三字經讀后感(合集15篇)
當品讀完一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編整理的三字經讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
三字經讀后感1
經歷了多少滄海桑田，經過了多少風風雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個人思想，讓你在體味韻律的'同時，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內心世界。
三字經讀后感2
今天讀了張三豐的故事，張三豐小時候家里很窮，整天就只知道玩，頭發(fā)臟了也不洗，衣服破了也不縫，伯父說，三豐這樣可真給我們家丟臉，張三豐聽后很不好意思，從第二天開始，他就把衣服補好，把頭發(fā)洗干凈，開始學武術，后來成為了著名的武術學家。這就說明了“玉不琢，不成器，人不學，不知義�！比绻袷坏窨�，就無法成為精美的'物品，如果人不學習，就不懂得知識和禮儀。
三字經讀后感3
讀完《三字經》里的第四十段讓我記憶猶新。我深深地理解到了：”如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟�！暗暮x。
《三字經》上有一段譯文是這樣寫的：晉代有個叫車胤的，他家里很窮，自己想讀書但買不起燈油，他就到田地里捉來許多螢火蟲，把螢火蟲放在紗布縫成的袋子里，借螢火蟲發(fā)出的光讀書。孫康也借著雪的'反光來讀書，他們兩個家里雖然很貧困，但仍然想盡一切辦法來讀書。
古人勤奮好學的精神深深地打動了我，現(xiàn)在我們再也不用為生活擔憂，學習條件非常好，我們更應該珍惜時間，努力學習，成為祖國的棟梁之才!
三字經讀后感4
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
“如果不去接受教育，善良的本性就會受到變遷，而學習的根本辦法，就是專一”。這是錢文忠教授對這句話的理解，我對這句話，情有獨鐘，因為人性格的養(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對于18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的'影響，上網、打游戲、逃學、說臟話，這些現(xiàn)象在中學生中已經是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個健康向上的人生態(tài)度，這才是社會發(fā)展的要求。
三字經讀后感5
在今年的讀書節(jié)里，我讀了《三字經》這本書，其中我最喜歡的一句話是“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟”。一開始我是喜歡這句話的字形結構美，后來我又讀了讀這句話，不理解意思，想更加深入的了解，我便找來有關書籍深入了解它的意思。原來蔡文姬和謝道韞是我國古代的十大才女，蔡文姬是我國歷史上著名的`才女和文學家，精于天文和數(shù)理，既博學能文，又善詩賦。謝道韞是東晉女詩人，才學過人，甚是聰慧，且勇敢果斷，品味高雅。
我想她們有這么高的成就，能成為古代的十大才女，一定是離不開她們的刻苦學習、鉆研。我也要向她們學習，學習這種刻苦、鉆研的精神，在以后的學習中，取得更好的成績。
三字經讀后感6
我讀了《三子經》上的這句話：”昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。斗燕山，有義方。教五子明句楊�！昂笥袉l(fā)。這些故事講的是戰(zhàn)國時期，孟子的母親為了讓孟子有個好的學習壞境曾三次搬家學習。義次孟子不努力學習，孟母就用刀割斷織布機上的布來教育孩子。五代時，有一個人叫竇禹鈞 的'人很懂得教育孩子的方式。他所教育的五個兒子后來都成了進士。美名遠揚的樣子。可見父母孩子的的教育要重性。年幼時不學習長大后能有什么作為呢?我被深深的打動了。
我的父母從小教育我，只要對我有益的事，總是不惜一切代價地讓我學習舞蹈。繪畫。父母就就是想讓我長大成一位有用的人。所以我要認真地學，長大后報答我的父母。
三字經讀后感7
“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知�！边@兩句話出自于《三字經》，我反復誦讀著這兩句話。媽媽笑著說：“你明白它的意思嗎？這兩句話的意思是說，漢代人孔融四歲就知道要把大的梨讓給兄長。這種尊敬兄長、友愛兄長的'道理，是每個人從小就應該知道的。”聽了媽媽的話，再讀著《三字經》，我感悟越來越深刻，不知不覺書中人的言行舉止已刻在我心中了。
一次，媽媽給我兩個梨，讓我挑一個吃，另一個給奶奶吃。我想都沒想，就把大的那個給奶奶，小的那個留給自己。媽媽笑著撫摸著我的頭說：“我家小雨真懂事兒！”我說：“孔融四歲就能讓梨，我都九歲了，我覺得孔融比我好，我還要向他學習呢！”媽媽聽了，笑得更開心了。
三字經讀后感8
《三字經》是我國古代歷史文明送給我們每個中國人的'寶貴遺產，它短小精悍的詞句，蘊含著許多深刻的道理�！度纸洝啡忠痪�，兩字一韻，讀起來朗朗上口，《三字經》是每個人都應該讀的啟蒙書，是人們的良師益友。
三字經讀后感9
寒假里，我的書房中多了一個新成員：《三字經》，那是我特地去新華書店買來為自己“補課”之用的。閑暇之時，隨手翻閱，細細品味，其味無窮。
“人之初，性本善，性相近，習相遠……”。寒假回家，看到讀小學的侄兒正在背誦《三字經》，便隨手翻閱起來，讀后竟愛不釋手，感嘆自己幼時沒能閱讀之，真是一個很大的遺憾�！度纸洝纷屛覍ο热瞬┐缶畹奈幕z產有了更為直觀的認識，對作者廣博的學識、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨特的教育方法深深折服。
我出身農家，蒙學時期沒有師長指點誦讀過《三字經》，其實那時家庭也沒有條件給我買課外書。高中時被分流到理科班，從此與國學類書籍更加疏遠。盡管求學中耳聞過《三字經》及其中的少量名句，但是從來不曾全文通讀過。
中國歷史上下五千年，源遠流長，古國的文明博大精深，浩如煙海。盡管由于作者所處時代的人們對世界的認識有一定的局限性，成書于封建時代的書籍難免會夾帶一些封建思想的糟粕，但這并不影響《三字經》成為我們特別是兒童學習中華文化和文明不可多得的入門之書。據(jù)資料介紹，《三字經》最初版本是由南宋學者王應麟所作，后來在千百年的流傳中，被許多人增補加工，形成了多個版本�！度纸洝肥侵袊�800年來流傳最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國教科文組織選入兒童道德教育叢書。
《三字經》中一些句子是從古代儒家經典中演化而來的，較好地表達出中國古代傳統(tǒng)教育思想的精華。許多名言警告，已成為一代又一代人為人、勤學、處事、交友、行為的座右銘。關于為人，如“首孝弟，次見聞”;“父子恩，夫婦從;兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋”;關于教子，如“養(yǎng)不教，父之過”，“教不嚴，師之惰”，關于勸學，如 “玉不琢，不成器;人不學，不知義”;“茍不學，曷為人”; “勤有功，戲無益”等，可謂金玉良言。
吸取全面的知識營養(yǎng)，方能成就全面發(fā)展的人。從這個角度而言，《三字經》可謂是一塊“全營養(yǎng)飴糖”。說它“全營養(yǎng)”，是因為《三字經》僅一千多字，語言極其簡練，內容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學、常識、道德、禮儀、經書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱“袖珍而濃縮的百科全書”。比如常識篇，天文地理歷史自然藝術生物等等，幾乎囊括了當時人們已認識的各類主要知識。說它是“飴糖”，一是指其“口感”舒適，全文結構謹嚴，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合兒童包括成人背誦識記;二是指其具有“緩釋”功能，對兒童而言，識記后未必能全面理解，卻能指導其日后的學習，并隨著年齡的增長和學識的.增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能，即使對于理解了其內容的成人而言，也是常讀常新，百讀不厭。
《三字經》作者具有非凡的概括和語言表達能力，這從其對歷史的表述中便可見一斑。文中對于中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點和精華，讓人耳目一新，頗有登高遠望、一覽眾山小的感慨。如“夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久�！绷攘�48個字，卻包含了夏商周三代的先后順序、“三王”所指、三個朝代的開國君王、延續(xù)時間，以及從夏朝開始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識�；叵胱约簭男W到大學一直都在學習中國歷史，卻仍然對于各個朝代先后順序、重要歷史事件、延續(xù)時間等顛三倒四或者一知半解，真是感慨萬千。
《三字經》雖然重在傳道，但是并非枯燥說教，而是結合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語》，公孫弘抄書，孫敬頭懸梁讀書，蘇秦錐刺股讀書，孫康映雪讀書等。這讓人在學習中添了不少樂趣，也讓讀者理解為人、處事、求學、交友等的道理有了更為直觀的體驗。
仁者見仁，智者見智。作為一名教育工作者，《三字經》還讓我深刻地體會到，全面均衡的知識是一個有機整體，割裂開來教授，其作用往往大打折扣;掌握知識的精華，因材施教，并以獨特的方式傳授給學生，是一門非常高深的學問。相信你在閱讀之后，會比我有更多獨到的見解和體會。
三字經讀后感10
我每看一篇，都會陶醉在經文的韻味和生動的故事情節(jié)中。其中給我印象最深的是秦始皇——秦嬴政。他是一位偉大的.政治家，但同時他又是一位暴君。他為了統(tǒng)一中國，進行變法，加強練兵。吞并六國后，他統(tǒng)一貨幣，修建長城，統(tǒng)一度量衡等，雖然他在另一方面顯得非常殘暴，但他畢竟為我們后世的祖國的統(tǒng)一打下了堅實的基礎。
三字經讀后感11
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環(huán)境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的.。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學生的成長是多么的重要。
三字經讀后感12
樂樂同學讀《三字經》，看到“孟子者，七篇止”這幾個字后，馬上指著孟子這兩個字說，媽媽我知道這個人，小時候不好好學習，他媽媽就搬家了，還不好好學習，他媽媽就把織布機摔了，說他要再不好好學習，就得使勁懲罰他，象打織布機一樣”。
樂樂同學的理解雖然淺顯，但現(xiàn)在看孟母的教育方法也和我們這些凡夫俗女差不多：擇鄰處和擇校大同小異，都是人為的'干預孩子的生長環(huán)境，只不過孟母連鄰居都要重新選擇，比我們更加嚴格。斷機杼嘛，就和樂樂不愿意多練琴，我憤而折斷她的鉛筆異曲同工。
三字經讀后感13
應麟所撰。一般來說，《三字經》作者應為王應麟。
《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理品德瞧念，即教授學問與封建思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢，樸實無華，深進淺出，情真意切．此書中有段僅用三百多字便回納綜合了中華五千年歷史的變遷，歷來備受贊譽。
《三字經》、《百家姓》、《千字文》，俗稱“三百千”，而《三字經》后來居上。這里的`“居上”殆源于數(shù)字順序，未必即是憑據(jù)三書之內容與作用的存心陳設。但現(xiàn)實上，綜其覆蓋讀者之廣、教育作用之深以及流傳光之久瞧而言，《三字經》正在中國古代蒙書教材中，不克不說是影響最大、最有代表的書。
巍哉，《三字經》堪稱“蒙學之冠”。
三字經讀后感14
《三字經》這代歷史書，相信大家都看過吧，《三字經》可是一本悠久的古代書��！它的每一個字，都蘊藏著一個深刻的道理，三字經弟子規(guī)大學讀后感。讀完三字經后，還要透徹理解它們的意思，這樣才能做到十全十美哦！
三字經的每一個，每一行字，都在講述著一個個人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不學，不知義”那樣，意思就是不能浪費光陰，要好好學習，將來成為對社會有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而萬”的意思，就是要逐步做事，一步一步來。
三字經歷史悠久，是由一件件民間傳說融入到一個個字中的。別看這小小的一個字，它里面可有一個個故事呢！像“曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮”那樣，講述的是一個美麗的故事呢！
在以前，有一個女神。一天，她的兒子被冥王抓走了，冥王對她說，只要她的兒子不吃地獄里的東西，他就還給她，可是，他的兒子只是吃了一個果子。從此，冥王只能讓他一年回去倆次，回去的時候，萬物復蘇，而沒回去的時候，將寒冷無比。所以，導致出了春，夏，秋，冬，這四季。
瞧，這個故事是多么有趣�。 度纸洝愤�有許多故事呢！如蓋房子，孟子媽媽三次搬家……這些故事都是多么有趣啊！而且，故事的精華都包含在這幾個小小的字里。這幾個小小的字，卻蘊含著這么一個深刻的道理，真是好�。�
最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧！首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人，讀后感《三字經弟子規(guī)大學讀后感》。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢�！彼囊馑际牵翰还芨改浮⒂H人愛不愛你，你都要盡你做人的'孝道，尊敬父母、親人。其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中�！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁�，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
朱熹在大學章句序中的第一句寫到：“《大學》之書，古之大學所以教人之法也�！币馑际恰洞髮W》這部書，是古代大學教書育人的綱要和準繩。為什么呢？帶著這個疑問，我閱讀了《四書章句集注》《四書》中的《大學》。
《大學》被朱熹分為了經篇和傳篇。經一章向人們展示的是儒家的“三綱八目”的要義，邏輯分明，層層推進。“三綱”指的是“明明德、親民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齊家、治國、平天下”。十篇的傳的文則是引經據(jù)典地闡釋“三綱八目”，其內容言簡義豐。
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善�！� 大學的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達到至善的境界。解釋“在明明德”的傳一章引用了《康誥》《大甲》《堯典》主要是“為了說明弘揚人性中美好善良的品質從三皇五帝時期就開始了，并不是我們標新立異的產物�！蔽艺J為它包涵了“性本善”的意味�！洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘髅��！敝械摹疤熘髅本褪侵干咸炱降荣x予每個人的德性。它強調了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導致了人們在品行和德性方面的差異。因此“皆自明也”，即要我們自己加強自身的修養(yǎng)。
三字經讀后感15
人剛生下來的時候原本都是善良的.、好的。如果性格品質、行為習慣好的話大家都會接近你和你玩兒；如果行為習慣是壞的話，那么大家就不會接近你和你玩兒。這就是我對‘人之初，性本善，性相近，習相遠�！母形�。
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