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《月亮與六便士》讀后感15篇（優(yōu)選）
當品讀完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的 《月亮與六便士》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《月亮與六便士》讀后感1
一個英國證券交易所的經(jīng)紀人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻癡迷上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的志向。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。在異國不僅肉體受著貧困和饑餓煎熬，而且為了找尋表現(xiàn)手法，精神亦在忍受苦痛熬煎。經(jīng)過一番離奇的遭受后，主子公最終離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。最終找到了靈魂的安靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。 他同一個土著女子結(jié)婚同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的宏大作品。但在逝世之前，他卻吩咐妻子在他死后把這幅畫作付之一炬。通過這樣一個一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探究了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、特性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會的沖突等等引人深思的問題。同時這本書也引發(fā)了人們對擺脫世俗束縛逃離世俗社會找尋心靈家園這一話題的思索，而關(guān)于南太平洋小島的自然民風的描寫也引人憧憬。
《月亮和六便士》問世后，就以情節(jié)入勝、文字深刻在文壇轟動一時，人們爭相傳看。在小說中，毛姆用第一人稱的敘述手法，借“我”之口，敘述整個故事。這篇小說的原型是法國印象派畫家保羅·高更（Paul Gauguin， 1848—1903），這更增加了它的傳奇色調(diào)，受到了全世界讀者的關(guān)注。 何為美，我覺得小說對思特里克蘭德在塔希提島上的茅棚里完成的那副畫作的描述就是終極的美。講解并描述者對畫作以及思特里克蘭德精神狀態(tài)的細致描述，讓我激烈的渾身顫抖，我仿佛和作者、主角一樣，觸摸到了美的終極奧義一般。這種激烈甚至在讀完全書后依舊存在，揮之不去。當然，一如最完備的美恒久是不完備，這種觸摸到美之終極奧義的畫作被了無缺憾的思特里克蘭德一把火燒掉了。直到這個時候，我才明白書名——《月亮和六便士》的含義。毛姆用月亮和六便士兩種象征詮釋了主角——思特里克蘭德的一生。便士是英國價值最低的銀幣，代表現(xiàn)實與卑微，象征著思特里克蘭德之前平淡無奇的`人生。而月亮代表著崇高，象征著他拋棄自己之前的一切跑到原始的塔希提島上只為追求終極之美的短暫后半生。一正一反兩個意象，充溢現(xiàn)實的張力，卻凸顯了思特里克蘭德的宏大——他用一生巨大的代價完成了幻想，用畫作解構(gòu)了“美”這個極其抽象的概念。 現(xiàn)在看來，思特里克蘭德的故事在現(xiàn)實的語境下更多了勵志的意義�，F(xiàn)實中，很少有人能像他一樣為了追求心中的幻想可以徹底放棄之前的一切。他用極端的敢想敢做詮釋了幻想在他心目中的重量。毛姆塑造的這個人，平凡的外表下恒久燃燒著一顆赤子之心，時刻打算著為了追逐終極之美而放棄一切。所以，他走的那么突然卻又徹底，因為幻想在他心中比什么都重要。當然，最終看來，他的幻想實現(xiàn)了，是宏大的，雖然代價是那么大。他甚至為了他的幻想耗盡了一生，如燃盡的蠟燭一樣，在幻想實現(xiàn)之后快速地黯淡，熄滅�；蛟S，他可以像一個一般人一樣過著平平淡淡的人生，安享晚年的天倫之樂�？伤麉s選擇了幻想，也就選擇了悲壯。 當然，許多人都知道的是，思特里克蘭德這個虛構(gòu)的名字背后是一位現(xiàn)實中聞名的畫家——高更，而他的名作《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》正是這段逐夢之旅的最好注腳。
《月亮與六便士》讀后感2
我曾與你說過，我讀不太懂這本書，也許是文風的問題，總之我讀的磕磕絆絆，但也有可能是讀書那幾日總是往家里搬“炸藥”。這本書我雖然讀完了，但總覺得抓不住什么，每次感覺自己抓住的時候，都又悄悄的從指尖溜走了。
故事的概述是這樣的。一個英國證券交易所的經(jīng)紀人，拋棄了家庭，妻子，孩子，遠走巴黎，只因為他迷戀上了繪畫，去追逐自己的理想。一路走來，他的行為愈發(fā)怪異，在異國他鄉(xiāng)的大街小巷里，他飽嘗肉體的饑餓忍受著貧窮。為了藝術(shù)的表現(xiàn)手法，一路走來，行為怪誕，精神扭曲，一番離奇的遭遇之后，他離開了文明世界，遠遁塔西提。在那里，他與土著女子同居，找尋到了他一直以來在尋求的寧靜，創(chuàng)造出了一幅幅震驚世人的作品。
這是故事的主線，一切的敘事都是通過一個“我”，以觀察者的角度去寫這名畫家。畫家在現(xiàn)實當中是有原型的，他就是法國大名鼎鼎的印象派畫家，高更。
這當是一本毀譽參半的小說，我摘錄兩條極端的書評給你看看，讓你提前有一個感知。
“自作聰明的寫法，道德批判虛偽近似矯情。厭女癥加性癮癥。你說不知道會有男同性戀仇恨女性？看看毛姆你就知道了。拋妻棄子的文藝中年。侮辱同時代的人，后面還去塔西提和小蘿莉生了一群娃，所謂人生贏家惡俗至此，不明白有什么好臉自稱自己是天堂代言人”
“月亮與六便士，最淺表的理解是理想與現(xiàn)實。斯特里克蘭不惜付出任何代價，掙脫社會家庭的束縛，甚至背理人情和道德，去順應表述美這樣一個只有神才得以接近的天命。錘煉藝術(shù)語言的過程也是拋棄人欲的過程。四處流浪最后找到精神家園也是其相應內(nèi)心最原始的情感佐證。我更愿意將月亮與六便士解釋為神與人�！�
是的.，就是這么的離奇，愛的人視若珍寶，恨的人卻唯恐不能扔在地上踩幾腳。到底是什么樣的魔力呢？月亮與六便士，讓我回到這本書的名字。讀后感月亮，高不可及，在這里寓意理想。六便士，彎腰可觸，寓意現(xiàn)實的生活。全文未曾提及理想與現(xiàn)實兩個詞，但全文亦只是在討論理想與現(xiàn)實。主人公或許是一個難得一見的天才，他拋妻棄子，他學畫畫，他窮困潦倒，他遠走他鄉(xiāng)，他死后成名，所以我們知道了這個故事。如果有這么一個人，他做了一切所有的東西，但唯獨少了最后一步死后成名，我們會知道嗎？你贊同這樣的生活嗎？或者說，這是生活嗎？
你我年歲尚淺，未曾飽經(jīng)世事的風霜與歲月的折磨，許多時候都太理想了，分辨不出什么是真正的月亮，連六便士都不曾真正見過。主人公年過三五，毅然離去，不得不說是真正的大勇氣者，但從世俗的眼光看，他算不得一個男人。他對責任與道德的隨意踐踏我心中隱隱作痛，我想端起架子狠狠的批判一番，但總覺得自己是羨慕他那樣子的，或者是我骨子里透出的冷酷與無情吧。轉(zhuǎn)念一想，也許這樣的一個人早已不是人了，既不是男人也不是女人，雖然肉身還在，但靈魂早已不是過去的靈魂，這是一個天才應當具備的特質(zhì)。一切的人際關(guān)系不過是掩藏在謊言下的假意奉承。
我不知道，你有沒有讀懂我寫的話，這幾日的確整個人的情緒都因為你我之間的關(guān)系反復界定而波動，我想這是必須經(jīng)歷過的一個過程。如同你我跑步時，手肘相碰的瞬間，瞬間又分開了，又慢慢的靠到一起，然后再一次重復。我想，一切慢一點，慢一點就會好的。我自認不是一個天才，生活也并沒有讓我覺得這么無趣，月亮與六便士中的決絕我大概是做不到的，我寫著這些，也只是開始把寫信當作是一種習慣，向你傳達著一些東西。
《月亮與六便士》讀后感3
塔西提是個巍峨的綠色島嶼，島上有許多蔥郁的線條，大概是安靜的峽谷吧，那些幽深的溝壑散發(fā)出神秘的氣息，谷底有這潺湲的冰冷溪流，你會覺得在那些林蔭茂密的地方，人民依然按照古老的方式過著古老的生活。
一不小心，看完了《月亮與六便士》。這本書早就聽說，而且也放在我的圖片架上，但一直沒看。原因是近來的時間的碎片化，和越來越懶惰的生活作息，不想去觸及長篇。另外從多個角度看來，覺得這是一本好書，不能象看武俠一樣草率，隨手翻翻，看完所有文字，就認為自己看過了，所以一直沒翻頁，甚至連嘗鮮就沒有，怕不小心看了幾頁，如同沒準備好約會樣，沒有準備得妥帖，就與思慕已久的戀人相會，失去了應有的情調(diào)與滋味。
月亮與六便士讀后感
看完最后一章的前夕，我停頓了好久（一二天），對比之前看書的節(jié)奏而言，我慢了許多。因為有之前的經(jīng)驗，我沒有象之前，用盡一切閑余，如饑似渴地看完它，反而是信手在一周之內(nèi)的緩緩地看完這個中篇小說�？赐旰�，沒想到它沒有我想象中的那么長，也沒想到它的內(nèi)容會比我想象中的更精彩。我再一次手不釋卷地看書了。如同我之前看《紅樓夢》或者《二月河的三部曲，雍正，康熙，乾隆》一樣，而且在心中贊不絕口，并時常沉思掩卷，自以為感觸良多。
文字的優(yōu)美的確是出人意外的，沒想到譯本也有這么好的文辭。很多時候，我竟然沉浸在文字所描繪的優(yōu)美的風景中，沉浸在文字所描繪細致感受里，去體味文字中我的非凡體驗。毛姆的確有著非凡的表達水平，就如同《文心雕龍》所言述的一樣，作者可以言人心中所感，但口不能言之語，閱讀時有一種暢盡的歡快達意的感受，對就是這個意思，我也想這樣說，然后他就表達清晰了。這樣的文辭表達，讓人倍感貼切。同樣因為文字的優(yōu)美，所描述的風景純凈芬芳，人物鮮活光亮，我徜徉其中，如同真實旅行了一番，感受到新鮮和沉浸，回頭看來，意味深長。當你看到某篇某章時，你一定會同感這一句，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
文之思也，其神遠矣，故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里。當然，最最重要的閱讀體驗，不在于文字，而在于文意。對于文意的闡述，我先講幾個我熟悉的其它人物的聯(lián)想。首先，BBC記錄片《人生七年》中的`布魯斯，在七歲的時候，就充滿了夢想，將來去南亞某個島國去教學傳道。沒有為什么，在他35歲的時候，大學畢業(yè)，真到了孟加拉去支教，生活顯現(xiàn)出貧窮，雜亂，但安詳平和。如面容一樣樸實的他就實現(xiàn)他兒時的樸實的夢想�？吹侥且患臅r候，我心思雜亂的，他們在追求什么，而我呢？接下來我想起了《明朝那些事》中的最后一章節(jié)，徐宏祖，也就是我們深知的徐霞客。在那本詼諧歡快的小說里面，【那年明月】在跌宕恢弘地撰寫一部帝王將相的大傳后，只是平鋪直敘地講了徐霞客的一生，從小就不愛好功名，但愛讀書，而且突然就愛起了驢行，反正哪里好看，就去哪。就這樣，家境并不十分富裕的徐宏祖，穿著儉樸的衣服，沒有隨從，沒有護衛(wèi)，帶著干糧，獨自前往名山大川，風餐露宿，不怕吃苦，不怕挨餓，一年只回一次家，只為攀登，一直到終老，無家無子而亡。圖什么，沒說，作者只是悠悠地說了一句臺歷的文字：最完美的結(jié)束語：成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生。而另一個名篇，阿甘呢，你們自己去看看。
最后我還是不落俗套地說一句：滿大街都是便士，為何只盯著月亮。致敬這本偉大的小說-《月亮與六便士》
《月亮與六便士》讀后感4
“當夢想與現(xiàn)實發(fā)生沖突時，你將如何抉擇?”我聽過最好的回答是:“小孩子才做選擇，我全都要。”最真誠的回答是:“我不想選擇現(xiàn)實，但夢想早已換成了柴米油鹽�！痹诩姺睆碗s的現(xiàn)實生活中，《月亮與六便士》的主人公查爾斯·斯特里克蘭德選擇了最令人向往卻又畏懼的選擇--放下一切去追逐夢想。
這是一個真實卻又荒誕的故事。已臨不惑之年的克蘭德為了追求心中沉寂已久的夢想，甘愿從一位令人艷羨的證券經(jīng)紀人，變成一個窮困潦倒的不知名畫家 過著食不果腹、衣不蔽體的艱苦日子。人生經(jīng)過幾番沉淪后，他來到了塔希提島，那個令他魂歸故里的“伊甸園”。在這里，他厭倦人類精神世界，醉心于藝術(shù)，最后，和他最偉大的作品一起藏于樹下，消散于大火中。在世人眼中，他是一個不可理喻的瘋子、背棄家庭的負心漢，在理想面前奄奄一息，活得如此落魄卻又如此美好。讀了他的故事，人們才發(fā)現(xiàn)，潦倒與偉大、卑微與善良、仇恨與熱愛原來可以這樣毫不排斥地共存與一顆心中。
“滿眼都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！睍惺沁@樣解釋的:六便士是英國價值最低的銀幣，是為維系生活的茍且，代表現(xiàn)實與卑微，而月亮是遙不可及，是詩和遠方，象征了崇高的理想。江畔何人初見月，江月何年初照人，或許克蘭德就是江月所等待之人。人生漫長的轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。有多少人只是抬頭膽怯的看了一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐賴以生存的六便士?無數(shù)的人們早已被生活磨平了棱角，被社會埋葬了理想，被現(xiàn)實擊散了斗志。正如書中所說:“大多數(shù)人所成為的，并非是他們想成為的人，而是不得不成為的人。”
在這兒，我總能想起楊絳先生的一句話:“世界是自己的，與他人無關(guān)�！背蹩催@本書時，我對主人公克蘭德感到無比厭惡，想不通他的所作所為，想不通他的自私冷漠，盡管在最終看完這本書時我也沒有改變我對他的看法，但我卻對他多了一份見解:他對這個世界是不抱有希望的，他借助繪畫的方式來滿足自己的精神世界，只需繪畫，無需他物。前半生的日子是世人眼中完美的生活，卻不是他最想要的生活，當他放下一切去追逐自己的`生活時，一切身外之物對他來說都不再重要了�！叭顺燥埵菫榱嘶钪�，而活著卻不僅僅是為了吃飯�！蔽蚁耄蛉绱�，他才會讓人在他死后燒掉他精心所作的最偉大的壁畫，沒有留下一絲灰燼，只留下世人對一個天才的印象。那個曾經(jīng)無法被原諒的人，也終于被大家所接受了。在滿地都是六便士的街上，他抬頭看到月亮，也活成了我們心中那個“守護月亮”的人。
我常常閉上眼，滿目都是遠處繁華的世界，是萬物明朗，是山川湖海，是志得意滿，是我站在世界的最高處大聲呼喊。可當我睜開眼時我才明白，在浩瀚的宇宙里，我只是一粒渺小的星辰，依附在那一輪明亮皎潔的月亮身旁，月光撒在我的身上，我不敢望。讀了這本書我才明白，即使是再微小的星辰，也有獨屬于它的月亮只要你敢抬頭望，你會發(fā)現(xiàn)那月光便是你眼里的光。
“即使枕著六便士，也不要忘記抬頭看看月亮�！�
《月亮與六便士》讀后感5
跟隨薄荷英語讀書的時候，讀過《月亮與六便士》的英文原版。如今再讀起，故事脈絡逐漸清晰，如老朋友再次相見，聊一聊過去。
書中男主角名叫思特里克蘭德，這是毛姆以法國印象派畫家高更為原型創(chuàng)作的一個人物形象，這個名字可太長了，因為記不住，所以專門去百度搜了一下，粘貼過來。有朋友問我，歐美小說里這么長名字怎么記住的，我壓根兒沒有這個煩惱，因為我不僅從來記不住，也未曾想找技巧去記憶。因為這絲毫不阻礙我在腦中塑造他的形象，也不影響我認識他，理解他，愛他恨他，批判他，同情他。他/她是個活生生走來我眼前的人，絕非是一個名字這么簡單。
月亮與六便士
六便士是這生活
月亮是那心中白月光
世界上只有少數(shù)人能夠最終達到自己的理想，
他就是那少數(shù)人中一個。
他挺怪的
自從開始畫畫后，大家都說他是個紅胡子怪人了。
他妻子熱衷于攢飯局，來飯局的都是各色文藝青年。他卻不一樣，他在證券交易所工作，一直嚴肅面孔；至少在家里和他妻子面前，是個本本分分的形象，不出錯地生活。在妻子的介紹里，“他可能很無趣”，至少在精神層面，他妻子眼中的他是“無趣”的。然后有一天，突然有一天，在按部就班和妻子生活了二十幾年后，他留下了一封信，單方面結(jié)束了家庭生活，離開了家。妻子崩潰了，大姨姐冷嘲熱諷的，大姨姐那火爆上校丈夫也崩潰了，這是什么情況？周圍流言四起，跟哪哪的一漂亮女人走了，去昏頭去瘋?cè)ダ肆�。后來在巴黎找到了他的蹤跡，窮困至極，沒有女人，沒去浪，小50的人突然覺醒，要追求心底里畫畫的夢想。他妻子可以理解他跟女人跑了，但絕不接受他為了理想逃離原有平穩(wěn)的生活。就憑這，他倆走到這樣的結(jié)局，也不奇怪，她從未了解他，也不曾擁有過他爸。不過這么堅決，這么“離經(jīng)叛道”，就挺怪的。
他挺鈍的
和人說話，挺沒情商的，不悅耳也就罷了，甚至有揍他的沖動。都說食色性也，一女人過去坐他腿上，罵人家不說，還非得讓人滾開，恩真性情！餓的都吃不上飯了，也不賣畫，恩真性情！別人賣的挺好的畫，給他看，說人畫的像垃圾一樣，恩真性情！
他挺韌的`
一張沒有寫明原因的紙條，讓他和過去還算優(yōu)越的生活決裂了，就這么決絕、果敢，說了就做，去夜校學畫畫，真牛！他有時候幾天吃不上一頓飽飯，那次病的差點死掉那次，要不是戴爾克去救他，他早就死了。即使這樣，他還是一路前行，從家鄉(xiāng)到巴黎，再到塔希提島，最終死在那里。一路走一路畫，終到想象中那個島。從沒有遺憾放棄了之前的舒適生活。從沒有認為自己是天才，但一直堅韌踐行這個夢想。
臨死前，雖已失明，這些年頭腦中沉寂的想法，噴涌而出，腦中的理想世界躍然整個墻面。
毛姆在書中描述道：“世界上最寶貴的財富——————會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經(jīng)心的過路人隨隨便便地就能夠撿起來？美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的�！�
美從來不是俯拾即是。
塑造美的人愿吃苦，敢獵奇。
他的畫伴隨著他本人的離世，價格漲高、價值連城，更是被賦予了應有的定義。
為什么死后又出名了呢？
大概那個當下，大家看清了他癲狂的外表，沒去探索他才華的本質(zhì)。
人死了，癲狂形象褪去，才能客觀地剝離出他的才華。
終究是未負這一生。前半段咽下平淡，后半程終為癲狂。
終達理想之地。
《月亮與六便士》讀后感6
我認為這部小說的標簽應當有勇敢二字。
在這個年紀，正面臨抉擇的時候，讀這樣的書，感觸格外深。
整本書都是碰撞，主人公的靈與肉的碰撞，前半生和后半生的碰撞，死前與死后的碰撞，塔希提島的人們和主人公太太那一群英國人的碰撞，從開始讀這個故事到快讀完故事時，我的心靈的碰撞，與其說碰撞，或許沖擊更合適吧。故事里每一個情節(jié)和人設都是真實且也許早已和我摩肩擦踵好幾回，但是為何仍舊感覺如此大的沖擊呢？
我從我自身讀這個故事的過程來說吧，開始的時候我及其痛恨思特里克蘭德對羅伊夫及其太太的評價，他的眼里羅伊夫甘愿照顧他，甘愿懦弱，毫無繪畫天份，是個不折不扣的蠢才，他對這個靜心照料他，把他從鬼門關(guān)里拉回來的可愛的人，沒有沒有一絲感恩；而羅伊夫的太太，這個一不小心愛上了他，為了愛他而義無反顧的人，他卻認為她只是想捆綁他的生活，甚至說和她在一起只是為了解決他那該死的生理需求，直到羅伊夫太太死，他也沒什么可內(nèi)疚的，他對女人的形容尖酸而刻薄，讓人心頭發(fā)恨。這樣的人，你和他講道德，簡直就是比對一個瞎子描繪色彩還要糟糕，哪怕他處境困頓潦倒，這樣的作風也讓人無法對他產(chǎn)生憐憫和同情。
然而他說的有些也許并沒有錯，善良的羅伊夫也許是活在自己的所謂善良之下而已，為愛勇敢的羅伊夫太太的愛也許夾雜著許多怨恨和對現(xiàn)實的不滿與報復。斯特克里蘭德說的冰冷的話并非無道理，只是我們不愿意相信這冰冷的話是事實罷了。
后來斯特克里蘭德經(jīng)過了很長的困頓的時期，但是他利用一切手段維持僅有的生計的同時，從未放棄過繪畫，這個時候讓我有些感動了，也許在他的心里，從來沒有放棄一說吧，因為他所做的一切，吃的一切苦頭，還有維持生計的努力，全是為了服務繪畫，這種坦蕩的執(zhí)著，還能有幾個人能有呢。再到后來，他得了麻風病，他妻子阿塔（塔希提島上的妻子）說不愿意離開他，他在罵罵咧咧說女人真是賤，男人對她們?nèi)_相向，打到連男人都不愿意再打的'時候，她們依然愛他們，這話依然刺耳，但是他卻流了眼淚，這個眼淚突然讓我喜歡他，突然覺得話依然刺耳，但是不再冷冰冰，有了血和肉。再到后來他瞎了眼，依然在繪畫，而且畫出了杰作，再到不成人形地死去。
我對這個角色從開始的無法接受，到最后居然對他的死亡有些傷感，這真是180度的大轉(zhuǎn)彎啊。這個轉(zhuǎn)彎也許大部分閱讀過此書的人都會有，因為思特里克蘭德做了我們不敢做的決定并且一以貫之地去追求了他的夢想，他說了冰冷刺耳，但是也許我們一輩子都在顧及不敢說的話，前程潦倒，但是無所顧忌，坦坦蕩蕩，這真的很難。
而我想，很大一部分人，因為不敢得罪朋友，而默默忍受朋友的不當行為，因為害怕失去生活的品質(zhì)，而在自己并不喜歡的工作上蹣跚前行，似乎我們總有很多怕的，怕丟人，怕別人生氣，怕別人的眼光，怕自己堅持不住，怕前路荊棘。于是早早扼殺了追求的機會，期待來生再續(xù)。
可是，你以為真的有來生讓你痛快嗎，抑或你以為有來生，你真的就有勇氣痛快地活嗎？
《月亮與六便士》讀后感7
查爾斯是《月亮與六便士》的主角·斯特里克蘭原本在證券交易所工作，在周圍人眼里是一個無聊、無聊、可有可無的人。然而，突然有一天，他毫無征兆地離開去了巴黎。當時，每個人都認為他放棄了現(xiàn)在的生活，因為他有了一個新人。然而，當我被斯特里克蘭夫人委托去巴黎尋找時，他發(fā)現(xiàn)斯特里克蘭去巴黎只是為了畫畫，而不是每個人都猜測。在巴黎，德克·斯特洛夫是斯特里克蘭的忠實支持者，認為斯特里克蘭是一個繪畫天才，當斯特里克蘭生病時，帶他回家照顧，然而，斯特洛夫人愛上了斯特里克蘭，最后，為了幫助斯特洛夫人和斯特里克蘭，德克蘭·斯特洛夫離家回阿姆斯特丹，斯特里克蘭也離開了，斯特洛夫人自殺了。斯特里克蘭離開巴黎到達馬賽，最后到達塔希提島。斯特里克蘭離開巴黎到達馬賽，最后到達塔希提島。在塔希提島，斯特里克蘭和阿塔結(jié)婚了，做了一幅壁畫，但當麻風病懸在前線時，他讓阿塔燒毀它。
當我第一次看到這個故事時，我感到非�；闹嚒Ｎ覠o法理解英雄拋棄妻子和兒子來實現(xiàn)個人夢想的行為。然而，當我第二次看到它時，我突然明白了這種行為。藝術(shù)來自生活。事實上，生活中確實有人為了夢想而拋棄平凡、舒適和財富。這種人可能被視為異類，但事實上，如果生活中沒有這樣的人，每個人都滿足于享受舒適的生活，都對枯燥的生活環(huán)境安之若素，生活在一潭死水中，沒有一絲波瀾，更不能掀起驚濤駭浪，多可怕啊。
我認為作者寫這本書是為了贊揚斯特里克蘭的勇氣，鼓勵每個人追求他們的想法，追求更有價值的生活，而不是普通的生物。追求夢想就是追求自己的厄運。在滿地六便士的街道上，他抬頭看著月光。書中的這句話深深打動了我。選擇月亮的勇士在人群中是渺小而孤立的'。也許他們得不到家人和朋友的理解，被別人嘲笑，被認為是獨立的，逆著社會主流前進。盡管如此，還是有人放棄一切去尋找自己的月亮，這需要巨大的勇氣。
看完這本書，我暗暗發(fā)誓，即使被視為特立獨行的怪物，我也要成為那個不被六便士牽絆，勇敢追求月亮的人。但當我填寫志愿者時，我感到很難消除各種障礙，比如查爾斯·斯特里克蘭孤注一擲的行為背后需要巨大的勇氣。我一直想在其他省份上大學，想到一個新城市，認識一些從未見過面的學生，了解很多曾經(jīng)陌生的事情……然而，面對各種各樣的外部擔憂和問題，我仍然屈服于現(xiàn)實，留在這個省，似乎理解普通人不是他們想做的人，而是他們必須做的人這句話。
但我仍然有希望，我相信：普通生活實際上可以與理想相容，即使我不離開省，我仍然可以認識新事物和新朋友，這并不妨礙我追求我的月亮。我們大多數(shù)人都不像查爾斯·斯特里克蘭沒有勇氣的勇氣放棄一切，也沒有很高的天賦成為一個非常成功和對他人有深遠影響的人。但我想說：找到一個愛的興趣，一個渴望的職業(yè)，一個喜歡的人，一群志同道合的朋友，然后讓你的生活充實和有趣，這是我們大多數(shù)人的月亮，查爾斯·斯特里克蘭的月亮同樣崇高而偉大。
在這個物欲橫流的社會里，我們很容易被別人的光芒和生活的日常生活所迷惑，忘記自己的理想。屬于自己的月亮很可悲。我不想在枕頭上思考生活的一天晚上，對現(xiàn)狀感到恍惚，對未來感到困惑，然后環(huán)顧四周，感到悲傷。我不想忘記我的月亮，我想在滿是六便士的路上追求屬于我的月亮。
《月亮與六便士》讀后感8
《月亮與六便士》的主人公是查爾斯·斯特里克蘭，他原本在證券交易所工作，在周圍人的眼中是一個無趣、沉悶、乏味、可有可無的人，然而，忽然有一天他毫無征兆的離開了家，去到了巴黎。當時所有人都認為他是因為有了新的人而拋棄現(xiàn)下的生活，然而當“我”受斯特里克蘭夫人所托去巴黎尋找時，發(fā)現(xiàn)其實斯特里克蘭到巴黎只是為了畫畫，而非眾人所猜測。在巴黎，德克·斯特洛夫是斯特里克蘭的忠實擁護者，認為斯特里克蘭是個畫畫的天才，在斯特里克蘭生病命懸一線的時候，把他帶到了自己家里悉心照顧，然而，斯特洛夫夫人竟然愛上了斯特里克蘭，最后，為了成全斯特洛夫夫人和斯特里克蘭，德克·斯特洛夫離開了家回了阿姆斯特丹，后來，斯特里克蘭也離開了，斯特洛夫夫人自殺了。斯特里克蘭離開巴黎到達馬賽，最后到達塔希提島。在塔希提島，斯特里克蘭和阿塔結(jié)了婚，傾盡心血的作了一幅壁畫，但在麻風病命懸一線之時，他囑咐阿塔將其燒毀。
第一次看這個故事時，我感覺非�；奶疲瑹o法理解主人公拋妻棄子去實現(xiàn)個人夢想的行為，但在第二次看的時候，我忽然理解了這一行為，藝術(shù)源于生活，其實在生活中確實存在這樣為了夢想而拋棄平凡、拋棄安逸、拋棄榮華富貴的人，這一類人或許被視為異類，但實際上，如果生活中沒有這類人，每個人都滿足于享受安逸的生活，都對枯燥乏味的生活環(huán)境安之若素，在一潭死水中生活，沒有一絲波瀾，更無法掀起驚濤駭浪，這是多么可怕啊。
我想，作者寫下這本書是為了贊揚斯特里克蘭的勇氣，鼓勵大家追求心中所想，追尋更有價值的人生，不要平凡的泯于眾生�！白分饓粝刖褪亲分鹱约旱亩蜻\，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光�！睍械倪@句話讓我感觸很深，那些選擇月亮的勇士在人群中是渺小而孤立的，或許他們會得不到家人朋友的理解，被他人嘲笑，被認為是特立獨行的，逆著社會的主流前行。盡管如此，但還是有人放棄一切去找尋屬于自己的月亮，這需要的巨大的勇氣。
在看了此書后，我曾暗自發(fā)誓，我定要成為那個不被六便士牽絆，勇敢追尋月亮的人，即使被視為特立獨行的怪物。但在我填志愿時，我感受到了排除各種牽絆的困難之大，像查爾斯·斯特里克蘭那樣孤注一擲的行為，背后需要的是莫大的勇氣。我一直想到外省讀大學，希望到達一個全新的城市，認識一些素未謀面的同學，了解許多曾經(jīng)陌生的東西……然而，在各種外界的擔憂和問題面前，我還是屈服于現(xiàn)實，留在了本省，也似乎讀懂了那句“一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人”。
但我依舊抱有希望，我相信：普通的生活其實和理想是可以相容的，即使我不出省，我依然可以認識新事物新朋友，這并不妨礙我去追尋我的`月亮。大多數(shù)的我們不像查爾斯·斯特里克蘭，沒有極大的勇氣拋棄一切，沒有極高的天賦去成為一個非常成功且對他人影響深重的人。但我想說：找到一個熱愛的興趣，一份向往的職業(yè)，一個喜歡的人，一群志同道合的朋友，然后讓自己的生活充實有趣，這便是我們大多數(shù)人的月亮，這和查爾斯·斯特里克蘭的月亮是同樣的崇高而偉大。
在這個物欲橫流的社會中，我們?nèi)菀妆凰说墓饷㈤W暈、被生活的日常擊昏，忘記了心中的理想，那個屬于自己的月亮，這是可悲的，我不希望在某天夜晚枕在枕頭上思考生活時，對現(xiàn)狀感到恍惚，對未來感到迷茫，而后環(huán)顧四周，心生悲涼，我要不忘我的月亮，我要在滿是六便士的路上矢志不渝的追尋那個屬于我的月亮。
《月亮與六便士》讀后感9
“只要月亮你會餓死，只要六便士你會活得庸俗。若是想月亮六便士兩手抓，又會陷入這樣一個困境——月亮你夠不著，六便士你嫌少。
斯特里克蘭德是個勇敢的人，似乎值得我們欽佩。然而他拋家棄子卻沒有任何的愧疚，一個冷漠殘忍的形象浮現(xiàn)出來，他的繪畫天分驚為天人，但他如苦行僧一般的生活也讓人唏噓不已。他窮困潦倒，生活朝不保夕，最后染上麻風病死去似乎是他應得的結(jié)局�？墒撬谒魈釐u上，終于找到了讓他靈魂躁動，愿意孤注一擲的東西，他用自己的畫筆記錄下來，而他的畫作也最終得到詩人的追捧。自始至終，他都是一個偉大的畫家，天才與瘋子僅隔一線，所以他所犯下的罪惡是否也該被寬恕呢？他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中，他比別人更服從宿命，或許這就是命運帶給他的使命，滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
幸運之神總會眷顧那些永不放棄的跋涉者。結(jié)果自是了然，斯特里克蘭德最終成功了，畫作被人爭相購買。這時我們不禁要問：他為何成功？毛姆說：“人們常常發(fā)現(xiàn)一位離了職的首相，當年只不過是個大言不慚的演說家；一個卸甲歸田的將軍，無非是個平淡乏味的市井英雄�！庇纱丝梢姡晒Σ辉撚梢粋�人的外在來定義。
依我來看，內(nèi)心中最本質(zhì)，最純粹的對夢想的堅持造就了斯特里克蘭德，如他所言：“我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧靜的快樂像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加驚險的生活，只要在我的生活中能有變遷——變遷和無法預見的刺激，我是準備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的�！�
看完整本書后，我最大的感觸是“我”認為斯特里克蘭德尋找到的`不是自己，而是一個新的靈魂。對這句話，感觸頗深。一直以來，身邊的每一個人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨特的個性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬眾矚目、名留史冊的人物。
可是當我看見這句話的時候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡單�！拔摇庇H身經(jīng)歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，“我”看著他拋棄妻子，看著他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個沒有社會傳統(tǒng)價值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就？心中很震撼！也就通過作者不斷的記述并且引起潛意識的問題，我突然意識到一個偉人之所以能夠成為一個偉人，他在成長中必須要做一些違背社會道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎(chǔ)，被人們認為是個不折不扣的瘋子及社會道德敗壞的人。但是他們在做這些時候，早就已經(jīng)忘卻了社會道德對他們的審判，他們心中有的只是一個新的靈魂。
但是這個新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎(chǔ)的時候，還沒有成行，還不足以讓這個新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續(xù)磨練，需要在社會里面輾轉(zhuǎn)，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng)作出不朽的價值。
人永遠只能走一條道路。喜歡月亮，就放下六便士，專心看月亮；低頭撿著六便士，便放下對月亮的空想，專心來撿六便士。什么都想要，往往什么都得不到。最后感謝這本書給我的勇氣讓我相信當你下定決心想去做一件事，那么它的價值就無關(guān)才能、無關(guān)前途、無關(guān)一切，只與你去成為你想成為的那個人、做你想做的事有關(guān)，愿我們都能有勇氣做出自己的選擇，活出自己的人生。（楊亞靜）
《月亮與六便士》讀后感10
追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月亮。
——題記
六便士是英國當時價值最低的銀幣，月亮則是高高在上，不可企及的事物，兩者有天壤之別�！霸铝潦悄浅绺叨b不可及的夢想，六便士是為了生存而不得不賺取的卑微收入�！痹谠S多人看來，最怕的不是沒有夢想，而是擁有夢想過后，被現(xiàn)實打敗，打敗你的不是無能，而是已經(jīng)麻木，麻木的心死了，死了的心不再跳動。不怕夢想流于現(xiàn)實，只怕夢想止于現(xiàn)實。而本書的主人公——思特里克蘭德，在拋下一切去追逐理想的年齡是40歲，是該追名逐利，顧家育子的40歲，而不是一腔熱血無處揮灑的20歲。
20歲的人敢于拼搏，是因為年輕，有放縱的資本，他們珍惜每一分每一秒，即使夢想總會被現(xiàn)實打敗，可是他們還是要把它揣在兜里，疲憊時拿出來看一看，就有了堅持下去的動力。思特里克蘭德他很不一樣，正如文章所說“你身邊肯定有這樣一個朋友吧，在銀行工作，長得一般，業(yè)務湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛說話，但如果開口說話，說的話也多半無趣無味——總之形象，非常白開水，在任何一個社交場合都是角落里不大起眼的人，實際上你肯定有不止一個這樣的朋友，實際上沒準你自己就是這樣的人”，而這正是思特里克蘭德的真實寫照，他從一個白開水式寡淡無味的人，到一個千夫所指的敗類，再到奇跡般崛起的天才畫家，他毅然決然地跳出了凡俗的桎梏，走向了他鐘情的藝術(shù)世界。那一年，他拋妻棄子，流落巴黎街頭，住著最破爛的'旅館，幾近身無分文，甚至生了一場大病，如果不是朋友惦記著他，早已不知不覺死去了，然后就是因為“我感受了召喚”，放下了本來不錯的生活還有健康可愛的孩子。
世上幾乎所有人都在為自己的人生做加法，一個個身份，一個個角色，恨不得諸多光環(huán)加身，而正是這些東西，成為了自我綁架，將他們困在城市的牢籠里掙脫不得。而思特里克蘭德為自己做的是一道減法，他甩掉了一個個的身份：證券經(jīng)紀人，丈夫，父親，甩掉了優(yōu)越的生活，如同褪去了一層層的枷鎖，直到最后赤身裸體般踏入他內(nèi)心的召喚——繪畫。
正如《平凡的世界》中孫少平是一個積極進取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學習相當艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄；經(jīng)歷挫折，反而更加勤奮。盡管孫少平出生在一個爛包光景的家里，但是他卻有不同于常人的眼光和態(tài)度，他能從書中得到自己想要的世界，他有更遼闊的眼界�！叭绻阒劳睦锶�，全世界都會為你讓步”。種種機緣巧合都為少平尋找到了一個他最想要的出路�？v使少平一直走在荊棘叢生的路上，但他從不向命運低頭。他深切地明白，一切屈辱、折磨、磨難，對他來說不僅僅是考驗，而是他通往成功的階梯。他的內(nèi)心不但不會責怪那些曾經(jīng)為難他的人，他甚至是感激他們。他驕傲地將此稱作“苦難的學說”。
我們并不是要成為思特里克蘭德，我們只要成為遵循自己內(nèi)心選擇的信徒就好，活成什么樣并不重要，唯有真正的實現(xiàn)了理想，才能得到真正的寧靜，無所畏懼，是我們內(nèi)心深處的信仰。
《月亮與六便士》讀后感11
這是一本很容易讀完的書，全篇就像是喝酒遇上一個極善言談的江湖兄弟，神采飛揚、妙趣橫生，席間聊起“我的一個哥們”，神魔共舞、天花亂墜，偶爾還蹦出“經(jīng)典”，例如“愛情不會長久”“女人小肚雞腸”，不由得開懷暢飲。曲終席散，回想宴中種種，雖自知不過是酒中戲言，勸君多喝一口，卻也有種沉醉其中，不愿消散的快意。
那快意，便是“做一回思特里克蘭德”——心為身綱，心行合一。在我看來，人——當然我并不懂動物怎么想——最多的煩惱便是：我想這么做，但需要那么做；這么做使我不爽，但我必須這么做。兒時，以發(fā)現(xiàn)了“理智與情感的矛盾”洋洋自得，人總是怒火中燒、心如刀絞的選擇“理智”。思特里克蘭德的故事，就是內(nèi)心那個“情感的我”的終極吶喊，大聲宣告：我才能創(chuàng)造偉大。這稍有點像時下一些流行歌詞——“我才不管那么多”“我要做獨特的我”之類的，只是這些叫喚更不過是一種順應“流行”的叫賣，跟兩廣街頭“正宗涼茶”無所差異。
人為什么要“反情感”“違背自己意愿”的生活呢？時不時會收到自己內(nèi)心發(fā)出的“靈魂拷問”。我更愿意從人性的起源去思考，或者說去說服自己。當我們還是動物時，我們是“想干嘛就干嘛”的伊甸園天使，想在泥潭打個滾就打個滾，可以揚著蹄撒著歡兒拉撒，可以自由戀愛甚至強迫戀愛，過著隨性自在的生活……相伴的，還有自然災害、猛獸強禽，經(jīng)過了朝不保夕的漫長歲月，我們走向人類，組成社會，產(chǎn)生社會意識，形成意識形態(tài)。當人征服自然時，意識形態(tài)也征服了人類。意識形態(tài)規(guī)制著人的言行舉止，仿如一張嚴密的網(wǎng)把人籠罩得壓抑憤懣，聰明的人開始“反思、覺醒”，呼喊口號——“自由至上”“逃出牢籠”。
祖宗們創(chuàng)造社會時，也許是自然使然，他們并不曾主動考慮過變成人類、形成社會后，生活、思想會發(fā)生多么翻天覆地的變化，但唯有立足現(xiàn)實，社會已然存在……回到思特里克蘭德，他頭頂五色光環(huán)，拋家棄業(yè)，不在乎風餐露宿，不管人風言閑語，只求心之所向，身往趨之……可惜全是建立在傷害別人或別人施舍的.前提下，作者顯然嚴重高估了世人的同情心，同情心本是一種道德教化，思特里克蘭德們是消費不起的�，F(xiàn)實里如果真有思特里克蘭德，他一定很早就死在法國的某個角落，尸身腐臭無人問津。
當然，作品從頭到尾沒有歌頌思特里克蘭德似人生，但無疑把思特里克蘭德生涯粉飾得天花亂墜，只有跳出這個圈，才能篩選名著中那一顆顆亮閃閃的金子。作品中的閃光點俯拾皆是，這也是很少的一本篇幅短小，我卻勾畫了不少“重點”的小說，很多字段深邃真切，直搗靈魂，讓人不由目睹那些自己不愿認可的現(xiàn)實，增添更多理性（這也讓我在構(gòu)思讀后感時，腹稿花樣繁多），實值得多讀幾遍。在讀的過程里，還如同喝酒一般，可以神游太虛，過一段思特里克蘭德式生活，也未嘗不是一大樂事。喝酒時，世界都是你的，看“月亮”時，地球都是可以給你拿球踢的。
原本結(jié)尾是：剛好看到今天（1月5日）長安劍的公眾號推出一篇文章，引為評述：同情心和共情力，才應當是一個文明社會滾燙的“核心”，有溫情和人性的文明社會才能永葆“生命力”和“活力”。
近期莫名的忙碌，文字碼完了一直沒定稿。忙碌也有所得，無意翻到一句更契合的表述：“我們的生活需要的不是玄想和空洞的假設，而是我們能夠過沒有迷亂的生活。”（馬恩全集第1卷）
《月亮與六便士》讀后感12
讀這本書是因一位繪畫老師的介紹，也是因這本書的名字看起來很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個在倫敦做事的證券經(jīng)紀人，他有一個富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛虛榮，兩個孩子健康快樂。按理說，他應該滿足于這種人世的快樂才對，盡管這種生活未免太過平淡。但是，就在他們婚后的第17個年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因為有外遇的原因時，人們發(fā)現(xiàn)的事實是：他原來只是為了畫畫。這時的恩特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎(chǔ)，也沒有任何人教過他這些，他也不打算向任何人學習什么。在外人看來，他簡直瘋了，他開始變得生活窘迫，幾次險些因饑餓和疾病而死。他畫的畫也完全不像個樣子，總是在原有的事物上進行破壞，除了有個蹩腳的畫家把他當成上帝外任何人都不會買他的畫，事實上他也從不輕易賣畫。就是這樣的一個人，他拒絕了愛情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢，但有時金錢會束縛他，他不停地流浪，最后來到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時的他看起來似乎很知足，他有了一個土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫。在他因麻風病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒有留下一根木頭。
這本書看著可能會讓人覺得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習慣于用自己是常人的標準去衡量那些有個性的人，覺得他們對世界的理解和自身夢想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢想而放棄一切，甚至生命的'人，但至少我們要學會尊重他們，必竟每個人都有追求自己夢想的權(quán)力。
作者始終對超出自己認知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學畫作畫之路。
從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀人開始流浪，而當現(xiàn)在的生活越背離原來安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當他徹底拋棄自己的肉身的時候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過他留在塔希提小島上的畫凸現(xiàn)出來。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評價，從來沒想到有人會為了自己的理想進而做到這種程度，不管對誰來說應該都是不容易的，但他做到了。很神奇。
藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書的作都通過主人公的悲劇探討了該如何對待天才、個性這個嚴肅的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨行、行為怪異，讓人們覺得不管是生活上還是精神上都無法達成共識，進而難以讓人接近。但正是因為有各種不同的生活方式，世界才會如此多彩有趣。
《月亮與六便士》讀后感13
“我不想謀生，我想生活”
——題記
“在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光�！弊x完毛姆的這本書，我相信很多人都陷入“月亮”和“六便士”的選擇。而書中的主人公斯特里克蘭在不惑之年毅然決然奔赴了心中的月亮。
斯特里克蘭拋棄妻子，遠赴巴黎。在異國他鄉(xiāng)，他窮困潦倒，畫作不被欣賞。一系列生活顛簸之后去到孤僻的塔希提島，結(jié)婚生子，全新全意投身于繪畫。書中描繪的塔希提島生活就如伊甸園一般，使斯特里克蘭可以無憂無慮的創(chuàng)作，繪制出了一系列不朽的畫。在身患絕癥之時耗盡氣力在木屋的墻壁和地板上畫下一幅驚天駭世的巨作，臨死之際囑咐讓妻子在死后燒掉這座木屋……
如果一個人想要生活，而不是謀生，那么沒有任何事物能夠阻擋他去追夢。四十歲之前斯特里克蘭一直活在世俗之中，人生按部就班：工作，結(jié)婚，社交……他的妻子如此形容他：“他只不過是一個忠厚老實、索然無味的普通人而已”，以至于在人們聽說斯特里克蘭為了畫畫拋棄美滿家庭時都不禁覺得他瘋了。
斯特里克蘭對繪畫熱誠，讓我覺得不可思議。他說：“我告訴你我必須畫畫。我由不了我自己。一個人要是跌進水里，他游泳好不好是無關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死�！蔽艺J為能說出這樣話的斯特里克蘭是勇敢的，是堅定的，是對繪畫抱有無限熱愛的。斯特里克蘭對繪畫的執(zhí)念，迫切的想要改變現(xiàn)狀，擺脫責任枷鎖，強烈的愿望感使他如掉入河中，他想要拼命過自己想要的生活!
人們不理解他，勸說他，告訴他過去的生活是多么光鮮多么幸福，質(zhì)問他可曾悔悟。斯特里克蘭不以為意，他不后悔。他告訴“我”說：我不想過去，我覺得永恒的現(xiàn)在才是最重要的�；钤诋斚�，和自己和解，體會切切實實的'現(xiàn)在。我想說，過去再美好也已經(jīng)過去，請不要讓回憶拖拽著你，腳踏實地去展望未來。
我佩服斯特里克蘭，他有足夠的勇氣掙脫現(xiàn)實桎梏、遵循內(nèi)心聲音!理想與世俗相抵觸，藝術(shù)與謀生的沖突，感性與理性的反差被體現(xiàn)的淋漓盡致。
在現(xiàn)實世界中，有人低頭前行為謀生忙忙碌碌，忘記了頭頂散發(fā)清光的“月亮”;而有的人卻能夠在布滿“六便士”的路上，不忘記抬頭看“月亮”。
看完這本書，人們都會不由得聯(lián)想到法國印象派畫家保羅?高更，大多數(shù)人們也認為他是斯特里克蘭的人物原型。高更與書中斯特里克蘭都在塔希提島上留下了不朽之作，斯特里克蘭的畫付諸一炬，高更的畫流傳至今——《我們從哪里來?我們是誰?我們要到哪里去?》這幅畫作的內(nèi)容也展現(xiàn)了人生的不同階段，體現(xiàn)時間的流逝，更表現(xiàn)出一種無可抗拒的頑強生命力。毛姆借斯特里克蘭表述著他對生命的追問，對人生的反思。
人生漫漫又轉(zhuǎn)瞬即逝，有人糾結(jié)于眼前的茍且，有人望向詩和遠方，有人喜歡平靜的煙火氣，有人向往浩瀚的天空，有人追求此刻的安穩(wěn)，有人想要仗劍走天涯。人生很多時候沒有回頭路，選擇往往只有一次。
作為一名中學生，我們?nèi)松艅倓倖⒑�。希望我們都可以選擇自己的方式生活，處理好“六便士”與“月亮”的矛盾和沖突。珍視當下，努力拼搏，愿我們能夠有足夠的勇氣追尋不滅的夢想。
《月亮與六便士》讀后感14
假如你某天在書里看到這樣一個人：在銀行工作，長得一般，業(yè)務湊合，有一個比較美滿的家庭，勤勤懇懇，不愿多說話，在任何地方都是不吸引人的人，這時作者又寫他到了巴黎，正從頭開始學畫，立志成為一名畫家時，按照小說慣有的套路，那么他應該無師自通，很快便為一個遠近聞名的畫家，并最終會與一位有錢人的漂亮女兒有情人終成眷屬。
但，就在毛姆筆下有這樣一個人，他叫查爾斯，再留下一張內(nèi)容為“晚餐準備好了”的紙條之后，他離開了陪伴自己十七年的妻子和兩個孩子，孤身一人去了巴黎。那一年他四十歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有一百塊錢。
其實書名：月亮與六便士，已說明了這一切，月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存而不得不賺取的微薄薪金，有多少人只是膽怯的看一眼月亮，就又繼續(xù)低頭追逐那賴以生存的六便士，但查爾斯做到了，如愿以償?shù)淖分鹚脑铝粒瑩Q句話說，他的噩運，五年之后，他在巴黎貧病相加，躺在小閣樓里奄奄一息，幾乎一命嗚呼，之后又淪落街頭，干著各種薪水低薄的工作，但他依舊追逐著，又過了幾年，他自我流放到太平洋的一個小島上，身患麻風病，雙目失明，臨終前叫人把他的巔峰之作，也可能是他一生中最好的作品付之一炬，在十五年間，這個本來是倫敦上流社會的人風馳電掣，越過城市，越過文明，越過中產(chǎn)階級，越過太平洋，越過人性，終于趕上了命運這匹烈馬。
別人的人生是不斷做加法，他卻在做減法，人的每一種身份都是自我綁架，唯有失去是通向自由之途，所以查爾斯甩掉一個又一個的身份。別人也許會同情他的窮困潦倒，認為他是一個生活在底層的人，但他拿起畫筆時，卻覺得自己是個君王。
說實話，查爾斯這個角色并不討喜，我第一次讀時甚至覺得他有點可惡，他拋棄家庭，一聲不響的走了，盡管他妻子表示可以支持；他總挖苦別人，盡管那個人拯救了他的生命；他將朋友弄得家破人亡，但盡管如此，只要你拿大多數(shù)人的'人生與他的人生相比，你還是會欽佩他的勇氣，他的眼睛里豈止沒有別人，甚至沒有自己。他不是選擇了夢想，而是夢想擊中了他。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。夢想多么鋒利，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿。但是查爾斯拒絕成為“人們”里面的那個“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
其實我應該感謝這本書，因為它給了我堅持夢想的力量，因為我很晚才開始學習舞蹈，于是乎，我便是舞蹈班里年紀最大但跳的最差的一個，總是受到老師的責罵，讓我總是心生自卑感，但經(jīng)過我不斷的練習，我終于追上了，跨越了那座屬于我的第一座大山，但命運之神總是捉弄人，我的第2座大山來了，已經(jīng)是一名準初中生的我要做出選擇，到底堅不堅持繼續(xù)學舞蹈，這個問題困擾我許久，一邊是影響未來的學業(yè)，一邊是我所熱愛的舞蹈，但在讀完這本書之后，我認為我已有了答案，查爾斯可以在40歲時拋棄一切，去追求他所熱愛的事物，那我一定也可以追求我所熱愛的事物。
用伍爾芙的話來結(jié)束此篇吧﹕“讀《月亮與六便士》就像一頭高聳的冰山，令平庸的生活徹底解體”。
《月亮與六便士》讀后感15
火光中，一座靜謐安詳?shù)囊恋閳@在濃煙中消逝成灰燼。如被魔鬼攝住靈魂般的瘋狂，終有棲所。濃煙中的伊甸園，該是思特里克蘭德最好的歸宿了。那兒，沒有軀體與靈魂的紛擾，只有一股可望不可即的輝煌。
思特里克蘭德不該屬于這個世界。拋開了世俗，放下了家庭，逃離了職業(yè)，離別了祖國，他一言不發(fā)。沒有所謂的女郎，繪畫，而已。
我要畫畫。面對流言蜚語，思特里克蘭德只有這四個字。只身巴黎的思特里克蘭德，住在最低劣的旅館，除了畫筆，一無所有。但這一走，他不僅丟下了生活，而且撇下了責任：沒有經(jīng)濟來源的妻兒，一起謀事的伙伴，誰來負責？
已近不惑之年的思特里克蘭德，不是不知，他承認這一切的不對�？捎盟约旱脑拋碚f，一個人要是掉進水里，他游泳游得好不好是無關(guān)緊要的，反正他得掙扎著出去，不然就得淹死。
繪畫，本只是思特里克蘭德小時候的興趣。父親讓他從事經(jīng)濟工作，因此他忽略了它�？衫L畫的種子悄悄地在思特里克蘭德的內(nèi)心深處生根發(fā)芽，伸出的藤蔓終于將享受著生活的他牢牢攝住。
伊甸園固然美好，可同時那濃煙也會熏得人淚眼朦朧。滲入靈魂的興趣，與現(xiàn)實格格不入。繪畫為追求靈魂之上的美麗，需要擺脫軀體的束縛；可一旦失去軀體，又無法繼續(xù)追求所尋的美麗。軀體與精神的矛盾，驅(qū)使他四處漂泊，以致卸下責任、孑然一身。只得借助貧窮、饑餓、病痛來再三折磨軀體的思特里克蘭德用手中的畫筆笨拙地描繪著心中的`美麗。
踏上塔西提島的那一刻，思特里克蘭德忽然感到了一種前所未有的安謐。靜靜作畫，他用色彩呈現(xiàn)出了心中的愿景。他創(chuàng)造出了另一個世界。他滿足了，幸福了。然后，他以慣常的驕傲和輕蔑令人于其死后燒掉他苦苦追求的美麗。
思特里克蘭德為了理想，毀了他原本安逸的生活。這一切，值得嗎？
合上書。點頭，又搖頭。坐嘆一聲。
盡畢生之力，獲得了靈魂的安謐。思特里克蘭德是值得的。可是實現(xiàn)了理想欣喜若狂的同時，驀然回首，我們卻不愿看見自己除了理想，兩手空空。
同樣閃閃發(fā)光，思特里克蘭德追求著頭頂上的那輪新月，卻將腳邊的六便士踢入了死澤之中。為了堅定的追逐，他放棄了所謂的羈絆。
有一份穩(wěn)定的工作與一個美滿的家庭，是人人所希望的。但他們的理想?yún)s可能是宇航員、軍人、商人事實上，盡管理想不同，但我們都希望有能力關(guān)心一些人和被一些人關(guān)心。前者被稱為責任，后者被稱為愛。責任與愛是我們活著的主旋律，是一種給予與獲得的幸福。
思特里克蘭德又是不值得的。思特里克蘭德追求著自己的靈魂與理想，無可厚非；但他卻忽略了責任與愛。他的追逐，對他自己來說，是一次修行；對身邊的人來說，是一種無情；對這個社會來說，是一場悲劇。
在一輪新月的盡頭，思特里克蘭德看見了自己靈魂深處的伊甸園。但那沖天火光產(chǎn)生的濃煙卻熏得他如被魔鬼攝住靈魂般的瘋狂，淚眼朦朧。
在路上的我們，該何去何從？前方的伊甸園，又有沒有濃煙？
翹首于天際，一輪新月閃爍；寂然于路邊，一枚便士無言。蒼茫的夜色中，惟剩沉默的心跳，一起一伏。
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