《生活處處有哲學(xué)》教案

　　作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。那要怎么寫(xiě)好教案呢？下面是小編精心整理的《生活處處有哲學(xué)》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《生活處處有哲學(xué)》教案1

　　一、哲學(xué)就在我們身邊。

　�。ㄟ^(guò)渡）既是哲學(xué)就在我們身邊，那么它與我們的生活有什么關(guān)系呢？

　　1、哲學(xué)與生活的關(guān)系

　�。�1）生活需要才智，需要哲學(xué)

　　舉例：學(xué)生用水擦黑板，是從上往下擦，還是從下往上擦，為什么？（可以讓學(xué)生表達(dá)自己不同的看法）——水是往低處流的，假如先擦了下面的黑板，當(dāng)再擦上面的時(shí)候，擦黑板時(shí)的臟水可能就會(huì)流到下面已經(jīng)擦潔凈的黑板上，結(jié)果就造成了重復(fù)勞動(dòng)，所以從上往下擦更具有科學(xué)性。

　　人們對(duì)問(wèn)題的高超熟悉、解決問(wèn)題的奇妙方法，都和肯定的哲學(xué)才智聯(lián)系在一起。

　　（過(guò)渡）可見(jiàn)我們的生活當(dāng)中到處都有哲學(xué)，同時(shí)我們的生活也是需要哲學(xué)的，那么哲學(xué)是從何而來(lái)的呢？

　�。�2）哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)

　�。◤�(fù)習(xí)舊課）人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)包括哪兩方面的內(nèi)容——熟悉世界和改造世界的活動(dòng)（人類(lèi)的兩項(xiàng)根本活動(dòng)）（同時(shí)展現(xiàn)相關(guān)的圖片）

　　既然是熟悉世界和改造世界，那么畢竟什么是世界呢，在哲學(xué)當(dāng)中所講的世界包括哪些內(nèi)容呢？

　　哲學(xué)中所講的世界，包括：自然界、人類(lèi)社會(huì)、思維和意識(shí)。（同時(shí)可以幫學(xué)生進(jìn)展歸類(lèi)：這三者可以分為兩個(gè)不同的層次，自然界和人類(lèi)社會(huì)——物質(zhì)（客觀）世界；思維和意識(shí)——精神（主觀世界），兩者是相互對(duì)立存在的。）

　�。ㄟ^(guò)渡）在人類(lèi)熟悉和改造世界的過(guò)程，會(huì)遇到這樣或那樣的問(wèn)題，因此，人們就會(huì)進(jìn)展思索，便產(chǎn)生了哲學(xué)。

　　2、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思索

　　插播“瘋牛病視頻”

　　所以說(shuō)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思索。即：哲學(xué)起源于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，起源于對(duì)生活、實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思索。

　　得出結(jié)論：哲學(xué)就在我們的身邊。（它不是懸浮于空中的思想樓閣，它并不是很高深，也沒(méi)有遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活）

　�。ㄟ^(guò)渡）哲學(xué)就在人們的生活當(dāng)中，那么哲學(xué)對(duì)人們的生活起到了什么作用呢？

　　二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。

　�。ㄟ^(guò)渡）要了解哲學(xué)如何來(lái)指導(dǎo)人們生活得更好，首先就得了解一下什么是哲學(xué)？

　　1、哲學(xué)的本義是什么

　�。ㄕ宫F(xiàn)相關(guān)資料）在古希臘文和英文中：哲學(xué)的本義是愛(ài)才智或追求才智。

　　在漢語(yǔ)中：哲學(xué)就是才智，哲學(xué)就是才智之學(xué)或追求才智之學(xué)，即愛(ài)智之學(xué)。

　　馬克思說(shuō)：哲學(xué)是現(xiàn)世的'才智，是“文化的活的靈魂”。

　　（提問(wèn)學(xué)生）哲學(xué)是愛(ài)才智=哲學(xué)是才智？

　　兩者有重大的區(qū)分：我們成認(rèn)“哲學(xué)是才智”但更強(qiáng)調(diào)“哲學(xué)是愛(ài)才智”。

　　學(xué)問(wèn)的總和不是才智，學(xué)問(wèn)是“既成的”，才智是“敏捷的”因而博學(xué)雖有利于提高才智，但博學(xué)不是才智。才智偏重于對(duì)將來(lái)的想像和制造。哲學(xué)更是對(duì)才智的“愛(ài)”和“追求”。

　　哲學(xué)才智不是現(xiàn)成可得的，要獲得它，首先必需對(duì)它有執(zhí)著追求之心，無(wú)限喜愛(ài)之情。愛(ài)的丟失，就意味著才智的消滅。

　　2、哲學(xué)的任務(wù)是什么

　　——p5即：查找光明，在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地熟悉世界和改造世界。

　　3、哲學(xué)的功能有哪些

　　哲學(xué)的功能：

　　第一：作為世界觀最根本的功能就是教人如何看世界

　　其次：哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

　　第三：哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，它是指導(dǎo)人們熟悉世界和改造世界的思想工具，能幫忙人們確立人生觀、價(jià)值觀和抱負(fù)觀念。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)。

　　一、哲學(xué)就在我們身邊

　　1、哲學(xué)與生活的關(guān)系

　�。�1）生活需要才智，需要哲學(xué)；

　�。�2）哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。

　　2、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思索

　　二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

　　1、哲學(xué)的本義是什么；

　　2、哲學(xué)的任務(wù)是什么；

　　3、哲學(xué)的功能有哪些。

　　課后小結(jié)。

《生活處處有哲學(xué)》教案2

　�。ㄒ唬�、哲學(xué)就在我們身邊

　　◇課堂探究：

　　（1）在排名問(wèn)題上，人們的看法往往各不一樣，這是為什么？

　�。�2）為什么我們應(yīng)看到排名的二重性？

　�。�3）聯(lián)系生活中類(lèi)似的事例，談?wù)勆�活與哲學(xué)的關(guān)系。

　　◇探究提示：

　�。�1）在排名問(wèn)題上，人們的看法不同，主要是由于人們的思維方法不同。

　�。�2）任何事物都具有兩面性，要求我們一分為二地來(lái)對(duì)待。片面地對(duì)待排名問(wèn)題，不利于提高自己的學(xué)習(xí)水平。

　�。�3）全面的思維方法本身就是一種哲學(xué)才智，對(duì)待別人、分析自己等都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。這說(shuō)明生活與哲學(xué)親密相關(guān)。

　　1、哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)

　　（1）、熟悉世界、辦好事情，都需要才智。生活需要才智，需要哲學(xué)。人們對(duì)問(wèn)題的高超熟悉、解決問(wèn)題的奇妙方法，都和肯定的哲學(xué)才智聯(lián)系在一起。

　　哲學(xué)的才智不是從人們的主觀心情中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谑煜な澜绾透脑焓澜绲幕顒?dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和進(jìn)展起來(lái)的。一句話(huà)，哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。

　�。�2）、哲學(xué)應(yīng)當(dāng)供應(yīng)讓人驚異、驚異、驚醒的創(chuàng)新論斷。

　　國(guó)外一本工具書(shū)說(shuō)，哲學(xué)家是那些愛(ài)提出令人苦惱的問(wèn)題，并給出稀奇奇怪答復(fù)的人。人們未必能夠同意這個(gè)稀奇奇怪的定義，但它傳達(dá)出的哲學(xué)應(yīng)當(dāng)讓人驚異的信息，則是人們必需充分留意的。

　　討論哲學(xué)需要驚異。驚異不同于被事物外部表象所吸引的奇怪心，而是為事物深層神秘所激起的深思。柏拉圖認(rèn)為，哲學(xué)根源于驚異。亞里士多德說(shuō)：由于驚異，人們不僅現(xiàn)在，而且一開(kāi)頭的時(shí)候，就去進(jìn)展哲學(xué)討論。在社會(huì)實(shí)踐根底上，哲學(xué)思想起于對(duì)問(wèn)題的驚異，進(jìn)而以讓人感到驚異的思維方式來(lái)思索問(wèn)題和解決問(wèn)題，這必定能起到驚醒世人的'作用。驚異的核心是思想創(chuàng)新。面對(duì)問(wèn)題（新問(wèn)題和老問(wèn)題），敢想前人之未想，敢做前人之未做，不以尋常眼光對(duì)待問(wèn)題，不以尋常思維考慮問(wèn)題，不以尋常語(yǔ)言談?wù)搯?wèn)題，不以尋常方式解決問(wèn)題。

　　哲學(xué)讓人驚異，但反對(duì)故弄玄虛。使人驚異的深刻的推斷內(nèi)涵，只要找到一個(gè)適宜的表達(dá)方式，是不會(huì)脫離群眾的。

　　◇名言題化：（結(jié)合課本P2名言）

　　恩格斯說(shuō)：人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變自然界，人的智力就在怎樣的程度上進(jìn)展起來(lái)。這句話(huà)主要說(shuō)明（）

　　A。哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)B。熟悉世界需要才智

　　C。哲學(xué)是從人們的主觀心情中憑空產(chǎn)生的D轉(zhuǎn)變自然界，需要進(jìn)展人的智力

　　答案：A

　　解析：引文的本義是說(shuō)人們轉(zhuǎn)變自然界的程度打算人們的智力程度，即說(shuō)明哲學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，即是實(shí)踐打算熟悉。

　　2、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思索。

　　◇補(bǔ)充：哲學(xué)上說(shuō)的世界：是指自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維前兩者是客觀世界后者是主觀世界。

　　實(shí)踐是指人們改造客觀世界（包括自然界和人類(lèi)社會(huì)）的一切活動(dòng)

　　◇課堂探究：

　　（1）你在童年時(shí)代是否也思索過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題？

　�。�2）杞人憂(yōu)天的故事能夠給我們什么啟發(fā)？

　�。�3）你現(xiàn)在常常思索哪些問(wèn)題？為什么？

　　◇探究提示：

　�。�1）一般人在童年時(shí)代都思索過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題，同學(xué)們可以依據(jù)自己的實(shí)際狀況談體會(huì)。

　�。�2）杞人憂(yōu)天的故事當(dāng)然不行取，但它反映出一種追問(wèn)和思索，而這種追問(wèn)和思索特別珍貴，它使我們的思想進(jìn)發(fā)出哲學(xué)的火花。

　�。�3）此題特別開(kāi)放，要依據(jù)每個(gè)同學(xué)詳細(xì)的狀況來(lái)探討。

　　在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思索世界，思索四周的人和事，并用自己在思索中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思索中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。在這一意義上，我們說(shuō)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思索。

　　教材通過(guò)兩句名言說(shuō)明白哲學(xué)并不是懸浮于高空的思想樓閣，而與我們的生活、與我們置身其中的自然和社會(huì)親密相關(guān)。

　　3、結(jié)論：哲學(xué)就在我們身邊

　　哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思索，就會(huì)發(fā)覺(jué)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)親密相關(guān)，它總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。

　　◇名言題化：（結(jié)合課本P3名言）

　　人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思索了。這說(shuō)明（）

　　A、辯證法是原來(lái)就客觀存在的B、哲學(xué)思想與人們的生活親密相關(guān)

　　C、思索的力氣是巨大的D、哲學(xué)就是辯證法

　　答案：B

　　解析：A、D兩項(xiàng)說(shuō)法有誤，C項(xiàng)不能反映題意。

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