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嗟來(lái)之食讀后感

時(shí)間:2023-11-17 18:35:24 專題讀后感 投訴 投稿

嗟來(lái)之食讀后感[精華15篇]

  品味完一本名著后,你心中有什么感想呢?需要回過頭來(lái)寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編精心整理的嗟來(lái)之食讀后感,希望能夠幫助到大家。

嗟來(lái)之食讀后感[精華15篇]

嗟來(lái)之食讀后感1

  尊嚴(yán)使人不再丑陋,尊嚴(yán)讓美麗成為永恒。今天我讀了《嗟來(lái)之食》,讀后使我有感而發(fā)……

  這篇課文主要講了齊國(guó)發(fā)生大荒饑,一位少氣無(wú)力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齊國(guó)人,寧肯餓死也不吃“嗟來(lái)之食”的事。

  故事中的富人耹敖在路邊擺了食物,施舍給災(zāi)民;他的這種做法我很贊同,但是他沒有想過“嗟來(lái)之食”是對(duì)別人的'不尊重。那位挨餓的齊國(guó)人為了尊嚴(yán),寧肯餓死也不吃“嗟來(lái)之食”。

  如果我是文中挨餓的齊國(guó)人,我遇到這種情況也不會(huì)吃“嗟來(lái)之食”。因?yàn)椤班祦?lái)之食”是對(duì)別人的侮辱,人們?yōu)榱俗饑?yán),也寧肯不吃“嗟來(lái)之食”餓死。

  在生活的道路上,不論你遇到多大的困難,都不要低頭,永遠(yuǎn)不要丟掉自己的尊嚴(yán)。這是走向成功之路最重要的條件。

嗟來(lái)之食讀后感2

  今天,一個(gè)寒風(fēng)瑟瑟的冬日。杜老師在課堂上娓娓動(dòng)聽地給我們講起了《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事。

  故事主要講了這樣的內(nèi)容:

  有一年,齊國(guó)發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把食物施舍給災(zāi)民。

  一天遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)一個(gè)人。黔敖見了,吆喝著說(shuō):“喂,吃吧!”

  那人說(shuō):“我就是因?yàn)椴怀脏祦?lái)之食,才餓成這樣的!”

  黔敖聽了,趕緊向他道歉。但是那個(gè)人終因不肯吃黔敖的食物而餓死了。

  課后,我還在不斷在想個(gè)那人應(yīng)不應(yīng)該吃黔敖的食物。這個(gè)問題困擾了我很久。

  最終,我得出一個(gè)結(jié)論:我覺得那人不應(yīng)該吃黔敖的食物。因?yàn)樗荒軖佅伦约旱哪欠葑饑?yán)。如果他吃了黔敖的食物,他等于拋下了自己的尊嚴(yán)。果真這樣,他活下去還有什么意義呢?他最終寧愿餓死也不拋棄自己的`尊嚴(yán),這正是我所敬佩的。

  從《嗟來(lái)之食》這篇課文,我明白了一個(gè)道理:只要自己尊重自己的尊嚴(yán),才會(huì)有人尊重你!

嗟來(lái)之食讀后感3

  一次語(yǔ)文課,老師教我們了一篇課文,題目是:《嗟來(lái)之食》。主要講的是:一次,齊國(guó)發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把一些食物放在路旁,施舍給災(zāi)民。一天,黔敖看見了一個(gè)餓得少氣無(wú)力的災(zāi)民,黔敖拿起食物說(shuō):“喂!吃吧!”那災(zāi)民卻說(shuō)這是“嗟來(lái)之食”,他不吃,最后餓死了。曾子說(shuō)這個(gè)災(zāi)民太固執(zhí)。

  我也認(rèn)為這個(gè)災(zāi)民太固執(zhí)了。黔敖是一時(shí)口誤,大丈夫能屈能伸,人家是善意的幫助,本來(lái)這種精神是可貴的,可惜用錯(cuò)地方了,而且沒有了尺度。他的這一行動(dòng)讓尊嚴(yán)成了殘害生命的“殺手”,本來(lái)尊嚴(yán)能使人不再丑陋,使美麗變成永恒。但他時(shí)時(shí)刻刻都把尊嚴(yán)放在第一位,卻起了相反的.作用,如果接受黔敖善意的幫助,那他將來(lái)可能能夠利用自己維護(hù)尊嚴(yán)的優(yōu)點(diǎn)干出一番大事業(yè)。他這樣做不是因小失大了嗎?所以災(zāi)民的精神可貴,但行為可太欠妥啊!

  通過這個(gè)故事,我明白了:維護(hù)尊嚴(yán)要因地制宜。

嗟來(lái)之食讀后感4

  人都有尊嚴(yán),尊嚴(yán)也是無(wú)價(jià)的,只要人人不失去尊嚴(yán),那生活必須會(huì)比沒尊嚴(yán)的生活更加完美。

  今日,我們學(xué)習(xí)了《嗟來(lái)之食》這篇課文,讓我對(duì)這篇課文有了一個(gè)更深的了解。

  《嗟來(lái)之食》這篇課文主要講了:一個(gè)窮人因?yàn)椴黄谕プ晕业淖饑?yán),結(jié)果自我被餓死了。但他也沒有失去他自我原有的自尊。

  只可是,我覺得:人只要有尊嚴(yán),不管發(fā)生了什么事也不要緊的?墒牵矣X得《嗟來(lái)之食》對(duì)人也是有必須的侮辱性的,可是這個(gè)窮人做的`實(shí)在不對(duì),因?yàn)槟莻(gè)富人還想那個(gè)人道了歉,可是那個(gè)人還是沒有吃黔敖的東西,最終活活的餓死了,我覺得他實(shí)在是自作自受。

  在生活中,也有許多乞丐在向別人乞討,我可真不明白他們是否會(huì)找回他們?cè)械淖饑?yán)。

  總之——尊嚴(yán)無(wú)價(jià)!

嗟來(lái)之食讀后感5

  人都有尊嚴(yán),尊嚴(yán)也是無(wú)價(jià)的,只要人人不失去尊嚴(yán),那生活一定會(huì)比沒尊嚴(yán)的生活更加美好。

  今天,我們學(xué)習(xí)了《嗟來(lái)之食》這篇課文,讓我對(duì)這篇課文有了一個(gè)更深的了解。

  《嗟來(lái)之食》這篇課文主要講了:一個(gè)窮人因?yàn)椴幌Mプ约旱腵尊嚴(yán),結(jié)果自己被餓死了。但他也沒有失去他自己原有的自尊。

  只不過,我覺得:人只要有尊嚴(yán),不管發(fā)生了什么事也不要緊的。但是,我覺得《嗟來(lái)之食》對(duì)人也是有一定的侮辱性的,但是這個(gè)窮人做的實(shí)在不對(duì),因?yàn)槟莻(gè)富人還想那個(gè)人道了歉,可是那個(gè)人還是沒有吃黔敖的東西,最后活活的餓死了,我覺得他實(shí)在是自作自受。

  在生活中,也有許多乞丐在向別人乞討,我可真不知道他們是否會(huì)找回他們?cè)械淖饑?yán)。

  總之——尊嚴(yán)無(wú)價(jià)!

嗟來(lái)之食讀后感6

  今天我們?cè)谧魑陌鄬W(xué)了一篇文言文《嗟來(lái)之食》。說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí),齊國(guó)有一年鬧大饑荒。有一個(gè)很有錢的人名字叫黔敖,他在路口放置食物,等待饑餓的人來(lái)吃。這時(shí)來(lái)了一個(gè)難民,黔敖把一些食物給難民說(shuō):“喂,吃吧!”那個(gè)難民說(shuō):“我寧可餓死,也不吃這樣不敬的食物!”說(shuō)著就走了,沒走多遠(yuǎn)就餓死了!

  如果我是難民,我就會(huì)吃得。因?yàn)槿绻I死了,什么也干不了了,有生命才可以以后做別的事情。生命是寶貴的。

  古時(shí)候有一個(gè)叫韓信的'人,一天他走在咸陽(yáng)橋上,幾個(gè)小混混擋住了他回家的路。那幾個(gè)小混混說(shuō):“要想過去就得從胯下爬過!”韓信知道跟他們糾纏很可能丟掉性命,就忍了。從胯下爬了過去。后來(lái)韓信當(dāng)上了大將軍,帶兵打仗,立下許多戰(zhàn)功,幫助劉邦建立了大漢王朝。他又回到當(dāng)年的咸陽(yáng)橋時(shí),那些小混混們嚇得要死。

  俗話說(shuō)的好:忍一步海闊,退一步風(fēng)平浪靜。如果韓信當(dāng)年不從胯下爬過,而是跟那些小混混刀刃相見,那他可能早死了,就想那個(gè)而死的人,沒有人知道他的姓名。

  所以,許多時(shí)候我們需要忍一忍,忍能成百金。小不忍會(huì)亂大謀。我們要學(xué)會(huì)忍,逞一時(shí)之快,沒了姓名,怎么干大事!

嗟來(lái)之食讀后感7

  文章《嗟來(lái)之食》告訴我們一件令人深思的事:在齊國(guó),有一年,發(fā)生大饑荒,一個(gè)路人餓得少氣無(wú)力,昏昏沉沉,但就是不吃富人黔敖“吆喝”給的食物,雖然黔敖道歉還是不吃而餓死。

  我對(duì)此事有兩種看法。一是像曾子說(shuō)的,路人應(yīng)該吃黔敖的食物。想當(dāng)年,越王勾踐被吳王夫差打敗后,關(guān)在大牢里,每天睡在柴草上,舔動(dòng)物的.苦膽,每舔一次,就會(huì)想起國(guó)家被打敗的情景,后來(lái),回到越國(guó),一鼓作氣消滅了吳國(guó)。秦末漢初,韓信為成大事,受一個(gè)痞子小人的胯下之辱,在眾目睽睽的嘲笑之下,從痞子的大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無(wú)法忍受的屈辱,最終成就了大事,勾踐滅了吳國(guó),韓信成了威震敵軍的赫赫有名的大將,他們不吃苦中苦,那能成為人上人呢?二是不該吃。你看葉挺當(dāng)時(shí)被關(guān)在牢里,只要當(dāng)了叛徒就可活命出去,而葉挺堅(jiān)決不從,因?yàn),他知道一旦?dāng)叛徒,就會(huì)出賣同志,有損革命事業(yè),違背自己的信仰,也會(huì)失去尊嚴(yán)。所以,不能低頭。

  我認(rèn)為這事不能一概而論,要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來(lái)的后果與自己的目標(biāo)和理想比較,是大還是小,值不值得。尊嚴(yán)是人的可貴品質(zhì),但有時(shí)也要分場(chǎng)合,犧牲小利而服從大義。不然就會(huì)犯因小失大的錯(cuò)誤。

嗟來(lái)之食讀后感8

  今日,一個(gè)寒風(fēng)瑟瑟的冬日。杜教師在課堂上娓娓動(dòng)聽地給我們講起了《嗟來(lái)之食》這個(gè)故事。

  故事主要講了這樣的資料:

  有一年,齊國(guó)發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把食物施舍給災(zāi)民。

  一天遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)一個(gè)人。黔敖見了,吆喝著說(shuō):“喂,吃吧!”

  那人說(shuō):“我就是因?yàn)椴怀脏祦?lái)之食,才餓成這樣的!”

  黔敖聽了,趕緊向他道歉?墒悄莻(gè)人終因不肯吃黔敖的食物而餓死了。

  課后,我還在不斷在想個(gè)那人應(yīng)不應(yīng)當(dāng)吃黔敖的食物。這個(gè)問題困擾了我很久。

  最終,我得出一個(gè)結(jié)論:我覺得那人不應(yīng)當(dāng)吃黔敖的`食物。因?yàn)樗荒軖佅伦晕业哪欠葑饑?yán)。如果他吃了黔敖的食物,他等于拋下了自我的尊嚴(yán)。果真這樣,他活下去還有什么意義呢?他最終寧愿餓死也不拋棄自我的尊嚴(yán),這正是我所敬佩的。

  從《嗟來(lái)之食》這篇課文,我明白了一個(gè)道理:只要自我尊重自我的尊嚴(yán),才會(huì)有人尊重你!

嗟來(lái)之食讀后感9

  嗟來(lái)之食,本為帶有羞辱性的施舍,黔敖幫助別人度過這個(gè)饑餓之時(shí)的時(shí)候,他心里是怎么想的呢?是出于對(duì)窮人的憐憫,還是真的想幫助他們呢?因?yàn)閼z憫和真心想幫助他們是不一樣的,若是憐憫他們,那么黔敖給予窮人們的食物則為施舍,若他是真心想幫助他們的就得不求回報(bào),也不能擺出一副大老爺、救世主的樣子,好像是你上輩子欠我的一樣。

  在幫助別人時(shí),我們想到的`不應(yīng)該是他們必須要回報(bào)我,或是我就是一個(gè)大慈大悲的觀世音菩薩下凡來(lái)拯救他們于水深火熱之中的,此時(shí)我們應(yīng)該想的是在這個(gè)時(shí)候,大家應(yīng)該互幫互助度過這個(gè)饑餓危機(jī),要不求回報(bào),所以我們幫助別人時(shí),不能讓他感覺你是在施舍,而不是幫助。

  而像那餓漢的人,雖不少,但是他們想證明什么?我們比別人有骨氣?我想這不是餓漢的本意,他餓,但他不肯吃嗟來(lái)之食,因?yàn),他認(rèn)為貧窮,并不是他的烙印,我不愿接受別人給我的食物,因?yàn)槲也幌氡粍e人看不起,我要證明給大家看,我們也是有尊嚴(yán)的。生命在他的尊嚴(yán)下,變得微乎其微,但在大多數(shù)人的眼中,生命重于一切。

  就像曾子說(shuō)的:“微與!其嗟也,可去;其謝也,可食!痹趲椭说臅r(shí)候,萬(wàn)萬(wàn)記住,你不是救世主,你只是想要幫助他們而已。

嗟來(lái)之食讀后感10

  今天,我們學(xué)習(xí)了一篇課文《嗟來(lái)之食》,主要內(nèi)容是:有一年,齊國(guó)發(fā)生了大饑荒,富人黔敖在路邊擺放了食物,施舍給災(zāi)民。一天,一個(gè)餓得少氣無(wú)力的人來(lái)到這,黔敖拿著食物讓此人吃,可他不吃,最后餓死了。

  這篇課文引起了我的深思:那個(gè)人真固執(zhí),雖然黔敖?jīng)]有禮貌地氣呼呼,當(dāng)然可以走開,但黔敖已經(jīng)道歉了,就可以吃了。為什么要這么固執(zhí)呢?不會(huì)為了自己的.尊嚴(yán)而死吧?可以先把食物吃了,幫黔敖干活啊,這樣的話就是靠自己勞動(dòng)所得了。還有一個(gè)故事講的是:有個(gè)叫韓信的人,他年輕時(shí)受到一個(gè)人的侮辱,那個(gè)人對(duì)韓信說(shuō):“如果你不怕死,就用弓箭射死我,如果你怕死,就從我褲子下鉆過去!表n信沒射死他而是從他褲子下鉆了過去。后來(lái),韓信當(dāng)上了楚王。讓人把當(dāng)初侮辱他的人找來(lái),給他封了官。有人問:“為什么當(dāng)初不射死那人?”韓信說(shuō):“把他射死又有什么用呢?”這個(gè)故事里的韓信,也沒有為了尊嚴(yán)而射死那人啊,最后他還當(dāng)上了楚王呢。如果那人吃了黔敖的食物,有力氣了,就可以去干活掙錢,這樣的話就不會(huì)餓死了,生命是多么可貴呀!所以,我不贊同那人的做法。

嗟來(lái)之食讀后感11

  《嗟來(lái)之食》講的是一個(gè)與尊嚴(yán)有關(guān)的故事。

  有一年,齊國(guó)發(fā)生了大饑荒。富人黔敖在路邊發(fā)放食物給窮人吃。一個(gè)窮人因?yàn)椴怀允┥岬氖澄铮I死了。

  這雖然是個(gè)簡(jiǎn)短的故事,但是意義深刻。不要尊嚴(yán),是一個(gè)極可恥的人。葉挺將軍寧可被反動(dòng)派殺害也不愿得到所謂的自由——做叛徒。晏子三次反擊了楚王,給齊國(guó)爭(zhēng)了口氣。意大利少年,身上臟臟的,餓得很,可他也不要侮辱他國(guó)家的錢!稙榱怂淖饑(yán)》,獨(dú)臂乞丐懂了:即使自己累一點(diǎn),也不要做沒尊嚴(yán)的乞丐。撿破爛的,即使讓人們所嘲笑,也不要不勞動(dòng)地賺錢。

  如果那人吃了,活下來(lái)了,可活著又有什么用呢?可能是當(dāng)個(gè)“死人”吧!《囚歌》里的'“活棺材”不就是那些沒尊嚴(yán)的叛徒嗎?在人們心中,有尊嚴(yán)的人永遠(yuǎn)活著,沒尊嚴(yán)的人雖在人間活著,可是在人們心中是不見蹤影的,我們要做有尊嚴(yán)的人,為祖國(guó)爭(zhēng)光,為家人爭(zhēng)光,為自己爭(zhēng)光。

  《嗟來(lái)之食》告訴我們:“人不能沒有尊嚴(yán)!”

嗟來(lái)之食讀后感12

  今天,我學(xué)了一篇文章《嗟來(lái)之食》。主要內(nèi)容是:有一年,齊國(guó)發(fā)生了大饑荒,富有的黔敖在路邊擺放了攤子,準(zhǔn)備施舍給逃生的人。有一個(gè)人走了過來(lái),他已經(jīng)有氣無(wú)力了,這時(shí),黔敖拿來(lái)食物給他吃,可那個(gè)人不吃。黔敖向他道歉了,他還是不吃,最后,他餓死了。

  我讀了這篇文章,陷入了深思:我覺得這個(gè)人太固執(zhí)了,如果黔敖?jīng)]有禮貌,你當(dāng)然可以不吃,但是黔敖已經(jīng)向你道歉了,你就應(yīng)該吃了。再說(shuō),你先吃再勞動(dòng),這個(gè)食物也不是白來(lái)的呀!

  我還聽說(shuō)一個(gè)故事,:有一個(gè)人的名字叫韓信,他年輕的時(shí)候被人侮辱。那個(gè)人對(duì)他說(shuō):如果你想死,就拿弓箭射我,如果說(shuō)你不想,就從我的褲子底下鉆過去。韓信并沒有拿有弓箭射他,而是從他褲子底下鉆過去。后來(lái),韓信當(dāng)了楚王,他叫人把那個(gè)侮辱他的人叫過來(lái),還給他封了官。有人問:“你為什么不把那個(gè)人殺掉?”韓信說(shuō):“為什么要為了自己的尊嚴(yán)而殺死一個(gè)人呢?”

  從這兩個(gè)故事中我知道了,父母給自己的生命只有一次,所以一定要珍惜。我覺得那個(gè)人是不對(duì)的.,應(yīng)該先保住自己的生命,才能有健康的身體,這樣才有勁去勞動(dòng),就能把換取來(lái)的報(bào)酬還給黔敖,這樣不時(shí)兩全其美嗎?

嗟來(lái)之食讀后感13

  從古至今,無(wú)數(shù)人為了自己的尊嚴(yán)而付出生命,那么在尊嚴(yán)和生命之間,你會(huì)選擇什么?

  《嗟來(lái)之食》中,講了這樣一個(gè)故事,齊國(guó)富商黔敖在鬧大饑荒時(shí),帶著一些食物給饑民。其中一位饑民對(duì)他說(shuō)“予唯不食嗟來(lái)之食,以至于斯也!”。這句話點(diǎn)醒了他,他為饑民準(zhǔn)備食物,本來(lái)是善舉,但是他給饑民食物時(shí),高高在上的態(tài)度卻損傷了饑民的尊嚴(yán)。

  這個(gè)故事好似一把小鐵錘,一下敲醒了我的心,讓我如同醍醐灌頂一般恍然大悟。故事中的饑民以實(shí)際行動(dòng)證明了“生命誠(chéng)可貴,尊嚴(yán)價(jià)更高!

  沒錯(cuò),人人都有尊嚴(yán)。但能做到為維護(hù)尊嚴(yán)而放棄生命的'能有幾人呢?有人認(rèn)為沒有生命尊嚴(yán)就沒有價(jià)值。但是,沒有尊嚴(yán)的生命又什么意義?由此我想到了投江銘志的屈原,我想到了留下“自古人生誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。”千古絕唱的文天祥,以他們的身份和才華,如果僅僅是為了活著,都可以不必死。而他們?yōu)榱吮A糇约旱淖饑?yán)和氣節(jié),坦然赴死。

  有尊嚴(yán)的生命才會(huì)更有意義。

嗟來(lái)之食讀后感14

  語(yǔ)文課上,教師讓我們讀了一篇叫《嗟來(lái)之食》的故事。這個(gè)故事發(fā)生在春秋時(shí)期的'齊國(guó)。有一年,齊國(guó)遇到了大饑荒,一位富人在路旁把糧食施舍給災(zāi)民。這一天,走來(lái)一位少氣無(wú)力的人,富人傲慢地施舍給那人食物,那人不肯吃著嗟來(lái)之食,富人向他道了歉,但那人終因不肯吃食餓死了。我覺得那人太固執(zhí)了,何必寧死不吃食呢?

  當(dāng)教師讓同學(xué)們?cè)u(píng)議《嗟來(lái)之食》時(shí),全班同學(xué)的意見出現(xiàn)矛盾。一部分同學(xué)說(shuō)不該吃食,另一部分同學(xué)認(rèn)為該吃食。我同意后者。因?yàn)樯亲顚氋F的,僅有活著才能更好地體現(xiàn)尊嚴(yán),那堅(jiān)持不吃食,最終因饑餓而死,又留下了什么尊嚴(yán)呢?那要是吃了食物,度過了荒年,也不必須失去尊嚴(yán),難道生命不比尊嚴(yán)更寶貴嗎?吃了別人施舍的食物,并不意味著丟掉了尊嚴(yán),能夠經(jīng)過自我的行為維護(hù)尊嚴(yán)。歷史上,韓信受胯下之辱,但他輔佐漢高祖劉邦打天下時(shí),被認(rèn)命為大將軍,他心胸寬廣、氣度不凡、屢戰(zhàn)屢勝,英名千古流芳;越王勾踐在吳國(guó)做了三年苦役,忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽、立志報(bào)國(guó),回國(guó)以后,他發(fā)奮圖強(qiáng),一舉打敗吳國(guó),他的故事也永垂青史。

  同一個(gè)問題從不一樣的角度看,會(huì)得到不一樣的結(jié)論,在此我認(rèn)為嗟來(lái)之食能夠吃,也應(yīng)當(dāng)吃。

嗟來(lái)之食讀后感15

  我讀完《嗟來(lái)之食》后,我認(rèn)為“餓者”的做法并不理智。雖然他十分重視尊嚴(yán),但是畢竟生命才是第一位的,如果吃了“嗟來(lái)之食”,后來(lái)依舊可以保持尊嚴(yán),只要活著就可以彌補(bǔ)。但是如果不吃“嗟來(lái)之食”,就會(huì)餓死,既不會(huì)青史留名也不會(huì)被人尊敬,因?yàn)榍绞堑狼噶说,說(shuō)不定還會(huì)被后人誤以為是瞧不起黔敖。當(dāng)時(shí)只要換個(gè)角度就可以了,他是個(gè)死腦筋,一味保衛(wèi)自己的尊嚴(yán),而黔敖已經(jīng)道歉了,“餓者”還不肯吃,吃了又有什么關(guān)系呢?以后把它彌補(bǔ)了就是,打個(gè)比方,比如韓信吧,他還不是忍受了“胯下之辱”,在后來(lái)自己洗清了受的'侮辱,成就了一番事業(yè)。再對(duì)比一下,清洗罪名,青史留名和一味保衛(wèi)尊嚴(yán)最后餓死哪個(gè)更有意義呢?不用說(shuō),是韓信的做法。

  所以我認(rèn)為“餓者”的做法不對(duì),應(yīng)該吃“嗟來(lái)之食”。

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