- 《堂吉訶德》讀后感 推薦度：
- 堂吉訶德讀后感 推薦度：
- 小說堂吉訶德讀后感1000字 推薦度：
- 相關(guān)推薦
[精選]《堂吉訶德》讀后感15篇
看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編精心整理的《堂吉訶德》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
![[精選]《堂吉訶德》讀后感15篇](https://p.9136.com/00/l/b6c1baf3b8d010_5fbf7efa352fa.jpg)
《堂吉訶德》讀后感1
《堂吉訶德》這本經(jīng)典之作通過堂吉訶德那幽默可笑的經(jīng)歷，展現(xiàn)了人們在面對現(xiàn)實生活中種種美好精神品質(zhì)時所產(chǎn)生的思考和探索。通過笑聲，我認(rèn)識到了一些歷史真理，并了解了當(dāng)時西班牙社會的背景。同時，我也意識到堂吉訶德本身就是一種精神存在，它代表著誠信、正義、勇敢、堅強、正直和樂觀等品質(zhì)。
只是沒有找到合適的土壤與環(huán)境，所以總是找不到讓它們發(fā)芽的陽光與溫度，所以總讓人覺得悲涼與心酸……同時也讓我思考：人應(yīng)該怎樣即保持自己真實善良的本性又能在紛繁復(fù)雜的社會中生存的更好更有價值和意義！
有人認(rèn)為《堂吉訶德》是一部悲劇，也有人認(rèn)為它是一部喜劇。對于悲劇來說，主要是因為堂吉訶德雖然懷揣著美好的愿望和崇高的理想，但他卻試圖通過扮演騎士的角色來實現(xiàn)這些愿望，最終卻未能得到世人的認(rèn)同，形成了一種無法調(diào)和的矛盾。而對于喜劇來說，堂吉訶德的瘋狂、愚蠢以及帶有濃厚諷刺意味的行為，則使他成為了眾人嘲笑的對象。我個人認(rèn)為，《堂吉訶德》可能同時具備這兩種元素，這取決于個人立場的不同。從正面來看，這是一部喜��；但從另一個角度來看，它則是一部徹底的悲劇。就我個人而言，我傾向于將其視為一部悲劇，因為無論是在他自己的世界還是外在的世界中，堂吉訶德都是一個徹底的失敗者。
然而“遺憾”的是，他最后竟然意識到了自己的失敗。這恐怕也不是塞萬提斯的本意，了達(dá)到警醒世人的`目的才不得不作此選擇。在我看來，這實在不夠“完美”。
一個人到底應(yīng)該死在他自己的世界中還是回到眾人的世界中再死去？這實在是個問題！對于此問題的探討極容易進(jìn)入到在宗教領(lǐng)域中。盡管處在反對神學(xué)如火如荼的文藝復(fù)興時期，但作者仍不免受到了世界觀的影響。認(rèn)為死前需要懺悔才能升天堂。堂吉訶德一切的出發(fā)點都是善的，不升入天堂似乎太不值。當(dāng)然也可以從另一方面解釋。堂吉訶德是為中世紀(jì)腐朽的東西所害，造就了荒唐一生，故在死前一定要從中解脫出來。我個人認(rèn)為兩種解釋都具有合理性，雖然從意識形態(tài)上講，第一種更合適。
我覺得堂吉訶德還可以用很多詞來描繪，比如：打抱不平、志向遠(yuǎn)大……
之前還有一篇寫他看《昆蟲記》，講了幾種昆蟲一個比一個厲害、每個都有制服它的天敵，然后總結(jié)道：我覺得世上沒有永遠(yuǎn)的強者也沒有永遠(yuǎn)的弱者。
《堂吉訶德》讀后感2
在閱讀這本書之前，我把自己公眾號里寫的一篇《如何閱讀一本書》的讀書筆記又看了一遍，知道了閱讀一本書時，你需要問自己四個問題：
1、這本書的主旨是什么？
2、這本書的結(jié)構(gòu)是怎樣的？
3、這本書有哪些東西是作者還未解答的？
4、這本書與你何干？這是非常有必要問的四個問題，否則你讀這本書是為了什么呢？
來說說堂吉訶德里面的兩個最重要人物的性格特征和處事原則和思想。一個就是堂吉訶德自身，一個是他的侍從桑喬。
堂吉訶德是一個勇敢、正直、善良、有同情心、慈悲心的人。對于世界他有自己的一番理解，在他眼里，世界就是他看到的樣子，但是他同時又有點自欺欺人，是一個活在自己世界的人。但是他的精神世界別人很難打破，他自踽踽獨行，不理會世人的眼光。堂吉訶德又是一個學(xué)識淵博的人，他對婚姻、對愛情、對教育、對文人武士都有自己堅定又很有道理的看法，論述起這些來頭頭是道。作者似乎是要借主人公之口來表達(dá)自己對這些話題的看法。
堂吉訶德是一個行動派，是一個說走就走，說干就干的人，他敢自己一個人上路，踏上騎士冒險征程，是非常有勇氣的，他的騎士之旅是豐富多彩的，因為見識了很多人，經(jīng)歷了很多事，從旁觀者看來應(yīng)該是對他羨慕不已的'，盡管他總是被弄得狼狽不堪，帶來很多笑料，但是相信很多人其實還是羨慕的，因為這樣的經(jīng)歷并不是每個人都能有的。
桑喬，是一個有欲望的人，但是是希望通過別人去實現(xiàn)自己的欲望，是一個把成功寄托在別人身上的人，不會自主決定自己的命運，他其實是一個得過且過的人，是一個再正常不過的普通大眾，是一個再現(xiàn)實不過的人。也是一個樂觀的人，一個活在當(dāng)下的人。
堂吉訶德到了后期開始變得悲觀，變得沒有那么威風(fēng)凜凜，尤其是在被白月騎士打敗之后，這是一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折，而他在公爵和公爵夫人的城堡里待了很多天的那段時間里，他其實已經(jīng)開始比之前少了意志，因為在那個城堡里他幾乎什么都不用干。
堂吉訶德始終守著對杜爾西內(nèi)亞的忠貞，這一點真的是讓人非常佩服，一點都不為阿爾蒂西亞所動。
堂吉訶德是理想主義者，而他所代表的騎士精神其實都是偉大而值得推崇的，但是作者偏偏要以一種讓堂吉訶德難堪，讓人覺得滑稽而諷刺的手法去表達(dá)他所想要傳達(dá)的這樣一種精神來諷刺騎士精神傳承的不易。不是騎士精神有問題，也不是堂吉訶德有問題，而是這個社會有問題，社會被封建所腐化，被世俗化，所以才容不下堂吉訶德的正義、勇敢、善良、公平。
我總算是看明白了作者想要表達(dá)什么。
《堂吉訶德》讀后感3
拿著這本“大悅讀”版的《堂吉訶德》，我有一種想要一口氣讀完的沖動，終于用了三天時間讀完了。（呵呵！我還要聽課，高中的課，我可是一節(jié)也不敢落下呀！否則的話，一天時間，百分之百搞定了！）并且，這是我第二次讀《堂吉訶德》。
讀完之后，我就在想，好像第一次讀人民文學(xué)版的《堂吉訶德》是厚厚的兩本，那是上初中三年級的寒假，讀的時候好像有很多的章節(jié)，感覺到索然寡味，為什么這一次閱讀又興味盎然了呢？
我比較了原版的人民文學(xué)版和副刊“大悅讀”版的《堂吉訶德》后發(fā)現(xiàn)了一些差異。在“大悅讀”版中，他們刪除了全本《堂吉訶德》中那些冗長且與主要人物無關(guān)的次要章節(jié)，而保留了與主要人物相關(guān)的主要章節(jié)。例如，在全本《堂吉訶德》中有關(guān)牧羊人的牧歌和他講述的牧羊姑娘瑪賽拉的故事占用了四章，約30頁，與堂吉訶德的故事幾乎沒有關(guān)系。而“大悅讀”版直接將其刪除了；還有關(guān)于多羅特亞和堂費爾南多的愛情糾葛故事，在全本中使用了十八章，近200頁，其中大部分都是別人講述的故事，與堂吉訶德關(guān)系不大。而“大悅讀”版只保留了與堂吉訶德關(guān)系密切的多羅特亞的故事，使用了四章，約20頁。請您修改上述內(nèi)容，以使其成為原創(chuàng)內(nèi)容，并直接回復(fù)修改后的內(nèi)容。
我領(lǐng)悟到了一個道理，不是所有的原汁原味都一定是最好的。但是，如果將原著小說改編成故事梗概，又會失去那些令人興奮的細(xì)節(jié)描寫，讓人感到索然無味。然而，“大悅讀”出色地平衡了這一點，他們保留了原書中最精彩的描寫，并且故事的銜接非常巧妙，看不出任何刪減的痕跡。我真的非常佩服“大悅讀”的編輯團(tuán)隊。
這種刪減名著的現(xiàn)象，在我國的古代名著中，也很典型。金圣嘆“腰斬水滸”，只保留原著前七十回，斬掉后三十回。近代學(xué)者胡適、俞平伯等人，通過“大膽假設(shè)，小心求證”，認(rèn)為《紅樓夢》后四十回為高鶚補綴，應(yīng)從全本中剔除出去。保留精華，去其糟粕，是繼承傳統(tǒng)文化或借鑒外來文化的法寶哇，錯不了！
在我們的日常生活中，我們所接觸到的食物很少是原汁原味的.。我們的飲食大多都是經(jīng)過加工處理的，這樣才能使它們的味道更加鮮美，更加豐富多彩。比如說，麻辣兔頭讓人垂涎三尺；清燉雞湯也不是直接啃一只雞而是需要進(jìn)行一番烹飪的過程。清湯掛面有它自己的好處，而麻辣米線則有它獨特的優(yōu)點。
即使做人，并非所有的東西都需要保持原汁原味，許多缺點是與生俱來的，需要通過學(xué)習(xí)來改正。因此，孔老夫子說過：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！边@句話的意思是，如果擁有質(zhì)樸而沒有修養(yǎng)就會顯得粗野，如果只有修養(yǎng)而沒有質(zhì)樸就會顯得虛浮不實在。只有質(zhì)樸和修養(yǎng)相輔相成的比例恰當(dāng)，才能成為真正的君子。
《堂吉訶德》讀后感4
讀完《堂吉訶德》這本書，不光是我，所有人看了這本書都會被那位瘋癲的游俠騎士所震撼。
其中有一句話令我印象深刻。塞萬提斯他創(chuàng)作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇這是拜倫對這本書的評價，也是眾多讀者內(nèi)心的感受。
這本書主要講述了主角阿隆索吉哈諾因為沉迷于騎士小說，時�；孟胱约菏莻�中世紀(jì)騎士，進(jìn)而自封為唐吉訶德，他拉著鄰居桑丘潘沙做自己的仆人，到處行俠仗義，游走天下，做出許多與時代相悖，令人匪夷所思的行為，結(jié)果四處被人嘲諷追打。但最終從夢幻中蘇醒過來，回到家鄉(xiāng)后死去。在我看來堂吉訶德勇氣可嘉，卻丑態(tài)百出，令人發(fā)笑，又令人可憐。他的人生經(jīng)歷仿佛是喜劇，又更像是悲劇。從這本書中有一些問題讓我難以理解，作者為什么要創(chuàng)作這樣一個故事?創(chuàng)作的目的又是為了什么?針對這個問題我想了許久，我認(rèn)為作者創(chuàng)作這個故事的根本目的是在諷刺當(dāng)時西班牙盛行的騎士制度，其次是借助堂吉訶德來贊美他的精神。
所以全文到底贊美了堂吉訶德怎樣的精神呢?一、正義勇敢，在堂吉訶德受封騎士后的第2天，他決定回家一趟，半路上看見一個牧童被綁在樹上，財主一面罵他丟了羊，一面用皮帶狠狠地抽打他。堂吉訶德命令財主給孩子松綁，并如數(shù)付給他欠的工錢，財主被他嚇得一一照辦了。從解救牧童這件事體現(xiàn)出了堂吉訶德正義勇敢的特點;二、悲天憫人，堂吉訶德遇見一隊被押送到海船上服苦役的犯人，他一一詢問了他們被關(guān)的原因，同情他們的遭遇說老天特地叫我到這個世界上來，實施我信奉的騎士道，履行我扶弱鋤強的誓愿，然后他殺了送犯人，把犯人全放了，結(jié)果自己挨了一頓打。從中可以體現(xiàn)出他悲天憫人的特點;三、不怕困難，勇往直前，在郊原上屹立著許多大風(fēng)車，堂吉訶德把它們視為兇暴大巨人，準(zhǔn)備向它們發(fā)起戰(zhàn)斗，盡管桑丘說這偌大的翅膀只是輪葉，他還是狠踢著駑馬瘦棱棱的助腹，握著長矛沖向風(fēng)車，最后被掀倒在地，不能動彈。通過這個事例體現(xiàn)出他不怕困難勇往直前的'特點，但是他的有趣和愚笨讓我不禁哈哈大笑起來。
我覺得這本書就像人們說《紅樓夢》那樣，嬉笑怒罵皆成文章，人們肯定會從故事情節(jié)中了解其中的奧秘。雖然堂吉訶德是個瘋子，但是作者依舊贊頌他，也許是因為作者想借助堂吉訶德來反映出當(dāng)時社會的動蕩與黑暗，其實作者不是在贊頌堂吉訶德而是在贊頌他身上那些可貴的精神，而正是因為我們需要這些精神，作者才用大量的筆墨去寫堂吉訶德的故事。
瘋癲的游俠騎士，你是否會被他的故事所震撼呢?快來一起讀一讀《堂吉訶德》吧!
《堂吉訶德》讀后感5
堂吉訶德是西班牙著名小說家塞萬提斯筆下的人物形象。堂吉訶德是一位讀騎士小說讀上癮的貴族。最后有一天他舍棄了家財，立志做一名云游四海的騎士。于是他騎上了一匹瘦馬，粗制濫造了一批武器，踏上了征途。
充滿戲劇性的故事劇從那里開始了。首先我們的騎士在路途中遇到了一家客棧，他認(rèn)為這就是堡壘，店主是堡壘長官。于是他非要其冊封自我，店主認(rèn)為他好笑，但是也答應(yīng)了這個要求。在等待冊封的過程中騎士打傷了騾夫。店主害怕再鬧出什么亂子，只好草草結(jié)束了儀式。第二天，堂吉訶德遇到了第一次挑戰(zhàn)，他碰到了一支商隊，他很蠻橫無禮的站在路中間挑戰(zhàn)商隊，結(jié)果出師未捷身先死，他被打得的奄奄一息。回到村里之后，他找了一名侍從，叫桑喬，這是一個自作聰明，想發(fā)財?shù)娜�。這次旅行他們的運氣認(rèn)為好轉(zhuǎn)，依然被一些受不了他們的人打的.遍體鱗傷。但是也做了一些好事，促成了兩對人美滿的婚姻。最后堂吉訶德被朋友們送回了家鄉(xiāng)。
在家里，堂吉訶德過了一段正常的日子。但天意弄人，一位無聊的學(xué)者勾起了堂吉訶德的騎士癮，于是堂吉訶德在一個月黑風(fēng)高的夜晚，帶上侍從，偷偷地走了。這次遠(yuǎn)征更有意思了。開始，一切順利。他打敗了有學(xué)者假扮的騎士，甚至得到了老天的幫忙，打敗了一只饑餓的獅子。一路上也遇到了他人的捉弄，卻以陰差陽錯的做了又不少好事。本以為騎士生活還能再過下去。不料，學(xué)者再次假扮騎士挑戰(zhàn)，這次學(xué)者贏了。堂吉訶德遵守諾言，休息一年。豈止，這一仗之后堂吉訶德大受打擊，一病不起。在臨終之前，他想通了一切，認(rèn)識到了騎士小說的危害。
塞萬提斯一生是坎坷的。他曾被人誣陷而兩次入獄。在獄中展開了《堂吉訶德》的創(chuàng)作。小說問世后引起了很大的反響。不幸得是，小說出版一年后他就與世長辭了。
縱觀全書，大家。必須為這個可愛的騎士而感到好笑，他是多么的滑稽呀。雖然他的精神很崇高，但當(dāng)時的歐洲已經(jīng)發(fā)明了火槍，以往偉大的，富有戰(zhàn)斗力的騎士團(tuán)已經(jīng)落伍了，失業(yè)的騎士們淪為了強盜。本書就寫于這樣一個背景下。本書借以騎士小說的方式將騎士精神漫畫，果然書一出版西班牙騎士小說銷聲匿跡。但這本書的宏觀好處已經(jīng)超過了作者的初衷。文中幾乎涉及了當(dāng)時所有職業(yè)，活靈活現(xiàn)的展示了當(dāng)時的社會風(fēng)貌。反映了社會的發(fā)展下，有一些東西中將會被淘汰。同時堂吉訶德和他的侍從桑喬構(gòu)成了鮮明的比較。主人不切實際而仆人則十分務(wù)實。成功的人物塑造，深刻的形象刻畫，也無怪乎這部小說獲得了“世界上最好的小說”稱號。
《堂吉訶德》讀后感6
曾經(jīng)有一個沒落的紳士，他懷著一個騎士的靈魂，執(zhí)著的去尋找真理——他，就是堂吉訶德。——題記
堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個“荒唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達(dá)，知道他的人都認(rèn)為他很可笑。我可不是這樣認(rèn)為的。
這本書講述了一個名叫堂吉訶德的貧窮鄉(xiāng)紳，他癡迷于騎士類的書籍并渴望恢復(fù)騎士制度。因此，他決心離開家鄉(xiāng)，背井離鄉(xiāng)，為了正義而奮斗，希望能夠成為一位偉大的英雄，留名史冊。然而，堂吉訶德的努力最終只引發(fā)了一連串的笑話和困境，他不得不憔悴地返回故鄉(xiāng)，并在悔恨中度過余生，直至離世。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊含了一些道理。在實現(xiàn)理想的過程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類崇高的'精神，只是因為他太單純了所以才鬧出許多笑話。
曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時只覺得他是個瘋子，可是現(xiàn)在讀起來卻有新的體會。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動，切不說他是真瘋還裝瘋單他對認(rèn)準(zhǔn)的那個目標(biāo)鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏強暴，堅持正義！
當(dāng)再次回味這本書時，我體會到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊含在他的心中。他勇敢、堅毅地追求自己心中的夢想，他有執(zhí)著公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他的身邊……
堂吉訶德是一個善良的人，只是因為他的善良過于純真，所以他的理想和報復(fù)計劃都未能成功。然而，他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英勇品質(zhì)，并給予了他理解和支持。桑丘是一個正直、堅定不移的人，他永不放棄。盡管堂吉訶德的行為看起來滑稽可笑，但讓我們反思一下，我們是否擁有像他那樣的品質(zhì)呢？
正直，許多人都具備執(zhí)著的品質(zhì)，但只有少數(shù)人能夠永不放棄。更加罕見的是，當(dāng)這三個品質(zhì)融合在一起時，我們才能成為成功的人。讓我們想一想，堂吉訶德為了實現(xiàn)自己的夢想，不屈不撓地向敵人發(fā)起攻擊；盡管最終他感到懊悔，但他放棄了嗎？并沒有，他仍然保持著執(zhí)著和勇敢，雖然這些已經(jīng)成為歷史，但他永遠(yuǎn)不言敗的精神仍然可以激勵我們這些后來者。
騎士的靈魂必將永垂不朽！
《堂吉訶德》讀后感7
陀思妥耶夫斯基，19世紀(jì)俄國文學(xué)家代表，他在提到《堂吉訶德》時這樣表示：“到了地球的盡頭問人們：‘你們可明白了你們地球上的生活？你們該怎樣總結(jié)這一生呢？’那時，人們便可以默默把《堂吉訶德》遞過去，說：‘這就是我對生活的總結(jié)，你們難道能因為這個而責(zé)備我嗎？ ’”
這段詼諧文字，背后卻折射了許多人一生的寫照。
小時候，很多人懷抱理想，期盼著長大，就像書中的堂吉訶德那樣，活在自己的騎士夢里。童年時期的我們會想象著自己長大的樣子，希望能變成幻想中的自己，在未來過上憧憬的生活�；蛟S是家財萬貫，過著瀟灑肆意的生活；又或許是能夠堅持自己的路，實現(xiàn)自己的理想；又或者是有一番大作為，最終對社會有所貢獻(xiàn)。但是，等到長大后，我們才懂得現(xiàn)實并不是自己想象的那么簡單。
堂吉訶德何嘗不是如此？他沉迷于騎士小說，他將自己想象成一名游俠騎士，帶著侍從桑丘·潘沙行俠仗義，游走天下，去過著自已想象的騎士生活。在幾次外出冒險中，他卻鬧出了許多笑話，他把風(fēng)車當(dāng)作巨人，把旅店當(dāng)作城堡，把犯人當(dāng)作被害的騎士，積極救助。他認(rèn)為自己是個偉大的騎士，最終他卻被一個學(xué)士偽裝的騎士打敗，而后才開始認(rèn)清現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)自己過去的荒唐。
堂吉訶德一味地沉浸在自己的騎士夢里，何其地瘋狂而可笑。但他又與那些只會想象、不肯努力、癡人說夢的人有很多的不同。
書中的他為自己的夢想而奮斗。他直面困難，帶著不服輸?shù)木褚宦穲猿郑弑M全力地追逐夢想，這是何其勇敢！他不在乎成為別人眼中的'瘋子，他想成為一個時代的開拓者，他走在一個別人難以理解的路上。
如今社會，又何嘗不需要有著這樣精神的人呢？他們走著許多人不敢走的路，做著許多人不想做的事，堅持著別人難以堅持的“荒唐”。他們?yōu)樽约旱膲粝肱χ瑠^斗著，前進(jìn)著！
有人說：“人活在世上，要么碌碌無為，享受他人創(chuàng)造的便利；要么拼盡一切，去開創(chuàng)新的領(lǐng)地�！钡拇_，就是那些開辟疆土、革新時代的先驅(qū)者們，他們竭盡所能、無私奉獻(xiàn)，才能使我們享受到了如今生活的便利。那些人，為國獻(xiàn)身的革命烈士是矣，專心研究的科學(xué)家是矣，帶領(lǐng)創(chuàng)新的科技人員是矣，帶我們走向強盛的領(lǐng)導(dǎo)者是矣，我們這些懷揣著夢想，正努力奮斗的青少年亦是矣！
看完《堂吉訶德》后，對他的那些瘋狂可笑的想法，我不禁嗤笑。然而，在回味之時卻意外品味到了他那可貴的品質(zhì)�；匚吨啵唤C然起敬！
遇見一個勇敢的、堅持做自己的、不隨波逐流的人是何其的有幸。所以，幸識，書中的堂吉訶德，那勇敢的先行者！
《堂吉訶德》讀后感8
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿爾瓦羅·吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)村住民。他沉迷于當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說，渴望像騎士一樣出外冒險。
他從家傳的古董中找到了一副破爛不全的盔甲，給它取名為唐吉訶德·德·拉曼恰。然后他找到了一位仆人桑丘和一個來自鄰村的擠奶姑娘杜爾西尼婭，他們成為了他終生侍奉的意中人。他騎著一匹瘦馬離開了家。唐吉訶德一直按照自己古怪的想法行事，把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人的頭，無視現(xiàn)實，胡亂砍殺，鬧出了很多荒唐可笑的事情，他的行動不僅對別人沒有好處，自己也遭受了打擊和困苦。他最后一次回家后就臥床不起，臨終才意識到自己的荒唐。他留下了遺囑，規(guī)定他唯一的繼承人侄女只能嫁給騎士，否則就取消她的繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起祂。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出祂正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯創(chuàng)作《堂吉訶德》的初衷是為了戲謔和諷刺那些編寫荒誕離奇、情節(jié)牽強而無意義的`騎士小說，以揭露它們對人們產(chǎn)生的不良影響。他最初計劃寫一些獨立的短篇故事，但隨著創(chuàng)作的進(jìn)行，他漸漸地將自己的人生經(jīng)歷和理想融入其中。隨著思想的豐富，塞萬提斯開始塑造更加現(xiàn)實的人物形象，并通過這部作品揭示了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難�！短眉X德》成為了一部百科全書，反映了當(dāng)時西班牙社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣，為我們了解和研究那個時代的西班牙提供了重要的資料。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。所侑這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每茖時代，每茖民族，都具侑現(xiàn)實感。相隔四茖世紀(jì)之后，仍感動著每一茖讀者�！短眉X德》中出現(xiàn)了近700茖人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀(jì)末17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。
《堂吉訶德》讀后感9
小時候，愛看堂吉訶德的動畫片，長大了，卻愛看《堂吉訶德》這本書。書中的主人公堂吉訶德，本是一個正常的小官，但由于騎士小說的情節(jié)的迷惑，在家里找出一套古老的鐵甲，以驢代馬，開始了他的騎士征途，其中有些情節(jié)讀了使人發(fā)笑，如堂吉訶德把風(fēng)車當(dāng)成巨人、把羊群當(dāng)成敵軍、把酒囊當(dāng)成巨人的頭，這些情節(jié)讀起來雖然感覺使人發(fā)笑。但是，深讀后卻覺出一種諷刺的意味，似乎讀出了當(dāng)時官員的愚笨使人發(fā)笑。
《堂吉訶德》中的主人公使人發(fā)笑，使人生悲。這本書我讀的侍從先喜后悲，他的侍從更是有趣，他有時不聽主人公的話，有時覺得他太瘋狂。在書的結(jié)尾堂吉訶德要用鞭子抽打他3000下。從解除他的女王身上的魔法時，侍從更加反抗，在島上做總督時，其中的幾件事情解決的十分痛快，但是國王并不是讓他長久做下去，國王讓人假扮戰(zhàn)亂，使他吃了不少苦，然后他就辭職不干了，他跟主人公一路上吃盡了苦，但他為了當(dāng)個總督都忍下了。
這本書把以前社會上的一切罪惡，只用一個人物在一本書上的表現(xiàn)諷刺個遍，只是這本書偏喜，不深讀根本讀不出其中的`含義，和內(nèi)在表現(xiàn)的東西。
我接著講主人公的“英雄事跡”，那次他遇到一個在農(nóng)場打工的孩子，正在被農(nóng)場主虐待，這位主人公為了發(fā)揚騎士精神，暴打了那位農(nóng)場主，農(nóng)場主也承諾一定付清工錢，堂吉訶德很高興，那位孩子也很開心，但堂吉訶德走后農(nóng)場主又暴打了那孩子一頓，當(dāng)這個孩子第二次見到堂吉訶德時，和堂吉訶德說：“你以后不要多管閑事，在你走后我的主人又打了我一頓，并且，工錢也沒給我。如果你不來他打了我一頓后，會把錢給我的。求你騎士大人，以后別來管別人的閑事了�！� 上面說的是騎士“救人”后，反被抱怨。下面是騎士刺羊的故事：當(dāng)他告別他養(yǎng)傷的人家后，他和胖侍從走在路上，突然他舉起槍對著一群羊說：“你看到那些敵軍了嗎？” 侍從說：“那只是一群羊！”堂吉訶德說：“那是被魔法師變成的，其實是一群士兵�！闭f著頂了一下馬刺，馬向羊群沖了過去，堂吉訶德高呼：“無論你們是誰，我們將用我們寬大的肩膀，巨大的力量，將你們擊敗�！比缓筇眉X德用長棍，接二連三的殺死了四只羊，遠(yuǎn)處的牧羊人趕了過來，用石子擊中了堂吉訶德的腹部，堂吉訶德的腹部十分疼痛。堂吉訶德從腰間拿出‘圣水’，開始喝。第二顆石子打中了他手中的圣水瓶，并且還打掉了堂吉訶德的幾顆牙，他從馬上掉了下來�？粗@兩個故事，是不是感覺很好笑，感覺堂吉訶德太愚笨了，但其中的諷刺性遠(yuǎn)大于他的好笑。也許這就是很多人愛這部書的原因。
每次看完都會一閉眼，腦中浮現(xiàn)中一個瘦騎士后面跟著一個胖侍從在向前走。
《堂吉訶德》讀后感10
《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說，被譽為塞萬提斯的杰作。作品的主人公堂吉訶德是一個獨特的角色。他是一個身材瘦削的小貴族，因為沉迷于騎士文學(xué)而自愿扮演了一個騎士的角色。他騎著一匹老馬，手持一柄生銹的長矛，戴著一個破洞的頭盔。他還雇傭了一個農(nóng)民桑丘·潘沙作為他的侍從，騎著驢子緊隨其后。他的目標(biāo)是成為一個游俠，保護(hù)弱者，為人民伸張正義。堂吉訶德將鄰村的一個擠奶姑娘塔波索之達(dá)辛尼婭想象成了他的女恩主。他完全喪失了對現(xiàn)實的認(rèn)知，陷入了自己無邊界的幻想世界中。他以奇怪的方式對待一切事物。由此導(dǎo)致了許多混亂和笑話。他一路上遭遇了許多困難，吃了不少苦頭，卻始終固執(zhí)地不肯醒悟。第一卷的結(jié)尾，他被人重傷，最終由朋友們費盡心思將他送回家。在第二卷中，堂吉訶德依然無法安心，繼續(xù)冒險，并且遭受了更多的痛苦。直到他臨死時才意識到自己這一生的錯誤和荒謬之處。
主人公堂吉訶德具有鮮明的性格特點：當(dāng)他沉迷于騎士文學(xué)中時，他表現(xiàn)出高度的道德原則和正義感。與此相對比，他的`仆人桑丘·潘沙則更加務(wù)實現(xiàn)實。堂吉訶德才華出眾，而桑丘·潘沙的知識非常有限。堂吉訶德身材瘦高，而桑丘·潘沙則是又矮又胖的圓滾體型。盡管桑丘·潘沙和堂吉訶德在許多方面截然不同，但他們的品質(zhì)都是純潔無暇、正直高尚的，各自擁有著優(yōu)秀的品質(zhì)。
一開始我只是覺得《堂吉訶德》這本書很滑稽，但是當(dāng)我真正閱讀之后，才意識到其中的諷刺意味。只有在主人公沉迷于小說時，他身上才展現(xiàn)出了人類的真正美好品質(zhì)：勇敢、正直、善良。這種諷刺十分令人啼笑皆非，因為在他瘋狂且神志不清的精神世界中，他卻能夠表現(xiàn)出這些優(yōu)秀品質(zhì)：無畏、正直、善良……而正是在這種瘋狂的時刻，越是遭遇災(zāi)難和挫折，堂吉訶德以及他的仆人就愈發(fā)堅強不屈，他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)也更加明顯突出。
堂吉訶德一生都癡迷于騎士小說，他仿佛成了現(xiàn)實世界中的真正騎士。他的品質(zhì)閃耀著明亮的光芒，一直持續(xù)到他去世�？雌饋硭坪跆眉X德的癡迷導(dǎo)致他做出了許多“奇怪的事情”。當(dāng)我們旁觀時，會感嘆：“千萬不要陷得太深！”但難道我們自己沒有特別迷戀過某些事物嗎？當(dāng)我們沉浸在閱讀中時，會因著書中情節(jié)的起伏而心跳加速、激動不已；當(dāng)我們迷上電腦游戲時，會完全忘記時間，眼神發(fā)直；當(dāng)我們專注于工作學(xué)習(xí)時，會全神貫注，置身事外……看似我們沒有像堂吉訶德那樣入迷，實際上我們的生活中也存在著迷戀無法自拔的時刻，我們每個人都曾經(jīng)歷過類似堂吉訶德的時刻。
《堂吉訶德》讀后感11
小說塑造了兩個鮮明的人物形象：可笑、可敬、可悲的堂吉訶德；
膽小、貪財、講求實際的農(nóng)民桑丘。真可謂“浪漫主義和現(xiàn)實主義結(jié)合，理想主義與實用主義齊飛”。
《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經(jīng)典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。讀了這本書，最大的收獲就是學(xué)會正確對待理想與現(xiàn)實之間的矛盾。
堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的'事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
當(dāng)初剛看到這部作品的時候，只是不覺得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細(xì)細(xì)品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，但是堂吉訶德并沒有放棄自己對自由和理想的執(zhí)著追求，他勇斗風(fēng)車，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒唐事，面對人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺得自己如此這般有任何不妥。
尤其是這一段，當(dāng)堂吉訶德在見到上古騎士的圣像后曾說過這一番話：“這些圣人和騎士在世的時候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn)；
我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國，因為天國是需要經(jīng)過努力才能進(jìn)入的；
而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢想難道就是一種罪過嗎？試問一句，作為人難道就不應(yīng)該有這樣的理想嗎？然而現(xiàn)實卻又告訴了我們什么呢？它說，“不”。
從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。要學(xué)習(xí)他堅持不懈精神。
《堂吉訶德》讀后感12
在我小學(xué)時，我曾閱讀過《堂吉訶德》這本書。剛開始讀的時候，真的不太理解其中的含義，但是當(dāng)我回過頭來仔細(xì)品味這本書時，卻發(fā)現(xiàn)其中蘊含了許多深刻的感悟。
《堂吉訶德》這部小說的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)坤，他沉迷于當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說，渴望效仿騎士們出外歷險。在家傳的古物中，他找到一副破舊的盔甲，并自號為堂吉訶德，同時找到了忠誠的仆人桑丘和鄰村的美麗擠奶姑娘杜爾西尼婭，將她視為心目中的愛人。他騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德按照自己古怪的思維行事，不分是非，導(dǎo)致了許多荒唐可笑的事件，他的行為荒謬可笑，自己也經(jīng)常遭受挫折和痛苦。最后一次回到家后，他病倒在床，直到臨終才開始明白自己的愚昧。他立下遺囑，規(guī)定唯一的繼承人必須嫁給一位真正的騎士，否則取消其繼承權(quán)...
一開始讀這本書時，我誤以為它只是一部滑稽可笑、庸俗無聊的作品，主角表現(xiàn)出的神經(jīng)質(zhì)“勇敢精神”讓我對他越發(fā)不屑一顧。然而，仔細(xì)品味之后，我發(fā)現(xiàn)這本書中蘊含著一種深刻的道理——人的一生就是為了不惜一切地追求自己的目標(biāo)。在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，那個瘦骨嶙峋、像高粱稈一樣挺拔的游俠騎士，那個想象豐富的紳士時刻體現(xiàn)出他正直、善良的天性，這正是人類最崇高的品質(zhì)。盡管這種純真導(dǎo)致了許多笑話，但也正因為如此才使得故事更加有趣。
堂吉訶德的行為有時候是瘋狂的，但也有時候能說出一些深思熟慮的話語。看起來，堂吉訶德這個人自認(rèn)為聰明，但實際上卻顯得有些瘋傻；他表現(xiàn)出瘋狂的`一面，卻又展現(xiàn)出了一些獨到的見解。在言談之間，他總是非常有條理，理論正確，談吐高雅，然而他的行為卻常常顯得冒失和荒唐。通過閱讀這本書，我發(fā)現(xiàn)了許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比�？梢哉f，他并不是真的瘋狂，而是這個世界才是瘋狂的。在這個世界中，公理并不被重視，強權(quán)卻主導(dǎo)一切。
唐吉訶德將他所遇到的奇事，全都?xì)w咎于那些與他作對的不公正之人，這些人被他稱為壞魔術(shù)師，實際上指的是壓迫人民的封建統(tǒng)治階級。堂吉訶德所忠誠的對象并非杜爾西內(nèi)婭，而是他的信念和理想。然而，一切都只是假象，所以在臨終之前，唐吉訶德才意識到這一點。盡管他最終得到了上帝的寬恕，但整部小說卻注定是悲�。河蝹b精神——除暴安良、施行正義、扶助窮人的理念失敗了，社會變得腐朽不堪。
《堂吉訶德》讀后感13
當(dāng)今社會，國家昌盛，社會穩(wěn)定，人們只要愿意付出一點力量，就可以得到一口飯吃。在這種人人溫飽的小康社會里，表面上顯現(xiàn)出的是一種安定的局面，但實際上卻隱藏著很大的危機(jī)——如果人們不加以重視的話，那就是人的進(jìn)取心的喪失。思考到這里，我不得不提到我的一位特別的朋友——堂吉訶德。
一提起這個名字，你第一時間內(nèi)想到的肯定是“他是個瘋子”。沒錯，他的確是，但他的瘋在某一方面卻賦予了他比你我都要強很多的品質(zhì)，那就是他的奮斗精神，他是為理想不計任何代價而奮斗的勇士。
《堂吉訶德》的作者塞萬提斯，是西班牙文藝復(fù)興時期的現(xiàn)實主義小說家，這本書是他的代表作之一。小說情節(jié)寫得很滑稽，主人公堂吉訶德因為愛看騎士小說，竟把自己也想象成一名游俠騎士，做了很多讓人諦笑皆非的事。
一天，堂吉訶德穿上祖上留下的發(fā)過霉盔甲，戴上自制的破頭盔，騎上一匹瘦馬，拿上矛，就開始了他的騎士之旅，他的意志是異常的堅定（實際上也真是異常）。想想我們自己，我們常常突然想到一個完美的夢想，那時我們是多么的驚喜！我們規(guī)劃好自己的行動，想著如何完美地實現(xiàn)它，順便幻想一下夢想實現(xiàn)后的'情景。然后我們開始一天天地去做我們規(guī)劃好的事情，比如多寫幾道題什么的。結(jié)果沒過五天，我們便將理想忘得一干二凈。再看看堂吉訶德，他既然想成為一名英勇無畏的騎士，他就絕對遵守騎士道精神。他從來不會違反他所制定的規(guī)矩。他與人打斗，被人用劍砍下半只耳朵，半塊頭盔，他也從不想著逃脫。他說：“騎士從不喊疼�！敝蟮穆贸汤�，他多次身受重傷，險些丟了命。他被人用石頭砸碎了牙，被打斷了肋骨，燙傷了頭等等，但這些都沒有阻斷他想成為偉大騎士的目標(biāo)，他毅然走在自己追尋理想的崎嶇之路上。他從不害怕任何人，任何事物，當(dāng)你我和他的侍從桑丘都害怕得縮成一團(tuán)時，他仍勇敢地拿著矛去與怪物戰(zhàn)斗（結(jié)果怪物是紡錘）。不管怎樣，即使他的目的荒唐可笑，即使他的頭腦出了問題，但最起碼他愿意為了他所想的目標(biāo)而奮斗不懈，不懼任何困難。
我們曾經(jīng)多少次，合上一本書，或看完一部電影，會從內(nèi)心產(chǎn)生一種想干大事的沖動�？上�，毫無例外，每次我們剛站起身，就又坐下來，再嚼一顆爆米花，有點恍惚地想：“我剛才是想干什么來著？”隨即我們就搖搖頭，不再搭理那并未出世的理想。但堂吉訶德——合上書，穿上盔甲，提起予，決心拼了也要成為偉大的騎士。這個瘋子，我們難道比得上嗎？
既然如此，不如讓我們放下爆米花，拾起掉在地上的理想，像堂吉訶德一樣，用他那“瘋勁”去奮斗一下，朝著自己內(nèi)心的目標(biāo)舉起長矛，勇敢而執(zhí)著地前行！
《堂吉訶德》讀后感14
這是大作家畢飛宇寫給小讀者的一本書。翻開這本書，如同翻看一張張珍貴的童年老照片。老照片已經(jīng)泛黃，或者折了角，每一張照片都講述著一個故事。
畢飛宇描述早年的自己是“一個黑色的、皮包骨頭的、壯懷激烈的少年”，稱自己是一個“年少的、遠(yuǎn)東的堂吉訶德”。這個“堂吉訶德”感情深邃敏感，天性聰穎早熟，內(nèi)心則充滿了沒有來路的正義，有著無數(shù)的假想敵，比如，那些高挑的蘆葦、深藏的鳥窩、飛翔的蜻蜓、恐怖的螞蟥等等，諸如此類。他說，鄉(xiāng)下長大的孩子每一個都是小動物，他們的內(nèi)心始終是一條狗，“你永遠(yuǎn)都不知道它在什么時候撒歡”。
作為上個世紀(jì)六十年代出生的那一代人，畢飛宇筆下的蘇北少年“堂吉訶德”，所講述的其實并不是一個孩子的故事，而是一個時代的故事。那是一個“暴躁的、氣喘吁吁的”時代，生活窘迫，經(jīng)濟(jì)貧困，但與之相比，更讓人不堪的則是沒有私人空間，缺少個人尊嚴(yán)。然而，盡管社會環(huán)境非常單調(diào)、甚至嚴(yán)酷，但孩子的世界卻依然可以是絢爛多彩的，也依然充滿了童趣的天真與快樂�；蛟S這正是成人世界與孩子世界的不同吧，他們可以生活在同一片天空下，卻又有著完全不同的行事方式和內(nèi)心世界。而那種蘊涵著時代氛圍的快樂與悲切，溫馨與峻厲，表現(xiàn)在畢飛宇的筆下，既帶有一絲莊諧并出的格調(diào)，亦形成了一種反差極大且極具張力的閱讀效果，讓人在為那個過去的時代、為一代人的命運唏噓、感嘆的同時，卻又感受到一些童年時光的美好和珍貴。
不過，盡管孩提時代有很多不愉快的回憶，但畢飛宇仍然以溫馨的筆墨，津津有味地講述著自己兒時的生活，講述著那些“當(dāng)時只道是尋�！钡挠腥ね隆１热缬斡�，沒有哪個孩子是真正學(xué)過的，但是人泡在水里，居然劃著劃著就會了；比如坐在桑樹枝上，用紅領(lǐng)巾裹住腦袋吃桑葚；比如看母豬喂崽，感受豬媽媽喜氣洋洋的熱鬧懷抱；比如深秋時節(jié)去水邊采集蒲葦棒，在冬天的暴風(fēng)來臨之后，打一場男孩子之間“雪雨腥風(fēng)”的戰(zhàn)爭。另外，還有過年的.期盼，吃肉的等待，看露天電影的興奮，如此等等。畢飛宇以自己的經(jīng)歷證明了這樣一個事實：簡單，并不意味著單調(diào)，因為沒有玩具，身邊所有的一切都可以成為玩具；貧瘠，并不意味著卑微，盡管生活貧瘠，但每一天都可以過得充實飽滿、興高采烈。
正像畢飛宇所說的那樣：“如果你的啟蒙老師是大自然，你的一生都將幸運。”所以，盡管兒時的畢飛宇生活在一個物質(zhì)貧瘠的年代，但承蒙大自然的造化，他以心靈所感受到的世態(tài)人情卻并不寡淡--不僅不寡淡，反而蘊涵著一種意味深長、耐人咀嚼的況味，成為他終生取之不竭的創(chuàng)作源泉。
《堂吉訶德》讀后感15
作為《堂吉訶德》的作者，塞萬提斯本人具有相當(dāng)坎坷的人生經(jīng)歷。我個人認(rèn)為書中的佩萊斯上尉的經(jīng)歷，在一定程度上便是他自己的寫照。常年生活在社會最底層的塞萬提斯見識了太多發(fā)生在貧苦百姓身上的故事，也見識了新舊文化的種種交融和沖突，也因此。
在《堂吉訶德》這部書中，雖然堂吉訶德自認(rèn)為游俠騎士，自認(rèn)所見到的全是城堡宮殿和貴婦公主，這部書記錄的又恰恰全是市井小民的喜怒哀樂。再來談本書的主角一騎士堂吉訶德，初看堂吉訶德，認(rèn)為他只是一個小丑狀的瘋子騎士，用其好笑的行徑逗樂讀者。然而看久了，便漸漸感到了這個人物的復(fù)雜性和矛盾性。堂吉訶德并不是一個傻子，相反，他博覽經(jīng)書，對事有獨到的見解，在不談“騎士道”時思路清晰而敏捷———這在本書中多處都有提到，甚至是特別地強調(diào)。
我不認(rèn)為塞萬提斯如此強調(diào)只是為突顯堂吉訶德受騎士小說的影響之深，我認(rèn)為這更是為了烘托堂吉訶德這個人物的豐富內(nèi)在。我更愿意把堂吉訶德視為一個對信仰熱烈的追求者。他所追求的信仰便是他認(rèn)為的游俠騎士的騎士道，因此他會攻擊任何不相信騎士道的人，他會與想像中的巨人決斗，他會為了瞳想中的心上人拼上性命，他會根據(jù)約定而好好回到家中。這一切只因那是他的信仰的正義。而堂吉訶德的悲劇正在于，他所信仰的騎士道是封建腐朽的產(chǎn)物，而他又身處于新舊思想交替的`時代。他深感世道對平民百姓的不公，有著變革的強烈想法，同時他又深信腐朽的騎士道。在這種深刻的矛盾下所誕生的堂吉訶德，是一個可憐又可愛的人物。
有人說，讀《堂吉訶德》，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。初讀這本書，我會認(rèn)為堂吉訶德很可笑，可讀到后面卻又會感到他的可悲。最令我記憶猶新的一個情節(jié)是，堂吉訶德救一個被老板鞭打的小伙計安德列斯，然而因此安德列斯不但沒得到報酬還被痛打了一頓。當(dāng)他再次見到堂吉訶德時，竟說：“下次您如果見到了我，哪怕我被切成碎塊，也請您別來救我，幫我�！鼻楣�(jié)令我心寒，一心想幫人的堂吉訶德，卻得到被幫者如此評價，實在是讓人笑不出來。在小說結(jié)尾，堂吉訶德的結(jié)局無疑是令人深思的，他在臨死之際意識到自己的瘋狂，恢復(fù)了理智，痛斥了騎士小說�！袄仟N相騎士”變回了“善心人。”堂吉訶德不“瘋”了，這似乎是一個很不錯的結(jié)局，然而這個結(jié)局卻令人悄然若失，因為這意味著堂吉訶德最后的妥協(xié)，他放棄了分的信仰，于是實際上，在他死前，那個“狼狽相騎士”就已灰飛煙滅，這何嘗不是最大的悲哀？
這便是我眼中的《堂吉訶德》，一個看似荒誕，卻又令你笑，令你哭，令你思考的故事。
【《堂吉訶德》讀后感】相關(guān)文章：
閱讀《堂吉訶德》心得05-31
《堂吉訶德》讀后感05-16
堂吉訶德讀后感03-07
《堂吉訶德》讀后感01-31
堂吉訶德讀后感09-04
堂吉訶德的讀后感08-03
《堂吉訶德》讀書筆記12-21
堂吉訶德讀書筆記04-24
堂吉訶德讀書筆記03-07
【精】堂吉訶德讀后感12-20