讀《居安思�！酚懈校ㄍㄓ�15篇）

　　當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的讀《居安思�！酚懈校瑲g迎閱讀與收藏。

　　讀《居安思危》有感 篇1

　　林中一只野豬不停地在松樹(shù)上蹭，松脂粘在身上，然后它在地上打個(gè)滾，讓泥土裹住身體。接著，野豬又在山石上磨它的兩顆獠牙。松鼠好奇的問(wèn):“林子里沒(méi)有危險(xiǎn)呀，你為什么拼命的磨牙?”野豬停下來(lái)回答:“我磨牙并不是為了現(xiàn)在，而是為了將來(lái)。萬(wàn)一哪一天，我碰上獵人或獅子，再想磨牙就遲了�！�

　　這個(gè)故事告訴我們要做一個(gè)有準(zhǔn)備的人。文中的野豬在別人都悠閑的時(shí)候，做好安全防備，當(dāng)危險(xiǎn)來(lái)臨的'時(shí)候它就不會(huì)慌張。我們?nèi)绻�能平時(shí)下功夫，考試的時(shí)候就不會(huì)緊張�；蛘咦鳂I(yè)提前完成，就不至于到最后手忙腳亂。就像這次暑假作業(yè)，我因?yàn)殚_(kāi)始沒(méi)抓緊時(shí)間做，所以到現(xiàn)在快開(kāi)學(xué)了便慌了手腳，心里直著急，真是深刻的教訓(xùn)呀!以后，我一定要什么事情都要早早完成，不拖拉，做個(gè)有計(jì)劃有準(zhǔn)備的人。

　　讀《居安思危》有感 篇2

　　專題歷史片《居安思�！逢U釋了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨誕生、發(fā)展、壯大，特別是如何走向潰亡的過(guò)程，對(duì)蘇共的垮臺(tái)與蘇聯(lián)解體的原因作了全面、深刻的分析，給我感觸最深的一點(diǎn)是，在戈?duì)柊蛦谭蛐�布蘇聯(lián)解體、蘇共下臺(tái)后，竟然沒(méi)有一個(gè)蘇共黨組織、一個(gè)黨員公開(kāi)對(duì)此表示反對(duì)或進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

　　從表面上看，這一現(xiàn)象似乎令人難以理解的，因?yàn)檫@畢竟是一個(gè)有著70年執(zhí)政史和20xx多萬(wàn)黨員，曾建立起世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，并領(lǐng)導(dǎo)其人民創(chuàng)造過(guò)令世界矚目的輝煌成就的大黨。然而，從《居安思危》這部專題片中我們可以看出，這個(gè)曾經(jīng)和人民血肉相連的政黨在它自身的發(fā)展過(guò)程中，逐漸脫離了人民群眾，特權(quán)階層的出現(xiàn)逐漸拉開(kāi)了黨和人民的距離；教條化地對(duì)待馬克思主義，扼殺了馬克思主義的生命力；在政治上實(shí)行個(gè)人專權(quán)、破壞黨內(nèi)和黨外民主，漸漸脫離了曾經(jīng)是其執(zhí)政基礎(chǔ)的人民群眾，蘇共垮臺(tái)前夕，當(dāng)時(shí)的蘇共領(lǐng)導(dǎo)人不僅在思想上取消了馬克思主義的指導(dǎo)，還在在黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)制上否定民主集中制，推行絕對(duì)民主化。

　　此時(shí)的蘇共已不再代表廣大蘇聯(lián)人民，它只代表它自己，只代表僅由極少數(shù)人構(gòu)成的黨內(nèi)特權(quán)階層的利益。面對(duì)這樣一個(gè)不代表廣大人民群眾利益的黨，人民當(dāng)然沒(méi)有理由為了阻止它的消亡而去抗?fàn)�，這樣，人民的冷漠與無(wú)動(dòng)于衷也就可以理解了。我們應(yīng)從蘇共的發(fā)展和消亡過(guò)程中吸取教訓(xùn)，不讓歷史悲劇再次重演。蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，無(wú)論在其成功的方面，還是在錯(cuò)誤、失敗的方面，其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)我黨我國(guó)都是一筆寶貴的財(cái)富。自建國(guó)以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以后，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，創(chuàng)造了許多輝煌的經(jīng)濟(jì)奇跡，成就固然欣喜，但我們也不能頭腦發(fā)熱，必須保持清醒和冷靜，居安思危，認(rèn)清中國(guó)依然是發(fā)展中國(guó)家這一基本國(guó)情，中國(guó)與世界一流大國(guó)之間仍存在差距。

　　黨的十七屆四中全會(huì)指出：“世情、國(guó)情、黨情的深刻變化對(duì)黨的建設(shè)提出了新的要求，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比過(guò)去任何時(shí)候都更為繁重和緊迫。全黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心�！边@段話充分說(shuō)明了我黨對(duì)于現(xiàn)在國(guó)際形勢(shì)清楚的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)于自身的嚴(yán)格要求�！吧�于憂患，死于安樂(lè)”，這是古人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是規(guī)律。四中全會(huì)提出必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，具有深遠(yuǎn)意義，它關(guān)系著黨的命運(yùn)，而黨的命運(yùn)，決定著民族興衰、國(guó)家強(qiáng)弱和人民的福禍。

　　面對(duì)現(xiàn)在紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，我黨如何才能發(fā)展壯大，帶領(lǐng)中國(guó)走向富強(qiáng)，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

　　一、堅(jiān)持貫徹落實(shí)馬克思主義思想。蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)崩潰并不能說(shuō)明馬克思主義失靈。盡管蘇聯(lián)的悲劇已成事實(shí)，但中國(guó)等國(guó)的社會(huì)主義道路的'探索并沒(méi)有因此而停止。盡管一百多年來(lái)，世界發(fā)生了巨大變化，西方國(guó)家實(shí)施了各種拯救資本主義的方案，但是資本主義的基本矛盾仍然沒(méi)有改變。因此，馬克思對(duì)資本、資本主義的分析、批判就依然有效。只要人類歷史的演進(jìn)沒(méi)有終止，無(wú)論人類社會(huì)生活發(fā)生怎樣的變化，馬克思主義的唯物史觀依然具有無(wú)可替代的解釋力。馬克思主義是科學(xué)，本身具有科學(xué)的、理性的力量，它靠的是以理服人，只有在講科學(xué)道理的基礎(chǔ)上，只有讓人民感受到，以馬克思主義為指導(dǎo)制定黨和國(guó)家的各項(xiàng)方針政策是真正符合人民利益的，才能有效地讓人民相信馬克思主義，接受馬克思主義，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持貫徹落實(shí)馬克思主義思想。

　　二、緊密聯(lián)系人民群眾，將廣大人民群眾的利益放在首位。蘇共的垮臺(tái)很大一部分原因就是因蘇共脫離了人民群眾，搞起了特權(quán)化。中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)吸取這一經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，時(shí)刻與人民群眾保持緊密聯(lián)系，將人民群眾的利益放在首位，努力為人民群眾謀求利益，這樣才能得到人民的支持，才能不斷發(fā)展壯大。

　　三、堅(jiān)持改革開(kāi)放，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)。只有國(guó)家富強(qiáng)了，才保證國(guó)家的安全穩(wěn)定，才能使人民的物質(zhì)生活和精神生活得到提高，這樣才會(huì)得到人民群眾的擁護(hù)。

　　讀《居安思�！酚懈� 篇3

　　如同春雨，洗滌了我們的心靈；居安思危如同春風(fēng)，吹來(lái)了花紅柳綠；居安思危如同秋風(fēng)，帶來(lái)了滿滿收獲；居安思危如同冬雪，覆蓋著滄海桑田。居安思危是一種態(tài)度，更是我們捍衛(wèi)成果的必需品。

　　居安思危彰顯王者氣概，創(chuàng)造太平盛世。

　　一代明君李世民，在其統(tǒng)治下的大唐王朝，政通人和，百?gòu)U俱興，百姓安居樂(lè)業(yè)。究竟是何原因使其如何此作為呢？他統(tǒng)治期間不止一次問(wèn)大臣問(wèn)題，當(dāng)魏征回答沒(méi)有危機(jī)時(shí)，他沒(méi)有很高興反而很擔(dān)憂后世君王會(huì)貪圖安逸。這不正是他居安思危的體現(xiàn)嗎？

　　居安思危創(chuàng)造輝煌大業(yè)，譜寫人生篇章。

　　楚霸王項(xiàng)羽，其為戰(zhàn)，力能舉千斤之頂，以一人之力可抵百萬(wàn)之眾，秦末因勢(shì)而起，速據(jù)秦大半江山，然其終功敗身死，何以致？難道不是因?yàn)樗�不懂得居安思危嗎？他不相信劉幫�?huì)戰(zhàn)勝自己，固執(zhí)地認(rèn)為自己有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，而落的烏江自刎霸王別姬的悲劇。假設(shè)他能居安思危，那么他也許就會(huì)成就霸業(yè)，創(chuàng)建項(xiàng)羽王朝了吧。

　　居安思危顯聰明才智，保護(hù)自身生存。

　　寓言故事中有這樣一則，話說(shuō)從前有兩頭老虎，他們?cè)谀翈煹?教導(dǎo)下練習(xí)捕獵，一只老虎非�？炭�，一只卻非常愛(ài)玩小聰明。等開(kāi)始捕獵時(shí)，刻苦的老虎總先大后小，另一只總追小的，過(guò)了一段時(shí)間后，小的被捕完，那一只愛(ài)玩小聰明的老虎再也找不到獵物，他問(wèn)另一只：“你如何捕獵？”另一只說(shuō)：“在小獵物還有很多的時(shí)候我就開(kāi)始思危了，從那時(shí)我就學(xué)會(huì)捕大獵物了，因此我還能捕到獵物�！弊砸詾槁斆鞯睦匣�餓死，而懂的居安思危的卻長(zhǎng)久的生存了下來(lái)。由此可見(jiàn)懂的居安思危的人才是聰明的。

　　危機(jī)如暴雨，不給你片刻等待。如果我們以“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的態(tài)度，抱著“船到橋頭自然直”的幻想，那么當(dāng)危機(jī)來(lái)臨時(shí)，我們便如同板上之魚，任其宰割。相反，我們?nèi)裟芫影菜嘉�，那么危機(jī)就如同小石子，可以輕易移開(kāi)。

　　居安思危讓我們?nèi)缤�松柏，四季常青�?/p>

　　讀《居安思�！酚懈� 篇4

　　現(xiàn)在有的老百姓活著好難啊，上班吧不給開(kāi)資，打工吧要不來(lái)工錢，擺小攤吧，整天讓城管們攆的到處亂跑，有的慌不擇路，還把自己的孩子給壓死了，你說(shuō)他們難不難，苦不苦？你們還讓不讓他們活了？

　　當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯，

　　執(zhí)法犯法應(yīng)該驅(qū)逐出法，那些執(zhí)法者的.權(quán)利，是人民給的，只能用來(lái)為人民服務(wù)，不可以用來(lái)欺負(fù)老百姓，殘害老百姓，如果誰(shuí)再縱容執(zhí)法犯法，那他就是禍國(guó)殃民，就是中華人民共和國(guó)的罪人！

　　縱觀歷朝歷代，他們哪個(gè)朝代不是毀在執(zhí)法犯法者手上，老百姓有苦無(wú)處訴，有冤無(wú)處申，他們被逼無(wú)奈，只能挺而走險(xiǎn)，拿自己的生命去換，理想中的生活。

　　這塊土地，也不知灑下了多少正義之血，才換來(lái)了今天的和平，不容易啊，請(qǐng)珍惜！

　　如果那些執(zhí)法者，把老百姓的事，當(dāng)成自己的事，永遠(yuǎn)不會(huì)出事，把老百姓的孩子，當(dāng)成自己的孩子去看，怎么會(huì)出冤案？

　　好自為之吧，我愛(ài)人人，人人愛(ài)我。

　　讀《居安思�！酚懈� 篇5

　　六年的難忘時(shí)光，猶如彈指一揮間，轉(zhuǎn)眼我們將揮手告別。校園的一草一木，一情一景是讓人如此留戀。平整的橡膠操場(chǎng)記住了我馳騁的模樣；可憐的小草恨透了我的回旋踢；異彩紛呈的畫廊啟迪我的心智；碩果累累的宣傳欄承載著我的努力；生動(dòng)活潑的黑板報(bào)凝聚著我的汗水……

　　校園的文化是五彩斑斕的，可還是有許多人感嘆校園無(wú)趣空虛。我們的生活條件和學(xué)習(xí)條件好多了，不必再仿照古人為了學(xué)習(xí)而“鑿壁偷光”“囊螢照雪”，更不必模仿“懸梁刺股”的做法。在最后復(fù)習(xí)階段，老師們都恨鐵不成鋼，都為了我們的前途捏一把汗，忙于整理復(fù)習(xí)資料，忘記了吃飯，忘記了時(shí)間，累得都病了。老師為了我們付出了那么多的心血，我們還有什么理由不努力？在同學(xué)眼里的我是一個(gè)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，一定可以考上一所相對(duì)好的中學(xué)。所以就在我埋頭苦讀，拼命于題海之中，日子雖過(guò)得緊張，但依然執(zhí)著追求，樂(lè)此不疲的時(shí)候，有的同學(xué)對(duì)我的行為充滿了疑問(wèn)“為什么他已經(jīng)成績(jī)優(yōu)異，還要這么拼命地去學(xué)習(xí)呢？”可我有自知之明，我現(xiàn)在在班里是名列前茅，可是人外有人，天外有天，當(dāng)我走出校門，考上了好的初中，進(jìn)入初中時(shí)，那里必定高手如云，肯定會(huì)有很多學(xué)霸，我不想淪為學(xué)渣，也為了不讓初中之后學(xué)習(xí)的`道路更加困難，我早就開(kāi)始努力學(xué)習(xí)。我常常在早晨很早起床，然后我會(huì)高聲朗讀書籍，早晨是記憶力最強(qiáng)的時(shí)候，我會(huì)用這段時(shí)間來(lái)讀書、記憶。我還會(huì)多看一些文學(xué)巨著，特別是那些四大名著的原版。我明白，上了初中便會(huì)開(kāi)始學(xué)習(xí)文言文，所以我要提前做好功課，做好準(zhǔn)備工作，不懂的將會(huì)去查字典、電腦。到了晚上，我會(huì)花費(fèi)所有時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，常常會(huì)學(xué)習(xí)到三更半夜，甚至?xí)�熬夜學(xué)習(xí)，不顧自己的困倦。我卻無(wú)怨無(wú)悔，這一切都是為了將來(lái)的學(xué)習(xí)之路，為了不在初中身處危險(xiǎn)的地步，所以在班級(jí)中學(xué)習(xí)優(yōu)異的我不得不如此。

　　太陽(yáng)掙扎著想逃脫于地平線的束縛，那是一種不愿服輸?shù)男愿癜�，我也一樣！�?dāng)同學(xué)們?cè)阪覒驎r(shí)，默默陪伴我的是課外書，那悄無(wú)聲息的快樂(lè)，都融在字里行間。我要是因?yàn)檠矍暗囊恍┏煽?jī)而沾沾自喜，處境便會(huì)變得十分危險(xiǎn)。所以我不能自以為是、不進(jìn)則退，更不能忘記別人也在奔跑。當(dāng)我以一種奔跑的姿態(tài)去對(duì)待生活，生活也仿佛跟著我的節(jié)奏充滿活力地跳動(dòng)，而這跳動(dòng)則會(huì)增強(qiáng)我跑下去的信心與勇氣。我經(jīng)常努力參加各種比賽，在一次次的活動(dòng)中，成功了，我體驗(yàn)到一份耕耘一份收獲，失敗了，我警醒不能滿足于現(xiàn)狀。因?yàn)槲沂冀K明白：昨天已是過(guò)眼云煙，再也無(wú)法挽留，如果在昨天，你取得了一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，或是因?yàn)樽鲥e(cuò)了一件事情而愁眉不展，那么，你就永遠(yuǎn)陷進(jìn)了昨天的泥潭。同時(shí)，你今天的時(shí)間也會(huì)從你的沾沾自喜或愁眉不展中悄悄流逝。每個(gè)人都會(huì)乘坐"今天"這班車駛向明天，一天一個(gè)驛站，一天一處風(fēng)景。趁著明天還未到來(lái)，我們就應(yīng)抓住今天，在這有限的時(shí)間里努力學(xué)習(xí)，抓緊今天的分分秒秒，用今天的努力去彌補(bǔ)昨天的空隙，去實(shí)現(xiàn)明天崇高的理想，這樣等待著你的才會(huì)是果實(shí)累累的明天。

　　我們每一個(gè)人的生活不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，所以坦途與荊棘，順境與逆境，常常會(huì)交替出現(xiàn)。俗話說(shuō)：“洪水未到先筑堤，豺狼未來(lái)先磨刀。”因此，我們應(yīng)當(dāng)有一種憂慮意識(shí)，在學(xué)習(xí)生涯中同樣需要居安思危。身處優(yōu)越的環(huán)境下更要想到將會(huì)出現(xiàn)的危險(xiǎn)，以做出準(zhǔn)確的判斷，更加努力地去學(xué)習(xí)、去拼搏，在屬于自己的道路上奔跑。

　　現(xiàn)在的我即將進(jìn)入更高境界的學(xué)習(xí)環(huán)境，奔跑的腳步不能停歇，我將帶著自己特殊的感悟，在屬于自我的道路上奮勇追逐，用拼搏與毅力展現(xiàn)我的個(gè)人風(fēng)采……

　　讀《居安思危》有感 篇6

　　古話說(shuō)，學(xué)會(huì)居安思危，學(xué)會(huì)未雨綢繆，這些道理很起來(lái)很淺顯易懂，但有時(shí)候一些經(jīng)歷，讓我們更加明白其中的意義。

　　就如同這次突如其來(lái)的疫情，很多人暫時(shí)休業(yè)在家，對(duì)于一些小有積蓄的人來(lái)說(shuō)，心態(tài)還能平和點(diǎn)，而對(duì)于那些習(xí)慣了月光的人，則開(kāi)始有點(diǎn)兒坐不住了。

　　有些寶媽說(shuō)，原先在家里還嫌長(zhǎng)輩囤了太多的東西，可這一次發(fā)現(xiàn)，居然都能派上用場(chǎng)了，還打心眼里感謝著他們，同時(shí)也悄然開(kāi)始學(xué)著他們的模樣，不再大手大腳，不太嫌這嫌那，畢竟老一輩的生活經(jīng)驗(yàn)在那，很多原本我們不是很明白很理解的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，就在這一次的`困境中，反而給大家上了一課。

　　還有就是原本以為漸漸平衡的兼職，也開(kāi)始搞各種指標(biāo)，大家還沒(méi)有從中回過(guò)神，結(jié)果系統(tǒng)又給當(dāng)機(jī)了，又是暫停一小陣子。

　　所以，有時(shí)候看起來(lái)很安穩(wěn)，好像只要停留在舒適區(qū)就可以萬(wàn)無(wú)一失了，但是我們也要學(xué)會(huì)有居安思危的心態(tài)。對(duì)于那些指標(biāo)，雖然難度有點(diǎn)大，可是努努力，還是有希望可以達(dá)到的，凡事只有真正努力過(guò)了才不后悔。

　　被打亂的計(jì)劃，可以重新學(xué)著再去安排，學(xué)會(huì)多找一些副業(yè)，努力去用，提升自身的能力，才不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小小的變動(dòng)而手足無(wú)措。學(xué)會(huì)居安思危，多手準(zhǔn)備，是我們每個(gè)都應(yīng)該具有的一項(xiàng)能力。

　　讀《居安思�！酚懈� 篇7

　　身在大人們所說(shuō)的安全地方，我卻總是感覺(jué)不安全，老是會(huì)擔(dān)心這個(gè)，又擔(dān)心那個(gè)。

　　比如說(shuō)上次去松花江上玩，大家都在冰面上玩，就只有我愣在那里擔(dān)心冰面會(huì)不會(huì)突然裂開(kāi)？裂開(kāi)了人掉進(jìn)去怎么辦？后來(lái)，在媽媽的再三催促下才勇敢地邁出了艱難的第一步。

　　來(lái)到冰封的江面上，我看見(jiàn)有許多人在玩狗拉犁，我又擔(dān)心狗會(huì)不會(huì)咬人呢？被咬了怎么辦？我遲遲不敢移動(dòng)半步，生怕狗將我定為它的.美味中餐，萬(wàn)一得了“狂犬病”得及時(shí)治療，可這可是在旅游途中啊，我臨時(shí)上哪兒找醫(yī)院去？

　　到了雪鄉(xiāng)，我們爬山一座呈七十五度斜坡的無(wú)名山上，雖然我一直走在前頭，卻一直擔(dān)心山上會(huì)不會(huì)有狼？這座山又會(huì)不會(huì)發(fā)生雪崩？再說(shuō)那里的雪忽軟忽硬，時(shí)而深又時(shí)而淺，真說(shuō)不準(zhǔn)我會(huì)不會(huì)整個(gè)人被陷進(jìn)去了呢？

　　還有到冰雕展覽會(huì)的時(shí)候，我又怕冰座沒(méi)卡住，一下子整個(gè)冰雕便倒了下來(lái)，那我怎么辦？玩滑梯時(shí)，我又擔(dān)心速度太快撞到人了怎辦？但這次的擔(dān)心顯然沒(méi)有多余，正當(dāng)前面那個(gè)人要離開(kāi)滑梯時(shí)，我一不小心沖了下來(lái)，想停也停不住便撞上去了。

　　我媽也多次跟我說(shuō)：“你這是杞人憂天！”但每次正當(dāng)我要改掉這個(gè)“毛病”時(shí)，我的擔(dān)心便成為現(xiàn)實(shí)。我爸倒是反對(duì)我媽，“你兒子這叫居安思危，是一種很好的品質(zhì)。”每當(dāng)爸爸這么一說(shuō)，我的擔(dān)心又回來(lái)了，我們家經(jīng)常為我的“擔(dān)心”開(kāi)一場(chǎng)激烈的“辯論賽”，而每次到了最后卻都沒(méi)有一個(gè)結(jié)果。

　　讀《居安思�！酚懈� 篇8

　　自古以來(lái)，心系天下，居安思危，位卑未敢忘憂國(guó)，修身治國(guó)平天下，一直都是高尚人士的追求；是諸子百家思想的交集；是古代社會(huì)中便存在的智慧感悟。故憂患意識(shí)不可忘，家國(guó)情懷歷代傳。

　　古人有云生于憂患而死于安樂(lè)也。這道理小至個(gè)人，大到國(guó)家。無(wú)論皆可被驗(yàn)證。似發(fā)于畎畝之間的舜，舉于版筑之間被傅說(shuō)，更似賣過(guò)草席的劉皇叔，平民出身的明太祖。而反之亦有把杭州作汴州南宋享樂(lè)派，帶給大宋中原亂簪纓散幾時(shí)收的無(wú)力哀嘆�？梢�(jiàn)憂患意識(shí)一直都是長(zhǎng)治久安，為人立命之本。人生之路跌跌撞撞，曲曲折折，磕磕絆絆想要少犯些錯(cuò)，少留些遺恨則要求我們時(shí)刻保持如履薄冰的清醒意識(shí)和未雨綢繆的先見(jiàn)之明。

　　先賢曾嘆先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。這其中是對(duì)家國(guó)情懷的高度概括，是家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心的具體體現(xiàn)。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。站在民族家國(guó)生死大義的面前，我們每個(gè)人都是一滴匯成海的水，一束驅(qū)散陰霾的光。只有每個(gè)人都心中有信仰，民族才有力量。只有家國(guó)情懷內(nèi)化于每個(gè)公民心中，外化于每件小事，每句言語(yǔ)，每個(gè)舉動(dòng)之間，人類社會(huì)的追求才得以實(shí)現(xiàn)，個(gè)人生命的價(jià)值才得以體現(xiàn)。

　　生在當(dāng)代中國(guó)，我們有權(quán)利和義務(wù)去秉持家國(guó)情懷，銘記危機(jī)動(dòng)蕩。把握好新時(shí)代契機(jī)，立足當(dāng)下，心中警鐘長(zhǎng)鳴。相信謙虛使人進(jìn)步的至理名言，在風(fēng)雨里奔跑，陽(yáng)光下?tīng)N爛。

　　同時(shí)，在自己性格里加入幾分天地情懷，活成一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)沾著三分日月天地入我懷的豪情之人。茍視個(gè)人生死于家國(guó)之下，危急關(guān)頭能夠挺身而出，前仆后繼。由此便可無(wú)愧于人生，成全于道義。

　　家國(guó)情懷是一種習(xí)慣，一種榮辱與共的`責(zé)任感和使命感，是一種斷頭今日亦如何的忠肝義膽。危機(jī)意識(shí)則是時(shí)刻保持理性的清醒，是不畏浮云遮望眼的根本原因，是通過(guò)偽裝看真相的最佳途徑。由此，倘若一個(gè)人想要完整且遠(yuǎn)矚，希望永垂而不朽，家國(guó)情懷和憂患意識(shí)便是他不可或缺的兩個(gè)基底。

　　士不可以不恢弘，任重而道遠(yuǎn)。只有在人生路上不斷豐富我們的閱歷，拓寬我們的眼界，沉淀我們的價(jià)值，才有更精彩的精神積累。從而一步步豐滿我們的家國(guó)追求和危機(jī)智慧，鋪就成至美人生的康莊大道。

　　讀《居安思危》有感 篇9

　　時(shí)代發(fā)展潮起潮落，國(guó)際風(fēng)云變幻莫測(cè)——曾經(jīng)攝影界的無(wú)冕之王尼康，只因智能手機(jī)的出現(xiàn)而退出中國(guó)；曾經(jīng)受人們一致好評(píng)的康師傅統(tǒng)一方便面，只因那迅速崛起的外賣平臺(tái)如今也風(fēng)光不再。房玄齡曾咨嗟嘆曰：“思危所以求安，慮退所以能進(jìn)�！彼�以，任何人都應(yīng)該站在時(shí)代的潮流之上，居安思危，方能立于不敗之地。

　　安逸是羈石，會(huì)阻礙我們前進(jìn)的腳步；安逸是毒藥，會(huì)麻痹我們進(jìn)取的內(nèi)心。君不見(jiàn)，昔日顯赫一時(shí)的大清帝國(guó)，因安于現(xiàn)狀，認(rèn)為自己是天朝上國(guó)，最后在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的`一聲炮響中轟然瓦解。袁燮云：“居安思危，可無(wú)備御。”這樣豐富的哲理，不僅對(duì)國(guó)家、對(duì)企業(yè)具有警示和指導(dǎo)意義，對(duì)于個(gè)人亦然，能居安而思的人，必然是永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)成為生活的強(qiáng)者。

　　北島曾問(wèn)：“當(dāng)一個(gè)小人物沖向大時(shí)代，有多少傷害埋伏左右？”今天的人們，已然被時(shí)代傷得太深。當(dāng)李世石與人類棋手斗智斗勇時(shí)，無(wú)論如何也不敢相信有一天竟會(huì)輸給人工智能阿爾法狗；當(dāng)手機(jī)已成為人們的日常，可曾有人記得柯達(dá)退出中國(guó)市場(chǎng)時(shí)的黯然神傷。由此觀之，時(shí)代打敗你，可能并不是你違背了歷史潮流，而只是因?yàn)槟阒皇窃跁r(shí)代潮流之中不能立于潮頭。每一個(gè)“弄濤兒”只能向濤頭而立，方能“手把紅旗旗不濕”。

　　生于此世，很多人驚呼于人工智能“搶飯碗”，卻無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)提高自身素質(zhì)；悲嘆于科技發(fā)展擠壓人的生存空間，卻沒(méi)有看到生產(chǎn)力發(fā)展帶來(lái)社會(huì)質(zhì)的飛躍。其實(shí)，真正的強(qiáng)者不是抱怨事物的客觀環(huán)境，而是在危機(jī)還未降臨時(shí)，就深深憂慮。所以，“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領(lǐng)海爾走向世界；“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個(gè)月”的告誡，使比爾·蓋茨率領(lǐng)微軟席卷全球；“我們要么是在危機(jī)中，要么走向危機(jī)”的警惕，使馬云讓阿里巴巴不斷崛起。

　　在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛、生活環(huán)境不斷改善、生活水平不斷提高的今天，人們往往會(huì)過(guò)度沉浸于自我的優(yōu)越感之中，而忽視了來(lái)自周圍的危機(jī)和挑戰(zhàn)。要知道，你未來(lái)的對(duì)手可能是“智能手機(jī)”“外賣”等你意想不到的“敵人”。而作為一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，甚至一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，摒棄盲目的優(yōu)越感，樹(shù)立必要的危機(jī)意識(shí)，我們才能在發(fā)展路上越探越深，越行越遠(yuǎn)。

　　拓寬眼界，創(chuàng)新不敗，思危則昌，求安則亡，請(qǐng)始終秉承著“生于憂慮，死于安樂(lè)”的理念，在順境中看時(shí)代，在危機(jī)中求生存，如此，你的人生將更加穩(wěn)定和開(kāi)闊，更加豐富和精彩！

　　讀《居安思危》有感 篇10

　　居安思危，也就是讓我們有憂患意識(shí)，擁有居安思危的意識(shí)是非常重要的，就比如如果一個(gè)好學(xué)生一直都覺(jué)得他是班級(jí)的第一名，不把別人放在眼里，只管自己學(xué)，甚至有時(shí)候還會(huì)怠慢，覺(jué)得即使自己不努力也沒(méi)有人超過(guò)自己，他沒(méi)有想到有很多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都在默默的努力，都在努力的想要超過(guò)他，沒(méi)有一種憂患意識(shí)，到最后也會(huì)被人超越，就比如一個(gè)國(guó)家如果一直自大覺(jué)得自己是最厲害的，沒(méi)有什么國(guó)家能夠超越，那么終將有一天也會(huì)被別的國(guó)家超越，等到被超越的那一刻或許才會(huì)認(rèn)識(shí)到原來(lái)自己從前一直沒(méi)有憂患意識(shí)，導(dǎo)致沒(méi)有提高警惕，讓其他的國(guó)家有可乘之機(jī)。

　　擁有憂患意識(shí)就要求我們不要自大和驕傲，總覺(jué)得好像達(dá)到了一定的程度之后，不需要再考慮別人是否能超越自己，一直沾沾自喜，你去看一下有多少人在背后努力想要超越自己，我們都要有憂患意識(shí)，無(wú)論是作為學(xué)生還是作為公司的員工，還是作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，還有作為國(guó)家的公民，都應(yīng)該有憂患意識(shí)。也許你現(xiàn)在非常的安逸，非常的厲害，在短時(shí)間之內(nèi)沒(méi)有人能夠超過(guò)你，你好像贏得一切都是輕輕松松的感覺(jué)，所向披靡，但是無(wú)論自己多厲害，都要想想終有可能被人超越，或許懶待了一點(diǎn)，或許即使一直在努力，也會(huì)有人比你更努力，然后超越自己。

　　具有憂患意識(shí)是很重要的，我們學(xué)過(guò)很多文言文，說(shuō)到一些古代的`故事，有一些國(guó)家總是覺(jué)得自己的國(guó)家非常的安全，不考慮自己的地理環(huán)境和各國(guó)的實(shí)力對(duì)比導(dǎo)致滅亡，從這些例子里我們就可以看出沒(méi)有憂患意識(shí)是非常危險(xiǎn)的，如果不常常的去想一想自己的處境，想一想能夠危害自己的因素，那么就會(huì)處在一個(gè)舒適圈內(nèi)，覺(jué)得非常的安全，不會(huì)通過(guò)任何的努力來(lái)讓自己更加安全，長(zhǎng)期以往總會(huì)被人所超越。如果你是一個(gè)成績(jī)很好的學(xué)生，名列班級(jí)錢包，甚至是長(zhǎng)缺第一，那么你也要想一想有什么證可以超過(guò)自己，自己在哪些方面還是有進(jìn)步空間的，想一想班級(jí)里的競(jìng)爭(zhēng)情況，如果想要一直保持，第一就要好好的審視這個(gè)問(wèn)題，不能夠自顧自的安逸，也不能夠不想一想能夠威脅自己的因素，如果想要一直的位居榜首，就必須要付出一定的努力，要比別人擔(dān)心的更多，比別人更加的憂慮自己的排名。憂患意識(shí)是非常重要的，如果我們每個(gè)人都能夠有憂患意識(shí)，居安思危，那么我們都可以得到成長(zhǎng)，如果一個(gè)人始終得安逸地處在自己的舒適圈內(nèi)，覺(jué)得好像沒(méi)有人能夠超越自己，那么他也遲早會(huì)被超越。

　　讀《居安思�！酚懈� 篇11

　　居安思危，戒奢以儉。這句話啟示我們身處安全的地方和時(shí)間要懂得發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)，不要沉醉于安逸中，否則在安逸中，長(zhǎng)此以往下去，不僅我們的斗志會(huì)消磨下去，危機(jī)更是四處埋伏。

　　生于憂患，死于安樂(lè)。便是居安思危的另一種說(shuō)法。早在先秦時(shí)期，《左傳》中便提出了為政要“居安思�！�，“思則有備，有備無(wú)患”；清朝末年，慈禧夜郎自大，沒(méi)有居安思危，閉關(guān)自守，最終使得中國(guó)陷入了半殖民地半封建社會(huì)。歷史證明，增強(qiáng)憂患意識(shí)，未雨綢繆，是國(guó)家安定，社會(huì)進(jìn)步的'重要條件。

　　為政如此，做人亦然。作為學(xué)生，如果我們是一個(gè)優(yōu)秀的尖子生，享受著贊揚(yáng)和羨慕，如果我們不能居安思危，只是一味享用著優(yōu)秀帶給我們的好處，終有一日，也會(huì)落得名落孫山的下場(chǎng)。

　　居安思危，是成才成功成器的必要條件。

　　“吾日三省吾身”是居安思危的實(shí)踐。學(xué)會(huì)反省才能做到有效的居安思危。除此之外，在反省之時(shí)，我們要從多方面來(lái)反省，才能防止閉塞于某一點(diǎn)，從而忽略了其他的地方。

　　讀《居安思�！酚懈� 篇12

　　俗話說(shuō)：“再富也富不過(guò)三代。”正如魏徵對(duì)唐太宗的告誡——不居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。人們總是安于享受美好生活，而忘記這個(gè)時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)，適者生存是自然的一條法則。人一安于現(xiàn)狀，就難以沉思，等到災(zāi)難來(lái)臨就后悔莫及。人人都有一方天地，都需要居安思危作支撐，因?yàn)檎l(shuí)也不知道哪天它就那樣的塌下來(lái)。只有居安思危，才能有備無(wú)患。

　　有人做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把青蛙放在鍋爐溫水之中，一開(kāi)始它會(huì)十分享受并不會(huì)掙扎，當(dāng)水溫慢慢上升到了100度，足以讓它死亡之時(shí)，當(dāng)它反應(yīng)過(guò)來(lái)水太燙了，危急到它的時(shí)候已經(jīng)來(lái)不及了�？墒牵�你要一開(kāi)始就把青蛙放到100度的水中，它一定會(huì)掙扎，并且可能會(huì)跳出危境之中。人也是這樣的。人在逆境中容易覺(jué)醒，容易沉思。而越是安逸的生活，很容易沉醉在紙醉金迷。所以只有居安思危，才能有備無(wú)患。

　　孟子云：“生于憂患，死于安樂(lè)�！比酥挥胁粩嗟木影菜嘉�，才能有備無(wú)患。翻開(kāi)歷史長(zhǎng)河，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)：勾踐臥薪嘗膽、范蠡成功而退、劉邦勵(lì)精圖治。國(guó)家如此，個(gè)人成長(zhǎng)何嘗不是這樣？邁克爾.戴爾曾說(shuō)：“我有的時(shí)候半夜會(huì)醒來(lái)，一想起事情就害怕。但如果不這樣的話，那么你很快就會(huì)被被人干掉�！闭�是因?yàn)樗�居安思危，積極進(jìn)取，才有如今戴爾電腦的輝煌成就。

　　南唐李后主的亡國(guó)歷史，相信大家并不陌生。就是因?yàn)樗�沉溺于美色，荒廢政事，才導(dǎo)致國(guó)破的悲劇。李煜前期的'詩(shī)都是描寫男女之間的情愛(ài)和宮廷生活。不難看出當(dāng)時(shí)的李煜是多么的享受生活��！大臣們多次的進(jìn)諫，都無(wú)效。他只認(rèn)為自己身居皇位，生活安逸。卻沒(méi)有想到自己的后半生淪為亡國(guó)奴。就是沒(méi)有居安思危，才會(huì)淪落到亡國(guó)的悲慘結(jié)局。如果當(dāng)時(shí)的他能早點(diǎn)醒悟，早點(diǎn)沉思，也不會(huì)淪落到這個(gè)地步。

　　一個(gè)人如果沒(méi)有憂患意識(shí)，總是想當(dāng)然的認(rèn)為自己很優(yōu)秀，不可一世。其實(shí)人外有人，天外有天。你不努力，遲早被人超越。當(dāng)你還在為你現(xiàn)在的成就而沾沾自喜的時(shí)候，別人已經(jīng)摘到了夢(mèng)寐以求的草莓了。海爾張瑞敏也曾說(shuō)過(guò)：“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”這樣才會(huì)時(shí)時(shí)意識(shí)到自己有災(zāi)害。才會(huì)提前準(zhǔn)備。正是由于這個(gè)理念造就海爾打不倒的傳奇�，F(xiàn)在雖然有很多牌子出來(lái)了，但是海爾還是立于不敗之地。

　　人為什么要居安思危呢？因?yàn)橛行┦虑槭侨藗儫o(wú)法預(yù)料的。俗話說(shuō)：“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕福禍。”這種意外突發(fā)事件，往往讓人們處于危難之間。當(dāng)你只想像陶潛一樣“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，卻說(shuō)不定有一天戰(zhàn)火會(huì)燒焦你的菜園子；當(dāng)你希望靜觀天外云卷云舒，卻說(shuō)不定有一天空氣中都是漂浮著血色的顆�！�…這些都是人們所謂安逸中的危。說(shuō)不定的事，想不到的事多著呢，卻都由不得你！就像被關(guān)在籠子里四年的禿鷹，“錦衣玉食”慣了，它怎么也想不到有一天它會(huì)被放飛，也想不到它會(huì)死于饑餓。你可以追求安逸自在，但世界卻不會(huì)因?yàn)槟阆氚惨荻�讓你安逸�?/p>

　　所以我們得居安思危，時(shí)時(shí)刻刻思考自己的處境，時(shí)時(shí)刻刻思考接下來(lái)的事，這樣你才會(huì)立于不敗之地。

　　讀《居安思危》有感 篇13

　　處于一個(gè)和平而又富足的社會(huì)中的我們，可能沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)過(guò)多的苦難，但是，我們?nèi)匀灰�培養(yǎng)我們居安思危的意識(shí)。

　　大家可能都聽(tīng)說(shuō)過(guò)杞人憂天的故事，故事中的那個(gè)杞國(guó)人每天都會(huì)擔(dān)心天會(huì)掉下來(lái)，把自己給砸死，這導(dǎo)致他每天都十分地不快樂(lè)，而對(duì)這個(gè)故事，相信大家都有著自己的意見(jiàn)。有些人會(huì)說(shuō)：這個(gè)人就是沒(méi)事找事，給自己找麻煩；有人會(huì)說(shuō)：他這是居安思危的表現(xiàn)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他，但究竟是什么呢？

　　首先這個(gè)杞國(guó)人的表現(xiàn)是居安思危的'一種體現(xiàn)，而居安思危也正是我們所缺乏的，這是無(wú)可置疑的。有人可能會(huì)說(shuō)，這種意識(shí)不重要，我們又用不到它，但這是不正確的。華為，我們都知道，在之前的貿(mào)易戰(zhàn)期間，美國(guó)禁止本國(guó)的芯片公司把芯片賣給華為。美國(guó)本以為這樣就可以使華為屈服，但事實(shí)上，華為旗下早已有了另一個(gè)芯片公司，他們完全不懼怕美國(guó)的各種封鎖。這一切都?xì)w功于華為的董事長(zhǎng)任正非的深謀遠(yuǎn)慮。正是因?yàn)樗�居安思危的意識(shí)，才擺脫了步入“中興通訊”后塵的命運(yùn)，由此可見(jiàn)，杞人憂天的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　但同時(shí)，“杞人憂天”又不是完全正確的。我們不能只擔(dān)憂那些沒(méi)有價(jià)值的問(wèn)題，我們應(yīng)該著手眼前的事開(kāi)始“憂”，而且我們不能一直只“憂”，而不做些能夠解決這一問(wèn)題的措施，就以我們學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，有些同學(xué)每次考完試，看見(jiàn)自己的分?jǐn)?shù)，只是想著“我該怎么辦呀？”“怎樣才能把成績(jī)提上去呀？”但卻不做出一點(diǎn)行動(dòng)去努力把知識(shí)學(xué)好，每天就只是抱怨，把自己搞得愁眉苦臉的，這樣下來(lái)，他的成績(jī)不僅不會(huì)有任何的提高，而且他也不會(huì)變得開(kāi)心。由此看來(lái)，我們?cè)诰影菜嘉５那闆r下也要做出適當(dāng)?shù)母淖儭?/p>

　　讓我們一起學(xué)習(xí)去“居安思�！保�一起做“先知者”吧！

　　讀《居安思�！酚懈� 篇14

　　生于憂患，死于安樂(lè)。沒(méi)有危機(jī)感，缺乏一種危機(jī)意識(shí)，就會(huì)失去競(jìng)爭(zhēng)的活力，最終失去生存能力。讓我說(shuō)一個(gè)故事來(lái)當(dāng)個(gè)例子吧。

　　日本的北海道有一個(gè)漁村，有一位老漁民捕回來(lái)的鰻魚總是活 蹦亂跳的。而其他幾家漁戶，無(wú)論如何處置鰻魚，回港后鰻魚都死 了。鮮活的鰻魚價(jià)格要比死亡的鰻魚幾乎貴出一倍以上，所以沒(méi)幾 年工夫，老漁民便成了遠(yuǎn)近聞名的富翁。原來(lái)，老漁民有一個(gè)使鰻 魚不死的秘訣，就是在整艙的鰻魚中，放進(jìn)幾條狗魚。鰻魚與狗魚 是出名的“對(duì)頭”，幾條勢(shì)單力薄的`狗魚驚慌地在鰻魚堆里四處亂 竄，把滿滿一船艙死氣沉沉的鰻魚全給激活了。

　　這位日本漁民捕撈鰻魚很講究生存辯證法。他知道，要讓鰻魚 活下來(lái)，就應(yīng)讓鰻魚有危機(jī)感。有了危機(jī)感，鰻魚才會(huì)不停地活動(dòng)， 從而生存下來(lái)。這是多么令人深思的道理啊。

　　由此，我想到了另夕卜一個(gè)故事：

　　美國(guó)阿拉斯加國(guó)家動(dòng)物園的鹿苑中，有6000多只鹿在天然環(huán)境 中生活。由于鹿苑出現(xiàn)了狼，每年有400多只鹿死于狼口。于是動(dòng)物 園組織獵手消滅了鹿苑中的狼，鹿群很快發(fā)展到一萬(wàn)多只，但由于 少了狼的追逐獵殺，鹿不再運(yùn)動(dòng)，體質(zhì)下降，一場(chǎng)疫病使鹿群一下 降到4000只左右。動(dòng)物園的管理者們?cè)偃龣?quán)衡之后，決定“引進(jìn)” 一定數(shù)量的惡狼，此后，鹿的數(shù)量又多了起來(lái)。

　　鹿和狼的關(guān)系與鰻魚和狗魚的關(guān)系不是一樣的嗎？少了一種危機(jī)感，繁榮一時(shí)的鹿又迅速走向死亡，這對(duì)人類的生存不是一個(gè)有 益的啟示嗎？如果你喜歡看《動(dòng)物世界》節(jié)目，你也會(huì)看到這樣一 個(gè)現(xiàn)象：太陽(yáng)升起的時(shí)候，非洲草原上的動(dòng)物就開(kāi)始奔跑了。獅子 知道如果它趕不上最慢的羚羊，就會(huì)餓死。對(duì)羚羊來(lái)說(shuō)，它們也知 道如果自己跑不過(guò)最快的獅子，就會(huì)全部被吃掉。有了獅子，羚羊 才練就了奔跑的本領(lǐng)，提高了身體素質(zhì)；有了羚羊，獅子為了不至 于挨餓，也要不停地追趕，獅子也越來(lái)越強(qiáng)壯。

　　從上面的故事告訴人們：我們要居安思危，不要貪圖安逸，這樣才能振興我們的民族！

　　讀《居安思危》有感 篇15

　　古老的哲理往往被人們遺忘，凝固成中華五千年文明的精髓的，便是那一本本布滿灰塵的古書堆�！恫烁�譚》上的原文這樣寫道：“天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無(wú)息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易。故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味�！�

　　生活在這個(gè)弱肉強(qiáng)食，適者生存的現(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏的都市生活侵占了人們太多的休閑時(shí)光。放眼望去，房奴、車奴盡收眼底，房貸、車貸壓的人們喘不過(guò)氣來(lái)，大家每天都把自己的那根弦繃得緊緊的，不敢有絲毫的松懈，就算是節(jié)假日也不舍得休息一天，要知道，如果弦崩的太緊總有一天是會(huì)斷的！也許我們都要學(xué)會(huì)陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠閑。但悠閑也一定要有意義，我們要找一些對(duì)自己的修養(yǎng)有益的活動(dòng)。中國(guó)古人的.休閑方式，可分為自?shī)蕝⑴c類和被娛欣賞類兩大形式。自?shī)蕝⑴c類主要是指人們通過(guò)親身參與而達(dá)到休閑目的的活動(dòng)形式，如傳統(tǒng)的歡歌載舞、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技等；而被娛欣賞類，則主要是指對(duì)一些藝術(shù)形式，如戲曲、技藝表演等的欣賞。也許，我們可以參考古人的休閑方式來(lái)安排自己的，取其精華，棄其糟粕，傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美的結(jié)合一下！

　　富二代，官二代的各種道德敗壞的新聞充斥著網(wǎng)絡(luò)與電視。他們是很閑，不然也不會(huì)做出那些令人難以啟齒的事情，但他們不是君子。真正的君子，在閑時(shí)會(huì)有吃緊的心思。“瘋狂原始人”大家應(yīng)該都看過(guò)。里面那個(gè)總是保護(hù)著他的孩子妻子?jì)寢尩母赣H，就算在非常安全的地方大家一起玩兒時(shí)，他也總會(huì)注意著周圍是否有任何的風(fēng)吹草動(dòng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著帶大家離開(kāi)。所以，當(dāng)別的家族都死完的時(shí)候，只有他們一家人安然無(wú)恙！所以居安思危是每個(gè)人都需要具備的！如果那些紈绔子弟能夠居安思危，也許他們就不會(huì)成為教科書中的反面教材了。

　　“我們每天看到天地好像無(wú)聲無(wú)息不動(dòng)，其實(shí)大自然的活動(dòng)時(shí)刻未停。早晨旭日東升，夜晚明月西沉，日月晝夜旋轉(zhuǎn)，而日月的光明卻永恒不變。所以君子應(yīng)效法大自然的變化，閑暇時(shí)要有緊迫感作一番打算，忙碌時(shí)要做到忙里偷閑，享受一點(diǎn)生活中悠閑的樂(lè)趣。”這是開(kāi)篇那句國(guó)學(xué)經(jīng)典的譯文，也是指引我們走上美好生活的人生箴言。

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