上源一還是比較新鮮的.,他總結(jié)出了川上成功的三大因素:
1、理智的好奇心。
2、行動(dòng)能力。
3、向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
在我看來(lái),這是一套流程。對(duì)新鮮事物的好奇,但是還能保持理智的觀察思考;然后才去行動(dòng)研究,轉(zhuǎn)化成自己的東西;最后從中賺錢(qián)。真正的企業(yè)家,創(chuàng)業(yè)者的能力啊。
《哲學(xué)與人生》讀后感2
讀臺(tái)灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》,此書(shū)特引人入勝。以往讀哲學(xué)書(shū)籍,往往讓人生厭,讀了一點(diǎn),常棄之不讀了。而此書(shū)如一個(gè)巨大磁場(chǎng),把我吸引了過(guò)去,愛(ài)不釋手。我想應(yīng)該是書(shū)的獨(dú)特之處吧。它把傳授哲學(xué)原則、哲學(xué)知識(shí)放在了一個(gè)次要的位置,它的首要目標(biāo)是點(diǎn)燃讀者對(duì)智慧的愛(ài),引導(dǎo)讀者去思考世界和人生的重要問(wèn)題。他精道的論述,平易的語(yǔ)言,仿佛讓我看到了作者就是一個(gè)證人,證明哲學(xué)其實(shí)不是一個(gè)枯燥的東西,而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。
讀了此書(shū),我感覺(jué)人生離不開(kāi)哲學(xué)。人類(lèi)天性都渴望心靈的自由,能做自己,擺脫各種限制和壓力,越來(lái)越感受到做一個(gè)人的喜悅。愛(ài)智慧,愛(ài)哲學(xué)的思考,它由如人生的一盞明燈,讓我們知道我們從哪里來(lái),該往哪里走。
古希臘先哲蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)一句名言:“沒(méi)有經(jīng)過(guò)反思的人生是毫無(wú)意義的。”在現(xiàn)代社會(huì)中,隨著競(jìng)爭(zhēng)的加劇,社會(huì)的.浮躁,人們已經(jīng)很難保持一顆平常心了。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利,熙來(lái)攘往,就是沒(méi)有時(shí)間停下來(lái)反思:“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么?我是誰(shuí):我從哪里來(lái),又要到哪里去?
在蘇格拉底看來(lái),人的一生中如果沒(méi)有對(duì)這些問(wèn)題反思過(guò),那么,你這一生根本上講是毫無(wú)意義的,是到世上白走了一遭。不管你是億萬(wàn)富翁,還是高官顯貴,統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問(wèn)題,并不是真正能尋找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案,其意義促使我們?nèi)シ此、去認(rèn)識(shí)自己人生的價(jià)值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢(mèng)》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后,甑士隱隨即和了一首,其最后兩句是這樣的:“亂哄哄,你方唱罷我登場(chǎng),反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐,到頭都是為他人做嫁妝。”
說(shuō)的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵,也就是“他鄉(xiāng)”中,“亂哄哄”地追名逐利、金錢(qián)美色,而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里,因此,到頭來(lái),也只能是“為了他人做嫁衣裳!奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”,那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來(lái)到這個(gè)紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來(lái),借助于父母的結(jié)合,給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎,到世間來(lái)走一遭,來(lái)體驗(yàn)人生、體驗(yàn)愛(ài)情,也體驗(yàn)痛苦。體驗(yàn)完后,我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種種誘惑和考驗(yàn),他們沉迷于各種各樣的“名利場(chǎng)”、“官場(chǎng)”、“情場(chǎng)”或“賭場(chǎng)”,最后出賣(mài)了靈魂,迷失了自我,再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路,成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個(gè)“他鄉(xiāng)”。
讀此書(shū),讓我突然明白:學(xué)習(xí)哲學(xué),學(xué)會(huì)哲學(xué)的思考人生,可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué),要努力修行,最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱,得到心靈的自由。
《哲學(xué)與人生》讀后感3
《哲學(xué)與人生》這本書(shū)是美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士,曾任比利時(shí)魯汶大學(xué)客座教授,荷蘭萊頓大學(xué)講座教授,臺(tái)北大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長(zhǎng),現(xiàn)任臺(tái)北大學(xué)哲學(xué)系、所教授傅佩榮所著!墩軐W(xué)與人生》是傅先生對(duì)于哲學(xué)真有心得,而且善于作簡(jiǎn)潔清晰的表達(dá)。比如在講解哲學(xué)是“愛(ài)智”時(shí),他把“愛(ài)智”定義為“保持好奇的天性,探詢(xún)一切事物的真相”的生活態(tài)度,“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個(gè)特征,又將“愛(ài)智”的“愛(ài)”解釋為溫和而理性的“友愛(ài)”,而與狂熱的“情愛(ài)”、浮泛的“博愛(ài)”相區(qū)別,令人感到既準(zhǔn)確又頗具新意。
重讀傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》,讓我有種回味和共振的感覺(jué),那種經(jīng)歷后的精煉總結(jié)讓我孜孜不倦,像是看到自己拍攝的一部人生電影,而主角就是我,其中的行為有些是意氣風(fēng)發(fā),有些是沖動(dòng)不顧后果,我也因此得到了回味的樂(lè)趣,書(shū)中也有很多我所未經(jīng)歷的一些,但是有了共振和回味,我相信即使面對(duì)未來(lái),我也有撥云見(jiàn)日的功力很多人認(rèn)為哲學(xué)是一些枯燥的`為什么,看了傅佩榮先生的哲學(xué)與人生,就會(huì)發(fā)現(xiàn),哲學(xué)真的距離我們很近很近,而且會(huì)給我們帶來(lái)不一樣的美好,像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》是一部可以研讀的好書(shū)。
本書(shū)的作者不是以寫(xiě)書(shū)為生的專(zhuān)業(yè)作家,而是臺(tái)大的一位哲學(xué)教授傅佩榮先生,所以此書(shū)也可看作是一本教材,又由于它的思想性,還可看作是一本勵(lì)志書(shū)。但它與一般教材和勵(lì)志書(shū)又截然不同,因?yàn)槟切┒嗍恰疤煜挛恼乱淮蟪保欢藭?shū)卻全是傅先生個(gè)人思想的結(jié)晶。對(duì)于這樣一位思想大師的著作,鄙人不敢妄加評(píng)論,只能把我的一點(diǎn)感悟說(shuō)與大家聽(tīng)。傅先生在自序中就說(shuō),“哲學(xué)脫離人生是空洞的,人生脫離哲學(xué)是盲目的。”因此,看此書(shū)與其說(shuō)是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí),不如說(shuō)是通過(guò)它來(lái)審視自己的人生。作者用通俗的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的精髓提煉了出來(lái),并貫之以自己的思想,給我們上了一堂又一堂生動(dòng),精深的課;在這里,我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想,而且會(huì)感悟到許多以前從未想過(guò)的東西。
哲學(xué)與人生中有句話得好,對(duì)我影響很大,從中受益匪淺,例如“人生所有一切都不能帶走,故要與人分享。這種分享不單指財(cái)務(wù),還應(yīng)包括關(guān)懷,信念,尊重等!笔前,人本是赤條條地來(lái)又赤條條地去,何必一定要固守自己的東西,封閉自己的心靈呢?這樣或許守住了自己的財(cái)產(chǎn),卻錯(cuò)失了許多機(jī)會(huì),但與人分享后也許就不同了。
“一個(gè)人受過(guò)教育之后,最大的特色就是:對(duì)于許多事情,不是不能做,也不是不敢做,而是不屑于去做!边@句話讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴,的確,人生可做的事實(shí)在太多,其中有關(guān)系自己前途和生計(jì)的大事,比如學(xué)習(xí),工作,也有只涉及當(dāng)前蠅頭小利的小事,比如丟了一塊錢(qián),被人罵了一句等,如果把這些小事耿耿于懷,又哪來(lái)的時(shí)間做好自己的大事呢?
“享樂(lè)分為很多層次,若只把享樂(lè)定位在身體的,官能的需要,是屬于較低的層次,這種享樂(lè)的背后實(shí)際上是痛苦。較高境界的享樂(lè)是內(nèi)求于已,而非依賴(lài)其他因素,因?yàn)樵绞且蕾?lài)外部條件,這種享樂(lè)就越?jīng)]有保障!睂(duì)于這句話,我也是深有感觸的。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)浮躁的社會(huì),很多人為了追求一時(shí)的感官滿(mǎn)足不惜花大量金錢(qián)蹦迪廳,泡酒吧,參加演唱會(huì),但很少有人從自己的學(xué)習(xí)和工作中找出一點(diǎn)快樂(lè),這樣,當(dāng)他們蹦完迪,泡完吧,鬧完會(huì)回來(lái)從事自己賴(lài)以生存的工作時(shí)就又不得不愁眉苦臉了,以至于許多人因此丟了飯碗甚至于走上犯罪道路或自閉甚至自殺,這又何苦呢?
“人類(lèi)的典范,應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的,有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得:煩惱不值得擔(dān)心,因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔;死亡不值得害怕,害怕的是不知為何而死!边@很值得我們深思,現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢(qián)和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像,以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢(qián)。其實(shí)擁有越多并不見(jiàn)得就越快樂(lè),傅先生在介紹存在主義時(shí)說(shuō),“一個(gè)人有的越多越不是他自己。因?yàn)閾碛性蕉,越(jīng)]有時(shí)間做自己!痹诮榻B道家時(shí)又說(shuō),“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂(lè),因?yàn)橛麤](méi)有滿(mǎn)足會(huì)痛苦,一旦滿(mǎn)足之后,又生出更多欲望,更多痛苦。”細(xì)細(xì)想來(lái),這些話句句皆是真理。此外,還有許多讓我所感悟的話,比如“作為一個(gè)人,最重要的不是有什么成就,而是知道自己在做什么。”“人生態(tài)度有二:一是取得你所要的,一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中,后者則可自得其樂(lè)!薄叭绻粋(gè)人表現(xiàn)不好就怨天尤人,那么當(dāng)新的機(jī)會(huì)來(lái)到時(shí),反而容易錯(cuò)過(guò)。”等等。這些話無(wú)一不能引起我們深深的思考。
“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后,就能知道自己應(yīng)該如何做,知道哪一種人生更為理想,也更適合自己。理想代表針對(duì)未來(lái),哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來(lái),讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷,剎那生滅的過(guò)程中而已!
《哲學(xué)與人生》讀后感4
暑假拜讀了臺(tái)灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》,這本書(shū)是傅先生的講義,被評(píng)為“最佳通識(shí)課程”,我讀了以后覺(jué)得實(shí)至名歸。書(shū)中從古至今,兼顧中西方的主要哲學(xué)家的主要觀點(diǎn),側(cè)重于人生與文化,以哲學(xué)的思辨方法貫穿其間,引經(jīng)據(jù)典,可讀性很強(qiáng),語(yǔ)言通俗。整日奔波于家庭、學(xué)校之間的我們,在假期里,借這本書(shū)靜靜地審視一番自己的工作和生活。
一直以來(lái),覺(jué)得人生就是一場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)直播,自己描繪的是自己的生活。殊不知,在不經(jīng)意的生活中包含著如此多的哲學(xué)。哲學(xué)脫離人生是空洞的,人生缺少哲學(xué),將是盲目的。學(xué)哲學(xué)是為了讓自己生活得更幸福,更快樂(lè),傅佩榮先生認(rèn)為幸福、有意義的人生應(yīng)該是:有工作可以做,有人可以關(guān)懷,有痛苦可以受。
首先,現(xiàn)在就業(yè)壓力很大,相對(duì)于那些奔波于求職而不得的人,自己有一份穩(wěn)定的工作,有愛(ài)自己的人,有熱愛(ài)自己的學(xué)生,有志同道合的同事,我內(nèi)心感覺(jué)很幸福。
工作能激發(fā)活力,養(yǎng)老院將老人分為兩組,一組每人負(fù)責(zé)照顧一盆花,另一組的老人什么事都不做,純粹是休息養(yǎng)老。在身體狀況相似的前提下,第一組老人比第二組老人,平均多活兩年。由此可知,有工作可以做,哪怕是照顧一盆花,也會(huì)激發(fā)更強(qiáng)的生命力,活得更久。這個(gè)調(diào)查研究結(jié)果,讓我深深體味“工作”的重要。
由此想到自己年邁的母親,今年77歲,四年前,父親因?yàn)樯眢w多方面的疾病,失去了行走的能力,我很擔(dān)心,年邁的母親也會(huì)因?yàn)檎疹櫢赣H而病倒,但是,我發(fā)現(xiàn),每次回家,母親像以前一樣,不斷地告訴父親家里的變化,給他一日三餐,體檢顯示:母親的身體很健康。在父親過(guò)完百日后,我把母親接到了濟(jì)南,我不忍心讓操勞了一輩子的母親再為我做什么,我在心里說(shuō),讓母親好好休養(yǎng)。一日,小哥來(lái)電話稱(chēng),小妹你的想法太奇怪了,千萬(wàn)別讓母親什么事都不做,母親身體力行可以做的,都讓母親去做。如果她一旦發(fā)現(xiàn)自己什么也不能做,會(huì)加快母親的衰老。果然,母親第一次獨(dú)自在院里遛彎回來(lái),開(kāi)不了門(mén),站在門(mén)外怎么也打不開(kāi)。雖然之前,我們已經(jīng)演練過(guò)很多次,但還是過(guò)了很久才打開(kāi)。母親自言自語(yǔ),說(shuō),哎,老了,連門(mén)也打不開(kāi)。我聽(tīng)到了,母親內(nèi)心的失望。相對(duì)于父親在世時(shí),母親在家一日三餐,洗洗涮涮,猶能自理。開(kāi)學(xué)后,七點(diǎn)半,我和老公上班,孩子上學(xué),家里幾乎全天只有母親一人,我得想辦法讓母親覺(jué)得自己可以做些什么,讓她有點(diǎn)成就感。我就讓母親負(fù)責(zé)照顧家里的小魚(yú)和花花草草,每天給他們喂食和澆水,自己操作按摩墊,不幾天,母親欣喜地告訴我,小魚(yú)長(zhǎng)大了,因?yàn)閳?jiān)持按摩,自己的身體很舒服,在花園里遛彎時(shí),看到了藤上掛著幾個(gè)南瓜,哪里的石榴長(zhǎng)得很好……
我想,母親在這幾年里,保持很好的食欲,身體依然健康的一個(gè)很重要的原因,就是那個(gè)和自己相濡以沫了一輩子的人需要自己,不管年輕時(shí)有多少次爭(zhēng)吵,現(xiàn)在,他需要自己,這是支撐母親的強(qiáng)大支柱。
本學(xué)期的毛概課,孫老師為大家提供了一些建議閱讀的書(shū)目。原本對(duì)這些書(shū)籍并不感冒,而且也有不少已經(jīng)度過(guò)的書(shū)目,完成作業(yè)并不是難事。但是作業(yè)并不是全部,一方面我想了解一下哲學(xué),另一方面想通過(guò)閱讀書(shū)籍引發(fā)一些屬于自己的思考,就像我推崇的“大學(xué)就是要我們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考的時(shí)期”。其實(shí),本身對(duì)于這本書(shū)并沒(méi)有太大的期望,畢竟提起哲學(xué),大家的反應(yīng)總是很木訥。但是當(dāng)我深入閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn),作為哲學(xué)通識(shí)讀物,這本書(shū)的內(nèi)容還是相當(dāng)不錯(cuò)的,一點(diǎn)也不枯燥,反而引起了我無(wú)盡的思考與遐想。
看到這本書(shū)的時(shí)候,我們就會(huì)帶著一個(gè)這樣的疑問(wèn):哲學(xué)的本質(zhì)是什么,它究竟有什么含義?可以說(shuō)這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法解答的問(wèn)題,我們只能向“真理”無(wú)限靠近。自從新文明誕生,無(wú)數(shù)的思想家都在找尋這個(gè)問(wèn)題的答案。在我看來(lái),思考哲學(xué),不妨從人類(lèi)文明開(kāi)始。人類(lèi)比起動(dòng)物,最有控制力的一點(diǎn)就是人類(lèi)有著發(fā)達(dá)的大腦,可以對(duì)世界進(jìn)行自我思考。古代的人們會(huì)思考自己的起源,《圣經(jīng)》就是代表作之一;當(dāng)今的人們會(huì)思考如何改造世界,會(huì)思考宇宙的起源,然后進(jìn)行不斷地探索,也就有了現(xiàn)在各個(gè)“謎題”的學(xué)派。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代,我們可以看到人們的一個(gè)共同點(diǎn),用一個(gè)詞概括的話,我們可以稱(chēng)之為“思考”;蛟S我們并不知道自己的所思所想就是我們當(dāng)今稱(chēng)之為哲學(xué)的事物,但從古到今,人們的不斷思索為人類(lèi)帶來(lái)了前所未有的突破。在傅教授看來(lái),哲學(xué)常討論最根本的問(wèn)題,雖然諸如“:人性本善還是人性本惡、人是否有罪!边@些問(wèn)題看來(lái)沒(méi)有定論,但不能因?yàn)闆](méi)有定論就不思考,就被忽略,因?yàn)檫@些問(wèn)題如果不解決,我們的“人生應(yīng)該如何”的問(wèn)題就無(wú)法說(shuō)得清,而一個(gè)人不知道自己為何而活,則哪怕是有再好的享受也會(huì)覺(jué)得無(wú)聊。
傅教授對(duì)于哲學(xué),有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解,當(dāng)他描述哲學(xué)時(shí),我們可以看出:人生的意義正是在于不斷詢(xún)問(wèn)“人生有什么意義?”也就是說(shuō),人生這場(chǎng)“旅行”的過(guò)程無(wú)異于詢(xún)問(wèn)的過(guò)程。哲學(xué)發(fā)展的過(guò)程也是培養(yǎng)智慧,發(fā)現(xiàn)真理,印證價(jià)值的過(guò)程。只有不斷去思考,不斷去體會(huì)人生的哲學(xué),才會(huì)讓人生更有意義,更為明確,讓生活更有色彩,更有價(jià)值。
人生是很精彩的,現(xiàn)在的自我思考,合理的推理,對(duì)人生的猜想,跟別人的'交流和將對(duì)未來(lái)的創(chuàng)造等,可以用一句話歸結(jié):人生是快樂(lè)的。當(dāng)我第一次步入大學(xué)校園,對(duì)未知的生活充滿(mǎn)了向往,但是當(dāng)我真正去追求理想中的快樂(lè)時(shí),卻遇到了很多的煩惱。這也讓我真正意識(shí)到,當(dāng)一個(gè)人刻意地追求快樂(lè)時(shí),他永遠(yuǎn)都得不到真正地快樂(lè)的。道理很簡(jiǎn)單,追求是因?yàn)槿狈,說(shuō)明我們?nèi)狈鞓?lè)。就好像彩虹一般,如果你刻意在尋找彩虹,我相信你很難找到;但是也許在某個(gè)時(shí)候你不經(jīng)意的一次回頭,就可以看到最絢麗的畫(huà)面。這都不是我們能夠強(qiáng)求的。因此,我們的快樂(lè)是由內(nèi)而發(fā)的,不要刻意追求人生中所謂的幸福,那樣反而會(huì)適得其反。
通過(guò)閱讀《哲學(xué)與人生》,我也懂得了孫老師為什么會(huì)將“推薦書(shū)目”作為我們的彈性作業(yè)。記得上大學(xué)前曾經(jīng)看到周?chē)?guó)平說(shuō)過(guò)這樣一段話,他說(shuō)道:“我舉得大部分中國(guó)當(dāng)代作家非?杀氖,他們不閱讀,或是閱讀非常有限,尤其對(duì)于哲學(xué),所以他們的作品很少能觀照到人類(lèi)的基本問(wèn)題,大都浮在表面!弊鳛樾聲r(shí)代的大學(xué)生,多了解、多思考、多探索、多實(shí)踐才可以豐富我們的生活,提高我們的科學(xué)文化素養(yǎng),才能真正成為一個(gè)有思想的大學(xué)生。也希望能借傅佩榮老師的《哲學(xué)與人生》,能夠?yàn)樽约悍_(kāi)嶄新的一頁(yè),走向?qū)儆谧约旱木嗜松?
《哲學(xué)與人生》讀后感5
上午讀了兩章《哲學(xué)與人生》,作者是臺(tái)灣的傅佩榮。盡管買(mǎi)書(shū)的時(shí)候是在天已全黑的天橋上,但翻了三四頁(yè)便將我吸引——在選書(shū)方面,鄭淵潔有一句話對(duì)我購(gòu)書(shū)方面的指導(dǎo)意義頗為深遠(yuǎn),他曾經(jīng)寫(xiě):如果一本書(shū)在五分鐘內(nèi)不能將你吸引,那么請(qǐng)把書(shū)放下。而這本書(shū)十秒內(nèi)就讓我產(chǎn)生了興趣。加之作者是傅佩榮,這個(gè)名字有些耳熟,再加上他來(lái)自臺(tái)灣——我似乎有些地域迷信,人文、哲學(xué)、史地方面看好港臺(tái)作者,這方面的熏陶和背景,臺(tái)灣比內(nèi)地厚重。
蘇格拉底:沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢查的人生,是不值得活的。
尼采:一個(gè)人知道自己為了什么而活,他就能夠忍受任何一種生活!
愛(ài)因斯坦:專(zhuān)家只是訓(xùn)練有素的狗!@句話用意不是在罵人,而是還要透過(guò)自己的知識(shí)體驗(yàn)到智慧。
對(duì)待知識(shí),我不喜歡又專(zhuān)又精,偏執(zhí)的認(rèn)定專(zhuān)精于某一領(lǐng)域,會(huì)放不開(kāi)心眼。我喜歡又廣又淺,什么都知道一點(diǎn)點(diǎn)就好。對(duì)哲學(xué)以前也沒(méi)什么興趣,但自從不用再考什么馬列哲學(xué),我的`興趣便開(kāi)始自然的生長(zhǎng)。呵呵,看到愛(ài)因斯坦這句話,笑...原來(lái)無(wú)意中,我避免成為了一條狗:P
“哲學(xué)的英文叫做Philosophy,這個(gè)字源于希臘文,是由希臘文中Philia和sophia這兩個(gè)字所合成的,意思是‘愛(ài)智’——愛(ài)好智慧”。
千古艱難唯一死。
柏拉圖:哲學(xué)就是練習(xí)死亡。
所謂練習(xí)死亡,不是真讓你去死哈,而是練習(xí)減少身體的控制程度,即是要讓身體的惰性無(wú)法對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響力,就好像死亡一樣!@點(diǎn)似乎與佛家教理有共通之處,剛才午飯的時(shí)候,我看著自己右小臂,忽然就想著:如果自己死了……心里頓時(shí)滋生出粘稠的舍不得,就連右小臂上那道淺淺的長(zhǎng)長(zhǎng)的傷疤都變得那么可愛(ài),連失去它都讓自己難過(guò)!一剡^(guò)神來(lái),忍不住的嘆息:自己遠(yuǎn)沒(méi)有自己想像的那么放的下!
“希臘文中的‘真理’叫做aletheia,其意為‘發(fā)現(xiàn)’,即英文中的discover這個(gè)詞。由此可知,真理就是揭開(kāi)、發(fā)現(xiàn)。”
沒(méi)人能夠發(fā)明真理,真理從來(lái)就是存在的。有時(shí)我們聽(tīng)不進(jìn)別人的話,覺(jué)得別人的話沒(méi)有道理,事實(shí)上是我們先被個(gè)人成見(jiàn)遮蔽。如果能拋開(kāi)成見(jiàn),或許會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)別人的說(shuō)法也是能站住腳的!暗啦⑿卸汇!。
哲學(xué)是需要人生體驗(yàn)的,哪怕是負(fù)面的。如果沒(méi)有負(fù)面的體驗(yàn),就很難對(duì)正面有所理解。就好像以前流行的羅蘭,卡耐基,后來(lái)流行的劉鏞、林清玄或者心靈雞湯之類(lèi)的。我所讀的第一本貌似哲學(xué)書(shū)就是《羅蘭小語(yǔ)》,當(dāng)時(shí)喜歡的不得了,說(shuō)是我少年時(shí)心靈指南也不為過(guò),然后又開(kāi)始讀卡耐基,F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái),再看羅蘭小語(yǔ),就會(huì)覺(jué)得實(shí)在簡(jiǎn)單,我雖然寫(xiě)不出來(lái)這些妙語(yǔ),但在為人處世方面卻已是如此這般,或是升級(jí)版的了。
‘取向’的英文是orienttion,這個(gè)詞有兩個(gè)意思:一是‘定為’,二是‘方向’。經(jīng)由學(xué)習(xí)與成長(zhǎng),我們修正及調(diào)整,選擇 自己要成為什么樣的人(方向),這就是價(jià)值取向。
當(dāng)覺(jué)得以前看過(guò)的書(shū)已經(jīng)不能滿(mǎn)足我,不能讓我贊嘆與恍然,這正是人生經(jīng)歷的不斷豐富,且在遭遇了或好或壞的境地后,并不是笑過(guò)哭過(guò)就過(guò)去,而是動(dòng)了腦筋思考為什么這樣,該怎么樣。我想以后都不用再看劉鏞等人的書(shū)(事實(shí)上,我只看過(guò)三兩篇?jiǎng)㈢O的書(shū)),因?yàn)樽约旱膬r(jià)值觀已經(jīng)成型,不出現(xiàn)生死大劫難,很難作出大的調(diào)整,現(xiàn)在是不斷的微調(diào),修正,以求溫潤(rùn)。
《哲學(xué)與人生》讀后感6
人生總有失望迷茫時(shí),意志消沉?xí)r,這個(gè)時(shí)候不妨多留意身邊,看看碧藍(lán)的天空,清澈的流水還有樸實(shí)生活的人們,以前不曾在意的細(xì)節(jié),可能都會(huì)讓你覺(jué)得非常美好,特別的感動(dòng),當(dāng)然,如果這個(gè)時(shí)候可以讀到一本勵(lì)志的好書(shū),那不僅豁然開(kāi)朗,幫助你走出困境,而且教會(huì)你積極的生活態(tài)度,《我的人生哲學(xué)》就是這樣的一本好書(shū)。
《王蒙自述:我的人生哲學(xué)》是一本坎坷人生的智慧之書(shū),是經(jīng)歷曲折的經(jīng)驗(yàn)之書(shū),也是給我們年輕人的啟示之書(shū),充滿(mǎn)了真誠(chéng)坦白和哲學(xué)的睿智。作者王蒙以講故事的形式,節(jié)奏緩慢的講述了他的生活經(jīng)歷和人生哲學(xué)。正如此書(shū)前言中所說(shuō)的只有走過(guò)人生廣闊領(lǐng)土的人,才有資格談人生的真諦;只有滿(mǎn)懷坦誠(chéng)的成功者,才會(huì)給我們以真正的人生教益;只有親歷過(guò)人生苦難的人,才能跳出苦難看人生;只有用理性知道自己人生而又不憚躬耕實(shí)踐的人,才能講出人生的理性。
我很大的收獲就是認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的`重要性,人的一生都是在不斷的學(xué)習(xí),并不是讀書(shū)才是學(xué)習(xí),一切經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)都是學(xué)習(xí)。“我是學(xué)生”并不是作者的一句空話、大話,這是他平時(shí)實(shí)際生活的行為準(zhǔn)則,又是對(duì)自己一生的客觀評(píng)價(jià)。
書(shū)中用雜文隨筆的藝術(shù)形式從各種角度感悟人生的藝術(shù),詮釋道與德,誠(chéng)與詐,智與愚,真與偽。談人生哲學(xué),其實(shí)不容易。而王蒙卻從其歷盡滄桑之后道出了“無(wú)術(shù)、無(wú)謀、無(wú)名、無(wú)功”的真諦。作者完全充當(dāng)了一個(gè)普通的人來(lái)分析,讓我們通俗易懂,新意昂然。在敘述這些人生哲學(xué)時(shí),沒(méi)有空洞的說(shuō)教,也沒(méi)有不著邊際的高談闊論,而是以親身經(jīng)歷現(xiàn)身講法,一切從面對(duì)人生不可回避的實(shí)際問(wèn)題闡述自己對(duì)生活的看法,真實(shí)的力量透徹紙背,發(fā)人深思。
王蒙是譽(yù)滿(mǎn)天下的著名作家、詩(shī)人,卻以平等的心態(tài)在與讀者傾心交流,在娓娓而談中講述了自己的所思所悟的真實(shí)。他絕不放棄人生的哲學(xué)睿智與理想境界,但亦絕不高談闊論,無(wú)論小事、大道,都說(shuō)的是人生至理。這種細(xì)膩,周到的人生哲學(xué)就像大海卷起層層疊疊的浪花來(lái)?yè)肀е覀兊乃枷腱`魂。
《哲學(xué)與人生》讀后感7
《哲學(xué)與人生》是傅佩榮所著。本書(shū)是集傅教授數(shù)十年授課之精華所成就的作品,前半段以西方為焦點(diǎn),探討“思想方法”、“人性的真相”、“神話與悲劇”、“蘇格拉底”、“存在主義”、“荒謬之超越”等知識(shí)背景,提供由人生省思走向哲學(xué)的途徑。后半段則以“中國(guó)哲學(xué)的起源與特質(zhì)”、“儒家的風(fēng)格”與“道家的智能”為主題,揭示中國(guó)傳統(tǒng)文化中體大思精的人生哲理與玄妙卓越的人生境界。全書(shū)的結(jié)論放在“文化的視野”,有助于拓展人們的眼界與心胸,培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。讀這本書(shū),我有以下幾個(gè)方面的收獲。
“哲學(xué)”到底揭示了什么?不同的哲學(xué)流派以不同的.方式描述解釋了世界的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律,進(jìn)而思考人生!罢軐W(xué)”出現(xiàn)在西方古希臘時(shí)代,它的定義是“愛(ài)智”。“哲學(xué)”作為一門(mén)學(xué)問(wèn),原來(lái)只是一種生活態(tài)度,就是保持好奇的天性,探尋一切事物的真相。這種態(tài)度成為“愛(ài)智”。作者同時(shí)指出“愛(ài)智”的原則:擁有智慧不等于愛(ài)好智慧!皭(ài)智”代表的是一種追求的過(guò)程,而這個(gè)過(guò)程的特色就是一直保持心靈的開(kāi)放。所強(qiáng)調(diào)的是過(guò)程,要不停地質(zhì)疑與詢(xún)問(wèn),永遠(yuǎn)在等待著接受驚訝。
關(guān)于人生的思考。人生就是不停地追求,追求自我的完善,外部和內(nèi)部的自我實(shí)現(xiàn)。我們都在下意識(shí)地追求自我的實(shí)現(xiàn),卻忘記了去思考人生是什么,當(dāng)有一天我們累了,我們不得不停下腳步來(lái)去思索。我們困惑了,當(dāng)我們得到了很多,我們也失去了很多。真正讓我們開(kāi)心的是什么?得到了,卻沒(méi)有想象中的欣喜若狂;失去了,也沒(méi)有想象中的那么忐忑不安。真正的原因是:我們往往實(shí)現(xiàn)了外在的自我,卻失去了內(nèi)心的平靜和坦然。因此我們應(yīng)永遠(yuǎn)記。簝(nèi)外兼修是最重要的。這個(gè)世界會(huì)促使你外部自我實(shí)現(xiàn)的發(fā)生,而內(nèi)部的自我實(shí)現(xiàn)卻必須依靠你自己,在這一點(diǎn)上,沒(méi)有人能幫得了你。真正地做到了自我實(shí)現(xiàn),你的人生才是最幸福的。
哲學(xué)是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的全面反省。哲學(xué)與人生有什么關(guān)系?蘇格拉底曾說(shuō):“沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢查的人生,是不值得活的!比松q如航海,如果你沒(méi)有羅盤(pán),就不知道方向。羅盤(pán)就是哲學(xué),哲學(xué)就是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)做全面的反省。人們可以向哲學(xué)家借這樣一個(gè)羅盤(pán)或指南針,參考他們思考后的見(jiàn)解,也可以在自己內(nèi)心里面啟發(fā)這樣的智慧。其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有他的羅盤(pán),只不過(guò)他不一定經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練或者適當(dāng)?shù)厝シ词《业健K噪x開(kāi)了人生,哲學(xué)是空洞的,它沒(méi)有內(nèi)容;如果離開(kāi)了哲學(xué),人生是盲目的,人生找不到方向,不知道下一步該往哪里走。
讀《哲學(xué)與人生》,由此喜歡上了哲學(xué),感悟著人生;喜歡上了哲學(xué),懂得了笑看人生!
《哲學(xué)與人生》讀后感8
上個(gè)學(xué)期 我們學(xué)習(xí)了政治與經(jīng)濟(jì),讓我學(xué)到了不少的東西。這學(xué)期還有由謝雪梅老師叫我們《哲學(xué)與人生》的課。
這學(xué)期的課程馬上就要結(jié)束了,這次老師換了教課的方式,讓我們同學(xué)制定小組,每次都上去一個(gè)人教課,給了我們學(xué)生上去演講的機(jī)會(huì),也同時(shí)鍛煉了我們的能力。
其實(shí),我開(kāi)始覺(jué)得這門(mén)課程跟小學(xué)的社會(huì)還有中學(xué)的政治一樣。但是,其實(shí)比那些學(xué)的都比較的深。老師給我們說(shuō)了很多大道理,我覺(jué)得教會(huì)了我很多,是我要學(xué)習(xí)的,這門(mén)課程教會(huì)了我們,人生中不可能會(huì)一帆風(fēng)順,有好的也有壞的,我們應(yīng)該要面對(duì)現(xiàn)實(shí),要好好努力去面對(duì)這生活中的困難。還教會(huì)了我們每個(gè)人做些對(duì)人生有意義的事情,也要根據(jù)自己的實(shí)際去做自己能做是事情 ,認(rèn)真完成好每一件事。
我覺(jué)得我們活在現(xiàn)實(shí)的生活中,就要去勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí),做任何事情之前都要三思而后行,多去為別人想想。寬容別人就寬容你自己,不要遇到事就退縮 就覺(jué)得自己是倒霉的不幸的,但是不要為我們現(xiàn)在的遭遇就埋怨命運(yùn)的不公,實(shí)際上,世界上還有很多比我們更不幸的人,想想那些更不幸的人仍舊堅(jiān)強(qiáng)地活著,我們又為什么不能呢?
《做夢(mèng)的窮人》 每天上午11點(diǎn),都會(huì)有一輛耀眼的汽車(chē)穿過(guò)紐約市的中心公園。車(chē)?yán)锍怂緳C(jī),還有一位主人–無(wú)人不曉的百萬(wàn)富翁。
這位百萬(wàn)富翁發(fā)現(xiàn):每天上午都有一位衣著襤褸的人坐在公園的凳子上死死盯著他住的酒店。有一天,百萬(wàn)富翁對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生了極大的興趣,他讓司機(jī)停下車(chē)并走到那人的面前說(shuō):“請(qǐng)?jiān),我不明白你為什么每天上午都盯著我住?酒店看!
“先生,”窮人說(shuō),“我沒(méi)錢(qián)、沒(méi)家、沒(méi)住宅,只得睡在這條長(zhǎng)凳上,不過(guò),每天晚上我都?jí)舻阶∵M(jìn)了那座酒店。”
百萬(wàn)富翁覺(jué)得很有趣,于是對(duì)那人說(shuō):“今天晚上我就讓你如愿以?xún)敗N覟槟阍诰频暧喴婚g最好的房間,并支付一個(gè)月房費(fèi)!
幾天后,百萬(wàn)富翁路過(guò)窮人住的酒店套房,想順便問(wèn)一問(wèn)他是否覺(jué)得很滿(mǎn)意。然而,他發(fā)現(xiàn)那人已搬出了酒店,重新回到公園的凳子上了。
百萬(wàn)富翁來(lái)到公園,詢(xún)問(wèn)窮人為什么要這樣做時(shí),窮人回答道:“一旦我睡在凳子上,我就夢(mèng)見(jiàn)我睡在那座豪華的酒店,真是妙不可言;一旦我睡在酒店里,我就夢(mèng)見(jiàn)我又回到了冷冰冰的凳子上,這夢(mèng)真是可怕極了,以致完全影響了我的睡眠!
”讀了這個(gè)小文章 讓我們知道了 患得患失是最要不得的,不要讓毫無(wú)根據(jù)的想象破壞美好的一切,也不要靠著美好的不存在的東西生存。不管現(xiàn)實(shí)如何,積極面對(duì)自己所擁有的一切才是最佳的選擇。
通過(guò)這學(xué)期的哲學(xué)課,確實(shí)讓我學(xué)到了不少的東西,你的缺陷可能是你的優(yōu)勢(shì),不要一味地掩飾自己的缺陷,也不要努力使自己的缺陷去迎合世俗,那大可不必,積極面對(duì)你的缺陷,放對(duì)了地方,那缺陷也就變成了優(yōu)勢(shì)。積極地面對(duì)周?chē)沫h(huán)境,唯有一顆坦然面對(duì)而又積極進(jìn)取的心。所有的人都生活在希望之中,希望是積極心態(tài)的催生劑,有了希望,又有一顆積極的心,沒(méi)有辦不成的事情。
《哲學(xué)與人生》讀后感9
隆冬。入夜。
一杯白開(kāi)水冒著縷縷白氣,它澄澈它透明它不含一絲雜質(zhì)。行走于世間的人們也許很少會(huì)停下來(lái)喝一杯白開(kāi)水,淡而無(wú)味實(shí)在抵不過(guò)世間的干變?nèi)f化,于是開(kāi)始茫然,什么才是生活的味道?
讀《余秋雨人生哲學(xué)》亦是在夜幕籠罩中,一杯白開(kāi)水靜謐地冒著白氣。沒(méi)有大起大落大喜大悲,卻好似走完了一生。我悄悄跟著余秋雨嘗遍“人生滋味”,體會(huì)“仁者愛(ài)人”,慎重“情理友情”,回歸“漂泊心態(tài)”,拒絕“嫉妒與謊言”,達(dá)到“審美境界”。我感受我陶醉我醒悟。
友情——純凈如白開(kāi)水
人生來(lái)是孤獨(dú)的,需要友情來(lái)慰藉;人生來(lái)是獨(dú)立的,需要友情來(lái)溝通。友情處在舉足輕重的位置,于是變得不再普通,我們?nèi)藶榈赝@杯水中加入了五味調(diào)料,它變得變幻莫測(cè),利用友情達(dá)到經(jīng)濟(jì)權(quán)利的目的,利用友情開(kāi)始容忍邪惡。它的復(fù)雜是因?yàn)槲覀冏龅脧?fù)雜而復(fù)雜。
其實(shí)我們應(yīng)該如余秋雨所言“大家應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān),也讓朋友們輕松起來(lái)。朋友就是朋友,真正的友情因?yàn)椴黄笄笫裁床灰揽渴裁,總是既純凈又脆弱!币苍S世上最珍貴的東西總是最易破碎,純凈的友情是需要我們用心靈去呵護(hù)的。但有時(shí)它的確很難駕馭,若彼此太熟悉,把朋友當(dāng)作了自己,哪怕出現(xiàn)了小小的差異也會(huì)敏感。
但不可否認(rèn),友情是我們發(fā)自?xún)?nèi)心的渴望,拋開(kāi)一切我們外加的,它就是單純純潔明凈的。友情存在于朋友中,所有悲歡離合的日子與朋友—起經(jīng)歷,所有成長(zhǎng)的煩惱與朋友—起承擔(dān),一起走過(guò)的日子是無(wú)以復(fù)制的,于是,友情就這樣純凈地出現(xiàn)在了回憶中。
心態(tài)——淡定如白開(kāi)水
競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)的重壓下,心態(tài)每時(shí)每刻都發(fā)生著微妙的變化。為了競(jìng)爭(zhēng)好職位,為了尋求更好的發(fā)展,我們一次又一次地傷害了自己的心態(tài),它變得起伏不定,焦躁不安又難以捉摸。
也許我們是該用有一個(gè)淡定的心態(tài)去面對(duì)世間的紛繁復(fù)雜,不必急于去尋求答案。淡定亦是漂泊吧。亦如余秋雨所言“純粹的流浪既沒(méi)有起點(diǎn),也沒(méi)有終點(diǎn)。他由此來(lái)理解生命的本質(zhì)。”在重壓下保持淡定的心態(tài),留出時(shí)間讓心態(tài)漂泊,去審視一下自己的生活自己的生命,也許能發(fā)現(xiàn)一個(gè)不一樣的世界。亦如細(xì)細(xì)品味—下白開(kāi)水,也會(huì)體會(huì)到一股若有似無(wú)的甘甜。
人生——平淡如白開(kāi)水
于是,我們看到了人生?吹搅吮徊衩子望}醬醋茶包圍的父母,看到了成天圍著讀書(shū)打轉(zhuǎn)的我們,看到了疲于為生活而工作的眾多陌生人。“絕大多數(shù)的人生都是平常的,而平常也正是人生的正統(tǒng)形態(tài)”。人生可以奢華可以迷亂可以刺激,但剝掉了這層層偽裝,平談簡(jiǎn)樸才是人生的真諦。“秋風(fēng)起了,蘆葦白了,漁舟遠(yuǎn)了,炊煙斜了,那里,便是我們生命的'起點(diǎn)和終點(diǎn)”。
不必再去抱怨人生的無(wú)聊,不必為自己的平庸而感到煩惱,“世上第一等的境界都在于平實(shí)的山河間”,何況轟轟烈烈的人生并不常見(jiàn)于我們周?chē),小小的潮起潮落才是我們平淡人生的一劑調(diào)味料。
所以說(shuō),生活是什么味道的?生活就是在夜晚喝—杯白開(kāi)水。夜色使你褪去層層偽裝,洗盡鉛華,獨(dú)留自我,而白開(kāi)水讓你品出生活的真諦,平淡卻不無(wú)聊,簡(jiǎn)樸卻不單調(diào)。
我們每個(gè)人都猶如生活在大海中的一葉小舟,在友情嫉妒謊言文化廢墟心態(tài)中緩緩而行,記住這白開(kāi)水的味道,也許這葉小舟能夠駛得更快更遠(yuǎn)!
《哲學(xué)與人生》讀后感10
在我看來(lái),《哲學(xué)與人生》這本書(shū)更適合作為哲學(xué)的入門(mén)讀物。
哲學(xué)的英文叫做philosophy,這個(gè)字源于希臘文,是由希臘文中的philia和sophia兩個(gè)字合成的,意思是“愛(ài)智慧”。在古希臘,哲學(xué)不是一門(mén)抽象而枯燥的學(xué)問(wèn),而是思考生活、省察人生的生活態(tài)度。蘇格拉底說(shuō),未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值。--年美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)發(fā)表《面向生活與工作的教育:發(fā)展21世紀(jì)可遷移的知識(shí)與技能》的報(bào)告,提出“21世紀(jì)能力”的概念,它包括認(rèn)知的、內(nèi)省的及人際的三大勝任力領(lǐng)域。可見(jiàn),內(nèi)省力是一個(gè)人的核心能力,而內(nèi)省力的培養(yǎng),離不開(kāi)哲學(xué)素養(yǎng)的形成。從--年開(kāi)始,法國(guó)教育部規(guī)定從高中一年級(jí)就開(kāi)始進(jìn)行哲學(xué)教育。并且,哲學(xué)是中學(xué)畢業(yè)會(huì)考的第一門(mén)科目。一個(gè)法國(guó)記者說(shuō),哲學(xué)會(huì)考似乎成了法國(guó)年輕人的成年禮。
可如果你總是選擇別人希望你選擇的,扮演別人期待你扮演的角色,你,還是你自己?jiǎn)?現(xiàn)實(shí)生活中,我們往往忘了自己要做什么,為什么而做,而往往是看見(jiàn)大多數(shù)人要做什么就緊跟著去做,這樣便往往落了下風(fēng)。而那些選擇做自己的人,則能更早的取得成功。盲人歌手楊光選擇了陽(yáng)光向上,從不自暴自棄,終于揚(yáng)名于“星光大道”;韓國(guó)男歌手rain選擇了“窮孩子也能當(dāng)明星”,每天刻苦努力的訓(xùn)練,沒(méi)有刻意模仿別人,以自己獨(dú)特的風(fēng)格屹立于風(fēng)起云涌的韓國(guó)樂(lè)壇數(shù)十年不倒;英國(guó)首相丘吉爾第二次世界大戰(zhàn)選擇了自己深思熟慮的結(jié)果,不顧眾人反對(duì),使英國(guó)避免了難以估量的損失。又想起中國(guó)一度出現(xiàn)的“房奴”、“車(chē)奴”、“十八項(xiàng)全能媽媽”,還有香港奶粉搶購(gòu)潮,蘋(píng)果手機(jī)瘋搶潮流,我只能苦笑。
什么是真正的自己?我問(wèn)過(guò)我自己。我不是很清楚,但我記得一句很早之前看過(guò)的話:當(dāng)你獨(dú)自一人笑了,你才是真正的笑了。我們?cè)谏钪胁幻馐褂么罅康谋砬,而笑,則是最廣泛也最具效用的一種。很多時(shí)候,不一定是因?yàn)殚_(kāi)心你才笑,而是因?yàn)橹車(chē)娜硕荚谛,所以你選擇了笑。
我們絕大多數(shù)時(shí)候都在學(xué)著去適應(yīng)環(huán)境,而忽略了內(nèi)心真實(shí)的想法。就像有時(shí)候,你聽(tīng)到有兩個(gè)人在背后批評(píng)另一個(gè)人,你說(shuō)不定會(huì)插上兩句火上澆油,可如果被批評(píng)的人在你們面前,你又不免裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)另外兩人的言論。而真正的自己,被你藏在了哪里?
曾經(jīng)我看過(guò)一本小書(shū),叫做《簡(jiǎn)單生活》,書(shū)的大意就是盡量精簡(jiǎn)自己的所有物,只留下必需品,這樣會(huì)讓你感覺(jué)無(wú)比愜意且有效率。此刻,為了真正的`發(fā)現(xiàn)自我,我覺(jué)得你可以先找到對(duì)你最重要的東西,把你覺(jué)得自己具備的或想具備的品質(zhì)或物質(zhì)寫(xiě)在一張紙上,然后一項(xiàng)一項(xiàng)劃掉對(duì)自己不是那么重要的項(xiàng)目,最后剩下的你怎么也不想劃掉的那幾個(gè)就是你真正想要的或想留下的。然后,學(xué)著用最簡(jiǎn)單的眼光看生活,用最樸素的心情去感受生活,用最真誠(chéng)的心意去做出自己的選擇。
不去想別人的想法,不去看別人的眼光,真誠(chéng)的,虔誠(chéng)的去做自己。
《哲學(xué)與人生》讀后感11
最近,拜讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》一書(shū).傅先生用通俗易懂的語(yǔ)言開(kāi)宗明義的講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí),提供了走向哲學(xué)的途徑,揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界.個(gè)人感覺(jué),傅先生微言大義,其主要目的就如同在自序中所講的“哲學(xué)脫離人生是空洞的,人生脫離哲學(xué)是盲目的.”重點(diǎn)不是普及一點(diǎn)哲學(xué)知識(shí),而是引導(dǎo)我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我.作為蕓蕓眾生中的普通一員,通過(guò)閱讀《哲學(xué)與人生》,進(jìn)一步懂得了應(yīng)該怎樣更好地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)、工作和生活.
一要主動(dòng)學(xué)習(xí).在西方流行著一條“知識(shí)折舊定律”,即:一個(gè)人一年不學(xué)習(xí),所擁有的知識(shí)會(huì)折舊80%.當(dāng)前是一個(gè)信息化的社會(huì),知識(shí)不斷更新,新情況、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn).就我們民航發(fā)展來(lái)講,持續(xù)安全、民航強(qiáng)國(guó)民航戰(zhàn)略的.提出,對(duì)民航發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、這些任務(wù)的探索者、實(shí)踐者只能是我們民航人,如果我們不努力學(xué)習(xí),不及時(shí)更新知識(shí)不但不能克服缺點(diǎn),改進(jìn)工作,而且必然會(huì)被時(shí)代所淘汰、所拋棄,失去任職的資格和條件.這就要求我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求、一種愛(ài)好、一種生活方式,帶著深厚的感情學(xué),帶著實(shí)踐的要求學(xué),使學(xué)習(xí)變成一種自覺(jué)的行動(dòng).要注重提高政治理論學(xué)習(xí)的高度性,不斷提高政治理論素質(zhì),以增強(qiáng)工作的原則性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性.要注重提高業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性,熟練掌握本職工作所需要的知識(shí)和技巧,研究民航發(fā)展的新情況,探討新的方式方法,不斷提工作水平.要采取多種形式提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性,綜合運(yùn)用各種有效學(xué)習(xí)載體,廣泛開(kāi)展形式多樣的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)監(jiān)管知識(shí)、依法行政知識(shí)、安全知識(shí),確保學(xué)習(xí)成效.
二要快樂(lè)工作.工作是人一生最重要的必修課,人每天離不開(kāi)工作,所以不要把工作當(dāng)作負(fù)擔(dān),而應(yīng)該快樂(lè)工作.能否快樂(lè)工作,關(guān)鍵取決于心態(tài).要熱愛(ài)自己的工作,善于調(diào)整自己的情緒,把取得的每一次成功,當(dāng)作對(duì)自己的獎(jiǎng)賞;把自己的每一次挫折,當(dāng)作一種歷練和考驗(yàn),以快樂(lè)的心情去完成它.要堅(jiān)持事業(yè)為上、責(zé)任為重、工作為先,用心把簡(jiǎn)單的、平凡的工作做扎實(shí)、做細(xì)致.要善于創(chuàng)新,按照民航上級(jí)的要求,結(jié)合轄區(qū)實(shí)際,不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法,確保工作成效.工作中要充分發(fā)揮自身的能力,當(dāng)在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn),得到了認(rèn)可,你就會(huì)感到快樂(lè).
三要健康生活.樹(shù)立正確的生活觀,以寬容理解的心態(tài)面對(duì)家庭和生活,善待親友,真誠(chéng)待人.要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,強(qiáng)健體魄,注重心理調(diào)適,保持內(nèi)心和諧.要培養(yǎng)健康向上的生活情趣,不斷提高文化素養(yǎng),脫離低級(jí)趣味,克己慎行,防微杜漸.要始終注重小節(jié),以“螻蟻之穴,潰堤萬(wàn)里”的憂(yōu)患之心對(duì)待自己的一思一念,以“如履薄冰、如臨深淵”的謹(jǐn)慎之心對(duì)待自己的一言一行,“慎始”、“慎微”、“慎獨(dú)”、“慎終”,知所守、知所拒,不存偶爾、僥幸之心,永遠(yuǎn)保持自己良好的生活本色.
四要和諧相處.首先要客觀的認(rèn)識(shí)自己,只有對(duì)自己有一個(gè)全面客觀地認(rèn)識(shí),才能和他人和諧相處.所以,既要了解自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì),更要了解自己的弱點(diǎn)和不足,勇于自我剖析、自我批評(píng),做到“吾日三省吾身”.要大度容人,學(xué)會(huì)對(duì)人寬厚,要有容人之量.在工作生活中要學(xué)會(huì)求大同,存小異.對(duì)大事、原則問(wèn)題要一絲不茍,不能讓步,但“不讓步”需講究策略,要千方百計(jì)化解分歧達(dá)成一致;對(duì)小事、非原則問(wèn)題要糊涂一些,學(xué)會(huì)讓步,學(xué)會(huì)忍耐,以誠(chéng)待人,人以誠(chéng)待我,營(yíng)造和諧的氛圍.
《哲學(xué)與人生》讀后感12
因?yàn)榭匆粋(gè)人讀此書(shū)籍,而知道此書(shū)籍;因?yàn)槁?tīng)到一個(gè)人說(shuō)書(shū)籍好,而想擁有此書(shū)籍;因?yàn)樘厥獾臋C(jī)緣,而擁有此書(shū)籍。
其實(shí),這本書(shū)籍在我這已經(jīng)擱置了很長(zhǎng)一段時(shí)間了。原因有三:一是買(mǎi)書(shū)籍不如借書(shū)籍,陸續(xù)看了很多別人的書(shū)籍,這種富有是自家書(shū)籍不能給予的;二是手中可供選擇的.書(shū)籍太多,挑來(lái)選去中,它總會(huì)成為舍去的;三是覺(jué)得深?yuàn)W,需要定心定性地研讀,過(guò)早接觸怕是打擊了剛剛建立的讀書(shū)籍信心。
其實(shí),這些也都是借口。對(duì)于哲學(xué),我是頗有“慧根”的。在唐山師院兩年的脫職進(jìn)修中,“邏輯學(xué)”這門(mén)課程考試全年級(jí)只有兩個(gè)滿(mǎn)分,我就是其中之一。這樣的成績(jī)恐怕也是不多見(jiàn)的吧,惹得苑老師親自到班里來(lái)非要親眼見(jiàn)一見(jiàn)如此通靈的學(xué)生哲學(xué)與人生讀后感哲學(xué)與人生讀后感。這足足讓我美了一個(gè)學(xué)年。
但是將哲學(xué)與人生放在一起,這是第一次。當(dāng)決定捧起《哲學(xué)與人生》這本書(shū)籍時(shí),我就抱定了“啃下去”的決心。人到四十,真是該思考人生的時(shí)候了。
就是懷揣著這樣的小心思,我踏上了哲學(xué)與人生之旅。走進(jìn)去,才發(fā)覺(jué)這是一片綠洲,自然地吸引我前行,一路前行。
隨著閱歷的增長(zhǎng)和心態(tài)的成熟,感覺(jué)這樣的一本書(shū)籍應(yīng)該成為每一個(gè)中年人的人生必修課。此時(shí)的我們,工作、生活都處于一個(gè)“瓶頸期”,不談家庭,不論孩子,我們還有沒(méi)有自己呢?……
《哲學(xué)與人生》讀后感13
魯迅先生曾說(shuō),“不值得讀兩遍的書(shū)便一遍也不值得去讀.”然而現(xiàn)在人們讀的書(shū)多是只夠讀一遍的書(shū),書(shū)雖然多卻很能挑出一兩本有品味的,值得讀兩遍的書(shū)來(lái),但《哲學(xué)與人生》卻是例外.
在拜讀《哲學(xué)與人生》之前,我還真沒(méi)有深究過(guò),在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義:哲學(xué)的原意是“愛(ài)智”.哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)問(wèn),原來(lái)只是一種生活態(tài)度,就是保持好奇的天性,探詢(xún)一切事物的真相.
傅先生在自序中就說(shuō),“哲學(xué)脫離人生是空洞的,人生脫離哲學(xué)是盲目的.”因此,看此書(shū)與其說(shuō)是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí),不如說(shuō)是通過(guò)它來(lái)審視自己的人生.作者用通俗的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的精髓提煉了出來(lái),并貫之以自己的思想,給我們上了一堂又一堂生動(dòng),精深的課;在這里,我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想,而且會(huì)感悟到許多以前從未想過(guò)的東西.相信看過(guò)此書(shū)的人肯定能看透人生許多事情,看淡人生許多哲學(xué)課.在這里,我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華,更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折.
“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”.一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn),但卻無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容,他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么,也無(wú)法去處理,沒(méi)有體會(huì)也沒(méi)有心得,更沒(méi)有感知力,不久以后就忘了.即使再有相同的遭遇,也缺少先前的心得作為對(duì)照,幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多,但用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)卻很少,對(duì)自己的一生很漠然,很無(wú)視,仿佛一生都是很蒼白的,生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂(lè)和痛苦.
“人類(lèi)的典范,應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的,有著許多煩惱的人都能效法的.他們讓我們懂得:煩惱不值得擔(dān)心,因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔;死亡不值得害?害怕的是不知為何而死.”這很值得我們深思,現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢(qián)和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像,以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢(qián).其實(shí)擁有越多并不見(jiàn)得就越快樂(lè),傅先生在介紹存在主義時(shí)說(shuō),“一個(gè)人有的越多越不是他自己.因?yàn)閾碛性蕉?越?jīng)]有時(shí)間做自己.”在介紹道家時(shí)又說(shuō),“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂(lè),因?yàn)橛麤](méi)有滿(mǎn)足會(huì)痛苦,一旦滿(mǎn)足之后,又生出更多欲望,更多痛苦.”
“一個(gè)人活在世界上,可以沒(méi)有豐富的物質(zhì)享受,可以沒(méi)有良好的制度,卻不能沒(méi)有正確的`理念”.物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步?即使在寢食無(wú)憂(yōu)的生活里,人們是否就能快樂(lè)呢?有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn),有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn),人的欲望用無(wú)止境,追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒(méi)有邊界的痛苦里輪回.而顏回的“一簞食,一瓢飲,在陋巷,回不堪其優(yōu),也不改其樂(lè)”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里,人也是可以快樂(lè)的.顯然,人是否快樂(lè)和物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系.經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次,器物不能代表文化.制度也是一樣.在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂(lè),社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂(lè),我看不一定.
對(duì)于作者的某些觀點(diǎn)或許我不盡贊同,但由于此書(shū)談?wù)摰氖侨松?對(duì)于人生,本就沒(méi)有一個(gè)固定的答案可提供,正如作者引用愛(ài)因斯坦的話說(shuō),“一個(gè)人對(duì)于宇宙和人生,一定要存在敬畏的心.因?yàn)槠渲谐錆M(mǎn)了許多奧秘,而這些奧秘永遠(yuǎn)不能被解釋清楚.”既然是奧秘,那最重要的就是思想的互動(dòng),更何況傅先生說(shuō)的許多東西又是那么正確呢?
《哲學(xué)與人生》讀后感14
說(shuō)來(lái)慚愧,自高中以來(lái),就沒(méi)有真正靜下心來(lái)去讀一本好書(shū)。在毛概課上,聽(tīng)了孫老師的教導(dǎo),就決心讀一點(diǎn)書(shū)。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記,所以便買(mǎi)來(lái)《哲學(xué)與人生》,通過(guò)讀哲,也確實(shí)讓我收獲了很多,領(lǐng)會(huì)了很多。
西方有句諺語(yǔ):“哲學(xué)不能烘面包,但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜,可以調(diào)味人生。我覺(jué)得,人生數(shù)十載,假設(shè)沒(méi)有哲學(xué),充其量只能是生存。而有了哲學(xué),我們才能像海德格爾說(shuō)的那樣“詩(shī)意的棲居”。傅佩榮老師說(shuō):“如果不談?wù)軐W(xué),那么人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多。 贝_實(shí),哲學(xué)使我們活的有意義,活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》,受益匪淺,現(xiàn)從三個(gè)方面淺談下自己的讀后感悟。
傅佩榮老師說(shuō)“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟?lèi)天性之中都有哲學(xué)的傾向,每個(gè)人內(nèi)心都希望自由,能夠做自己,擺脫各種限制與壓力,越來(lái)越感受到作為一個(gè)人的喜悅。而要到達(dá)這種境界就需要愛(ài)好智慧。愛(ài)好智慧就需要我們超越感性限制,發(fā)現(xiàn)真理,并積極印證,而這些的首要根底就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書(shū)中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。一個(gè)人如果沒(méi)有思考的習(xí)慣是絕對(duì)不可能具有獨(dú)立的個(gè)性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺(jué)立即反響,而且很容易受別人的影響。我以前就是一個(gè)極不愛(ài)思考的人,懶惰喜歡依賴(lài)別人。從小就按部就班地十分自然的承受父母安排好的一切。知道高一的時(shí)候,同學(xué)問(wèn)我為什么我如此努力第學(xué)習(xí),我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因?yàn)槲伊?xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路,但是從來(lái)沒(méi)思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣,發(fā)生了事情總是潛意識(shí)里看被別人的反響,讀書(shū)時(shí)也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒(méi)有思考的人生是空洞而盲目的`。只有學(xué)會(huì)思考,遇事冷靜下來(lái)想清楚并在無(wú)疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會(huì)思考也是不夠的,人生的問(wèn)題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言,人生是需要體驗(yàn)的。如果光是表達(dá)各種道理與格言,而沒(méi)有自己去體驗(yàn)的話,到了最后還是只能在知識(shí)的迷霧中打轉(zhuǎn)。
《哲學(xué)與人生》讀后感15
最近,又讀了著名作家、原文化部部長(zhǎng)王蒙《我的人生哲學(xué)》一書(shū),與其中許多內(nèi)容觀點(diǎn)產(chǎn)生了較強(qiáng)的共鳴,感觸很深,寫(xiě)下送于大家交流共勉。
從生命的個(gè)體來(lái)說(shuō),我們能夠經(jīng)歷的不過(guò)幾十年,然后再無(wú)第二次機(jī)會(huì)。對(duì)于人的一生來(lái)講,這才真叫機(jī)不可失,失不再來(lái)。一個(gè)人丟了一百元錢(qián)都會(huì)心疼,丟失生命中的每一天、每一月、每一年、每一次機(jī)會(huì)更應(yīng)心疼。
青年時(shí)代誰(shuí)都愿意投入生活,投入學(xué)習(xí),投入事業(yè),投入社會(huì),投入人間,此后,差距就會(huì)越來(lái)越大,有的有所作為,有的`光陰虛度,有的渾渾噩噩,有的奮斗不止,有的怨天尤人,有的胡作非為。
我覺(jué)得既使生活還相當(dāng)艱難,學(xué)習(xí)的道路還相當(dāng)長(zhǎng),社會(huì)還會(huì)明明暗暗,人間還有許多不如意、不走運(yùn),你也要投入,你也要盡力、盡情、盡興,盡一切可能去努力爭(zhēng)取,以積極的態(tài)度對(duì)待人生和事業(yè)。
因?yàn)槟惴e極,你還可以改變現(xiàn)狀,可以更好的享受成功和快樂(lè)。因?yàn)槟阆麡O,你能得到什么?只能更不快樂(lè)。
也許你不能名垂青史,但你至少對(duì)得起自己這幾十年;也許你未立功、立言、立德,但你至少發(fā)掘了自己一生的能力;也許你教書(shū)未成才,學(xué)業(yè)未成名,但最后你“結(jié)帳”的那一天,你至少可以說(shuō)我盡力了,你的失敗如楚霸王垓下之戰(zhàn),“非我之罪也”。
我始終不贊成以成敗論英雄,但我的心里至少認(rèn)為,你已選擇了正確的道路,終因條件不具備,機(jī)遇不夠是一回事;你上來(lái)就不成樣子,無(wú)志氣,無(wú)作為,不學(xué)習(xí),不努力,不操心,意志薄弱,心胸狹窄,企圖僥幸,卻憤憤不平,終一事無(wú)成,又是另一回事。
如果你是前者,你無(wú)悔,人有情,世有眼。如果你是后者,誰(shuí)能糾正,誰(shuí)能彌補(bǔ),誰(shuí)能同情。
也許你愛(ài)教育干了這一行,也許你干了這一行才愛(ài)這一行,也許你現(xiàn)在還不愿從事這一行,我都希望你努力,你只要盡力了,你就會(huì)享受到盡力本身帶來(lái)的樂(lè)趣,得到一種充實(shí)感、成就感,你也就贏得了,必然贏得了,首先不是別人,而是你自己的自尊、自信和滿(mǎn)意,即使沒(méi)有達(dá)到目標(biāo),也有一種“天亡我也,非我之罪”的悲壯感、英雄主義。
人生是一個(gè)過(guò)程,人生的價(jià)值就在于過(guò)程。教育事業(yè)發(fā)展,教育質(zhì)量提高也是一個(gè)過(guò)程。我愿大家都能用心投入這一事業(yè),為自己,為家庭,為孩子,也為縣鄉(xiāng)村教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的聰明才智。教育局一班人,將盡力為大家提供創(chuàng)造更多的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)。
【《哲學(xué)與人生》讀后感】相關(guān)文章:
哲學(xué)與人生教案06-11
人生哲學(xué)名言09-28
人生哲學(xué)名言02-06
哲學(xué)與人生讀后感10-06
哲學(xué)與人生讀后感01-01
哲學(xué)與人生讀后感06-07
《哲學(xué)與人生》讀后感09-27
人生哲學(xué)名人名言05-06