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《上帝擲骰子嗎》讀后感（通用20篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信你心中會(huì)有不少感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《上帝擲骰子嗎》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《上帝擲骰子嗎》讀后感 1
《上帝擲骰子嗎？——量子物理史話》一書作者曹天元先生對(duì)量子論是十分投入的，當(dāng)然這并不是說他對(duì)研究量子論在科學(xué)領(lǐng)域上有什么重要貢獻(xiàn)，但是他對(duì)量子論歷史的精彩描述卻吸引了眾多門外漢的興趣，并開始對(duì)這一理論略有所知。
從書名來看，我們不難知道這啟發(fā)于愛因斯著名的“上帝不擲骰子”的否定式吶喊，盡管事實(shí)已經(jīng)證明了它的錯(cuò)誤，霍金也如此說：“上帝不僅擲骰子，而且他總是把骰子扔到我們看不到的地方！”但是，整個(gè)量子論的發(fā)展歷史卻都是圍繞這么一句看似簡單卻難以解答的話在進(jìn)行著艱難的論證。而讓人贊賞的是作者的書名就足以成功地引發(fā)了我們這些入門者對(duì)這樣一本科普讀物的興趣，渴望從書中找到我們想要的答案。當(dāng)然，好的書名充其量也只是個(gè)引子，更重要的是書里面的內(nèi)容。我想除了一些專門的學(xué)者，看過這本書的人都會(huì)認(rèn)可這本書是科學(xué)與文學(xué)的完美結(jié)合，至少從我所知道的信息來說是的。它主要講述那段讓人本覺得晦澀難懂的量子物理歷史，然而事實(shí)證明，幽默的筆風(fēng)、生動(dòng)的語言描述卻讓《上帝擲骰子嗎？》更能為大眾所接受，讓普通的人們也能嘗試去一探量子論發(fā)展歷程的究竟。
不過，雖然我是讀完了這本書，但是說實(shí)話，也只是記住了個(gè)大概而已，這就好比說當(dāng)年我們初高中時(shí)候?qū)W的歷史課，也只是留下模糊的印象。但是不得不說，曹慶元先生的文筆著實(shí)讓我深刻記住了我以前只從課本上看到名字的科學(xué)家。因?yàn)樗粫?huì)像我以前所接觸的教科書一樣，只是簡單地將人的生平簡介列出來而已，他把他們的性格加以夸大化、趣味化，讓科學(xué)家們的形象躍然紙上。當(dāng)我看到愛因斯坦與波爾之爭時(shí)，我是有點(diǎn)驚嘆于愛因斯坦的執(zhí)迷的。畢竟，我所接受教育似乎已經(jīng)讓我?guī)缀跸嘈艂ト藗兪峭昝赖模麄兊乃枷胨坪醵际钦_的，相信這也是大多數(shù)中國孩子在年幼時(shí)的困惑。另外要說的就是書中“飯后閑話”的部分，通過這個(gè)部分，我才知道原來我初中所認(rèn)識(shí)的浮力定律的來由的故事是這么的薄弱無力的，自由落體實(shí)驗(yàn)是否在比薩斜塔出現(xiàn)也是無從考證的.……它讓我推翻了之前很多在認(rèn)知上有巨大錯(cuò)誤的地方，提供了一個(gè)新的平臺(tái)讓我重新去審視自己在學(xué)校課程中究竟學(xué)到了什么。
盡管誠如作者所言，這部書只是一篇非專業(yè)的科普文章，但是我認(rèn)為他做到了科普文章最想要做到的事，那就是以科學(xué)普及大眾。雖然說《上帝擲骰子嗎？》并不具備最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言，但是作為讓大眾了解一些科學(xué)常識(shí)的平臺(tái)，它做的十分杰出。僅從作者運(yùn)用如此巨大的心血把自己所了解的知識(shí)一一展現(xiàn)在詳細(xì)描述出量子物理歷史的行動(dòng)中，我就可以感受到他對(duì)量子物理的熱愛，他廣闊的知識(shí)面更是讓我深深地為之折服。我們閱讀書籍不就是為了讓自己能夠擁有像作者一般的知識(shí)量去更深層次地思考我們?cè)谏畹缆飞纤龅降膯栴}嗎？我渴望著能有更多這樣的讀物讓我能在閱讀中可以提升一下自己的科學(xué)知識(shí)！
《上帝擲骰子嗎》讀后感 2
愛因斯坦：“玻爾，親愛的上帝不擲骰子！”
玻爾：“愛因斯坦，別去指揮上帝該怎么做！”
這段耐人尋味的對(duì)話出自1927年第五屆索爾維會(huì)議。在這屆會(huì)議上，愛因斯坦、玻爾、普朗克、海森堡和居里夫人等物理學(xué)界的天才大師們聚首一堂，對(duì)量子理論的未來展開了一場(chǎng)激烈的辯論。以尼爾斯。玻爾為代表的哥本哈根學(xué)派認(rèn)為：自然界是由概率組成的，任何事物的的發(fā)展結(jié)果都是按照概率來分布。愛因斯坦，作為相對(duì)論的創(chuàng)始人，堅(jiān)定不移的認(rèn)為“因果論”是物理學(xué)的根本，一切的發(fā)展的都有規(guī)律可尋。
《這就是上帝擲骰子嗎》這本書標(biāo)題的來源。本書講述的是一段激動(dòng)人心的科學(xué)歷史，它帶領(lǐng)我做一次量子之旅，從神話時(shí)代出發(fā)，沿著量子發(fā)展的道路，親身去經(jīng)歷科學(xué)史上的烏云和暴雨，追逐流星的輝光，穿越重重迷霧和險(xiǎn)灘，和最偉大的物理學(xué)家們并肩作戰(zhàn)。除了回顧基本的歷史背景，還將向著未來探險(xiǎn)，去逐一摸索量子論面前的'不同道路，闖入人跡罕至的未知境地，和先行者們一起開疆?dāng)U土。從字里行間，我們可以深刻感受到作者對(duì)那些在量子物理界光耀干秋的科學(xué)家的崇敬和對(duì)量子物理界的每一個(gè)突破都有著由衷的激動(dòng)。這本書在敘述方面最成功的莫過于它不是簡單講述量子物理科學(xué)家們的貢獻(xiàn)而是將其符號(hào)化，而是從各個(gè)角度闡述這些人的性格特征，讓他們的形象躍然紙上。
讀了這本書，我慶幸于自己即便沒有超出中學(xué)數(shù)學(xué)和物理的知識(shí)基礎(chǔ)，也可以領(lǐng)略量子世界的壯美綺麗的風(fēng)景，而在之前或許這份禮物只有物理學(xué)專業(yè)的才能領(lǐng)受；作為一個(gè)生物專業(yè)出身的學(xué)生，我也高興地在書中得到不少思維方式上的啟發(fā)，與此同時(shí)，也產(chǎn)生了前所未有的自卑，想象到的翅膀是無所不及的的確如此……
《上帝擲骰子嗎》讀后感 3
有幸在年幼時(shí)讀到這本書，誠如作者所說就像開啟了一場(chǎng)沿途風(fēng)景絕妙的旅程。
本書從”波粒之戰(zhàn)“寫起，這場(chǎng)爭端貫穿了前半部書；而來到20世紀(jì)，隨著波粒二象性被廣泛接受，后半部書轉(zhuǎn)而以雙縫干涉實(shí)驗(yàn)為切入點(diǎn)，介紹各種量子理論對(duì)世界本源的解釋和探索。慶幸的是以我的貧瘠功底，借著作者深入淺出的.講解竟也開啟了這個(gè)全新領(lǐng)域的探索。
在科學(xué)的海洋里遨游，乘坐莫比烏斯紙環(huán)，體驗(yàn)高速世界的奇境，尋找那股神奇的青春之泉，觸碰皇冠上的明珠，這一切的一切是如此令人神往。
多想回到那個(gè)偉大的年代，量子論橫空出世，物理大廈在狂風(fēng)暴雨下轟然倒塌，卻又在熊熊烈焰中得到了洗禮和重生。各路高手華山論劍，我仿佛看到普朗克導(dǎo)出能量不連續(xù)時(shí)的吃驚與猶豫，仿佛看到海森堡推出不確定性原理時(shí)的激動(dòng)與興奮，仿佛聽到愛因斯坦與玻爾之間激烈的論戰(zhàn)，這一切的一切又是如此讓人激情澎湃。
如今重談物理再無當(dāng)年的洶涌，也未曾想過短短幾載一個(gè)人的心境能發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變，但愿這顆赤子之心長留，僅以此獻(xiàn)給年幼的我。
《上帝擲骰子嗎》讀后感 4
如果你和我一樣是一名物理學(xué)的愛好者，一定會(huì)對(duì)這本《上帝擲骰子嗎》有所耳聞，它在科普類書籍的銷售排名中僅次于《時(shí)間簡史》，可見其影響之大。而且，這本書的作者曹天元是一位中國人，更令人欽佩的是，他出版這本書的時(shí)候還是一名大學(xué)生。我個(gè)人認(rèn)為霍金同學(xué)的寫作技能還是有很大的提升空間的，但這正是曹天元同學(xué)的長項(xiàng)，他把深?yuàn)W的量子力學(xué)和紛繁復(fù)雜的量子物理歷史寫成了一本扣人心弦的武俠劇，可讀性非常好。我第一次拿起這本書，是一口氣把它讀完的，真的是欲罷不能。
這本書對(duì)我的影響，除了讓我對(duì)量子物理的發(fā)展歷史有了一個(gè)全面的了解，最重要的是改變了我的世界觀。我曾經(jīng)讀過愛德華·多尼克的《機(jī)械宇宙》，并深受牛頓對(duì)這個(gè)宇宙認(rèn)知的影響。牛頓認(rèn)為自然世界并不只是遵循草率的模式，而是依照精確的、正式的、有數(shù)學(xué)規(guī)律的法則在運(yùn)行。雖然它看起來很隨意，有時(shí)甚至是混亂的，但宇宙其實(shí)是一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜并且運(yùn)行完美的鐘表式機(jī)械裝置。牛頓是萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)者，他認(rèn)為自己也發(fā)現(xiàn)了依附于神的意志的量的世界，只有按照定量研究這一方式，才能理解上帝造物的目的以及締造世界的運(yùn)行方式，并為人們勾畫了一個(gè)永恒不變、具有普遍數(shù)學(xué)規(guī)律的機(jī)械宇宙世界。
舉個(gè)栗子：我們把一枚硬幣隨機(jī)的拋出，只要拋硬幣的次數(shù)足夠多，我們就可以按照概率確定硬幣正面朝上的次數(shù)占到50%，但如果讓你精確判斷某一次是正面朝上還是反面朝上，我們就只能蒙了。但按照牛頓的機(jī)械宇宙的觀點(diǎn)，只要我們知道這枚硬幣被拋出的角度、力度、風(fēng)速、地面的硬度等等所有影響因素，我們就可以計(jì)算出最終是硬幣的哪一面朝上。正如拉普拉斯所說的：“只要知道了全部初始條件，我就可以計(jì)算出整個(gè)宇宙的未來�！�
這在哲學(xué)上稱為“決定論”。雖然這只是個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，按照人類目前的科技水平，我們根本無法知道全部初始條件。但已足夠讓我篤信機(jī)械宇宙的真理。只不過在情感上，想到我們現(xiàn)在所有的一切，也許在宇宙大爆炸的那一刻起，在普朗克時(shí)間之后，就已經(jīng)注定了，還是有些莫名的悲哀……
直到讀到這本《上帝擲骰子嗎》，我的基于機(jī)械宇宙的“決定論”世界觀被徹底顛覆了，但也讓我對(duì)未來又有了某種莫名的憧憬。
過程是這樣的：按照量子力學(xué)的觀點(diǎn)，宇宙從根本上是不可預(yù)測(cè)的，“概率”才是深藏在這個(gè)世界底層的根本性質(zhì)，一切決策都是靠擲骰子來決定的。
對(duì)于這個(gè)結(jié)論，當(dāng)時(shí)的絕大部分科學(xué)家都表示無法接受，物理圈的老大愛因斯坦就表示：我毫無保留的相信，上帝是不會(huì)擲骰子的！于是當(dāng)時(shí)世界上最聰明的.大腦都投入到了量子力學(xué)的辯論中。正方是量子力學(xué)的奠基人波爾，反方是愛因斯坦，小嘍啰們紛紛站隊(duì)。但直到愛因斯坦去世，這場(chǎng)曠世大戰(zhàn)也沒有結(jié)果。按照現(xiàn)在量子論的發(fā)展水平，我們知道是愛因斯坦錯(cuò)了。而我作為決定論的忠實(shí)擁躉，是被書中的這個(gè)例子說服的：假如你看到一批棕色的馬。如果你是一位色盲患者，馬在你眼中就是另外一種顏色，那么在狗的眼中呢？在蒼蠅的眼中的呢？其實(shí)我們并不知道馬的真正顏色，只能說馬在我們的觀察當(dāng)中是什么顏色的，甚至可以說，馬根本就沒有什么“本來的顏色”。這僅僅是在宏觀世界的比喻，在經(jīng)典物理學(xué)中，我們認(rèn)為有一個(gè)客觀實(shí)在的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的世界，就象馬總會(huì)有一種客觀的顏色。但在量子的微觀世界中，并沒有絕對(duì)客觀的實(shí)體或外部世界，一切都與測(cè)量行為掛鉤，觀測(cè)對(duì)象和被觀測(cè)對(duì)象融為一體，主客體之間的界限消失了。人們并不知道宇宙的客觀本質(zhì)是什么，只知道我們觀測(cè)到的宇宙是什么樣的，任何事物只有被觀測(cè)的時(shí)候才有意義。而在這樣的世界中，只有隨機(jī)概率，沒有確定性，一切都是靠擲骰子決定的。
提到量子理論，就不得不提物理學(xué)的神獸“薛定諤的貓”。遺憾的是本書并為對(duì)這個(gè)問題做深入透徹的闡述。我?guī)е荒X袋問號(hào)過了很多年，最近才被查爾斯﹒賽費(fèi)的《解碼宇宙》給解放了。賽費(fèi)在書中詳細(xì)闡述了香農(nóng)的信息論，并通過信息論輕松戰(zhàn)勝了“麥克斯韋妖”，干掉了“谷倉標(biāo)槍悖論”，最后捎帶手就把“薛定諤的貓”給救了，我簡單說明一下“薛定諤的貓”。這是一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，是說在一個(gè)盒子里有一只貓，還有一瓶毒藥，毒藥上有一個(gè)信息接收裝置，這時(shí)我們向這個(gè)盒子里發(fā)射一個(gè)電子，電子有兩條路可以走，從A路徑通過什么事情都不會(huì)發(fā)生；從B路徑通過則觸發(fā)一個(gè)裝置，該裝置會(huì)自動(dòng)釋放出毒藥，小貓立即死去。根據(jù)狀態(tài)疊加效應(yīng)，電子將同時(shí)通過兩條路徑，因此毒藥既釋放又沒釋放，小貓既是活的又是死的。一個(gè)宏觀生物怎么會(huì)同時(shí)又死又活呢？而且更離奇的是只要沒有人打開這個(gè)盒子這種疊加狀態(tài)就能夠一直存在，一旦有人打開盒子觀察，這只貓就會(huì)立刻選擇其中一種狀態(tài)出現(xiàn)在我們的眼前，要么生要么死，好像殺死貓的就是信息提取行為，致命的關(guān)鍵不是毒藥而成了信息。
賽費(fèi)解釋說，解決這個(gè)悖論的關(guān)鍵還是信息。剛才說到的疊加狀態(tài)最怕被人看，被測(cè)量，這并不是說觀測(cè)這個(gè)動(dòng)作本身改變疊加狀態(tài)，而是觀測(cè)這個(gè)動(dòng)作帶來了信息的傳遞。當(dāng)一個(gè)原子被觀測(cè)時(shí)，就一定會(huì)有一個(gè)光子或者其他粒子與這個(gè)原子發(fā)生碰撞，這就干擾了原子的疊加狀態(tài)，同時(shí)那個(gè)碰撞他的粒子則獲得了關(guān)于這個(gè)原子的信息，信息從原子身上流到了周圍的環(huán)境，這種信息的流動(dòng)就是疊加狀態(tài)坍塌的原因。
雖然我接受了量子力學(xué)的理論，但心中依舊充滿很多疑惑。正如波爾所說：“如果誰不為量子理論感到困惑，那他就是沒有理解量子論。”好吧，無論量子力學(xué)背后究竟隱藏著怎樣的物理意義和哲學(xué)意義，但通過這個(gè)理論創(chuàng)造出了計(jì)算機(jī)、手機(jī)、原子彈等造福人類抑或毀滅人類的現(xiàn)代科技。我權(quán)且相信鄧公的話吧：不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓。
現(xiàn)在，每當(dāng)我想起量子理論，想起這個(gè)理論所闡明的宇宙本質(zhì)的隨機(jī)性，以及隨之坍塌的一切都已注定的機(jī)械宇宙，窗外明媚的陽光彷佛也從一個(gè)老學(xué)究變成了一個(gè)翩翩少年，充滿活力的生命孕育著無限的可能性，這才是我們生而為人所能期待的美好世界��！
《上帝擲骰子嗎》讀后感 5
《上帝擲骰子嗎？》這本書講述了從赫茲證實(shí)電磁波存在于世間到牛頓對(duì)于光學(xué)的研究，從托馬斯·楊的楊氏雙峰干涉實(shí)驗(yàn)到邁克爾遜、莫雷的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證以太并不存在再到普朗克發(fā)現(xiàn)能量在發(fā)射和接收的時(shí)候不是連續(xù)不斷而是分成一份一份的，從愛因斯坦發(fā)現(xiàn)組成光的光量子到康普頓發(fā)現(xiàn)康普頓效應(yīng)，從波爾發(fā)表的“論原子和分子的構(gòu)造”、“單原子核體系”和“多原子核體系”到泡利的“不相容理論”，從德布羅意發(fā)現(xiàn)電子是一個(gè)波到海森堡使用的矩陣，在經(jīng)過一系列科學(xué)家的努力以及演變產(chǎn)生了多宇宙理論，而后發(fā)現(xiàn)“強(qiáng)相互作用力”和“弱相互作用力”以及電磁力這些量子論，最后發(fā)現(xiàn)了5種超弦理論并進(jìn)行了統(tǒng)一，被稱為“M理論”，甚至于發(fā)現(xiàn)了更高的維度“第11維”。
在現(xiàn)在的“M理論”出現(xiàn)后，物理學(xué)似乎走到了盡頭，和當(dāng)年的牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁統(tǒng)一物理學(xué)十分相似，但這次統(tǒng)一的意義更加的偉大，經(jīng)典物理只能算作兩個(gè)緊密的邦聯(lián)，而現(xiàn)如今的量子理論，它能夠用同一個(gè)方程去描述宇宙間的'所有現(xiàn)象，我們也許能夠完成物理學(xué)實(shí)質(zhì)意義上的徹底統(tǒng)一，我們可能已經(jīng)接近于探索自然的終極定律的終點(diǎn)。
或許，量子論也只是匆匆過客，歷史將再次輪回，如量子論擊倒經(jīng)典物理的大廈，會(huì)出現(xiàn)一種新式理論擊倒量子論這個(gè)帝國，但在每一次的輪回中，我們終將更接近于自然的終極定律的終點(diǎn)，科學(xué)一直在不斷反省自己，這樣謙卑的審視和自我否定，使他獲得了永恒的力量，不斷的進(jìn)步，增加著我們對(duì)他的信心。我們的文明不過萬年歷史現(xiàn)代的科學(xué)甚至只有400年的歷史，但我們的智慧貫穿時(shí)空，從最小的量子到最大的宇宙尺度，從最近的白矮星到最遠(yuǎn)的宇宙視界，沒有任何可以阻擋我們探索步伐的存在。
這一切的一切，都來自于我們對(duì)成功的信念與希望，對(duì)于科學(xué)的依賴，對(duì)于自然的那種永無休止的好奇。
量子論的路還沒走完，它令人困惑，但它也給人以希望，前路漫漫，還需要我們努力的上下求索，前面的路還需要我們親自去開辟。
《上帝擲骰子嗎》讀后感 6
當(dāng)?shù)谝淮温牭健吧系蹞u骰子嗎”，我怎么都想不到這是本書的書名，本以為是哲學(xué)書，結(jié)果這本書竟是是寫量子物理的。
不過這本物理科學(xué)簡史，讀起來還是挺有意思的，只是我這方面的知識(shí)實(shí)在是淺薄，為了理解一字一句細(xì)細(xì)的看，但最后花了許多時(shí)間還是囫圇吞棗，帶著一腦的疑惑合上了這本書。
對(duì)于我而言，這本書真的很像科幻小說，里面的“平行宇宙”、“平行歷史”、“觀察導(dǎo)致坍縮”、“歷史概率”、“意思決定歷史”等等等等，一系列測(cè)不準(zhǔn)原理衍生出來的，對(duì)整個(gè)宇宙的龐然大論。但這又是那些諾貝爾獎(jiǎng)得主得出的理論，讓我不得不去相信這些是真實(shí)存在的。如何這本書中不只是理論，還有實(shí)際的發(fā)明或機(jī)械之類的，那我就真的不能把它當(dāng)簡歷，而是要把它當(dāng)科幻小說看待了。畢竟這些對(duì)于我這個(gè)剛剛初二才接觸到物理皮毛的學(xué)生來說，理解這些顯得不切實(shí)際。
這本書從”波粒之戰(zhàn)“寫起，這場(chǎng)爭端貫穿了前半部書。而后來到20世紀(jì)，隨著“波粒二象性”被廣泛接受，后半部書轉(zhuǎn)而以“雙縫干涉實(shí)驗(yàn)”為切入點(diǎn)，介紹各種量子理論對(duì)世界本源的解釋和探索。那個(gè)偉大的年代，量子論橫空出世，物理的大樓在狂風(fēng)暴雨下轟然倒塌，卻又在熊熊烈焰中如同鳳凰浴火重生，比以前更加華麗了。
而量子力學(xué)的發(fā)展歷史就全是難懂的理論，讓我震驚的是這些科學(xué)家能想到這么多，但是理論就是一種簡化，而這里的理論都這么晦澀難懂，那展開去想到那些科學(xué)家的'思考推理過程，豈不是和迷宮相差無二。真的佩服這些科學(xué)家的毅力與腦力！
正是這些偉大的科學(xué)家從各個(gè)方面對(duì)事物的本質(zhì)進(jìn)行解釋，才一點(diǎn)點(diǎn)有了現(xiàn)在發(fā)達(dá)的科學(xué)。而這本書正是從歷史的角度出發(fā)，一點(diǎn)一點(diǎn)展示在風(fēng)云變幻的時(shí)代里，科學(xué)家們是怎樣遇見一個(gè)又一個(gè)問題，又通過大膽假設(shè)，小心求證，在一次次地自己的理解崩塌中，而后重新建立起新的推論。“為什么這么假設(shè)？怎么進(jìn)行的推理？”，量子力學(xué)就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地建立起來，我們也就隨著作者解決這些問題的腳步，對(duì)量子力學(xué)理論和量子力學(xué)有了初步理解。
《上帝擲骰子嗎》讀后感 7
爸爸假期買回來一本書，這本書最初吸引人的地方，絕對(duì)是這個(gè)有趣的書名——上帝擲骰子嗎。副標(biāo)題很“嚇人”：量子物理史話——一個(gè)上學(xué)時(shí)惟恐避之不及的東東，現(xiàn)在卻饒有興趣，成為每個(gè)晚上的床上讀物。以前看過許多科普類的書，這本書帶給我的感觸與其他的書所帶來的是完全不同的，它既融入了文藝類書籍所注重的文筆措辭，又有傳奇故事類的引人回味的故事情節(jié)，最令人稱贊的莫過于它是將精神、意識(shí)這些科學(xué)里的異客暗度陳倉，在故事情節(jié)引人入勝的同時(shí)，又讓引發(fā)讀者無限的思考。
本書講述的是一段激動(dòng)人心的科學(xué)歷史，它帶領(lǐng)我做一次量子之旅，從神話時(shí)代出發(fā)，沿著量子發(fā)展的道路，親身去經(jīng)歷科學(xué)史上的烏云和暴雨，追逐流星的輝光，穿越重重迷霧和險(xiǎn)灘，和最偉大的物理學(xué)家們并肩作戰(zhàn)。除了回顧基本的歷史背景，還將向著未來探險(xiǎn)，去逐一摸索量子論面前的不同道路，闖入人跡罕至的未知境地，和先行者們一起開疆?dāng)U土。從字里行間，我們可以深刻感受到作者對(duì)那些在量子物理界光耀千秋的科學(xué)家的崇敬和對(duì)量子物理界的每一個(gè)突破都有著由衷的激動(dòng)。這本書在敘述方面最成功的莫過于它不是簡單講述量子物理科學(xué)家們的.貢獻(xiàn)而是將其符號(hào)化，而是從各個(gè)角度闡述這些人的性格特征，讓他們的形象
躍然紙上。如愛打賭的霍金，晚年倔強(qiáng)的愛因斯坦，寬厚的玻爾等等，而同時(shí)他抓住科學(xué)界的一切可以發(fā)揮出趣味性的地方發(fā)揮，如“薛定諤的貓”，“量子自殺”等等�？傊髡弑M可能用“與時(shí)俱進(jìn)”的言說方式來向大家講述一段大大改變?nèi)祟惏l(fā)展的歷史，一部科普作品的意義不應(yīng)該單單在于普及科學(xué)知識(shí)，更大的作用還是在于激發(fā)大家對(duì)科學(xué)的興趣，培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度，同時(shí)讓公眾認(rèn)識(shí)到這些在幕后推動(dòng)人類前進(jìn)的科學(xué)英雄。 在這本書中，讓我驚嘆的，不僅僅是沿途那令人眼花繚亂的絢麗風(fēng)景，更來自于人內(nèi)心深處的思索和啟示，它深深得引發(fā)了我對(duì)于信念、真理、追求、科學(xué)等的思考，開始教會(huì)我用一種更為理智的觀點(diǎn)去看待自己身邊的一切，去看待自己追求的一切，我強(qiáng)烈得感覺到科學(xué)深植在每個(gè)人心中那份不可抗拒的魅力。
讀過這本書后，我開始慢慢明白，科學(xué)乃至社會(huì)的進(jìn)步，是需要不斷地跳出狹隘的思維，20世紀(jì)初以來的無數(shù)大師，從舊理論的叛逆者漸漸走向新理論的對(duì)立面，他們可以接受那些舊的東西被自己所顛覆，卻無法容忍僅僅十多年后，自己就成為了被顛覆的對(duì)象。也許在他們心中，一直存在著一種堅(jiān)定的信念—所謂科學(xué)，一定存在著終極的真理。于是當(dāng)被自己奉為真理的宮殿搖搖欲墜的時(shí)候，他們會(huì)毫不猶豫地誓與理論共存亡。量子，這個(gè)激進(jìn)的理論也許有一天也會(huì)被時(shí)代所拋棄，取而代之的是更匪夷所思，更難以理解
的理論。我們?nèi)绾卧跁r(shí)間的潮流中不至成為一塊頑石？ 我們需要擁有科學(xué)的精神，去無條件地相信一切看似不可能的東西，去勇敢地質(zhì)疑一切看似無懈可擊的理論。我相信這就是科學(xué)的精神，所謂“不破不立”。
可悲的是，從小到大，我們所受到的教育就是去吸收，去相信一些東西。就好像自己用20年雕塑幾百個(gè)千奇百怪的陶瓷雕塑，然后相信他們是這個(gè)世界的基礎(chǔ)。然后來到社會(huì)上，去親手把曾經(jīng)堅(jiān)信不疑的東西拋棄。我用幾年時(shí)間砸掉了之前大多數(shù)的雕像，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)沒有能力去再去雕刻一座新的出來，因?yàn)闆]有人教過我們?nèi)绾巫约邯?dú)立去思考，去判斷。我們感覺到前所未有的貧窮，一種精神的極度貧瘠感。 于是我們開始懷疑，開始越來越不相信曾經(jīng)堅(jiān)信著的一切。網(wǎng)絡(luò)上許許多多的所謂“真相”和“揭露真相”都不過是一面之詞；所謂的新聞也許一直是政治的幫兇；批判著權(quán)威的“草根”也許只是嘩眾取寵；而我們所相信的一切也許都沒有我們所想象的那么真實(shí)。
放下這本書，我感覺自己已經(jīng)被震驚地難以思考。我曾以為只有在科幻小說里才會(huì)出現(xiàn)的東西，其實(shí)離自己并不遙遠(yuǎn)。不過，即使在精神世界的暴風(fēng)雨中間，當(dāng)我們回頭瞥一眼這個(gè)井然有序的世界時(shí)，還是依然能感覺到一絲陽光的氣息透進(jìn)我們的心底的。因此，哪怕我們需要換一種眼光來看待真理、看待世界，我們也依然要保存一份捍衛(wèi)真理的科學(xué)精神，依然要保存一份獨(dú)立思考的精神，那是清醒、嚴(yán)謹(jǐn)、尊重真理的探索精神，正如書中所說懷著“深深的激動(dòng)和無比的好奇”。
《上帝擲骰子嗎》讀后感 8
《上帝擲骰子嗎？量子物理史話》這本書對(duì)于生活在21世紀(jì)的我來說意義重大，這是我年幼時(shí)所讀到的第一本科普類書籍。整本書光怪陸離，其中所講述的許多問題淺顯易懂卻又撲朔迷離。
上帝擲骰子嗎？無數(shù)的科學(xué)家為這個(gè)問題背后的量子力學(xué)癡迷乃至瘋狂。如果要評(píng)選物理學(xué)發(fā)展史上最偉大的那些年代，那么17世紀(jì)末和20世紀(jì)初是一定會(huì)入選的。17世紀(jì)末以牛頓的《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》的出版為標(biāo)志，正式宣告了經(jīng)典物理學(xué)的成立。其中在1666年，牛頓曾獨(dú)立完成了許多項(xiàng)開天辟地的工作，包括發(fā)明了微積分，完成了光分解的實(shí)驗(yàn)分析，以及對(duì)萬有引力定律的開創(chuàng)性思考。為數(shù)學(xué)、力學(xué)和光學(xué)分別打下了基礎(chǔ)；20世紀(jì)初則為人們帶來了相對(duì)論和量子論，并徹底地推翻和重建了整個(gè)物理大廈。其中在1905年，愛因斯坦曾六次大打出手，寫了六篇論文。為了紀(jì)念這一年的光輝，人們把100周年后的20xx年定為“國際物理年”。在今天，當(dāng)我們?cè)俅位叵肫鹋ｎD所處的那個(gè)時(shí)代，心中更多的是對(duì)那段光輝歲月的懷舊和祭奠。而現(xiàn)在，相對(duì)論和量子論卻仍然深深地影響和困擾著我們。好似兩顆青澀的橄欖，嚼得越久，卻越加滋味無窮。
這本書主要講述的是一個(gè)有關(guān)量子論的故事。正如作者所言，這個(gè)故事更像是一個(gè)傳奇，從一個(gè)不起眼的線索開始，曲徑通幽，漸漸的落英繽紛，亂花漸欲迷人眼。正在沒有頭緒之時(shí)，突然間又峰回路轉(zhuǎn)，天開地闊，猶如何出伏流，一瀉汪洋，還未來得及一覽美景，卻又大起大落。誤入白云深處，沉醉不知?dú)w路。云霧繚繞，分不清東南西北。在這本書中，我看到物理大廈在狂風(fēng)暴雨中轟然坍塌，卻又在熊熊烈火之中得到了洗禮和重生。我看到最革命的思潮席卷大地，以至于最不保守的科學(xué)家都在潛意識(shí)里對(duì)它懷有深深的懼意。他帶來了令人驚駭?shù)碾婇W雷鳴，同時(shí)又展現(xiàn)出了它那震撼人心的美麗。在量子論的引導(dǎo)下，科學(xué)顯得如此朝氣蓬勃，它的各個(gè)領(lǐng)域分支都以火箭般的速度發(fā)展，給人類社會(huì)帶來了偉大的技術(shù)革命。從半導(dǎo)體到核能，從激光到電子顯微鏡，從集成電路到分子生物學(xué)，量子論把它的光輝播散到人類社會(huì)的每一個(gè)角落，成為有史以來在實(shí)用最成功的物理理論。這身邊發(fā)生的一切，這社會(huì)的日新月異，目光所及，無不是量子論的最好證明。在這本書中，我看到了科學(xué)是如何在荊棘和沼澤中艱難地走過來，去又更加的堅(jiān)定了對(duì)勝利的信念。我親身體驗(yàn)到了那些科學(xué)家們?cè)?jīng)歷過的困惑、激動(dòng)、恐懼、狂喜和震驚。
整本書的前半部分都以“光的波粒二象性”為主。知道薛定諤的貓出場(chǎng)的那一刻，后面的量子論就變得越來越光怪陸離、撲朔迷離。
量子論是一個(gè)極為復(fù)雜而又極為難解的謎題。它在奇妙的氣氛中誕生，在亂世中艱難地成長起來，與一些偉大的對(duì)手展開過激烈的交戰(zhàn)。他建筑起經(jīng)天緯地的巨構(gòu)，卻也曾在其中迷失方向而茫然徘徊。它至今使我們深深困擾，卻有擔(dān)負(fù)著我們最虔誠和最寶貴的愿望和夢(mèng)想。它最終的歸宿是什么我們?nèi)圆磺宄�，但我們深信�?huì)出現(xiàn)一個(gè)量子引力理論，把整個(gè)物理學(xué)最終統(tǒng)一起來，把宇宙最終極的奧秘驕傲的譜寫在人類的歷史之中。今天，我們的現(xiàn)代文明，從電腦到激光，從核能到生物技術(shù)，幾乎沒有哪個(gè)領(lǐng)域不依賴量子論。但我們至今依然難以回答量子論究竟帶給了我們什么。量子論與別的.理論不同，人們想去理解它，卻越來越困惑。量子論帶給了我們前所未有的沖擊和震撼，甚至改變了整個(gè)物理世界的基本思想。玻爾說：“如果誰不為量子論而感到困惑，那他就是沒有理解量子論�！�
再回到一開始，上帝究竟擲不擲骰子？愛因斯坦說：“親愛的上帝不擲骰子�！辈柭犃�，笑了笑，說：“別去指揮上帝該怎么做！”霍金說：“上帝不但擲骰子，還會(huì)把骰子擲到我們看不見的地方�！边@一切都沒有答案，我們只能義無反顧地沿著這條道路繼續(xù)前進(jìn)�；蛟S，歷史終究是一場(chǎng)場(chǎng)輪回，但在每一次的輪回中，我們畢竟都獲得了更為偉大的發(fā)現(xiàn)。
讀了這本書，我感受到科學(xué)需要“破而后立”，科學(xué)在不斷的檢討自己，但這種謙卑的審視和自我否定非但沒有削弱它的光榮，反而使它獲得了永恒的力量，也不斷地增強(qiáng)了我們對(duì)于它的信心。希望我們最終能讓量子論完成實(shí)質(zhì)意義上的統(tǒng)一，把所有的大權(quán)都集于一身，從而開創(chuàng)一個(gè)真正磅礴的帝國時(shí)代！
《上帝擲骰子嗎》讀后感 9
最近我在思考一個(gè)問題，上帝擲骰子嗎？愛因斯坦很堅(jiān)定地告訴我們，上帝是不擲骰子的。但波爾也很堅(jiān)定地告訴我們，愛因斯坦的回答是錯(cuò)誤的。誰是誰非？于是我開始了對(duì)《上帝擲骰子嗎》的探索。
《上帝擲骰子嗎》書名文鄒鄒的，沒看過的人或許會(huì)以為它是一本文藝書，這是我一聽到這書名的第一感覺，沒想到它竟然是一本科普書。很意外咧！那我們就來看看它是怎樣的吧。
《上帝擲骰子嗎》其實(shí)是一部關(guān)于量子論的史話，是一個(gè)叫曹天元的作家所寫的比較高端的科普讀物，他不是一名物理學(xué)家，但是他卻用他那非“專業(yè)的”的寫作手法帶我們領(lǐng)略了一場(chǎng)科學(xué)史上的盛宴。本書的感情基調(diào)是輕松的，趣味的，作者用他那小說化的寫作手法，向我們娓娓道來關(guān)于量子論的故事，我們從神話時(shí)代出發(fā)，沿著量子發(fā)展的道路，親身去經(jīng)歷了科學(xué)史上的烏云和暴雨，直至最后艱難的建立了量子理論為止。其中我們不僅可以知道很多有關(guān)物理方面的歷史，可以領(lǐng)略到眾多偉大物理學(xué)家的風(fēng)采，可以知道他們是如何去探索科學(xué)上未知領(lǐng)域的，可以知道他們是如何去開辟屬于自己的通向科學(xué)至高地的道路的，還可以看到他們之間智力上的較勁。使我們明白其實(shí)科學(xué)的發(fā)展就是在這些物理學(xué)家相互提出理論然后又相互證偽的過程中進(jìn)行的，并告訴了我們百花齊放，百家爭鳴的意義所在。
除此之外，作者還在書中插入了很多“飯后閑話”，講述了一些有關(guān)物理學(xué)家的趣聞逸事，使我們讀來趣味十足，并會(huì)不時(shí)感嘆作者文筆之精妙，竟然可以把物理這門枯燥難懂的知識(shí)講得如此自然、易懂。雖然他的寫作風(fēng)格使本書存在些許不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹坝矀�，但不可否認(rèn)它是一本成功的科普讀物。因?yàn)橄啾饶切┯眉兛茖W(xué)的語言寫出來的科普讀物，它更易為人們接受，在科學(xué)知識(shí)大眾傳播方面起到的作用更大。起碼就我而言，我是比較喜歡他的.這種寫作風(fēng)格。由此，我們也可以看出作者對(duì)量子論還是下過一番功夫去研究的，否則他對(duì)量子論的敘述就不會(huì)如此的透徹。
所以，我認(rèn)為它是一本成功的科普讀物，因?yàn)樗辽俪晒Φ南虼蠹抑v述了量子物理的一段歷史，或許并不完全準(zhǔn)確，但是我們畢竟可以知道這門科學(xué)的發(fā)展歷程，我們畢竟了解了很多基本的量子物理理論，我們畢竟了解了大批偉大的科學(xué)家的事跡。對(duì)于一本科普讀物來說，我覺得這已經(jīng)足夠了。
只能說各花入各眼吧，不同的人對(duì)它有不同感受和看法，我們不能強(qiáng)迫別人說它好，也不能強(qiáng)迫別人說它不好，所以如果你感興趣的話，那你就不妨自己去看看，相信等你看完后，你會(huì)有自己的看法，對(duì)上帝擲不擲骰子也有你自己的答案。
《上帝擲骰子嗎》讀后感 10
有幸在假期讀到這本書，誠如作者所說，就像開啟了一場(chǎng)沿途風(fēng)景絕妙的旅程，先顛覆了自己的三觀，再顛覆整個(gè)世界。
故事從“波粒戰(zhàn)爭”說起，貫穿了整本書的前半段。波動(dòng)學(xué)說的支持者與粒子學(xué)說的支持者分別在各自的領(lǐng)域創(chuàng)造了豐富的學(xué)術(shù)成果，關(guān)于光的本質(zhì)到底是什么，四百年來兩個(gè)派系交鋒數(shù)次。深入的研究，使得人們發(fā)現(xiàn)原本物理界陽光燦爛的天空漂浮著兩朵烏云。第一朵導(dǎo)致了相對(duì)論革命的爆發(fā)，第二朵導(dǎo)致了量子論革命的爆發(fā)，緊接著第三次，第四次，第五次……物理學(xué)大廈在狂風(fēng)暴雨中轟然倒塌，然而卻又在熊熊烈火中得到洗禮和重生。
最革命的思想席卷大地，帶來了令人驚駭?shù)碾婇W雷鳴，同時(shí)又展現(xiàn)出震撼人心的美麗，普朗克黑體公式的發(fā)現(xiàn)，光量子的提出，康普頓效應(yīng)對(duì)的誕生，索爾維會(huì)議的召開，歷史上沒有任何一個(gè)時(shí)期能像那時(shí)一樣在如此短的時(shí)間內(nèi)涌現(xiàn)出如此多的革命性思潮。我們看到了科學(xué)如何在荊棘和沼澤中艱難走過，但也更加堅(jiān)定了對(duì)勝利的信念。海森堡的矩陣運(yùn)算，薛定諤的波動(dòng)力學(xué)。科學(xué)家們?cè)谂谢パa(bǔ)中前行，直到波爾互補(bǔ)原理的提出，波粒二象性才得到基本確定。然而這并不是最終的勝利，量子論的不確定性使無數(shù)堅(jiān)信自然萬物皆有規(guī)律的科學(xué)家們難以置信，愛因斯坦的質(zhì)疑，薛定諤的貓，量子力學(xué)受到了前所未有的沖擊。愛因斯坦作為物理世界的領(lǐng)軍人物，甚至發(fā)出了堅(jiān)定地口號(hào)：”上帝不擲骰子！”可作為回答，波爾輕輕地說到：“在量子的世界里，我們不需要上帝這個(gè)假設(shè)。”時(shí)間的推移告訴我們，終是愛因斯坦過于倔強(qiáng)，就連偉大的愛因斯坦也無法阻擋量子的巨輪壓過歷史，如今量子論已經(jīng)在人們的生活中產(chǎn)生了不可替代的作用。
從電腦到激光，從核能到生物技術(shù)，幾乎沒有哪個(gè)領(lǐng)域不依賴量子理論，量子論給了我們前所未有的沖擊與震撼，甚至改變了整個(gè)物理世界的基本思想，它是由數(shù)以百計(jì)的科學(xué)家們?cè)谇G棘和沼澤中摸索出來的，使我們不由得感嘆原來世界上并沒有絕對(duì)的真理，所謂科學(xué)，其實(shí)是人類通過不斷自我否定，不斷反思，探索與拓展，讓我們的思想認(rèn)知不斷迭送，不斷進(jìn)化的過程。從“以太”的假設(shè)到波爾的原子模型，雖然隨著時(shí)間的推移，這些了理論都被認(rèn)為是錯(cuò)誤的，但很難說他們沒有在科學(xué)的發(fā)展史上做出卓越的貢獻(xiàn)，也正是這些看似“錯(cuò)誤”的.理論，推動(dòng)了量子力學(xué)朝著更光明的方向去發(fā)展。
然而在作者筆下，科學(xué)家們也不是神人，他們只是普通人，只是一個(gè)個(gè)為難題所困惑且強(qiáng)烈想要解決它們的人。他們也會(huì)犯錯(cuò)，也有失誤的時(shí)候:愛因斯坦執(zhí)迷不悟地相信物理世界不存在隨機(jī)性，馮·諾依曼理論里第五公設(shè)的假設(shè)錯(cuò)誤，湯姆遜原子模型的失敗，雖然他們都是公認(rèn)的物理學(xué)巨人，但是后來的科學(xué)家們繼承了吾愛吾師，吾更愛真理的精神，他們將對(duì)真理的追求視為自己前進(jìn)的唯一動(dòng)力，并沒有畏縮于偉人的結(jié)論，而是以批判和發(fā)現(xiàn)的眼光去正確客觀理性地去看待科學(xué)的發(fā)展，他們具有敢于闖入一毛不拔的未知境地的勇氣，并擁有立志要為量子學(xué)開疆拓土的毅力與恒心。他們大膽假設(shè)，甚至將量子力學(xué)從牛頓經(jīng)典力學(xué)的籠罩下脫離，這是前無古人的做法，這也意味著他們無論成功與否都必將被載入史冊(cè)�？上驳氖牵聦�(shí)證明他們是對(duì)的，唯有跳出狹隘的思維，打破頑固的局勢(shì)，將真理的追求視為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，敢于質(zhì)疑無懈可擊的理論，大膽猜想看似不可能的結(jié)果，才能使科學(xué)散發(fā)無限的升生機(jī)。
一部科普作品的意義不應(yīng)單單在于普及科學(xué)知識(shí)，講述科學(xué)家的貢獻(xiàn)，更大的意義在于激發(fā)人們對(duì)于科學(xué)的興趣，培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度，同時(shí)讓人們對(duì)那些背后推動(dòng)人類進(jìn)步的科學(xué)家英雄懷以崇高的敬意。如今量子力學(xué)的世界已愈發(fā)清晰，波爾否認(rèn)了上帝不投骰子的說法，霍金更是告訴我們上帝不僅擲骰子，還把骰子擲到了我們看不見的地方，至于到底擲到了哪里，這便需要我們懷著先人科學(xué)家們的崇高精神，去探索更深層的規(guī)律。
《上帝擲骰子嗎》讀后感 11
物理學(xué)的發(fā)展史上，有兩個(gè)時(shí)期，絕對(duì)稱得上是史上最偉大的時(shí)代。17世紀(jì)末，牛頓以《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版宣布了近代物理學(xué)正式創(chuàng)立。20世紀(jì)初，相對(duì)論和量子論徹底推翻和重建了整個(gè)物理學(xué)體系。至今深深困擾和影響著今天的我們�；仡櫾�(jīng)的那段20世紀(jì)的歷史，就像品味兩顆青澀的橄欖，咀嚼越久，回味更無窮
通讀這本書，作者以一種科學(xué)和人文素養(yǎng)相交織的語調(diào)向我們介紹了量子力學(xué)從發(fā)現(xiàn)，斗爭，批駁，直至最終被廣為接受的整個(gè)過程。從電腦到激光，從生物到核能，航天衛(wèi)星理論皆賴以建立。從今天，現(xiàn)代的角度看過去，整個(gè)發(fā)展史帶給我的是前所未有的沖擊和震撼。 光的本質(zhì)是什么?是波動(dòng)還是微粒？過去的400年中兩個(gè)派系數(shù)次交鋒。起先，以牛頓為首的微粒說依靠經(jīng)典力學(xué)的奠基，在物理界獲得了普遍的公認(rèn)地位。隨后，后起之秀托馬斯楊悄然間發(fā)現(xiàn)了干涉現(xiàn)象，波動(dòng)界的干涉條紋撼動(dòng)了整個(gè)微粒世界。麥克斯韋于1856，1861，1865年連發(fā)三篇關(guān)于電磁理論的論文——預(yù)言光是一種電磁波，并于1887年被赫茲證明，使波動(dòng)說在第二次波粒戰(zhàn)爭中登頂加冕。歷史總是這樣，一邊落英繽紛，亂花迷眼，一邊又是烏云乍起，電閃雷鳴。隨著實(shí)驗(yàn)研究的深入。物理界陽光燦爛的天空漂浮著兩朵小烏云經(jīng)典力學(xué)在光以太和麥克斯韋——波爾茲曼能量均分學(xué)說上遇到的問題。第一朵烏云導(dǎo)致了相對(duì)論革命的爆發(fā)，而第二朵導(dǎo)致了量子論革命的爆發(fā)。緊接著，第三次，第四次的波粒戰(zhàn)爭接踵而至。而偉大的真理，則在烈火和暴雨中實(shí)現(xiàn)涅槃。在痛苦的上下求索的30年里，驗(yàn)證了光的波粒二相性及相對(duì)論和量子力學(xué)的.正確性。
整個(gè)量子物理的發(fā)展，是基于無數(shù)次試驗(yàn)和交鋒中蹣跚中前進(jìn)的。通讀完這本書，我很明顯的認(rèn)識(shí)到。我要努力地培養(yǎng)自己大膽假設(shè)和猜想的思想。有時(shí)，機(jī)遇，靈光稍縱即逝，或許他并不起眼，但正是這一個(gè)個(gè)小的不起眼，奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，法拉第預(yù)言了磁生電，海森堡在量子物理中引入了晦澀的矩陣……把握靈光，潛心鉆研，即使不一定成功,其中的那些困惑，激動(dòng)，恐懼和震驚也值得人品味。除此之外，仍要堅(jiān)持不懈，腳踏實(shí)地地觸碰自己想做的事。薛定諤，狄拉克博士大器晚成，依舊努力抓住時(shí)光的尾巴，在不確定度和P數(shù)上努力延伸，完成了量子物理學(xué)的部分奠基工作。三年磨一劍，五年磨一劍，甚至是十年磨一劍，在虛無縹緲的理論中，歷史給予了他們最好的褒獎(jiǎng)。
上帝擲骰子嗎？這本書以此為題，揭示的是量子物理中最鮮明的特點(diǎn)——不確定度�；仡檨砜矗麄�(gè)量子物理的發(fā)展史撲朔迷離，但更可貴的是再這背后拓荒研究的科學(xué)家。他們史0世紀(jì)最可貴的財(cái)富。
《上帝擲骰子嗎》讀后感 12
《上帝擲骰子嗎》是一本奇妙的書。這本書不僅量子的不確定性，闡述了神奇的波函數(shù)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈C明了光和其他物體“詭異而又真實(shí)”的波粒二象性。
人們意識(shí)到量子這個(gè)概念從發(fā)現(xiàn)光的波粒二象性開始。大量實(shí)驗(yàn)表明，光在不被觀察時(shí)，光顯粒子形態(tài)，只能以直線傳播；但被觀察時(shí)，光卻顯波的形態(tài)。而且有人做了一個(gè)更詭異的實(shí)驗(yàn)，在光的前面放上擋板，穿一個(gè)小孔使光通過，此時(shí)光呈粒子狀態(tài)。接著以極快的速度放下另一個(gè)擋板，使光不能從小孔透過，而在光從小孔透過的地方的兩側(cè)穿孔。令人驚奇的是，粒子在不知擋板會(huì)放下來的情況下，自動(dòng)呈現(xiàn)了波的形態(tài)，從小孔穿了出去。
當(dāng)這個(gè)現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)時(shí)，全世界都很震驚，因?yàn)檫@打破了經(jīng)典物理學(xué)的理論，量子是不確定的，不能用公式計(jì)算的，人們也由此建立了量子力學(xué)來研究它。因此，量子力學(xué)的核心就是不確定性。也就是說，當(dāng)你不觀察一樣?xùn)|西時(shí)，它就處于存在和不存在之間。當(dāng)你在家里努力寫作業(yè)時(shí)，不被觀察到的奧體中心，就處于存在和不存在之間；當(dāng)你在家里看亞運(yùn)比賽時(shí)，比賽里的東西就是存在的，而當(dāng)你轉(zhuǎn)頭去拿零食時(shí)，它又處于存在和不存在之間了。這就像上帝在擲骰子一樣不確定，所以作者把這本講量子力學(xué)的書取名為《上帝擲骰子嗎》。量子力學(xué)深不可測(cè)，甚至作者在原文中說到：“如果有一個(gè)人說他理解了量子力學(xué)，那他就是沒理解量子力學(xué)�！钡幢闳绱耍覀�?nèi)阅苡貌ê瘮?shù)等來計(jì)算量子可能出現(xiàn)在一個(gè)地方的概率，因此我們還可以對(duì)這個(gè)難下手的量子力學(xué)加以研究。
也就是說，我們也可以用量子力學(xué)的知識(shí)來解釋亞運(yùn)，它的過程、內(nèi)容、組成物品等。
就好比杭州選為亞運(yùn)城市也有許多必然與偶然。亞運(yùn)會(huì)舉辦城市的投票是由很多人決定的，我們不能控制很多人去投票杭州，這就是偶然；杭州優(yōu)勢(shì)大，同時(shí)也是唯一的申辦城市，這就是必然。再好比亞運(yùn)乒乓球男單的冠軍是誰是沒法計(jì)算出來的，每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都有奪冠的機(jī)會(huì)，這就是偶然；又因?yàn)槲覀冎礼R龍乒乓球打得好，所以猜他是冠軍，這就是必然。必然和偶然構(gòu)成了我們的世界，盡管我們沒有感覺到，但生活中處處是量子力學(xué)。
量子是不確定的，是不停運(yùn)動(dòng)的`，是神秘的。盡管如此，亞運(yùn)還是會(huì)在杭州舉行，亞運(yùn)冠軍的數(shù)量依舊不變。盡管物質(zhì)是不確定的，量子是不科學(xué)的，但我們向前探索的心是不變的。人類對(duì)未知的探索永遠(yuǎn)不會(huì)停止，我們期待量子力學(xué)被解密的那一天，在此過程中，我們也要努力學(xué)習(xí)，為自己的生活，為亞運(yùn)的完美舉辦，為人類的探索貢獻(xiàn)自己的一份力。
《上帝擲骰子嗎》讀后感 13
愛因斯坦：“玻爾，親愛的上帝不擲骰子！”
玻爾：“愛因斯坦，別去指揮上帝該怎么做！”
這段耐人尋味的對(duì)話出自1927年第五屆索爾維會(huì)議。在這屆會(huì)議上，愛因斯坦、玻爾、普朗克、海森堡和居里夫人等物理學(xué)界的天才大師們聚首一堂，對(duì)量子理論的未來展開了一場(chǎng)激烈的辯論。以尼爾斯·玻爾（量子力學(xué)的奠基人）為代表的哥本哈根學(xué)派認(rèn)為：自然界是由概率組成的，任何事物的的發(fā)展結(jié)果都是按照概率來分布。愛因斯坦，作為相對(duì)論的創(chuàng)始人，堅(jiān)定不移的認(rèn)為“因果論”是物理學(xué)的根本，一切的發(fā)展的都有規(guī)律可尋。將近100年后的今天，量子理論出現(xiàn)在現(xiàn)在文明的各個(gè)角落，從電腦到激光，從核能到生物技術(shù)，尖端科學(xué)領(lǐng)域幾乎無一不依靠量子理論。從這個(gè)角度來看，玻爾在與愛因斯坦的那場(chǎng)世紀(jì)辯論中應(yīng)該是略勝一籌。
量子理論是一個(gè)復(fù)雜的物理物理謎題。在量子論誕生100多年后的今天，大眾依然對(duì)量子的概念困惑不已。這也正常，目前就算最頂尖的物理學(xué)家也很難對(duì)量子論究竟是什么下定論，就連它的創(chuàng)始人玻爾也說：“如果誰不為量子論所困惑，那么它就是沒有理解量子論”。我從高中開始就對(duì)物理和宇宙產(chǎn)生了濃厚的興趣，大學(xué)時(shí)還考慮過選擇物理專業(yè)。奈何上了幾節(jié)中等難度的物理課后，我深深的感受已經(jīng)觸碰到了智商的天花板，只得轉(zhuǎn)投數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)。近幾年，國家在量子物理方面取得了巨大的成就。在量子衛(wèi)星、量子通訊和量子計(jì)算機(jī)等領(lǐng)域可以說已經(jīng)領(lǐng)先于世界。在這樣的背景下，不了解一點(diǎn)量子物理的知識(shí)以后怎么能跟上時(shí)代進(jìn)步的步伐�！渡系蹟S骰子嗎？》是一本量子物理的科普佳作，作者用生動(dòng)的'語言講述了量子物理的發(fā)展過程于基本理論，將物理學(xué)家的思想碰撞比喻成量子物理的“三大戰(zhàn)爭”，閱讀起來甚至有點(diǎn)激動(dòng)人心。不過，就算本書中只介紹了量子物理的一點(diǎn)皮毛，對(duì)于我的世界觀依然有很大的沖擊，在這里就撿幾個(gè)感悟最深的說吧。
一、從三次”波粒戰(zhàn)爭”看科學(xué)的發(fā)展。
三次“波粒戰(zhàn)爭”基本是圍繞著光到底是一種“粒子”還是一種“波”展開的。第一次“波粒戰(zhàn)爭”始于17世紀(jì)。當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為光是一種波，著名的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家笛卡爾在他的書中率先指出：光是一種壓力，在一種媒介中傳播。后來人們給這種媒介起了一個(gè)美麗的名字——“以太”。到了18世紀(jì)初，牛頓在他的著作《光學(xué)》中闡述了光的色散與疊加，從粒子角度駁斥了“波動(dòng)說”，成為了之后100年物理學(xué)界的金科玉律。這場(chǎng)“波粒戰(zhàn)爭”還可以看做是牛頓與羅伯特·胡克之間的私人恩怨。胡克作為“波動(dòng)說”的支持者曾經(jīng)直接了當(dāng)?shù)闹赋雠ｎD的色彩復(fù)合理論剽竊，而“微粒說”則不值一提。這直接導(dǎo)致爭強(qiáng)好勝還略有點(diǎn)小心眼的牛頓的堅(jiān)定反駁，并以他的天才讓”微粒說”取得了第一次“波粒戰(zhàn)爭”的勝利。不過“波動(dòng)說并沒有就此沉淪，他們蟄伏起來等待著下一次的機(jī)會(huì)。1807年，托馬斯楊在他的《自然哲學(xué)講義》中公布了著名的雙縫干涉實(shí)驗(yàn)，光線穿過兩道細(xì)縫之后在屏幕上形成一系列明暗交替的條紋，這點(diǎn)燃了“第二次波粒戰(zhàn)爭”的導(dǎo)火索。后來的泊松亮斑實(shí)驗(yàn)和測(cè)量光在不同介質(zhì)中的速度實(shí)驗(yàn)，“微粒說”在耀武揚(yáng)威100多年之后幾乎沒有什么抵抗便宣告失敗。第三次波粒戰(zhàn)爭開始于普朗克提出量子概念之后，愛因斯坦在其基礎(chǔ)上大膽的提出了“光量子”概念，讓“微粒說”再一次站上時(shí)代的臺(tái)。不過第三次波粒戰(zhàn)爭以雙方的握手言和結(jié)束,物理學(xué)家最后被迫承認(rèn)光具有粒子和波兩種性質(zhì)�？茖W(xué)的大廈就是這樣不斷推倒又不斷重建。玻爾雖然在論戰(zhàn)中略勝一籌，但誰又能保證100年后人們又會(huì)發(fā)現(xiàn)宇宙確實(shí)是由固定的規(guī)律塑造而成的呢。
二、意識(shí)如何作用于物理世界
物理學(xué)家薛定諤曾經(jīng)設(shè)計(jì)過一個(gè)著名的物理實(shí)驗(yàn)：將一只貓關(guān)在裝有少量鐳和氰化物的密閉容器里。鐳的衰變存在幾率，如果鐳發(fā)生衰變，會(huì)觸發(fā)機(jī)關(guān)打碎裝有氰化物的瓶子，貓就會(huì)死；如果鐳不發(fā)生衰變，貓就存活。根據(jù)量子力學(xué)理論，由于放射性的鐳處于衰變和沒有衰變兩種狀態(tài)的疊加，貓就理應(yīng)處于死貓和活貓的疊加狀態(tài)。這只既死又活的貓就是所謂的“薛定諤貓”。薛定諤將微觀世界的不確定性延伸到了宏觀世界的不確定性，但是按我們的平常受到的教育，客觀規(guī)律不隨意志轉(zhuǎn)移，貓即死又活實(shí)在是違背我們的邏輯。但是如果我們將一個(gè)人放進(jìn)這個(gè)容器中呢？如果他最后生還，他肯定不會(huì)承認(rèn)自己當(dāng)時(shí)處在一種死于不死的疊加狀態(tài)。這是為什么呢？按照量子理論來說，我們?nèi)祟愖鳛橛幸庾R(shí)的觀察者，在進(jìn)入容器的那一刻已經(jīng)開始有意識(shí)的觀察自己的狀態(tài)，在我們觀察自己的同時(shí)，波函數(shù)已經(jīng)坍縮，就像當(dāng)我們打開容器觀察那只可憐的貓一樣。我們作為有意識(shí)的生物，在思考世界的同時(shí)，也對(duì)世界產(chǎn)生影響。明代哲學(xué)家王陽明曾經(jīng)說過“
汝未來看此花時(shí)，汝花于汝心同歸于寂，汝來看此花，此花顏色一時(shí)明白起來”這與量子物理的觀點(diǎn)有異曲同工之妙。
笛卡爾曾經(jīng)說過“我思故我在”，接受唯物主義教育的我們一直對(duì)這種唯心主義思想嗤之以鼻。但是我們是否考略過宇宙是我們現(xiàn)在看到的樣子呢。如果宇宙擴(kuò)張的的速度慢一點(diǎn)，宇宙將會(huì)迅速坍縮成一個(gè)黑洞；如果宇宙擴(kuò)張的速度慢一點(diǎn)，宇宙中的物質(zhì)就會(huì)四散開來形不成我們看到的行星，而這個(gè)速度的誤差只有能有10^（-55）這么多�！叭藫裨怼备嬖V我們，宇宙之所以是現(xiàn)在的模樣，是因?yàn)槿绻皇沁@個(gè)就不會(huì)有智慧生物來談?wù)撍Ｎ覀儫o法確定這種唯心主義的觀點(diǎn)是對(duì)是錯(cuò)，但是如果我們能換個(gè)角度看世界，世界也許確實(shí)會(huì)變得不一樣。
《上帝擲骰子嗎》讀后感 14
看完了曹天元的《上帝擲骰子嗎？》總體來說這是一本非常不錯(cuò)的科普書，尤其是前半部作者寫得非常生動(dòng)，不管你喜歡還是不喜歡物理學(xué)，都值得你看看，當(dāng)然并不是說這本書就簡單易懂了，畢竟這是一本介紹量子物理發(fā)展史的書。
第一個(gè)感受，原來科學(xué)并不是絕對(duì)的真理，并不是說科學(xué)就都是正確的，很多時(shí)候我們認(rèn)為正確的科學(xué)知識(shí)，若干年后卻發(fā)現(xiàn)是錯(cuò)誤的，科學(xué)是在演進(jìn)的。所謂的科學(xué)其實(shí)是人類不斷通過自我否定，不斷反思，探索與拓展，讓我們的認(rèn)知不斷迭代、不斷進(jìn)化的過程。所以懷疑一切，所有的知識(shí)都要敢于去懷疑，但這種懷疑不是讓你去否定一切，而是不盲從，審慎對(duì)待我們接受的一切知識(shí)。更進(jìn)一步，就是永遠(yuǎn)不要向別人證明你是更聰明的那個(gè)人，你所有的知識(shí)都有可能會(huì)過時(shí)，會(huì)被推翻，要有一顆開放的心，去傾聽、去理解不同的觀點(diǎn)與想法。
第二個(gè)感受，我們未知的世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們已知的世界，對(duì)自然、對(duì)這個(gè)世界永遠(yuǎn)要有一顆敬畏的心。今天我們?cè)谟懻摿孔游锢�，討論弦理論，這些理論已經(jīng)讓我們看到了世界的奇妙，可這些卻很可能只是滄海一粟。對(duì)我們的宇宙，我們所了解到太少了，何況在我們的宇宙之外可能還有宇宙。我們是如此的`渺小，每一個(gè)人相對(duì)于我們宇宙是渺小的，而我們的宇宙在所有的宇宙可能也如同我們與銀河、與宇宙相比一樣的渺小。
第三個(gè)感受，科學(xué)家是偉大的，正是他們對(duì)這個(gè)世界的不斷探索，才讓我們可以對(duì)這個(gè)世界了解越來越多。一代一代的科學(xué)家不斷提出問題，不斷尋找答案，才有了今天的量子物理學(xué)。生有涯、知無涯，我們不能因?yàn)橹獰o涯而放棄對(duì)知識(shí)的追求，無論什么時(shí)候，即便死亡臨近，也不是我們放棄探求知識(shí)的理由，人生就應(yīng)該活到老、學(xué)到老。
第四個(gè)感受，哲學(xué)與數(shù)學(xué)是最基礎(chǔ)的知識(shí)，哲學(xué)可以讓我們有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞鴶?shù)學(xué)才是表達(dá)這個(gè)世界的最美語言。
簡單的說說一些感受，今年看了兩本關(guān)于量子物理的科普書，另一本就是《宇宙的琴弦》，都非常的棒，推薦所有人都應(yīng)該看看，尤其是學(xué)生。
《上帝擲骰子嗎》讀后感 15
收到這本書時(shí)，老丁很驚訝現(xiàn)今的我也啃起這樣的書了。
但是誰規(guī)定買了書就一定要看?!
老丁倒是饒有興致的讀完了，覺著通俗易懂一再推薦我看。隔三差五就問：“骰(念頭音)子讀了沒?”
受不了聒噪，終拾來一看。
老丁又叮囑：“讀不懂的地方可以問我�！�
不懂我!你把它當(dāng)科普讀，我只把它當(dāng)八卦看!
看完第一篇我知道了牛頓心胸狹隘，在波粒戰(zhàn)爭中和胡克針鋒相對(duì)，用手中職權(quán)取消了胡克皇家學(xué)院的資格，最后胡克抑郁終老;胡克也不是一般人，他的情人竟然是自己的侄女;愛因斯坦因?yàn)榻?jīng)濟(jì)窘迫，女兒麗莎一出生就了送人，尋找麗莎的下落成為科學(xué)史界最為關(guān)注的話題之一，至今仍沒結(jié)果。
幾年前讀美國社會(huì)紀(jì)實(shí)作品《光榮與夢(mèng)想》，書中提到二戰(zhàn)時(shí)“曼哈頓”原子彈制造計(jì)劃。德國在當(dāng)時(shí)占盡技術(shù)、資源優(yōu)勢(shì)，但最終沒能研制出原子彈，令人費(fèi)解。
書中的.史料顯示德國科學(xué)家海森堡當(dāng)時(shí)計(jì)算錯(cuò)了鈾的需要量，向高層報(bào)告短期內(nèi)不可能制造出原子彈。德國當(dāng)時(shí)整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)情況緊迫，6周內(nèi)不能見效的計(jì)劃都被擱置。等到1944年重啟核計(jì)劃時(shí)，那時(shí)的德國工業(yè)已被盟軍轟炸的體無完膚，最終德國在原子彈制造上連門都沒入。
本書作者是個(gè)物理癡人，全書講述了量子理論的發(fā)展史，從17世紀(jì)的波粒大戰(zhàn)到20世紀(jì)初的量子理論辯論，這一發(fā)展史被作者寫得像極了武林爭霸，看得我眼花繚亂。
書里處處都是作者對(duì)那些偉大理論的熱烈贊嘆。提到“麥?zhǔn)戏匠獭保骸八鼊傄粏柺�，就被世人驚為天物，其表現(xiàn)出的簡潔、深刻、對(duì)稱使得每一個(gè)科學(xué)家都陶醉其中”。
從一個(gè)方程中能讀出藝術(shù)美，我只在看時(shí)尚穿搭才能看出簡潔美。
記得去逛深圳人才公園，看到圓柱上的數(shù)學(xué)等式，老丁嘖嘖贊嘆這些等式有冷俊嚴(yán)肅的雕塑美，我只看到了數(shù)學(xué)家的“寂寞”心。
“以前我也經(jīng)常編這樣的等式玩�！崩隙≌f。
有了老婆孩子熱炕頭后，再?zèng)]見你玩過，想當(dāng)初你也“寂寞”的很!
看不懂公式分析，體會(huì)不了其中精妙，咬牙讀了大半，到“薛定諤的貓”終是放棄了。
20世紀(jì)50年代，英國科學(xué)家兼小說家斯諾說：
整個(gè)西方社會(huì)的智力生活已經(jīng)日益分裂為兩個(gè)極端的集團(tuán)。一極是文學(xué)知識(shí)分子，另一極是科學(xué)家。二者之間存在著互不理解的鴻溝，有時(shí)還互相憎恨和厭惡。他們都荒謬的歪曲了對(duì)方的形象。
科學(xué)家似乎認(rèn)為傳統(tǒng)文化的全部文獻(xiàn)與他們的興趣無關(guān);而文學(xué)知識(shí)分子喜歡自稱傳統(tǒng)文化就是整個(gè)“文化”。
醫(yī)治這種分裂，斯諾給出了兩種建議：一種是教育;另一種是第三種文化，即提倡科學(xué)家嘗試直接與普通讀者對(duì)話，研究和寫作更加貼近真實(shí)的世界和大眾。兩種藥方其實(shí)質(zhì)都是加強(qiáng)雙方的溝通。
在這種提議倡導(dǎo)下，面向大眾的科普書籍越來越多，物理盲如我也跟風(fēng)看過幾本：《時(shí)空本性》、《時(shí)間簡史》、《愛因斯坦的宇宙》、《愛因斯坦晚年文集》。都不大懂，但囫圇吞棗讀著也挺熱鬧。
翻完《上帝擲骰子嗎》，量子理論對(duì)我來說連看熱鬧都?jí)虿簧稀５侵朗澜缟嫌羞@么一幫最聰明的人，他們有著撬動(dòng)地球的能力，成天為玄乎其玄的理論吵吵，也挺有意思!
《上帝擲骰子嗎》讀后感 16
這本書的內(nèi)容是關(guān)于量子物理學(xué)想必許多人光是看到簡介都會(huì)對(duì)它望而止步，當(dāng)然我也一樣。但當(dāng)我看到他說這本書人人都能讀懂的時(shí)候，我便打算試試讀它。
這本書與平時(shí)我讀過的科普一類的書都不同，不同點(diǎn)在于它并不會(huì)像那些書一樣枯燥乏味，而是有著文學(xué)類書籍的生動(dòng)形象，把書中這趟旅途所見到的愛打賭的霍金，晚年倔強(qiáng)的愛因斯坦，寬厚的玻爾等等人物的形象，一個(gè)個(gè)展現(xiàn)在我們的面前。本書中的這一趟量子之旅帶著我們經(jīng)歷了科學(xué)界的光輝歷史以及未知的未來。從書中便可看出作者對(duì)于量子物理學(xué)界的熱愛之情。同時(shí)我不僅被書中那絢麗多彩的風(fēng)景所吸引，還被那令許多人無法拒絕的科學(xué)魅力所吸引。
如今我們這個(gè)美好的現(xiàn)實(shí)世界，實(shí)際上是由諸多的偉大的科學(xué)家在那個(gè)精神世界付出了許多精力與時(shí)間才換回來的如今這個(gè)世界。
書中同時(shí)抓住科學(xué)界的一切可以發(fā)揮出趣味性的地方發(fā)揮，如“薛定諤的'貓”，“量子自殺”等等。總之，作者盡可能用“與時(shí)俱進(jìn)”的言說方式來向大家講述一段大大改變?nèi)祟惏l(fā)展的歷史�？破疹惖奈膶W(xué)作品正是需要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)容再搭配上生動(dòng)有趣的文字才能激發(fā)公眾對(duì)于科學(xué)的喜愛，使科學(xué)擺脫枯燥乏味這一代名詞。
《上帝擲骰子嗎——量子物理史話》它面對(duì)讀者不僅僅是那些知識(shí)淵博之人還要面對(duì)的是任何人。它讓我看到了量子物理學(xué)的樂趣，也讓我們更加了解了那些偉大的物理學(xué)家。激發(fā)著我們對(duì)于科學(xué)的熱愛。
《上帝擲骰子嗎》讀后感 17
上帝擲骰子嗎？
你我皆不能答，畢竟偉大的科學(xué)家們亦對(duì)正解望塵莫及。愛因斯坦怒發(fā)沖冠：“上帝不會(huì)擲骰子！”而他的理論終被時(shí)間之輪碾壓而過。那么，也許這本書會(huì)給我?guī)韱⒌稀?/p>
尚未深入《上帝擲骰子嗎》的金礦，便知這一場(chǎng)應(yīng)當(dāng)正襟危坐的學(xué)術(shù)探討會(huì)，卻更似娛樂活動(dòng)。這歸功于曹天元先生幽默的文風(fēng)，即使是死氣沉沉的量子力學(xué)也煥發(fā)出朝陽似的輝光，吸引數(shù)以萬計(jì)的小讀者們。
消化完全書以后，我再探出腦袋，一邊漫步，一邊回味。這才驀地想起自己立下的目標(biāo)——暑假的首個(gè)2千米。亞運(yùn)會(huì)馳騁的`運(yùn)動(dòng)員們頗有“烏蒙磅礴走泥丸”的氣勢(shì)，而我這短短四里會(huì)有何難呢？不必多想，是時(shí)候推開門了。
在這個(gè)和風(fēng)滲進(jìn)每一寸皮膚、陽光灑入每一扇心扉的世界里，跑完一個(gè)五百米幾乎不需要喘氣，而手臂的酸痛卻難以避免。此時(shí)，一個(gè)天使和一個(gè)惡魔猝不及防地從我心里躥出來。天使勸勉我堅(jiān)持不懈、揮汗全程；惡魔呢，慫恿我停下奔跑、自我放逐。他們倆爭論不休：一會(huì)兒惡魔依靠陰風(fēng)細(xì)雨搶占上風(fēng)，一會(huì)兒天使憑借兩岸蟬鳴出盡風(fēng)頭。天使和惡魔正如微粒和波，物理學(xué)界為光是微粒還是波的問題，從牛頓爭論到愛因斯坦，爭吵了大半本書，而最后的結(jié)論則是“光具有波粒二象性”，多么戲劇性的結(jié)果��！
不過進(jìn)程過半，這兩種聲音漸漸地消失了——“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！保螞r剩下短短的二里路途？
抱著這樣的信念，我來到了1500米里程碑處。全身骨架僵直地支撐著麻木的四肢，它們通過摩擦向我申訴。確實(shí)，四里對(duì)我有什么意義呢？千百位物理學(xué)家們?yōu)榱孔恿W(xué)前赴后繼，這能為我們的生活產(chǎn)生什么好處呢？上帝啊，人們仿佛都了解你：你曾讓繁星照亮深空，也曾用科技響徹蒼穹；你曾令人間春暖花香，也曾使地球迷失彼方�？v然如此，我們卻仍然不知您是否擲骰子……
在《上帝擲骰子嗎》的后半部分，物理學(xué)家們提出了十余種假說，企圖解釋量子和宇宙的來源，并渴望統(tǒng)一世界上的各種力。我們兢兢業(yè)業(yè)于尋找宇宙最終的答案，我們?cè)噲D追求自身的極限！上個(gè)世紀(jì)的物理學(xué)家們已經(jīng)做到了“更高、更快、更強(qiáng)”；步入新世紀(jì)，你我都要為“更團(tuán)結(jié)”做出努力——唯有心心相融，一起@未來，人類才能在巨人的肩膀上一路攀登！
“叮，您已經(jīng)跑步2公里�！倍@，是我求索極限的第一步。
《上帝擲骰子嗎》讀后感 18
本周看了《上帝擲骰子嗎？量子物理史話》一書。
講道理，我現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)書不能瞎讀。啥叫會(huì)潤物細(xì)無聲的提升我的文字功底和藝術(shù)情操啊。其實(shí)這就是屁話。讀書的目的還是在于知識(shí)的獲取和知識(shí)的變現(xiàn)。也就是說，讀一本雜物，只能起到消磨時(shí)間的作用，因?yàn)槟阋膊粫?huì)去記住其中的情節(jié)、文字技巧之類的。
書中寫了量子物理的發(fā)展史，通過詼諧的風(fēng)格，把本身距離我們很遙遠(yuǎn)的天才物理學(xué)家們，寫出了其骨肉，讓人感覺他們從書本中走了出來，成為了一個(gè)立體的人，而不是中學(xué)物理書中的照片，那個(gè)給學(xué)生們制造無數(shù)作業(yè)的照片。
整體知識(shí)用并不繁雜的解釋介紹了其意義和影響力，相對(duì)來說比較通俗易懂，但實(shí)際對(duì)除了物理學(xué)家的普通人來說，都是讀過就忘的公式體系和意義。相反，其獲得的諾貝爾獎(jiǎng)和帶來的社會(huì)變革，倒是讓人對(duì)其有了新的認(rèn)知。相比來說，量子物理學(xué)還是更加適用于對(duì)宇宙的探索。但是宇宙真的太大了，也不知道出了地球后，會(huì)不會(huì)所有現(xiàn)在人類擁有的知識(shí)體系都會(huì)被推翻。
對(duì)于人物生平的描寫是非常生動(dòng)的。立體展現(xiàn)了科學(xué)家也是會(huì)暴怒、也是會(huì)痛苦、也是會(huì)色情等等。人嘛，總是逃不出這些東西。所以像我這樣的'普通人，活了28年后已經(jīng)明白，在不傷害別人的情況下去取悅自己，怎么樣都是不過分的。
從我開始學(xué)習(xí)理財(cái)開始，見識(shí)了太多金融方向偉大的發(fā)明和創(chuàng)造。PE、PB、ROE、四分衛(wèi)、分位點(diǎn)。感覺天才為了自己方便而創(chuàng)造的工具真的太神奇了！
小時(shí)候總想征服世界，把世界踩在腳下之類的，真的是電視劇看太多了。直到現(xiàn)在認(rèn)知的越多越感覺和天才之間的差距。
但我也不會(huì)因此有任何自卑感了。認(rèn)清自己我很重要。
天才負(fù)責(zé)創(chuàng)造，我去學(xué)習(xí)天才的創(chuàng)造并融會(huì)貫通一部分，就足夠我打敗身邊的人了！
就像一群人遇到熊，你不需要跑的比熊快，只需要比別人快就行了。
只需如此，我就可以一直生活在“狂歡”之中了！
《上帝擲骰子嗎》讀后感 19
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，一本書可以帶給讀者許多感悟，就像我讀了《上帝擲骰子嗎？》以后，我明白要能真正理解書中蘊(yùn)含作者對(duì)這個(gè)世界的評(píng)價(jià)就能受益良多。
在十七世紀(jì)的那個(gè)黃金年代，為了研究光本質(zhì)上究竟是什么的問題時(shí)？有了兩種可能的假設(shè)；微粒說和波動(dòng)說。兩種假設(shè)第一次交鋒的主力分別是牛頓與胡克。牛頓與胡克在歷史上算是一對(duì)歡喜冤家，兩個(gè)人都在力學(xué)、光學(xué)、儀器等方面有著偉大的貢獻(xiàn)。兩人互相啟發(fā)，但也無需諱言，他們之間存在著不少激烈的爭論，以致互相仇視，甚至成為了終身的對(duì)手。兩人也經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┱`會(huì)，互相看不起，但要不是兩人有著相同的性格，也就不會(huì)成為互相鼓勵(lì)的對(duì)手。
讀了這本書我才知道，在我們的工作生活中，能遇到一位相互較量的人，是多么幸福的事。在我的小學(xué)階段，我也很幸運(yùn)的遇到這么一位好朋友。
記得剛剛上小學(xué)一年級(jí)時(shí)，因?yàn)椴粫?huì)跳繩，所以在與女生比賽跑跳接力時(shí)，導(dǎo)致男生隊(duì)惜敗，也因此被同學(xué)們嘲笑和冷落，而這位好朋友站出來，教會(huì)了我跳繩，從此以后我倆在學(xué)習(xí)上互相激勵(lì)。后來我們也一起選擇了同一所中學(xué)。他總是能在我最難過，最低落的.時(shí)候，給我鼓勵(lì)和希望，但同時(shí)，我們也互相較量，激勵(lì)對(duì)方，希望可以讓對(duì)方更加優(yōu)秀。
做人有時(shí)不能驕傲自大，哪怕再優(yōu)秀的人也有缺點(diǎn)，只有不斷完善自己的缺點(diǎn)，才能達(dá)到更高的水準(zhǔn)。在微粒說與波動(dòng)說的長久交鋒中，他們相互收納對(duì)方的思想，而這兩種假設(shè)必然是絕對(duì)的對(duì)立，卻能放下成見，從對(duì)方身上吸收優(yōu)秀的觀點(diǎn)，那為什么我們不可以呢？我們與那些優(yōu)秀的人，就算不是朋友，也不至于成為敵人，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)又有什么不可以的。金無足赤，人無完人，只有不斷補(bǔ)足缺點(diǎn)，才能更好的進(jìn)步。
每一本書不僅蘊(yùn)含了作者的思想，更是我們感受理解世界的一條捷徑。我們要感謝這些作者幫我們了解到之前難以看到的風(fēng)景，難以理解的世界奧秘、難以領(lǐng)略的風(fēng)土人情。
中國原來并不強(qiáng)大，正是有了很多先進(jìn)知識(shí)分子才使中國逐漸發(fā)展壯大起來，正如周恩來所說：“為中華之崛起而讀書”，所以我們要為了國家的強(qiáng)大努力讀書，奮發(fā)向上。
《上帝擲骰子嗎》讀后感 20
《上帝擲骰子嗎？》這本書講述了從赫茲證實(shí)電磁波存在于世間到牛頓對(duì)于光學(xué)的研究，從托馬斯·楊的楊氏雙峰干涉實(shí)驗(yàn)到邁克爾遜、莫雷的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證以太并不存在再到普朗克發(fā)現(xiàn)能量在發(fā)射和接收的時(shí)候不是連續(xù)不斷而是分成一份一份的，從愛因斯坦發(fā)現(xiàn)組成光的光量子到康普頓發(fā)現(xiàn)康普頓效應(yīng)，從波爾發(fā)表的“論原子和分子的構(gòu)造”、“單原子核體系”和“多原子核體系”到泡利的“不相容理論”，從德布羅意發(fā)現(xiàn)電子是一個(gè)波到海森堡使用的矩陣，在經(jīng)過一系列科學(xué)家的`努力以及演變產(chǎn)生了多宇宙理論，而后發(fā)現(xiàn)“強(qiáng)相互作用力”和“弱相互作用力”以及電磁力這些量子論，最后發(fā)現(xiàn)了5種超弦理論并進(jìn)行了統(tǒng)一，被稱為“M理論”，甚至于發(fā)現(xiàn)了更高的維度“第11維”。
在現(xiàn)在的“M理論”出現(xiàn)后，物理學(xué)似乎走到了盡頭，和當(dāng)年的牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁統(tǒng)一物理學(xué)十分相似，但這次統(tǒng)一的意義更加的偉大，經(jīng)典物理只能算作兩個(gè)緊密的邦聯(lián)，而現(xiàn)如今的量子理論，它能夠用同一個(gè)方程去描述宇宙間的所有現(xiàn)象，我們也許能夠完成物理學(xué)實(shí)質(zhì)意義上的徹底統(tǒng)一，我們可能已經(jīng)接近于探索自然的終極定律的終點(diǎn)。
或許，量子論也只是匆匆過客，歷史將再次輪回，如量子論擊倒經(jīng)典物理的大廈，會(huì)出現(xiàn)一種新式理論擊倒量子論這個(gè)帝國，但在每一次的輪回中，我們終將更接近于自然的終極定律的終點(diǎn)，科學(xué)一直在不斷反省自己，這樣謙卑的審視和自我否定，使他獲得了永恒的力量，不斷的進(jìn)步，增加著我們對(duì)他的信心。我們的文明不過萬年歷史現(xiàn)代的科學(xué)甚至只有400年的歷史，但我們的智慧貫穿時(shí)空，從最小的量子到最大的宇宙尺度，從最近的白矮星到最遠(yuǎn)的宇宙視界，沒有任何可以阻擋我們探索步伐的存在。
這一切的一切，都來自于我們對(duì)成功的信念與希望，對(duì)于科學(xué)的依賴，對(duì)于自然的那種永無休止的好奇。
量子論的路還沒走完，它令人困惑，但它也給人以希望，前路漫漫，還需要我們努力的上下求索，前面的路還需要我們親自去開辟。
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