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三國讀后感（精選30篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的三國讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
三國讀后感 篇1
我年輕的時候，總是聽我的兄弟姐妹們提到三國演義，所以我讓我的家人告訴我三國演義。那時，我太年輕了，我太年輕了，我無法用家庭來解釋每句話的含義。當(dāng)我上二年級的時候，我終于讀完了我錯過了很久的書。但是，一個剛從過道里走出來的學(xué)生怎么能理解這本書的意義呢？直到現(xiàn)在，我才逐漸了解魏、蜀、吳的政治和軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。
三國時期，戰(zhàn)爭如火如荼，英雄們都出來了，但誰是英雄呢？
劉備是英雄嗎？有人會說，他當(dāng)然是個英雄！劉備知道，世上沒有足智多謀的人。他的事業(yè)是不可能實現(xiàn)的。所以他找諸葛亮做了一筆大買賣，他在前兩次拜訪諸葛亮。劉備第三次找他時，諸葛亮打了個盹。劉備當(dāng)時不是很有名，但他也是個將軍。然而，將軍花了好幾個小時才醒來。這小事情足以看到劉備的謙虛和智慧。此外，曹操曾對劉備說：“英雄是下一個英雄，只有統(tǒng)治者和耳朵。”“看到一個人的曹操都說了那么，劉備怎么不可以成為英雄呢？”但我有自己的看法。除了劉備，沒有強(qiáng)大的軍隊；不說劉備沒有堅實的基礎(chǔ)；除了劉備的名聲不佳，劉備的個性有點問題，呂布的死足以證明。
想當(dāng)初，呂布曾在劉備危難之時救過他，使他避免了—場注定就不可能成功的敗仗。可當(dāng)呂布被曹操捉住，曹操問劉備該不該留下呂布時，劉備卻忘恩負(fù)義地說了句：“別忘了董卓是怎么死的！”于是，呂布就這樣被自己恩惠過的人的—句話給斃命了。
這時，大家可能就想到了另—位很有軍事謀略的人——諸葛亮。那么，諸葛亮是英雄嗎？不錯，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)期間，曾促成劉備與孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)合，以及在劉備去世前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家可能還會想起很著名的空城計。但是，《三國志》里對此事卻予以駁斥，說當(dāng)時在陽平這個地方根本不可能發(fā)生這種事。因為當(dāng)時的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛城，不在陽平戰(zhàn)場，不可能發(fā)生空城計。而且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事情都是編出來的。如果《三國演義》里沒有出現(xiàn)這些事情，恐怕人們也不會對他那么崇拜了吧。那么曹操呢，他算是英雄嗎？我看他也不是英雄。有—次，曹操住在朋友呂伯奢家里，聽見門外傳來磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說了—句令人氣憤的話：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”誤殺人還這么理直氣壯，此人不奸，何人奸？
在長江的東岸，沖浪�！度龂萘x》中精彩的人物讓我讀得比我多。但其中一些人很愚蠢。有些人狡猾而狡猾；有些人是可疑的；有些人心胸狹窄。如果你用我的標(biāo)準(zhǔn)來評價三國演義中的'人物，我恐怕沒有英雄。
我真正的英雄應(yīng)該是聰明、誠實、寬宏大量、寬宏大量、慷慨善良。他們是我們身邊的人，如孔凡恩，劉玉魯，任長霞，他們是我們的時代榜樣，民族英雄。因為這些英雄，我們的生活增添了很多色彩。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們對生活的安靜奉獻(xiàn)，為父母、老師和同學(xué)做力所能及的事。只要每個人都有自己的精神，祖國的未來就會更好！
在長江的東岸，沖浪。《三國演義》中精彩的人物讓我讀得比我多。但其中一些人很愚蠢。有些人狡猾而狡猾；有些人是可疑的；有些人心胸狹窄。如果你用我的標(biāo)準(zhǔn)來評價三國演義中的人物，我恐怕沒有英雄。
我真正的英雄應(yīng)該是聰明、誠實、寬宏大量、寬宏大量、慷慨善良。他們是我們身邊的人，如孔凡恩，劉玉魯，任長霞，他們是我們的時代榜樣，民族英雄。因為這些英雄，我們的生活增添了很多色彩。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們對生活的安靜奉獻(xiàn)，為父母、老師和同學(xué)做力所能及的事。只要每個人都有自己的精神，祖國的未來就會更好！
三國讀后感 篇2
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡好漢……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志艱深演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由標(biāo)題可知，這部小說是根據(jù)《三國志》寫的，然而不向正史那樣穩(wěn)重，而是古代的口語文小說。與《三國志》比擬，《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從多少個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構(gòu)
演義與正史的最大差別就是，演義不是全體真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構(gòu)，確實是這樣。但是虛構(gòu)，應(yīng)用藝術(shù)的手段進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨意那段史實就能夠拿來虛構(gòu)的。好比，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并不寫這件事。又如，對于單刀赴會面魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。相似的例子當(dāng)然是不可計數(shù)。讀過之后，稍做剖析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部門是為小說描寫的一個個人物作鋪墊的。因為，假如僅僅是象正史中所說的塑造實在的人物，有些人物就和作者的政治思維觀相違反了。而且，作者在虛構(gòu)的同時，還留神到了情節(jié)的公道性、連貫性，而不是僵硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感到�？傊髡咴谶@方面的寫作是相稱成功的，而且這些情節(jié)也表示了作者的一局部主觀欲望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完整是真實人物，而是正史經(jīng)由加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典范代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的處所是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡略比擬一下作者為什么側(cè)重的神化這兩個人。
南宋有名的理學(xué)家朱熹，以為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、庶民也開端接受朱熹的觀點，起因就是這種觀點是合乎儒家思惟，并能被統(tǒng)治階層所接收的。羅貫中也是批準(zhǔn)朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號了。
至于丑化，基礎(chǔ)是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是豪杰早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的`人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大勝利便是成功地塑造了很多個性赫然的人物，比方：老謀深算的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠誠誠實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡猾多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者恰是用對細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮亮的特色。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個警惕眼智敗張?的戰(zhàn)例進(jìn)行了過細(xì)入微的描繪與描寫，與此同時又參加了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高明。
《三國演義》可能把繁多的人物以及之間盤根錯節(jié)的關(guān)聯(lián)處置的恰到利益，就是由于作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采取了沿線索來記述的文學(xué)伎倆。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的樹立以及消亡直至三分歸晉的進(jìn)程，其中有交叉有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時代，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來開展敘述的。而這三條線索有互有接洽，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交錯進(jìn)行，就會讓讀者覺得很連貫，而不是只讀一條線索的漫長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是提倡典型的儒家思想――霸道與仁政�！度龂萘x》中的一大部分虛構(gòu)故事件節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如斯，作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描述的諸葛亮，是“忠貞”跟“智慧”的化身，特殊是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
三國讀后感 篇3
關(guān)羽出生于公元161年死于公元220年，約生于東漢桓帝年間，字云長，本字長生，河?xùn)|解縣人。三國時期蜀漢著名將領(lǐng)。死后受民間推崇，又經(jīng)歷代朝廷褒封，被人奉為關(guān)圣帝君，佛教稱為伽藍(lán)菩薩。被后來的統(tǒng)治者崇為“武圣”，與號為“文圣”的孔子齊名。關(guān)羽少年時勇武有力，嫉惡如仇。三國演義里描寫的關(guān)羽是身長九尺(漢尺一尺是現(xiàn)在的23.4公分)，髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉。大家都知道關(guān)羽所用的武器是青龍偃月刀，青龍偃月刀又名冷艷鋸，重82斤。
184年黃巾起義時逃至涿郡(河北涿縣)遇到劉備在召集人馬，便跟張飛一起追隨劉備，當(dāng)時他只有23歲。劉關(guān)張三人是三國中乃至歷史上有名的異姓兄弟，關(guān)羽終日隨同劉備，八方征戰(zhàn)，不畏艱險。關(guān)羽是三國時代中武力數(shù)一數(shù)二的人物，在三國演義中側(cè)重刻畫他神威勇武的一面，初對付黃巾軍時先斬程遠(yuǎn)志，后在汜水關(guān)前“溫酒斬華雄”，虎牢關(guān)前“三英戰(zhàn)呂布”這都是三國演義里描寫的單挑戰(zhàn)斗，公元200年劉備偷襲徐州，殺死徐州刺使車胄，關(guān)羽駐守下邳，這是三國演義里描寫的“關(guān)公賺城殺車胄”。同年曹操東征，擊敗劉備，關(guān)羽被俘，曹操待他禮遇十分周到，拜他為偏將軍。
公元201年，袁紹進(jìn)軍黎陽，派顏良在白馬攻打劉延，曹操派關(guān)羽張遼迎擊顏良，關(guān)羽于萬眾之中斬殺顏良，取下他的首級回到陣中，袁紹諸將無一人敢阻攔。這可以說是歷史上關(guān)羽的成名戰(zhàn)，而在三國演義里關(guān)羽早因“斬華雄戰(zhàn)呂布”聞名于諸侯，小說里斬顏良誅文丑的不過是給關(guān)羽的勇武錦上添花而已，但歷史上關(guān)羽在斬顏良后被封為漢壽亭侯，而且離開曹操到袁紹軍中投奔劉備去了，小說中添加的誅文丑，過五關(guān)斬六將并不是真實的.情況。關(guān)羽曾被流箭射中，因箭頭有毒，每逢陰雨天骨頭便疼痛，關(guān)羽接受醫(yī)生的建議刮骨療毒，并在動手術(shù)時舉杯暢飲，談笑自若。小說中提到的是公元219年他攻打樊城時中曹仁軍毒箭，得華佗進(jìn)行醫(yī)療。公元219年，劉備自立漢中王，封關(guān)羽前將軍，在小說中也是那時封關(guān)羽為五虎上將之首，命其攻打曹仁守衛(wèi)的樊城，曹操派于禁、龐德率領(lǐng)七軍援助曹仁，結(jié)果在樊城北十里罾口川處被關(guān)羽水淹七軍，于禁投降，龐德被關(guān)羽斬殺，自此關(guān)羽威震華夏。曹操曾因欲避關(guān)羽鋒芒而從許昌遷都，后因司馬懿、蔣濟(jì)力阻并建言鼓動孫權(quán)襲擊關(guān)羽后方。在此之前孫權(quán)曾派使者到關(guān)羽處，希望娶關(guān)羽之女為子媳，而關(guān)羽沒有遵照諸葛亮“東和孫權(quán)，北拒曹操”之言，侮辱來使，惹孫權(quán)大怒。同時，南郡太守糜芳，將軍傅士仁屯兵公安，由于平時關(guān)羽對他們輕視而造成忌恨，不盡力供應(yīng)軍需，在聽聞關(guān)羽“還當(dāng)治之”之言后勾結(jié)孫權(quán)，襲取關(guān)羽后路，曹操派大將徐晃增援曹仁，關(guān)羽攻打樊城失利，引軍退回時江陵已被孫權(quán)奪取，關(guān)羽軍潰散，關(guān)羽及其子關(guān)平被孫權(quán)斬于臨沮，享年58歲，蜀漢后追謚關(guān)羽壯繆侯�？v觀關(guān)羽一生，無愧于戎馬生涯，歷經(jīng)百戰(zhàn)，而最后卻輸在他的弱點“善待卒伍而驕于士大夫”。
魯迅曾評三國演義里的關(guān)羽：“惟于關(guān)羽，特多好語”。宋、元時期關(guān)羽被尊為“真君”、“武安王”，至明、清時期被尊為“大帝”，四處立廟。關(guān)羽有三子一女，一義子關(guān)平，關(guān)平原是汝南關(guān)定莊上關(guān)定次子，有兄關(guān)寧，學(xué)文。次子關(guān)興，字安國，受諸葛亮器重，北伐時任龍驤將軍，關(guān)興有子關(guān)統(tǒng)、關(guān)彝。關(guān)羽三子關(guān)索，諸葛亮平定南蠻時曾用其做先鋒，水滸傳里楊雄名號“病關(guān)索”我想應(yīng)該就是指他，另有一女關(guān)鳳，孫權(quán)為其子求婚未果。關(guān)于關(guān)羽的武力是無可非議的，他溫酒斬華雄，僅一合斬顏良，戰(zhàn)不二合斬文丑，五關(guān)六將等無名下將則必說了，他能在老年勇戰(zhàn)龐德也可以看出他過人的武力，但虎牢關(guān)前他與張飛二人合戰(zhàn)呂布卻不能勝，可見呂布之勇武要略勝一籌，有對聯(lián)贊關(guān)羽：匹馬斬顏良 河北英雄喪膽 單刀會魯肅 江南文武寒心。
三國讀后感 篇4
一本《三國演義》將三國時期爭雄的場面刻畫的淋漓絕致，令后來者愛不釋手。我想這應(yīng)該回功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所披發(fā)發(fā)出的無窮魅力。三國的歷史就比如是一塊璞玉，而羅貫頂用文學(xué)的方式將它細(xì)細(xì)雕琢成一部經(jīng)典。
記得小時候讀三國老是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場面。除此之外，再也無法對三國有一點更多的理解。時隔幾個年齡，當(dāng)我再次從書廚中拿出這本曾給過我無窮憧憬的書時，那一份欣喜感再次升騰了起來。就和我當(dāng)初第一次翻開這本書時的感覺一模一樣。只不外歲月的流逝中，我的心不像兒時空蕩蕩，而是多了些對歷史的感觸和社會的認(rèn)知。
品三國就是要慢慢咀嚼每一個字，由于每一個字都是一個歷史片斷的再現(xiàn)�！度龂萘x》給我最深感慨的是“忠，義”二字。關(guān)羽的赤血丹心使他流芳千百。身在曹營心在漢就是對他一片忠心的完美寫照。而后戲曲頂用紅色來表現(xiàn)關(guān)公也就天然了。但之后他在戰(zhàn)役中放曹操一馬，或許就是他滿身的義氣使然。這個義或許就是羅貫中寫下的書名中的那個義。但這也只是我作為后來者的一種預(yù)測罷了。當(dāng)然，對忠義的表現(xiàn)還有許多人。趙子龍單騎救幼主。諸葛亮的一篇出師表浩氣長存，最后也將生命的終結(jié)點留在了蜀國。忠義二字說來只是嘴唇的開合，做來卻是用鮮血和生命往譜寫。
有紅就會有黑，有光明就會有黑暗，有忠義就會有奸惡。好像萬物都是相對而生的一樣。在三國爭霸的狂沙漫卷中，以曹操為代表的奸惡之人大有人在。我以為曹操奸惡的來源是他那滿腹的疑心。從他單憑個人判定就殺掉預(yù)備殺豬犒勞他的'朋友到中反間計殺掉他的水戰(zhàn)大將，這無一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。這或許也就是京劇頂用白色襯托他的原因所在吧。奸惡之人還有不少，曹丕謀權(quán)奪位，司馬家族最后趁勢而起，使得三國的風(fēng)雨終回停息。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物，不僅僅在三國，上溯到秦朝的趙高，下尋到秦檜，吳三桂之人。這也許是歷史的一部門吧。
走出三國的情感篇章，往讀讀一些人也仍是不錯的。這也是《三國演義》位列中國古代四大名著之一的原因。每個人特點光鮮，老是令我這種三國迷再三歸味。
先說說諸葛亮吧，作為一個時常羽扇綸巾笑談間的智者。這個形象已經(jīng)深進(jìn)人心。在他的身上，少了些許殺氣與莽撞。多的是一些草舟借箭的聰明和大擺空城計的沉穩(wěn)。正如他的名號臥龍一般，雖是臥榻之龍，但究竟是龍。他與蜀國牢牢地聯(lián)系在一起，他的聰明與謀略就比如是一根粗壯堅實的木頭撐起了蜀國與魏吳兩國相抗衡的藍(lán)天白云。但伴跟著劉備的死往，眾多蜀國名將的生老病死。諸葛亮在偌大的蜀國顯得有些孤掌難叫，蜀國似乎諸葛亮的白發(fā)一樣，顯得不再有生氣希望。終于，伴跟著諸葛亮的逝往，蜀國在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺。
作為一代梟雄曹操，也是《三國演義》的一大望點。雖是挾皇帝以令諸侯，但卻有他的過人之處。否則何以一統(tǒng)北方，舉魏國之力與吳蜀開戰(zhàn)。絕管被一把火燒了個精光，但他的雄才大略值得每一個成大事者的人往鑒戒。作為軍事家，曹操在三國里面或許不如諸葛亮，周瑜等人。但作為一名文學(xué)家，他卻對建安文學(xué)的發(fā)鋪和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動作用。從一方面來說，曹操就是一個文武全才。從曹操的詩中，到處都是他的理想與抱負(fù)。這讓我想起了西方千百年后的拿破侖，這兩人的經(jīng)歷真的有點相似。起初出身并不優(yōu)勝，憑借自己的努力成為一個國家的掌權(quán)者，最后隕落天際。
三國的歷史值得每一個人往品往賞。雖不用做到如易中天教授那樣，但我們也應(yīng)明白這一段歷史。它里面有著人間最真實的東西。成功者的黯然失色，理想者的滿腹離騷，赤血丹心者的死心塌地，奸惡小人的長于應(yīng)變。還有許多東西，是幾行字能表達(dá)的清的，歸到書中，或許你還能找到迷失的自己。
使我明白了：聰明于成功相結(jié)合。
三國讀后感 篇5
自從看了《三國演義》后，就很崇拜諸葛亮，對他的智慧與勇氣感到欽佩、嘆服。
諸葛亮，字孔明，號臥龍。三國時期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。他有兩個姐姐、一個哥哥、一個弟弟。在諸葛亮三歲時母親章氏病逝，八歲時喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨袁術(shù)任命為豫章的叔父諸葛玄到豫章赴任，建安二年，諸葛玄病逝，諸葛亮就與弟弟諸葛均一起在襄陽城西二十里的隆中蓋了幾間茅草屋，開始了躬耕生活。
隨著三國鼎立的割據(jù)局面形成，蜀國前期的發(fā)展基本完全按照“隆中對”的思路來完成的。可惜到了后期，劉備一意孤行，不聽諸葛亮的勸告，興師伐吳，造成虢亭兵敗，姊歸蹉跌。劉備羞恨交加，在白帝城托孤給諸葛亮就去世了。漢室中興的可能性喪失飴盡，諸葛亮以后為了挽救一個被滾滾歷史長河即將吞沒的朝代苦苦掙扎，力撐危局。然而“運移漢阼終難復(fù)”，一個氣數(shù)已盡的朝代無論個人如何的努力，如何的聰明；都無法挽回滅亡的趨勢。他在世的時候，蜀國作為一個小國弱國；還能對于一個比之強(qiáng)大的魏國采取進(jìn)攻態(tài)勢，使魏國采取被動防守的形式；這是歷史上比較罕見的。完全憑靠個人的聰明才智，才能作到這一點。最后終于因為心力交瘁，一個秋風(fēng)蕭索的夜晚；在五丈原，帶著先主沒有完成的囑托，和沒有統(tǒng)一中國的耿耿悵恨走完了人生最后一程。盡管沒有完成中興漢室的歷史使命；但是他鞠躬盡瘁，為國家耗盡了心血，已經(jīng)盡力而為了；所以說雖敗猶榮。記得第一次讀到武侯星落五丈原的時候，忍不住眼淚潸然而下；連連長嘆。感慨英雄時運不濟(jì)，命途多舛。對于他的死，蜀國的`滅亡是已成定局，以后僅僅是個時間問題罷了。一個人的生死牽扯著國家的興亡榮辱，影響的意義不能不說是巨大的。杜甫有詩云：：“長星昨夜墜前營，訃報先生次日傾。虎帳不聞使號令，麟臺唯有著勛名。空余帳下三千客，辜負(fù)胸中十萬兵。好看綠蔭清晝里，至今無復(fù)雅歌聲�！倍鸥τ谥T葛亮的評價是比較恰如其分的。
諸葛亮在一生中使用過很多計策，有一計叫激將法，這一計可厲害了。我在《歷史智慧》書上看到過這個故事，讓我對諸葛亮更加了解。這個故事是這樣的：那時諸葛亮和徐庶還有龐統(tǒng)都在一所私塾念書，到了學(xué)期末，先生提了個難題，就是要在午時三刻經(jīng)過他的同意出這個屋子就算出師了。很多學(xué)生都在那里想辦法，有人說外面著火了，還有人說想解手……可是先生對這些不理不睬。徐庶遞上一封信，信上說母親病了請允許去探望母親。先生說“午時三刻自便，一邊站著。”龐統(tǒng)說：“先生，你要我經(jīng)過你的同意從里面到外面去我是辦不到，要是你能讓我到外面去，我便能經(jīng)過你的同意來�！毕壬f：“龐統(tǒng)耍小聰明一旁站著�！倍T葛亮則呼呼大睡起來，先生看到很生氣，快到午時三刻的時候諸葛亮突然醒了，他拽著先生的衣服大罵：“你這是什么人，盡出一些刁難的題來，快還我三年學(xué)費！”先生被激怒了：“徐庶、龐統(tǒng)把這個不肖子給拉出去。”到了外面，諸葛亮撿了根很粗的木棍跪倒在先生面前說：“對不起，剛才為了出師冒犯了先生，請先生處罰�！毕壬腥淮笪颍f：“你可以出師了！”“徐庶、龐統(tǒng)也可以出師了！”先生想想有理也就同意了�？赐赀@個故事，我真的太佩服諸葛亮了！
諸葛亮遺留下的出師表和隆中對，千年之后讀后依然不覺悚然動容和無限感慨。字里行間充溢著忠君愛國，憂國憂民的浩然正氣。諸葛亮不僅僅是三國時期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家，還是一名杰出的音樂家、文學(xué)家、繪畫家、書法家。他的作品經(jīng)萬國傳頌。
他是我最崇拜的歷史人物。我對他的智慧與勇氣感到欽佩、嘆服。
三國讀后感 篇6
亂世之中，到底誰是真英雄？
讀了《三國演義》，我心中有了個疑問：誰是真英雄？是“亂世之奸雄”的曹操，還是“忠義”待人的劉備呢？在書中，我更喜歡曹操，認(rèn)為他值得“英雄”二字，他發(fā)現(xiàn)人才、賞識人才，而且，謀略過人，能做到知己知彼、料敵于先。
說起曹操和劉備，他們倆是《三國演義》中我印象最深刻的人物。兩人各有一句名言，曹操說：“寧教我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”；而劉備卻相反：“寧天下人負(fù)我，我不負(fù)天下人”。那么，兩個不同想法、不同身份的人在亂世之中舉起了曹軍和劉軍的大旗，誰才是真英雄？
曹操原是驍騎校尉，若不是董卓篡位，他就只是一個小官，才華不被發(fā)現(xiàn)，一生碌碌無為，但曹操身處亂世之中，才華得以施展，不愧為“亂世之奸雄”。
而劉備，本是織席販履之徒，但他除了有實力，運氣也極佳。先是在桃園與關(guān)張二人拜為兄弟，又從公孫瓚那里獲得一員大將趙子龍（趙云）。劉備所得的這3人，為他后來與曹操孫權(quán)三分天下打下了基礎(chǔ)。
那劉備與曹操是靠什么從一個小官走到三分天下呢？靠的是各自的才能，還有各自身上的優(yōu)點！
我認(rèn)為曹操最大的優(yōu)點就是他善于發(fā)現(xiàn)人才、賞識人才。世人都只知道劉備三顧茅廬，卻不知曹操也十分愛才，甚至求賢若渴。例如曹操的一位下屬荀彧，他的謀略比曹操好，看得比曹操遠(yuǎn)，換做他人可能會認(rèn)為荀彧是個定時炸彈，會殺掉他，以除后患，但曹操沒有。曹操不僅沒有殺掉他，還將他視為知己，有事也會詢問他的意見，甚至叫大兒子曹丕好好向他學(xué)習(xí)。
曹操不僅對自己人好，對其他有才華的人也極好。例如在書中第25回至26回，曹操帶人攻下徐州，只剩下邳城，而這個邳城正是關(guān)羽帶人駐守的地方。曹操想勸關(guān)羽為他所用，但關(guān)羽不答應(yīng)，只說若有劉備的消息，會立刻追去。盡管如此，曹操還是答應(yīng)了關(guān)羽，而且最后關(guān)羽追劉備而去時，雖然有人勸曹操殺掉關(guān)羽以除后患，但曹操拒絕了。他說寧愿與關(guān)羽為敵，也舍不得殺他，這顯示了曹操拳拳愛才之心。
曹操若僅僅只有愛才之心，是無法成大業(yè)的。他不僅有愛才之心，還有料敵于先的能力。在書中，當(dāng)劉備擋下曹軍攻往徐州的.大軍時，劉備給曹操一封信，勸說他撤兵，曹操還沒有打開信，就已詳細(xì)猜出信的內(nèi)容了。
而劉備的優(yōu)點是仁義，但這不一定是福。當(dāng)他帶著新野城20萬百姓朝江東奔去逃難時，因百姓拖了進(jìn)度，而被曹軍追上。百姓逃出了新野城，但也沒逃過曹軍的追捕，而劉備也折損了好多士兵。而且劉備的仁義有時也不一定是真心的，就像他在趙云面前摔阿斗一樣，我覺得不是真心的，怎么會舍得摔死自己的孩子呢？雖說劉備以仁義著稱，但過于強(qiáng)調(diào)仁義卻未必是真。
與劉備相比，我認(rèn)為，曹操略勝一籌，而這個能料敵于先，又慧眼識才，而且心懷整個天下的曹操為什么會被稱為曹賊、奸臣呢？也許，每個朝代的建立，都是以推翻舊朝代為代價的。若是成功了，那就建立新的王朝；若是失敗了，那恐怕就變成人們口中的賊了，所謂“成王敗寇”，所以曹操未必是奸雄。若不是在亂世之中，若有機(jī)會，曹操也能成為“治世之能臣”。
無論如何，曹操的才華在亂世之中得以施展，但上天給他的機(jī)遇，遠(yuǎn)少于劉備，劉備有了關(guān)羽、張飛、趙云和諸葛亮，但曹操沒有。雖然劉備和曹操平分天下，但我覺得曹操本身比劉備更有才華。曹操熟讀兵法且能運用自如，這一點，劉備遠(yuǎn)不及他，所以，曹操只是少了幾個機(jī)會。
所以，到底誰是真英雄呢？在我心里，曹操比劉備更稱得上“英雄”二字。
不過，英雄應(yīng)該只存在于人們心中，每個人心中的英雄是不同的，可以是書中的一個人物，或是歷史中一位厲害的統(tǒng)治者，或者可以是生活中的一個平凡人。亂世出英雄，俗世，照樣可以出英雄，只要你細(xì)心觀察，也許，你身邊就有一位關(guān)心你、照顧你的英雄。
三國讀后感 篇7
我喜歡看歷史，偏好古代史，尤其對三國的歷史非常感興趣。三國時期是個激動人心的時代。從晉朝到唐宋，民間關(guān)于三國的傳說就一直沒有中斷過，以各種形式不停歇地上演著、評說著劉備和曹操的故事，男女老幼無不喜歡，流傳極廣。
《三國演義》每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致。
說到忠，便是自古以來受人敬佩的關(guān)羽關(guān)云長了。建安五年，曹操親征劉備，劉備被曹軍擊潰，妻子被俘，曹操接著攻陷下邳，迫降關(guān)羽。曹操希望招降關(guān)羽，關(guān)羽出于對兄長劉備的結(jié)拜誓言，以及保護(hù)兄嫂不被侵犯，同意暫時歸降曹操。但提出要求，如有劉備消息立即離去，曹操不能阻攔。曹操愛才心切，只得同意，希望通過自己的努力影響關(guān)羽真心歸降。在關(guān)羽“歸降”曹操的日子里，關(guān)羽受到了極高的待遇，被封為漢壽亭侯，上馬金，下馬銀，賜予“赤兔馬”�？伤疾粸樗鶆印：笫盏絼鋾庞巴鶎ば�，一路護(hù)送兩位嫂嫂，千里走單騎，過五關(guān)斬六將，終回到劉備身邊。關(guān)羽的忠心令人欽佩。
說到智，用“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”來形容他最合適不過了。大概都能想到蜀國丞相諸葛亮，劉備三顧茅廬，感動諸葛亮。他對天下的態(tài)勢分析讓劉備茅塞頓開，給劉備增加了很大的信心。一個重要的謀士遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過十萬大軍，他聯(lián)合孫權(quán)，共同抗擊曹操；在空城之下，司馬懿率十五萬大軍前來攻城，諸葛亮登上城樓，端坐撫琴，司馬懿見此情景，疑有埋伏，即下令退軍�？粘敲钣�，被后世傳頌。然而他竭盡一生最終也沒有完成光復(fù)漢室的理想，實在是一個悲情的英雄。后世評價諸葛亮的時候也有人說他是愚忠。但我認(rèn)為諸葛亮這種對傳統(tǒng)文化思想根深蒂固的人也不會后悔自己的決定。
說到勇，便是大名鼎鼎的常山趙子龍了。長坂坡大戰(zhàn)中，趙云負(fù)責(zé)保護(hù)甘、糜二夫人和阿斗，但由于戰(zhàn)爭混亂趙云與之走散，于是帶隨從尋找，救得甘夫人，趙云將甘夫人托付于張飛后又回頭尋找阿斗，但此時只有他孤身一人，沒有一個隨從，亂軍之中趙云在一堵矮墻邊尋到了糜夫人及其懷里的阿斗，糜夫人身受重傷行走不便，于是不顧勸阻投井自盡。趙云把阿斗背于身上，沖破曹操數(shù)十萬大軍。長坂坡七進(jìn)七出，單騎救主，劉備曾稱贊趙云“一身是膽也”。
當(dāng)然，也不乏“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，聞不拿筆，舞不動槍”者，劉備之子劉禪，典型的例子。劉玄德臨終白帝城托孤，半生基業(yè)未成，將阿斗托付于諸葛亮，可他卻親信小人，大敵當(dāng)前，不思漢室之危，最后被囚禁宮中，司馬昭問其“頗思蜀否？”，劉禪曰“此間樂，不思蜀�！比欢覅s認(rèn)為劉禪其實是一個有大智慧的人。為了保全自己的性命劉禪的做法其實能夠理解。
如果說三國演義里面最有名氣的人物，幾乎說有人都知道曹操，他也是我最喜歡的人物�！度龂萘x》讓曹操的形象深入人心，世人盡說曹操乃千古第一奸雄。在羅貫中筆下，曹操是一個陰險狡詐、好弄權(quán)術(shù)、殘暴不仁、老謀深算的'老狐貍形象。然而，在當(dāng)時的時代如果沒有足夠的城府早就死了很多回了。曹操有勇氣刺殺董卓，證明他是有足夠的勇氣的。曹操在逃亡的過程中誤殺了呂伯奢一家，卻感慨：“寧可我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，這一段話就讓人對曹操產(chǎn)生痛恨了。然而后來我在易中天的節(jié)目中了解到，其實曹操說的是“天下人都負(fù)了我，我怎么不能負(fù)人”。這句話表現(xiàn)了曹操其實對誤殺是愧疚的，身為一個逃命的人，是十分敏感的，曹操的做法其實是可以理解的。如果曹操做一個忠臣，那么他也只是會被人排擠，那曹操的事業(yè)可能永遠(yuǎn)無法完成。
《三國演義》是明朝的羅貫中的作品，他的想法和我們現(xiàn)代人明顯會不同。所以身為今天的人我們要做一個對得起自己的人。
三國讀后感 篇8
我讀完這十回知道了：第一，當(dāng)操軍行至育水這個地方，曹操哭了，而且哭的驚天動地，這僅僅是為了一個將軍，“男兒有淚不輕彈”而曹操竟在三軍面前哭的驚天動地。又令屯住軍馬大沒筵，吊奠典韋的亡魂，吊奠完之后，又吊奠侄兒曹安與兒曹?，并陣亡軍士和一匹大宛馬，發(fā)現(xiàn)沒有?這曹操先奠吊一個將士后奠吊自己的親人和軍士與馬，可見曹操看來一個將士比兒子要強(qiáng)的多，而且，讓親人與馬同奠吊，也說明了這馬對曹操的重要，所以，讓兒子、侄兒與馬“平起平坐”。曹操大哭與奠吊，不僅為了減輕自己的心理負(fù)擔(dān)，為了給三軍做樣子，來說明堂堂丞相是仁義之人。第二，那個郭奉孝當(dāng)馬屁精，說曹操的十大好處，又以袁紹來反襯，又拍馬屁又說操的能勝之因，還向讀者說明曹操的長處、特點。
我總結(jié)一下曹操的長處。第一，體任自然。我看來，是比較體任自然的，第二，順率。曹操，挾天子以令軍閥，后來把天子殺了，要說順率，劉備比曹操更順率;第三，猛糾曹操治軍嚴(yán)明，是不錯;第四，外簡內(nèi)明，用人惟才;第五，得策輒行，是的，有了計策，無論好壞，只要有利，曹操一定用。第六，以誠待人，對，曹操待許攸時就高興的鞋都沒穿。第七，慮無不周，是的，曹操是想的周全，除了特殊情況。第八，浸潤不行，曹操也很少聽信徭言。第九，法度嚴(yán)明，當(dāng)他下令不讓軍隊踏田地而自己不小心踏了一下，就要用軍法除之，以身做責(zé)，很是法度嚴(yán)明。第十，用兵如神，以少克眾，曹操是挺會用兵的，總的來說，曹操的長處是：道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武這十方面，這曹操也真是厲害。讀完這回，我深深為呂布死亡而感到悲傷，但，畢竟是無法改變的。我很佩服呂布，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己沉迷于酒色時就馬上改正，逐下令飲酒者皆斬。
當(dāng)侯成追殺后槽人，把馬奪回之后要慶賀，用什么慶賀?用酒，又想?yún)尾枷铝私屏睿匀柨刹豢梢云评�，呂布就生氣了，要把侯成斬了，后眾人求情，打了五十大板，以了事。唉，本來把馬追回是一件好事，可招來五十大板，這事讓誰遇上，誰倒霉。這也寫出了呂布的兩個特點，第一，紀(jì)律嚴(yán)明，第二，愛惜臣民。呂布也算英雄吧!!那個陳宮很執(zhí)固，而且不愿被擒，被擒之后，寧死不屈，以求速死，很是仁義。如果活下來，一定能與關(guān)云長平起平坐，可憐已入黃泉，無回頭之路了。而且陳宮把生死置之度外，亦不開口，伸頸就刑可以表現(xiàn)出來。有一個地方，很是搞笑，呂布叫劉玄德大耳兒，我開始很不明白，去查前面的文兒，劉備長相很怪：生得身長八尺，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂�？磥�，呂布叫劉玄德“大耳兒”是有講究的了。以后讀書要讀的細(xì)一點。人心呀，難以猜測。
讀完第二十回，我不僅為劉備當(dāng)“皇叔”的“不易”而啞然失笑，為曹操的狡猾而佩服。我想，劉備這個皇叔當(dāng)?shù)奶銖?qiáng)了，也就是與皇帝十八竿子也打不著，為什么讓劉備當(dāng)皇叔呢?劉備的'優(yōu)點可以幫漢朝打敗曹操，但當(dāng)大臣的一定怕曹操。而皇帝的家事曹操管的較少，于是皇上讓劉備以皇叔的身份幫助他，這樣，可以減少對曹操的恐懼，發(fā)揮常水平，從而讓劉備承擔(dān)起拯救漢王朝的堅巨任務(wù)!當(dāng)曹操約請漢獻(xiàn)帝去打獵，曹操的馬與漢獻(xiàn)帝的馬的馬頭之間之差一個馬頭之距，意思是說，天下除了皇上，我是老大，當(dāng)漢獻(xiàn)帝三箭射不中大鹿時，曹操要皇上的弓箭，一箭射中了，百官向皇上祝賀，以為是皇上射中了大鹿，曹操一步上前，擋在前面，受百官祝賀，這表現(xiàn)了他對皇上的不屑一顧。之后，不把弓箭還給漢獻(xiàn)帝，反而占為已有，沒有絲毫猶豫，漢獻(xiàn)帝也沒有阻止，這明顯表現(xiàn)了曹操的狼子野心——要與漢獻(xiàn)帝平起平坐，你的東西就是我的東西——也就是曹操想要當(dāng)皇帝，當(dāng)九五之尊的人。
唉，“國家昏亂有忠臣”國舅董承就是一個“忠臣”。是一個有心無力，有名無實的人，他也被曹操震壓著，一個人的力量微小，眾人之力可攀天，他得好友王子服之力，為救國展開“戰(zhàn)爭”，但一定會失敗，因為歷史是無法改變的。
三國讀后感 篇9
三國時代涌現(xiàn)出了一大批杰出的人才，就像蘇東坡寫的那樣，江山如畫，一時多少豪杰。無論是成者為王，還是敗者為寇，都抹滅不了那些熠熠生輝的燦爛恒星。就算是那些身首異處、功敗垂成的群雄們，也有他們自身獨特的亮點。
如果說一本好書，每一次品讀都有不同的感受的話，那么三國演義就是這樣的一本好書。在它描寫的人物里，其中我最欣賞的就是諸葛亮啦，寫諸葛亮出山的過程，先借司馬徽、徐庶之口，影影綽綽地虛寫他的非凡才能；繼而是三顧茅廬，仍是從劉備等三人的眼光中虛寫這位“高人逸士”的生活氛圍和一種神秘色彩，逗引讀者的興趣。第一次讀三國演義的時候，這個人物就深深的印在我的腦海里，諸葛亮可以算是《三國演義》中智慧人物的代表，他在無論何種復(fù)雜的情況下，都能審時度勢，掌握大局；在無論多么危急的情況下，都能運用巧思，轉(zhuǎn)危為安。雖然三國演義已經(jīng)神化了諸葛亮，但還是可以從中感悟到他的智慧和人生哲學(xué)。我想他應(yīng)該是一位儒將，至少有著儒將的風(fēng)范，盡管古代十大儒將中并沒有他。這就是我對這個角色的第一印象，但當(dāng)我再次拿起著本書，看到他在五丈原時，在寒風(fēng)中視察軍營時，面對長天的無力嘆息，我更加的.敬佩這位偉人。這是諸葛亮臨終時的一句話“再不能臨陣討賊矣，悠悠蒼天，曷此其極”意思就是，再也不能為復(fù)興漢室、酬恩先主而上陣討伐叛賊，浩淼蒼天，永恒不朽，為何卻對我如此苛刻，讓我在此走到盡頭，也不愿再多給我哪怕一點點時間，不甘��！五丈原的秋風(fēng)徹骨生寒，命運對這位壯志未酬的老人確實是過于苛刻了，他走得極為不甘，而且走在了老對手司馬懿前面。也許在當(dāng)年劉備三顧茅廬的時候，他就已經(jīng)覺察到復(fù)興漢室江山是不可能的，但在劉備三顧茅廬的厚禮下，他毅然出山。他知道這一去怕是再也回不來了，但他并不后悔。司馬徽當(dāng)初就說，“孔明雖得其主，然不得其時�！毕氡刂T葛亮也清楚這一點。也許真正的歷史中諸葛亮并不是如此想的，而只是對劉備的忠誠。但三國演義就是如此恰到好處的塑造了這么一位英雄，一個知其不可而為之的英雄。是成事在天，謀事在人，還是謀事在人，成事在天，這就是三國演義要告訴我們的。真正的英雄不一定是成功者，但一個敢于面對挑戰(zhàn)，在困境中奮起，毅然決然的人，一定是以為英雄。明知不可為而為之者，雖敗猶榮。試想這樣一位小說人物，如何不能扣動讀者的心弦呢？
有一句話是《出師表》里的：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。也許你覺得沒什么，也許是你不明白。在這功名利祿的世界里，錦上添花容易，雪中送炭難。這個道理是不會變的。所以在你最困難的時候向你伸出援手的人，你一輩子也不會忘記。諸葛亮九歲喪母，十二歲喪父，幼年飽受失親之痛。對于雪中送炭定有自己的認(rèn)識，所以奉命于危難之間也是他人生觀的一種表現(xiàn)，更是知恩圖報的一種形式。
《誡子書》中說：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！意思是品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜�，是依靠�?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？——這也許是諸葛亮對自己人生觀的詮釋。
身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。
三國讀后感 篇10
《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢F的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨攬，實施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭，再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了，最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認(rèn)識和看法。
劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹�！钡罢鄱粨�，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”一面，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實形象。
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的`仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄
對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗，認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用后來。
曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針?biāo)笕耸轮鞴懿块T和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點也受有關(guān)系，只要真有才能就行經(jīng)過一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之，罵我一個人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他
曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度曹操同時也是個很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇
三國讀后感 篇11
四大名著中我最喜歡讀《三國演義》。書中的許多人物許多事情值得我們?nèi)ド钏�，從而可以悟出一些人生的道理。由于我平時非常喜歡聽百家講壇，在此借機(jī)開講我的一家之言。
(一)性格決定命運：張飛之糊涂死
張飛是三國中的草莽英雄。他講哥們義氣，性格暴躁，魯莽行事，不計后果。
當(dāng)張飛得知關(guān)羽的死訊，急于報仇，逼大哥劉備發(fā)兵東吳。同時還命令手下兩位將領(lǐng)范疆、張達(dá)三日內(nèi)制成白旗白甲，三軍穿孝服討伐東吳。二人說白帛一時難以籌集，求張飛寬限幾日，張飛頓時勃然大怒，將二人打得皮開肉綻。并且還說準(zhǔn)備不齊提頭來見。于是兩人權(quán)衡再三，鋌而走險，密謀殺了張飛。張飛脾氣暴躁，遇事不能做到冷靜思考，一意孤行，且不通情達(dá)理，結(jié)果糊里糊涂斷送了自己的性命。
這使我不由想起暑假中聽百家講壇中講的胡雪巖，深有感觸。清代商人胡雪巖只讀了三年私塾，他卻能夠成為一個富可敵國的紅頂商人，他的秘訣其實不外乎他的冷靜處事和做事周到。
張飛之死給了我深刻的啟示：我們遇事一定要頭腦冷靜，切不可一意孤行。張飛因脾氣暴躁、性格魯莽最終喝下了自己釀下的苦酒，搭上了自家性命做了一個糊涂鬼。他的悲劇可謂因小失大。
(二)奸雄實梟雄：另眼看曹操
在《三國演義》中，曹操是一個陰險狡詐，狠毒多疑的一個奸雄形象。他“挾天子而令諸侯”，他“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，他“寧可錯殺三千，不可放過一個”……使人看得咬牙切齒，有必欲食之而后快的感覺。
可是小說中的劉備卻和曹操形成了鮮明的對比，他仁愛寬厚，深得人心�？墒遣懿俚膶嵙υ絹碓叫酆瘢芪航y(tǒng)一中國指日可待。真是滾滾長江東逝水啊!歷史為什么選擇了陰險狡詐的曹操，卻沒有選擇寬厚仁愛的劉備呢?通過對歷史史實的進(jìn)一步了解，我獲得了答案：《三國演義》的作者羅貫中有“擁劉反曹”的思想，因而將曹操描寫成了一個十足的亂世奸雄。歷史上的曹操其實是一個頗有成就的政治家、軍事家和詩人，是具有不世之才的梟雄。我們學(xué)習(xí)過的他的《觀滄�！纷阋哉故舅男亟蠛推橇�!我不禁要佩服羅貫中了。小說就是小說，作者能夠?qū)⒉懿龠@一個“奸詐”的形象描寫的淋漓盡致，栩栩如生，也實屬不易。
曹操給我的啟示：讀書可以讓我們增長才干，讀書引領(lǐng)我們學(xué)會思考和辨析，但看問題絕對不能只看表面現(xiàn)象，要深入了解，還要從多方面思考問題。更重要的是要敢于質(zhì)疑，不過分相信“權(quán)威”。孟子說過“盡信書則不如無書”，講的應(yīng)該就是這個道理罷。
(三)三氣而亡無度量：我評周瑜
提起周瑜，我們都知道諸葛亮三氣周瑜的故事。吳國的大將周瑜也算是一個滿腹經(jīng)綸的個中翹楚，可就是因為忍受不了諸葛亮的`三氣吐血而亡，這讓我不禁對周瑜有了新的認(rèn)識。周瑜的才智與諸葛亮不分高低，是一個有勇有謀的杰出人才�？墒侵荑げ荒苋淌艽煺�，屢屢敗在諸葛亮的手下�！凹壬�，何生亮?”這足以說明了他心胸狹隘，不能與戰(zhàn)爭中的同伴相容相長，嫉妒心太強(qiáng)，做不到像諸葛亮一樣用海納百川的心胸面對一切。早期的周瑜因為與諸葛亮的團(tuán)結(jié)一致，互相包容才有了赤壁之戰(zhàn)的輝煌。后來的周瑜因為嫉妒心作祟抑郁成疾而英年早逝。我在為周瑜感到惋惜的同時，卻沒有忘記他給我人生的啟迪：要想成就人生，我們就必須要做到心胸寬闊，不斤斤計較。還要直面現(xiàn)實，勇于戰(zhàn)勝挫折。
《三國演義》不僅為我們留下了鮮活的人物形象、生動的歷史故事和宏大的戰(zhàn)爭場面。它帶給我們的還有許許多多深刻的人生啟示，它教給了我們做人的道理和人生的要義�！度龂萘x》，演繹人生!
三國讀后感 篇12
我不知自己讀了這本書多少遍，但是每次看都有不同的趣味，更有不同的感受。天下三分，各國你征我伐、用盡千軍良策，為的是統(tǒng)一天下�？蓢@的是相爭了六十余年的三國、最后卻并非其一取下江山，而是內(nèi)政變故、慢慢衰弱、讓野心勃勃的司馬氏族輕松吞并天下。而我只能用“古今多少事，都付笑談中”一句來安慰自己罷了�！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首深沉雄渾的《臨江仙》響起在耳畔時，心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時光，去追溯令人向往的歷史……
這一切都緣自我心中永恒的經(jīng)典——《三國演義》。
《三國演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著《三國志》為模板，經(jīng)過作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛、傳頌。《三國演義》又是一部小說，一部內(nèi)容豐富蘊涵深刻的小說，作者匠心獨運，以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義，過五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長板橋等一系列生動的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒境界的暢快深深地打動了我，而它也成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國演義》卻是無愧于“名著”的稱號，翻開它，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。作者并不華麗卻十分準(zhǔn)確的文字就像點點筆墨給這幅畫卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場，也有文臣武將爭權(quán)奪利，勾心斗角的紛爭，也不乏風(fēng)花雪月、情意深長的愛情。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說歷史，而分明是在娓娓地講述一個個美麗而動聽的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。
然而使《三國演義》更讓人覺經(jīng)典絕妙是在于它的戰(zhàn)爭前后經(jīng)過的細(xì)致描寫和塑造人物形象方面的獨樹一幟，這恐怕是包括《史記》在內(nèi)的其它史書望塵莫及的。譬如赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過，而后孫曹對峙，巧施連環(huán)計，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動魄的情書掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地敘述完了這宏大的戰(zhàn)爭。而在人物塑造方面，更可以看出《三國演義的獨到之處，劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的阻險毒辣，“安居平五路”運籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分，讀完《三國演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場，個個人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢，使人讀完有種無可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無法抗拒的魅力。
《三國演義》，一部豐富而深刻的`巨作，僅憑我的三言兩語又怎能細(xì)說？如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國演義》卻不會隨著時間的流逝而淡忘。有人說：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈�！倍度龂萘x》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
一位偉人曾說過：“書籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國，就時刻能感受到它的光輝帶來的溫暖，它字里行間蘊含著一股震撼人心的力量。讀三國，讓人深刻體會到它透露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟(jì)天下”的思想。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵我為實現(xiàn)生命的價值而拼搏、前進(jìn)……
三國讀后感 篇13
讀書，可養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格。流淌在書籍中的那一個個如寶石般璀璨的文字，映射的是時間長河里洗禮的文明的積淀！
記不清從孩提時代至今多少次翻開《三國演義》，隨著年齡的慢慢增長，知識閱歷的不斷增加，里面的故事情節(jié)卻給了我更深深的震撼。它以“天下大勢，分久必合，合久必分”，這張作為中國五千年歷史象征的橫幅拉開了一段詳盡而宏偉的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年司馬炎建晉約110多年的歷史。雖說它是羅貫中以陳壽的《三國志》為模板而創(chuàng)作的一部小說，可能有很多地方與正史相否，但它卻以一種生動、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛、傳頌。作者羅貫中以兵法三十六計匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。因為這樣，它又是一部兵書。它也因此被列為“四大名著”之一，它的確無愧于這一美譽。
《三國演義》讓人覺經(jīng)典絕妙是在于它塑造人物形象方面的獨樹一幟。
諸葛孔明雄才大略，神機(jī)妙算，精忠而耿直，謙虛而謹(jǐn)慎，認(rèn)真而盡職。他未出茅廬，便知天下三分。即使在魏將司馬懿的十五萬大軍面前，也表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自若、處變不驚。面對曹操南下的百萬雄兵，他并沒有慌張，更沒有絕望，而是主張聯(lián)合東吳，憑借自己的過人才智，在青史上寫下了火燒赤壁的著名篇章。七擒孟獲的千古絕唱，更將他的過人膽識表現(xiàn)得淋漓盡致。在逆境中，他也從不放棄自己的理想。不管遇到了多少風(fēng)雨，不管前路有多少坎坷，他心中希望的火苗從未熄滅，他逐夢的腳步也從未放慢。他一步一步征服著世界，憑借著一顆造福眾生、矢志不移的心，經(jīng)歷了多少失敗，多少風(fēng)雨，他終至目標(biāo)，促造了三國鼎立的格局，在中國青史上留下了濃墨重彩的一筆，在世紀(jì)路上樹起了一座不朽的豐碑。但他的重任卻依舊沒有完成——北伐。一次次的出征，卻注定是一次次的失敗。但他依舊沒有氣餒，總是懷著那份試圖力挽狂瀾的希望，那份一統(tǒng)山河的決心，不驕不躁、堅韌不拔地向著理想的.終點出征。
“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”，被稱奸絕的曹操——雄才大略，殘暴且奸詐；他既是一個政治野心家陰謀家，也是一個生性多疑的疑慮家；他是一個“疑人不用，用人不疑”的明主，卻又是一個兇殘殺戮的暴君；他討董卓，剿黃巾，誅袁術(shù)，滅呂布，平袁紹，定劉表，而確定中原的霸主地位。最后他也因他多疑而煙消玉隕。
“降漢不降曹”，講述了一代名將，被譽義絕的關(guān)羽——威猛剛毅，義重如山；他既是一個軍事戰(zhàn)術(shù)家謀略家，也是一個驕橫跋扈的驕橫家；他被尊“五虎將”之首，卻又是一個蠻橫無理的統(tǒng)領(lǐng)；他溫酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，掛印封金千里走單騎，過五關(guān)斬六將，水淹七軍而威震華夏。最后他也因驕橫跋扈失荊州，敗走麥城，壯死于江東。
還有許多人物。譬如“成也劉關(guān)張，敗也劉關(guān)張”的劉備，“粗中有細(xì)”的張飛等。
每當(dāng)我沉浸在《三國演義》這本書時腦海就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。在這畫卷里，講述了“三分虛，七分實”的歷史故事。這種宏大而一氣呵成的氣勢，使人讀完有種無可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無法抗拒的魅力；這畫不僅描繪出了無煙寂靜的斗爭，也顯現(xiàn)了硝煙彌漫的戰(zhàn)場。這里既有七俠五義，同樣也有兒女情長。引人入注的細(xì)節(jié)讓人忘卻了這是在述說名著，而分明是在清晰地描述一個個美麗而動聽的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。
《三國演義》確實是一部蘊意細(xì)長的經(jīng)典巨著，我們世人又怎能憑借三言兩語而論述？如今，硝煙以散去，光陰以逝去，英雄以過去，唯有留下了那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。不管歷史如何去改寫，歷史的潮流如何去進(jìn)展，它卻不回隨時間的流逝而被世人健忘。因為它的魅力影響著世人，因為它的意義提醒著世人，最后它又以經(jīng)典這個贊美而埋葬世人的心中。
三國讀后感 篇14
近期拜讀了我國四大名著之一的《三國演義》，不敢說深有所感，但也略有所得。無論是“鞠躬盡瘁，死而后己”的諸葛亮，還是“過五關(guān)、斬六將”的關(guān)羽，或是“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操，都給我留下了深刻的印象。當(dāng)然，這三人被后人評論無數(shù)次了，我也就不再多言了。接下來我想要說的是本書中另一個重要人物——劉備。
首先，當(dāng)我提起劉備時，大多數(shù)人可能會想到他那仁德之心、愛民如子、關(guān)心下屬、禮賢下士等優(yōu)秀品質(zhì)。當(dāng)然，這沒有錯�？墒�，我今天卻要從另一個角度談?wù)勊臑槿恕?/p>
我們都知道劉關(guān)張三人桃園結(jié)義，情同兄弟。但是，我想問一下各位，你們知道他們?nèi)私Y(jié)拜的原因是什么呢？我想大家可能會說他們?nèi)酥救は嗤丁⒂⑿巯嘞О�！沒錯，這確實是一個原因，但這是最主要的原因嗎？我認(rèn)為不是，我們可以想一下當(dāng)時劉備的處境，他雖然是中山靖王之后，可卻是沒落貴族，靠買草鞋和竹席為生。而且他也沒有經(jīng)世之才，武藝稀松平常。但他一心想要光復(fù)漢室，完全是個笑話而已。他當(dāng)時知道憑一己之力無法完成夢想，所以就想借助關(guān)羽、張飛二人。那么，如何才能讓他們死心踏地地幫助自己呢？劉備的方法就是三人結(jié)拜，成為兄弟，那么就可以得到關(guān)張二人了。所以，劉備假裝與二人英雄相惜，故而結(jié)拜。流傳千古的桃園結(jié)義，其實有可能只是劉備為自己的`未來給關(guān)張二人下的套吧！
還有，趙子龍單騎救子，歸來之后劉備狠心要將孩子摔在地上，還說為你險傷我一員大將。這件事后人都稱贊劉備對待下屬情真意切，其實仔細(xì)想想，這一切不過是劉備做戲罷了。有幾點可以證明我的說法。首先，據(jù)史料記載，劉備身體異于常人，他雙手過膝，即手臂十分長。還有當(dāng)時摔孩子的地方是沙地，土質(zhì)松軟。那么我們就能想像當(dāng)時的情景了，一個手臂過膝的中年男子，將孩子摔在沙地上，這和直接將孩子放在地上有什么區(qū)別？那么，問題又出現(xiàn)了，劉備既然無心傷害孩子，為何要這樣做呢？其實原因很簡單，他當(dāng)時吃了敗仗，軍心大亂，正率領(lǐng)大軍撤退。因為害怕趙云見勢不對，去追隨別人。趙云本不是劉備的手下，和與他兄弟相稱的關(guān)張二人不同，他就用摔孩子這件事來留住趙云的心，使他以后永遠(yuǎn)忠于自己。同時，他也是做給所有的將士們看，讓他們對自己心悅誠服。不得不說，劉備的這一舉動十分成功，為自己羸得了人心。
劉備晚年之際，托孤白帝城，告訴諸葛亮，此子如不可扶，你可自立。這其實是劉備為諸葛亮演的一場戲。當(dāng)年，劉備三顧茅廬才請得臥龍出山相助，而后才能取得荊州和益州，與孫權(quán)、曹操三分天下。可是，他的繼位者阿斗卻是一個胸?zé)o大志的平庸之輩，為了不讓諸葛亮在自己死后離開蜀漢，他只能言明此子如不可扶，你可自立之這句話。那么，劉備真的愿意將自己辛辛苦苦半輩子打下來的江山拱手讓給諸葛亮嗎？當(dāng)然不可能，沒有人會這么大度的。劉備與諸葛亮相處十幾年，深知他的為人，知道他絕不可能廢帝自立。這句話只不過是為了讓諸葛亮產(chǎn)生感恩之情，在自己死后能盡心輔佐自己的孩子。劉備這一番話，果然打動了諸葛亮，在他死后的日子里，諸葛亮忠心耿耿，為劉蜀南攻北伐，最后連命都賠在北伐之路上。
綜上，我們可以看出，劉備并不是人們想象中那么仁德，那么完美。他其實是一個城府極其深的人。為了達(dá)到自己的目標(biāo)，可以利用任何人，只是他的手段比較高明而已。當(dāng)然，我們也不能說劉備是個壞人，其實他的舉動也是迫于無奈，他無權(quán)無勢，卻心懷漢室，他只能這樣做，否則又如何與曹魏、孫吳三分天下呢？
以上是我讀《三國演義》感受最深刻的地方，寫下來，希望能與大家交流，共同進(jìn)步。
三國讀后感 篇15
國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中。"受任于敗軍之際，奉命于危難之間"隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物！
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的`天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰等等。
在《三國演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機(jī)，在如今又與償沒有。商家絞盡心機(jī)，賺消費者的錢；騙子費盡心思，騙取他人財物。人們可以看見：貪欲與權(quán)勢欲如何主宰了社會中兄弟、夫婦、朋友等關(guān)系。人們甚至為了錢財，千方百計的想辦法偷取，殺害。所以奸詐狡猾的有心機(jī)的人，必將成為權(quán)勢的佼佼者。但是，心機(jī)是需要無心機(jī)來襯托的。如果每個人都那么奸詐狡猾，世界怎會太平呢
總之，《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩。正因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟與富有力度的反思。
《三國演義》描述了三國時期的局面。自從董卓被殺后，整個朝廷就亂了套，大家都爭著當(dāng)皇上，劉備、關(guān)羽、張飛為了恢復(fù)漢室，請來了諸葛亮，有了諸葛亮的幫助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽等城池。孫權(quán)一心要得到荊州，就千方百計去搶，諸葛亮識破了一計又一計，使孫權(quán)賠了夫人與大將周瑜，又打了敗仗�？珊镁安婚L，不久劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時，地盤已被晉軍占領(lǐng)。
我想：劉備的志向是遠(yuǎn)大的，他的行動也是迅速的。他只要找到了目標(biāo)，就全身心的投入了，不怕任何艱難險阻，都要達(dá)到目的。我聯(lián)想到了中國的“體操王子”李寧，說起李寧人們總說他是個不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個認(rèn)定方向后決不動搖的普通人。他相信，憑著頑強(qiáng)與汗水，心態(tài)與適應(yīng)能力，無論做什么都能取得成功！退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司。有人問李寧：“經(jīng)商與體育，哪個更輕松，更愉快”李寧說：“要做好，哪個都不輕松，不過我總是很愉快�！辈诲e，無論在那里，李寧始終保持愉快的心情。
在《三國演義》中，關(guān)羽的英勇善戰(zhàn)，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；諸葛亮的機(jī)智，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；劉備的定了目標(biāo)不放棄，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)！
三國讀后感 篇16
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”說起這首詞，許多人都會想到四大出名著作之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《二十四史通俗演義》，是明代思想家羅貫中編寫而成的。由標(biāo)題可知，這部小說是根據(jù)《二十四史》寫的，不過不向正史那樣莊重，而是古代的語體文小說。與《二十四史》相形，《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下邊，我就從幾個方面來評點一下子這部66萬字的出名著作。
一、真實與虛構(gòu)
演義與正史的最大差別就是，演義不是所有真實的，演義是小說。每人都說《三國演義》是七分歷史事實，三分虛構(gòu)，確實是這么。不過虛構(gòu)，運用藝術(shù)的手法施行虛構(gòu)，而不是輕易那段歷史事實就可以拿來虛構(gòu)的。譬如，關(guān)公煮酒斬華雄，歷史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會見魯肅，歷史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。大致相似的例子當(dāng)然是數(shù)承擔(dān)不了數(shù)。讀過在這以后，稍做剖析，可知這些個虛構(gòu)的經(jīng)過，大多是為小說描寫的一個私人物作鋪墊的。由于，假如僅只是象正史中所謂刻畫真實的人物，有點人物就和筆者的政治思想觀相違反了。并且，筆者在虛構(gòu)的同時，還注意到達(dá)經(jīng)過的合理性、連接貫通性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為何讀過在這以后，會有身臨其境的感受�？傊P者在這方面的寫文章是相當(dāng)成功的，并且這些個經(jīng)過也表達(dá)了筆者的一小批主觀心愿。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不絕對是真實人物，而是正史通過加工后的'人物，這那里面就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下邊，我想簡單比較一下子筆者為何著意的神化這兩私人。
南宋聞名的理學(xué)家朱熹，覺得魏蜀吳當(dāng)中簡稱蜀是正統(tǒng)。而朱熹曾經(jīng)的觀點，從陳壽著手大多都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹在這以后，君主、高級官員、老百姓也著手接納朱熹的觀點，端由就是這種觀點是合乎儒教思想，并能被統(tǒng)治階級所接納的。羅貫中也是答應(yīng)朱熹的觀點的。所以他神化的人物大部分是忠于“漢室”的。這那里面，筆者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把守關(guān)口羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為何受《三國演義》的影響，道光年代里的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。譬如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描寫成了一個忌賢妒能的人。丑化大多都是為神化作映照的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地刻畫了很多個性鮮亮的人物，譬如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、敦厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡猾奸詐多心的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而筆者正是用對細(xì)節(jié)的塑造，來表現(xiàn)出來人物鮮亮的獨特的地方。如，寫張飛，第七十回中，筆者對張飛使了一個小心思智敗張
三國讀后感 篇17
《三國演義》主要寫了東漢末期魏、蜀、吳三國三分天下，爭奪霸權(quán)的故事，其原本是《三國志》，由羅貫中改編為小說《三國演義》。書中將各路人物描寫得有血有肉、棱角分明。
當(dāng)年，曹操挾天子以令諸侯，劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義揭開了三國序幕，成為千古傳誦的經(jīng)典。此后，為興復(fù)漢室，劉備勵精圖治，與趙云，張飛、關(guān)羽等人為蜀國打下半壁江山，在三國中占得一席之地。這時的蜀國好比初升的太陽，冉冉升起。在劉備三顧茅廬，請來了諸葛亮，并聯(lián)合東吳打贏了赤壁之戰(zhàn)后，蜀國達(dá)到了正午——最鼎盛之時。但是劉備卻心浮氣躁，不再如當(dāng)初腳踏實地，這表現(xiàn)在對趙云和諸葛亮的不信任上，只因為他們可能會功高蓋主，致使自己威信下降，無法維持至高統(tǒng)治。僅僅因為這種小小的疑慮便處處設(shè)防，可見劉備對地位與身份的渴望與日俱增，這也注定了蜀國即將走上下坡路。此后，關(guān)羽敗走麥城，張飛報仇被殺，五虎將中一下少了兩個，還是劉備情同手足的兄弟，使得劉備更為焦躁。在荊州失守后，劉備對黃忠用激將法，使得黃忠被重重圍困，導(dǎo)致了五虎將只剩趙云和姜維，但是劉備生性多疑，信不過他們，于是乎陷入了進(jìn)退兩難的尷尬境地。
但吳國的境遇更為難堪。吳國占據(jù)了當(dāng)時江南的富庶之地，且水路發(fā)達(dá),土地富饒，與曹操所占據(jù)的'北方有著天壤之別，而且從吳國攻打蜀國可以和北面形成夾攻之勢，所以孫權(quán)在周瑜、孫策死后可謂是為了抵抗曹軍而焦頭爛額，在對抗曹操的過程中，呂蒙、甘寧等吳國大將先后陣亡，使得原本在三國中實力較弱的吳國雪上加霜，即使再度聯(lián)合蜀國抗魏也無法讓吳國在戰(zhàn)亂中站穩(wěn)腳跟。
反觀魏國，在輸了赤壁之戰(zhàn)后進(jìn)行了深刻反思，廣納天下賢士。即便曹操在功業(yè)未就前含恨死去，其子曹丕也很好地繼承了他的意志。而蜀國則恰恰相反，諸葛在手卻不敢用，等劉備將死時，他看開了，任用諸葛輔佐劉禪，但實質(zhì)上是他不想讓他為蜀國打下的基業(yè)都被劉禪毀于一旦，才說出“若劉禪不行，則換你來當(dāng)皇帝”的話。劉備病逝后，諸葛亮寫下《出師表》，繼續(xù)為蜀國嘔心瀝血。此時的蜀國如半輪夕陽，尚能發(fā)出幾縷光熱，尚能茍延殘喘。但可惜，此時諸葛亮已時日無多，很快就在長坂坡前仙逝，蜀國此時就相當(dāng)于失去了核心的頂梁柱，再加上東吳被滅，前有追兵，后無退路，蜀國徹底陷入黑暗中，再也無法翻身了。最終，魏國一統(tǒng)天下。
魏國雖強(qiáng)，卻也不是銅墻鐵壁，刀槍不入;蜀吳雖弱，卻也不是不能翻身。歸根結(jié)底，是“傲慢”與“虛榮”使得蜀國失去了那唯一打敗魏國的機(jī)會——劉備有人才，卻不能推心置腹，只因自己的私欲便害慘了蜀國;吳國則是袖手旁觀，想坐收漁翁之利，永遠(yuǎn)以為戰(zhàn)火不會燒到他們頭上，卻不積極做出行動。這也是我們在日常生活中應(yīng)該反思的：我們是否無意中讓傲慢與虛榮影響了我們的行動?是否有這樣的毛病?即使無法做到十全十美，至少也要在生活中不斷提醒自己要謙虛，不要等到壞事發(fā)生了才追悔莫及。
三國讀后感 篇18
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”在長江岸邊，在神州大地上，在2000年前的中國，這片神圣的土地經(jīng)歷了什么呢？三國時期。雖然民不聊生，卻趣事連連；雖然連年戰(zhàn)亂，卻英雄輩出；雖然戰(zhàn)士們的鮮血染紅了長江、黃河，可是他們的事跡、這個年代的歷史卻永遠(yuǎn)流淌在我們心中，就像血液是熱的，更是充滿色彩的。我從小就看三國，6歲時，一本厚厚的，表面枯燥無味的書擺在了我的書架上，懷著充滿希望的心情翻開了這本書，書中的內(nèi)容竟一下子吸引了我，我鉆進(jìn)了這本充滿魔力的書，直到現(xiàn)在，我還在研究三國。 日記
這本書記載的是東漢末年，由農(nóng)民起義到群雄割據(jù)的一系列故事。這個時期沒有誰是王者，沒有皇帝，更沒有一個統(tǒng)一的國家。個個秣兵厲馬，個個雄心勃勃，都想成為最終的霸主。特別是劉備、曹操、孫權(quán)這三個老大，都有無數(shù)的兵馬，無限的魅力，打來打去，一場仗打了八十多年后，終于決出了勝負(fù)，勝者不是魏、蜀、吳，而是新的勢力晉，這個搞笑的結(jié)局為三國畫上了“！”，或是個“？”。
三國時期，不僅有血肉橫飛，猛將如云的戰(zhàn)場，還有在戰(zhàn)場后方，無數(shù)出謀劃策、運籌帷幄的“戰(zhàn)場”。有像呂布、趙云這樣的猛將，有像諸葛亮、周瑜這樣的不用刀槍卻勝過刀槍的謀士。更有像劉備、曹操這樣的王者。從這些英雄與歷史的身上，我懂得了許多道理。
三國世界個個王者最終的目標(biāo)無非是當(dāng)上皇上，他們充滿野心，自以為是，恨不得一步登天，但是最后卻誰也沒能得逞。做人就不要這樣，野心越大，輸?shù)镁驮綉K。一步登天是不可能的，只有踏實的做事，一步一個腳印，從小到大，從無到有，才能取得最終的成功。如果一口吃個胖子是絕對吃不下的。雖然一開始你可能像劉備一樣渺小，但是只要努力，踏踏實實的來攀登生活的這個梯子，當(dāng)爬到梯子頂端時，你會看到自己腳印，看到下面的.世界那么美麗。成功需要努力，只有心還不夠，除了有心還要有行動。滴水能把石穿透，萬事功到自然成�？纯丛B這樣的人，只是充滿了野心，卻不付出努力，一顆心是達(dá)到了成功，可是通過實際行動走的路，他還遠(yuǎn)沒有走完。
這三國這個亂世中，其實每一個人都是我們的老師，曹操告訴我們做人必須有心計，劉備說想成功就一定要有執(zhí)著的信念和一顆充滿慈愛的心。諸葛亮扇動羽扇，告訴我們只有時刻謹(jǐn)慎、細(xì)心才能成大事。關(guān)羽滿臉懊悔：“哎，千萬別像我這樣，心高氣傲，這樣得不到什么好的結(jié)局”。呂布來了，趙云來了，董卓來了，他們都來到了《三國演義》這本書中，講述他們的人生。
以史為鑒，以史為例。從《三國演義》這本書中，我體會到了做人的真理，足夠享用一生�！度龂萘x》本身就是真理。讀歷史，讓人明智，讀國學(xué)，讓人明理。從這些經(jīng)典中，我們就可以與英雄對話，與歷史交談。讀三國，讓我身處這個充滿魔力的三國世界，我還要在這個三國世界中繼續(xù)去探索。
三國讀后感 篇19
最近，我讀了四大名著之一的《三國演義》。書中內(nèi)容講的是東漢末年，天下分崩臨析，戰(zhàn)爭紛起，曹操、劉備、孫權(quán)三方勢力逐漸崛起。形成魏、蜀、吳三國鼎立之勢，三國逐鹿，造就了許多獨具特色的人物：上知天文，下知地理，足智多謀的諸葛亮，忠厚義氣，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，勇猛過人，粗中有細(xì)的張飛，才華橫溢，心胸狹窄的周瑜，胸懷大志、知才善任的孫權(quán)，文韜武略、為人奸詐的梟雄曹操……
我非常敬佩諸葛亮，因為他末卜先知，料事如神、用兵勝神、上知天文、下知地理、善于用人、善于治國，他是智慧的化身。他之所以這樣，是由于他對具體情況善于進(jìn)行調(diào)查、分析的結(jié)果。如在火燒博望坡、火燒赤壁兩大戰(zhàn)斗中，諸葛亮事先實地觀察地形，調(diào)查對方兵力的部署，根據(jù)地形和客觀實際情況，制定了有利的作戰(zhàn)方案，才“輕松”擊敗了敵人。又如諸葛亮敢于使用“空城”，就是因為他對敵方將領(lǐng)的情況作了分析，諸葛亮知道司馬懿對自己“生平謹(jǐn)慎，必不弄險”，從而利用馬懿對自己長期形成的認(rèn)識，采用了十分“弄險”的`疑兵之計，解除了危機(jī)。從這些地方可以看到，諸葛亮的正確判斷，是在他長期實踐的基礎(chǔ)上形成的。當(dāng)我讀到這里，我不禁為諸葛亮提心吊膽，如果司馬懿打進(jìn)來怎么辦呢？當(dāng)看完之后我村不住為諸葛亮捏了一把汗，我對他的膽識和自信非常佩服。
初次讀這本《三國演義》時，看到劉關(guān)張結(jié)為異姓兄弟，并且討伐黃巾軍時，那場面，仿佛身臨其境，浴血奮殺的情境讓我義憤填膺，這是我第一次感受到這種“讀書之樂”這種誘惑讓我不得不往下看，看得讓我被這些英雄豪氣深深渲染，看到趙云救阿斗的時候，那威武雄壯的身姿無可匹敵，一人抵擋千軍萬馬，那舞著槍，揮著劍的形象，深刻在我的腦海里，直至做夢也能夢見他。
英雄當(dāng)然也不只他一個，還有眾人皆知的傳奇人物——關(guān)羽。
水淹七軍，刮骨療傷等等事跡，都能體現(xiàn)了他的勇猛，斬殺華雄時，曹操本來想給關(guān)羽一杯壯膽酒，但關(guān)羽說等他回來時再喝，他打開城門，揮舞著青龍偃月刀，不幾回合，就將華雄斬殺，等到拿酒時，酒竟然還是溫的！看的我又驚訝佩服，又高興地手舞足蹈，每當(dāng)別人說起這故事是，我總是自豪的搶著說，好像是自己親身經(jīng)歷。
至于“奸雄”曹操嗎，我并不怎么喜歡他，但他的一件事卻讓我記得很清楚，就是——割須棄袍。平時高傲的不可一世的曹操，今天怎么割須棄袍了？原來他是為了保命而割須棄袍的。當(dāng)時曹操自己單槍匹馬被馬超追殺，馬超對士兵們喊：“前面有胡須的是曹操，殺了他，賞金萬兩！”話音未落，曹操便割了自己心愛的胡須。馬超見了，又大喊到：“前面穿黃袍的是曹操，殺了他，賞金萬兩！”曹操接著又棄了自己心愛的袍子�？催@段是看的我“咯咯”直笑。
讀了這本名著，我得到了很大的啟示，受到了很大的啟迪。我要學(xué)習(xí)諸葛亮的“機(jī)智冷靜”學(xué)習(xí)劉備的“謙虛”學(xué)習(xí)魯肅的“忠厚”我今后一定會做得更好。
三國讀后感 篇20
《三國演義》真乃一部大氣磅礴的好書！
全書中，給我印象最深的是曹操、孫權(quán)、劉備。
《三國演義》中給曹操的評價著實不高，他不是“英雄”是“奸雄”；不僅僅是“賊”，并且是“國賊”；諸如此類。但我不這么認(rèn)為。
在曹操與劉備“青梅煮酒論英雄”時，他說袁術(shù)是“冢中枯骨”，袁紹是“色厲膽薄、好謀無斷；干大事而惜身、見小利而忘命”，說劉璋“雖系宗室、乃守戶之犬耳”，說張繡、張魯、韓遂等人為“碌碌小人”。我原本以為，這只是一種蔑視、一種霸氣，但讀到后面，這些話全部應(yīng)驗，由此可見，曹操看人的眼光實在很準(zhǔn)。他的武將“李典、樂進(jìn)、典韋、于禁、許褚”等個個是猛將，全都死心塌地地跟著他出生入死，為曹操打了無數(shù)的勝仗，成為曹軍中的中流砥柱。他的文臣“荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、劉曄、滿寵、呂虔”等人則幾乎全是北方最優(yōu)秀的文臣、軍師，這些人中許多是從曹操的敵人那里過來的，由此可見曹操求賢若渴的程度無人能及，單從這方面說，他比劉備更占據(jù)“人和”。
小時候聽別人說曹操占盡了“天時”，看過書之后才懂，因為曹操在消滅袁紹的時候?qū)嶋H上已經(jīng)占據(jù)了北方（其他軍閥往往自相殘殺、兩敗俱傷），這樣他就有機(jī)會休養(yǎng)生息、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，并且北方人口眾多，所以曹操的軍隊也得以迅速擴(kuò)充至五十多萬，真是占盡了天時。
再說孫權(quán)，孫權(quán)相比于曹操、劉備，優(yōu)勢在于他擁有父親、哥哥留給他的富饒的江南大地和眾多的賢臣良將。這使得他成為一個“繼承者”而非“創(chuàng)業(yè)者”，但繼承者絕不可無能，孫權(quán)就是一個典型的例證，他獨具慧眼，提拔了“呂蒙、陸遜”等一大批智勇雙全的`將軍，不但奪回了荊州、還讓蜀國元氣大傷，成功坐穩(wěn)了第二把交椅。我覺得孫權(quán)長人之處還在于他的韜光隱晦，他主動受魏文帝冊封為“吳王”，避免了與魏的再次戰(zhàn)爭，得以壯大實力。孫權(quán)占據(jù)地利又認(rèn)真經(jīng)營，使得吳國穩(wěn)穩(wěn)地成為三國之中最長壽的國家。
最終說說劉備，劉備起初就不斷遭遇戰(zhàn)爭，沒有建立起穩(wěn)固的根據(jù)地，兵將都少得可憐，占領(lǐng)益州后又丟了荊州，總之十分艱難，但劉備打著漢代宗室的旗號，依仗著諸葛亮、五虎上將等的鞠躬盡瘁，在紛亂的東漢也為我謀得的一席之地。創(chuàng)立了蜀國，建國之后，蜀魏還是打個不停，他們拼的是消耗，但劉備忘了蜀國的經(jīng)濟(jì)、軍事力量跟魏國差得太遠(yuǎn)了，拼消耗怎能抵得過魏國？這就導(dǎo)致諸葛亮、姜維為此奮斗一生、無所進(jìn)展。再加上個孬種皇帝劉禪，蜀國就這么完了！成為三國中最短命的皇帝。其實劉備能夠讓關(guān)羽先撤出荊州修養(yǎng)生息、積累實力，鞏固孫劉聯(lián)盟，那樣歷史也許就要重寫了。
《三國演義》里蘊涵的東西太多了，這只是我對這三個人物的一些粗淺的看法。
《三國演義》不但在中國家喻戶曉，并且被世界上很多國家作為軍事教材，我以后還要不斷翻看、不斷發(fā)現(xiàn)他的價值。
三國讀后感 篇21
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄淚”。一首催人淚下的贊歌，一部流傳千古的不朽之作，這就是家喻戶曉，婦孺皆知的長篇章國小說——《三國演義》。這本不怎么厚的書。我一共讀了三遍，第一遍是5、6歲時讀的，艱澀難懂的文學(xué)，我只是大略的了解了人物。第二遍就是13歲時讀的了�？吹街T葛亮草船借箭，我喜；看到關(guān)羽敗走麥城，我怒；看到諸葛亮揮淚斬馬謖，我哀；看到諸葛亮三氣周瑜，我樂。好一個三國鼎立的故事。第三遍就是現(xiàn)在讀的了，不知怎么了，我每次看到蜀國發(fā)生了什么事，我的感情卻不會起伏，但我看到曹操大獲全勝時，我就高興得手舞足蹈。
通過讀了這么多遍，我開始漸漸喜歡上了曹操這個亂世奸雄，他足智多謀，他雖然沒有孔明那樣的.智慧，但他卻有孔明所沒有的武力；他雖然沒有劉、關(guān)、張那樣的力量，可他卻有劉關(guān)張所缺乏的智慧。總而言之，若蜀國與魏國打起來，那就是劉關(guān)張加上諸葛亮對上曹操一個人啊！可曹操輸過幾次？1：4這樣的比例，還不會失敗，可見曹操真是亂世出英雄�。≌勍炅耸駠c魏國，再來談?wù)剠菄�。作者羅貫中花在吳國的筆墨顯然沒有魏、蜀兩國多，可吳國卻是一個必不可少的成分，若沒有吳國，那魏國不平就滅了蜀國嗎？若沒有吳國的周瑜，怎么會引發(fā)出草船借箭，火燒赤壁，三氣周瑜這么多精彩的故事呢？
話說回來，吳國的周瑜也是個人才，周瑜想到大燒赤壁，為孫權(quán)出謀劃策，一生為吳國也立了不少戰(zhàn)功，可惜他忌賢妒能，最終落到了被孔明氣死的下場。談完了這三個國家，再看看三國中的種種人物吧！劉備，是本書中我最討厭的人，仁慈是他唯一的法寶，一到危機(jī)關(guān)頭他就大哭痛哭，接著他的兩個兄弟也抱著他一起哭，一個哭喊弟弟，兩個哭喊哥哥，難道劉備的江山就是哭出來的嗎？呂布，是書中我覺得最厲害的人物，三英戰(zhàn)呂布，劉關(guān)張三人一起上陣，都沒能拿下呂布，而且劉關(guān)張三人也不是吃素的，連這三人都不能搞定呂布，請問，三國中誰還是呂布的對手？諸葛亮，在書中簡直就是神的化身。占卜大師，計謀大師，就連口舌也鋒銳無比，幾句話就把人說死了，這諸葛亮還算是個人嗎？木牛流馬這種“高種技”，連唐宋時期都未能發(fā)明，可諸葛亮輕而易舉就造出來了，他這樣的“神人”，真是太不可思議了。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！比龂械娜宋镆呀�(jīng)一去不復(fù)返了，唯獨留下了這本《三國演義》，這標(biāo)志著古代歷史小說的最高成就。讀了這么多遍《三國演義》，我對它的評價就是：“我愛三國”。
三國讀后感 篇22
在上下五千年的歷史長河中，有過無數(shù)燦若星辰的歷史人物。他們有的是豪情滿懷而一震群雄，卻最終成為后世笑罵的人物。
他就是長篇古典小說《三國演義》中的東吳水軍大都督周瑜。論本領(lǐng)，他曾率領(lǐng)東吳兵馬大戰(zhàn)沙場，使得驕橫一世的曹家軍望風(fēng)而逃；論地位，他年紀(jì)輕輕就身掛帥印，執(zhí)掌兵權(quán)，可謂炙手可熱；論功績，有周瑜指揮的赤壁之戰(zhàn)，不但充分展示了他的智慧與才能，更從側(cè)面有力的形成了當(dāng)時三國鼎立的局面。就是這樣一位風(fēng)流人物，卻因無法克服嫉妒這一自身缺點，而遭世人唾罵。出于嫉妒，他曾無數(shù)次謀害才能高過自己的諸葛亮，數(shù)次斗智失敗后，他又帶者滿腔的怨恨慘然地奔赴黃泉。最后，也就成為了“三氣周瑜”中那個可憎的`反面角色了……
也許有人會問，這段故事已在民間流傳很多年了，現(xiàn)在又舊事重提，意欲為何呢？其實，周瑜這個歷史人物帶給我的是一個深刻的啟示：嫉妒是人生之大敵！
不是嗎？周瑜出于嫉妒屢次謀害諸葛亮，使得抱憾終身，郁郁而終；曹操出于嫉妒殺害楊修留千載罵名，使得一世英明毀于一旦……諸多事例，不勝枚舉，歷史上無數(shù)慘劇都充分證明了這一觀點。
看歷史，睹今日。依然如此記得在小學(xué)六年級時，班上有一對好朋友，成績在年級名列前茅，各方面都不相伯仲，兩人你追我趕，在發(fā)奮中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。后來，在一次評選“三好學(xué)生”活動中，一個被評上了，而另一個卻落選了。于是，嫉妒使他們的友誼宣告終結(jié)。沒有被評上的那位同學(xué)爐火中燒，不但不認(rèn)真斟酌自己落選的原因，反而整天挖空心思挑好朋友的毛病。結(jié)果，精力分散，成績?nèi)找嫦陆担詈鬀]有考上自己理想的中學(xué)。而當(dāng)老師、家長為她感到惋惜時，她說了這樣一句發(fā)人生醒的話：“嫉妒，你害了我！”人的才能有高有低，所謂“山外青山樓外樓”，這就說明了這一道理。對強(qiáng)者產(chǎn)生羨慕，這本無可厚非，但是，問題在于如何把握這種情緒，是讓它成為自己奮起直追的動力，還是惡性發(fā)展演變成為嫉妒？如果是后者，那么，無疑，它將成為你進(jìn)步的障礙，人生路上的絆腳石，甚至嚴(yán)重到使你的一生徹底毀滅。
仰望頭頂這片天空，歷史因你們而多彩，明天將因我們的創(chuàng)造更加斑斕�！扒笆虏煌�，后事之師”，我們要牢記歷史教訓(xùn)，不要讓歷史的悲劇再次演變?yōu)楝F(xiàn)實！
三國讀后感 篇23
《三國演義》中的諸葛亮，是羅貫中“尊劉貶曹”觀念下所構(gòu)造出的脫離人物原型的角色。他上知天文，下知地理，神機(jī)妙算，用兵如神，被人們所尊崇。但是人們粗略地看一眼正史，就可以說：羅貫中將諸葛亮包裝了一遍。
我讀《三國演義》，見到“隕大星漢丞相歸天”時，便覺沉痛萬分，盡管我早已千遍萬遍地知道他總還是要死的。我的心情和姜維一般，“哭拜而受”，淚水打在書上，至今留下痕跡。如此一個良將去世，為何不被感動？讀到《誡子書》，我體會到他對孩子的諄諄教誨。
但是我讀到《后出師表》，覺得這時的諸葛亮才是我心目中真正的諸葛亮，才是現(xiàn)實中真正的諸葛亮。趙與時說：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠�！蔽覅s不再流淚，固然有悲痛凄慘之感，更多的是敬佩。
諸葛亮從先帝劉備去世說起，講到“開張圣聽”“內(nèi)外同法”“親信賢臣”，是一位長輩前輩在給劉禪以訓(xùn)導(dǎo)，又是一位忠誠的手下向皇帝上書奏訴。然后介紹自己的身世，“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。諸葛亮本是一個平民，只想湊合地活著，萬卷經(jīng)書心中過，他一定是胸懷大志，怎么自甘于山林之中呢？“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，”也應(yīng)是在情理之中�！笆唏w鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也�！钡筋^來，諸葛亮的所有一切都要歸于一個“忠”字。正是這個“忠”，使他終日為蜀效勞。奪得大片江山，也正是這個“忠”，讓后來的人們?yōu)橹鶆�。陸游有“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”和“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看”。文天祥有“或為出師表，鬼神泣壯烈”。那些文人墨客，在表達(dá)自己的忠誠時，提到了諸葛亮，可以說，這是人們對諸葛亮尊崇的最好體現(xiàn)�！敖癞�(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所云”，是全篇的尾聲，最讓我感到的一句話。有時候復(fù)雜的'心情無法用語言文字表達(dá)，但是時隔千年，這質(zhì)樸的文字卻依舊飽含著諸葛亮對劉禪的忠，對先帝劉備的忠，對蜀國的忠，這些“忠”依舊屹立在我的心中。
現(xiàn)在看來，諸葛亮還是完全被捏出的一個人物嗎？他六出祁山，北伐中原，定計空城，死諸葛嚇走生仲達(dá)；造諸葛連弩，創(chuàng)木牛流馬；文學(xué)、書法、繪畫、音樂皆通�！度龂萘x》不僅將他夸大，同時也還將他縮小了。但是，唯一不變的是“忠”，這是對諸葛亮一生的評價。
三國讀后感 篇24
《三國演義》是說東漢末年，因為漢獻(xiàn)帝無能，使吳、蜀、魏三國鼎峙，其中我最欽佩趙云和張飛，最瞧不起袁紹。趙云長坂坡單騎救主，連戰(zhàn)幾十員曹將，救出糜竺等將。他武藝高強(qiáng)，在千軍萬馬中橫沖直撞，如入無人之境，勢不可擋。張飛一喊，聲如巨雷，曹軍嚇得個個兩腿發(fā)軟，又一喊，嚇得曹操情不自禁地撤退退卻一步，又大喝一聲，竟把曹將夏侯杰嚇得膽肝破碎，一頭栽到在馬下。
而袁紹卻沒有一點主見，在官渡之戰(zhàn)中，竟然會聽郭圖的建議，去偷襲曹操的大本營，結(jié)果大敗而歸。從此一病不起。在《三國演義》中，使我領(lǐng)悟到戰(zhàn)士并非要在戰(zhàn)場上廝殺，要以德服人。劉備的仁慈厚道、曹操的襟懷胸襟大志、關(guān)羽的智勇雙全、趙云的重情重義、諸葛亮的足智多謀，這些都需要我們?nèi)W(xué)習(xí)。我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，將來成為祖國的棟梁�！度龂萘x》沒有《紅樓夢》的凄婉哀怨，也沒有《西紀(jì)行》的神奇縹緲，這是一首常人用血肉之軀譜寫的歷史悲歌。當(dāng)我看到一個個早已從書中認(rèn)識的.人物活生生地在熒屏上泛起，當(dāng)我看到千軍萬馬馳騁疆場，殘墻中斷壁，血流漂杵，就會感到心靈的震撼，那種開天辟地的氣魄，又豈是那些卿卿我我，光怪陸離所能相比的。壯哉，《三國》！下面我想談?wù)勛约簩Α度龂萘x》的一些熟悉和看法。
在《三國演義》中，我最賞識的就是曹操了，固然為了凸起劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍舊沒有扼殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強(qiáng)大的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能同一天下，所以他是一位真正的英雄。
對于人才的愛才如命，也是曹操值得賞識的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的尺度，提出了“唯才是舉“的用人方針，于公元xx年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗，以為自古以來的開國天子和復(fù)興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來管理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這毫不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實，指泛起在天下不決，恰是求賢最迫切的時刻。他但愿在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用。
三國讀后感 篇25
要說四大名著，我最喜愛的就是《三國演義》了，下面就來說說我讀了數(shù)遍的《三國演義》。
話說東漢末年，漢靈帝劉宏昏庸無能，朝中大權(quán)掌握在宦官和外戚手中，但他們貪臟枉法，使天下人心惶惶，于是張角便開始了起義，這才有了后來幽州太守劉焉招募士兵，引起了劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義的事，又逐漸獲得軍師諸葛亮、虎將趙子龍。
說起劉備，他的性格就是體恤民情、仁愛視人、禮賢下士、虛心納諫。拿禮賢下士來說，劉關(guān)張三人到諸葛亮的茅廬，前兩次都未成功，第三次在大雪里足足站了幾個時辰，才見到了諸葛亮，耐心勸說之后，終于把諸葛亮請下了山。
二哥關(guān)云長，正義凜然、赤膽忠心、武功高強(qiáng)。就拿赤膽忠心，武功高強(qiáng)來說，在假降曹操之后，并未因曹操給的任何恩惠而留在曹操帳中，一路下來，過五關(guān)斬六將，只身一人帶著兩位女子找到張翼德。
張飛性格十分粗獷暴躁，偶爾略施小計，膽識過人、氣吞山河、為人義氣。就拿義氣來說，他才認(rèn)識劉關(guān)二人的時候，劉備受了郵督的的侮辱，他怒抽郵督，可真正體現(xiàn)出了他的兄弟情義。
三國中我最喜歡的人物莫過于武神趙子龍了，他智勇雙全、英勇善戰(zhàn)、忠心耿耿。還記得他單騎救主嗎？他以一敵十萬大軍，在曹操陣中英勇殺敵，殺出一條血路，完好無損的將阿斗送到了劉備面前。
軍事諸葛亮，謹(jǐn)慎謙虛，有治國治軍之才，濟(jì)世愛民、多謀少斷。在劉備與東吳孫權(quán)聯(lián)姻時，諸葛亮單身一人在東吳，遭到周瑜的陷害，但以智脫險，還三氣周瑜，使東吳折損一員大將。
在董卓的亂政下，曹操獻(xiàn)刀殺董卓未能成功，出逃在外，引出了后來的魏國。曹操奸詐狡猾、自私殘暴。他以喝酒為名，請來劉備，來論天下英雄，試劉備對自己的危害性有多大，足以體現(xiàn)出曹操的.奸詐。
在孫權(quán)的賬下，有一員大將周瑜，他心胸狹窄、妒賢嫉能。在諸葛亮來時，就知道諸葛亮上知天文下知地理，認(rèn)為此人不可留，處處陷害他，但他的妒賢嫉能，最終引來了殺身之禍，記得他的一句經(jīng)典是告白是“既生瑜何生亮！”
三國有名之士太多了，在這里，我還想說說最欽佩的一位女子，她就是貂蟬，她有膽有識，顧全大局。在董卓亂政中，她使美人計，挑撥董卓與呂布，不惜犧牲自己，為國家、為百姓、為人民，這種胸懷不是普通女子所有的。
四大名著中我最愛的就是《三國》，喜歡他們的性格、欽佩他們的才智，也體會到了人們對于和平的向往。四大名著可真是祖先留給我們的寶貴財富，因此我們要抓住時機(jī)，認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)。
三國讀后感 篇26
漫步中國古典名著長廊，我曾經(jīng)被《西游記》險境迭出的一個個扣人心弦的故事所吸引;曾經(jīng)為《紅樓夢》里的盛衰變幻、人情冷暖而嘆息;曾經(jīng)因《水滸傳》中108將的豪情壯志而熱血沸騰……但我還是最愛讀《三國演義》。
觀三國烽煙，“煮酒論英雄”、“火燒赤壁”、“千里走單騎”……無論是氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面，還是運籌帷幄的謀略，都仿佛帶我這個“小三國迷”穿越進(jìn)入了那個風(fēng)起云涌、群雄逐鹿的戰(zhàn)國時代!稱之為家喻戶曉的經(jīng)典一點也沒錯。
借助《摩天輪閱讀》的導(dǎo)讀，我翻開《三國演義》的書頁，常常會在書中和三國人物“交友”、“暢談”……不禁對神機(jī)妙算的“半仙”——諸葛亮，佩服得五體投地。作品里雖有夸大，但他的睿智卻能讓許多對手也贊不絕口。
“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心�！敝T葛亮受劉備三顧之禮，提出著名的“隆中對”。他雖隱居山林，卻能提出“三分天下”的構(gòu)想，足見其“智絕”!諸葛亮上知天文，下曉地理，“空城計”一戰(zhàn)，讓我見識了他的膽量和智慧：在只有二百五十名軍士的情況下，要面對司馬懿的十五萬兵馬攻城。如此力量懸殊的對抗，要贏得勝利可謂是天方夜譚。然而，諸葛亮卻鎮(zhèn)定自若，做了周密安排后，竟獨坐城樓，焚香操琴。就這樣，司馬懿以為城中有埋伏，最終撤兵離去。這種不戰(zhàn)而屈人之兵的戰(zhàn)術(shù)，真是讓人拍案叫絕!
除此之外，“草船借箭”、“七縱孟獲”等著名戰(zhàn)事，乃至“威之以法”的政策法規(guī)的提出，足見其是《三國演義》里“智”的`代表。而他過人的智慧，還用在了不少發(fā)明創(chuàng)造中：搭橋槍，可以在山多河多的艱難地形中快速搭橋;孔明燈，能向救兵傳遞信息;木牛流馬，便于運輸糧食……如此“智慧的化身”，儼然是我心目中完美的智者形象。
而智慧的所得，并非一日之功。諸葛亮的寒窗苦讀，以及把晨讀作為學(xué)業(yè)堂的一項制度規(guī)定下來。這是許多人所不知曉的。正因為他的勤奮好學(xué)，博覽群書，才成為了不可多得的人才。而這，也是值得我所學(xué)習(xí)的。人生路上，要用智慧戰(zhàn)勝許多困難，用智慧轉(zhuǎn)化各種危機(jī)，用智慧的選擇把握時機(jī)……這需要從現(xiàn)在開始，認(rèn)真學(xué)習(xí)，點滴積累……
“智慧是命運的征服者�！蔽乙矔冻雠�，用知識武裝頭腦，讓智慧伴我在人生路上，一路披荊斬棘，獲得成功，成為令人矚目的“智慧星”!
三國讀后感 篇27
已經(jīng)忘記了上次翻開《三國演義》是何時了？一年前？還是兩年前？多少有些記不清是什么時候打開過了。仿佛這本書是給我打開中國歷史大門，點燃我對歷史興趣的書籍不曾看過一樣。從最開始的圖畫版本，再到純文描寫，再到文言文描述，一步步的深入，還記得那個時候自己是多喜悅，就好像站在旁邊看著劉皇叔和曹阿瞞煮酒論英雄，看看關(guān)二爺過五關(guān)斬六將，看看諸葛亮滿面滄桑無奈的病死五大原。如今回想，感慨萬千，那個世界離我已經(jīng)很遠(yuǎn)了，但是而今回味卻仿佛從未離開，所以呢？想寫一篇真正的讀后感，就像為那璀璨的大爭之世浮上一大白。
這本書分別描寫了從東漢到西晉之間將近一百年蜀漢、曹魏、東吳三國爭奪天下的歷史風(fēng)云。它不僅記錄了三國時代的政治軍事斗爭，還反映了三國社會間相互矛盾引起的戰(zhàn)爭的嚴(yán)重，概括了三國期間的歷史巨變，三國時期，雖然民不聊生，卻趣事連連，雖然連年亂戰(zhàn)，卻英雄輩出，涌現(xiàn)出了一批咤吒戰(zhàn)場風(fēng)云的各種英雄人物！有趙云、劉備、姜維等等，其中我最喜歡的還是足智多謀的臥龍諸葛亮！
“鈴......”隨著鈴聲響起，校放學(xué)了，涼爽的秋風(fēng)吹過我的發(fā)絲，校門口正在修路，辛苦了一整天的'工人們陸陸續(xù)續(xù)走了，被罰站的我等到修路工人全部走完時，我才剛剛被老師批評完，我沮喪地走在回家的路上。
路上，天已經(jīng)很黑了，膽小的我十分害怕，心里想著爸爸媽媽還在家里等著我，于是快馬加鞭，行前沖去，可誰也沒有想到我居然掉進(jìn)了工人挖的那個坑里，心里頓時就更慌了，眼淚直流更何況掉下時還把腳給崴了，心里突然想起了《三國演義》這本書，我要像書里寫的一樣理智地控制突發(fā)情況，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，于是我努力地控制自己的情緒，漸漸地我也不哭了，受傷的腳也沒有之前痛了，一心就想著要爬出去，可結(jié)果依然失敗告終，我深呼吸一口氣，調(diào)整了自己的情緒，對著坑口大聲喊：“救命！”終于在我堅持不懈的努力下，有人來救我了！
《三國演義》一直是我最喜歡看的書之一，書中的精彩故事深深吸引著我，尤其是我的偶像諸葛亮先生，他帶給我了靈感，給我了自信，給我了從“虎口”脫險的機(jī)會。
《三國演義》它在我心里已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作，當(dāng)遇見悲傷，痛苦、氣憤的事情時，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去展示它，如果意氣用事，后果不敢設(shè)想，隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不用的感受!《三國演義》真的是伴我成長的一本好書！
三國讀后感 篇28
“草船借箭，借東風(fēng)，木牛流馬……鞠躬盡瘁，死而后已……”在民間流傳中，諸葛亮簡直就是智慧與忠誠的化身，但我通讀完《三國演義》，仔細(xì)分析后，我對諸葛亮有了新看法。
首先說忠誠：諸葛亮受劉備白帝城托孤，七擒孟獲，七出祁山，病死五丈原；終其一生，即便明知劉禪不是明君，仍全力扶持，因此被認(rèn)為是忠誠的楷模。
但是，換個角度講，對于一個身處三國亂世的臣子來說，什么是最高的忠誠？應(yīng)該是幫忙君主取得成功，也就是輔佐君主，將國家治理好；如果表現(xiàn)更為完美，應(yīng)該是：結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一國家。
反過來看看諸葛亮他做了什么，劉備的規(guī)劃就是讓諸葛亮輔佐劉禪統(tǒng)一天下，成就霸業(yè)；如果諸葛亮在統(tǒng)一天下之后沒有篡權(quán)，并幫助劉禪成為一位英主，把國家治理好，那就是真正的忠誠。
而諸葛亮呢？雖然沒有篡權(quán)，但他既沒有幫助劉禪統(tǒng)一天下；更沒有把劉禪培養(yǎng)成一代英主，反而讓劉禪出演了“樂不思蜀”的千古笑話。諸葛亮只是成就了自己一代賢相的美名，對蜀國而言，不管是對劉備還是劉禪，他并沒有真正做到人們所誦揚的忠誠。
再說智慧：諸葛亮是中國古代智慧的化身，借東風(fēng)、空城計、木牛流馬、草船借箭等，均是耳熟能詳?shù)闹腔垠w現(xiàn)。但在我看來，這只能算是一些小智慧罷了。如果作為一個普通人，以上任何一件事，都值得自己吹上個百八十年，但諸葛亮是一位國家的丞相，不是普通人；他的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在如何調(diào)動整個國家的`聰明才智，讓大家共同努力，把國家治理好；他的智慧應(yīng)該體現(xiàn)在，如何建立規(guī)范有效的制度，通過合理的制度來管理國家，而不是事必躬親，把國家的治理完全建立在自己一個人的權(quán)威上。
諸葛亮沒有成為一個聰明的管理者，他只是像個工作狂似的不停地工作（到晚年連打兩百棍以上的軍罰都要親自前往監(jiān)督）；他不相信任何人，認(rèn)為只有自己才能把事情辦好，別人得不到機(jī)會；可能諸葛亮根本就沒有考慮過培養(yǎng)人才這件事，以為自己可以永生不死一樣。結(jié)果最后只是把自己身體搞垮了，留下了一些看似“人才”的人才，把蜀國推向了滅亡。正可謂“蜀中無大將，廖化作先鋒”。
可以毫不客氣地講，蜀國的滅亡，諸葛亮這位所謂的賢相負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
所以，我認(rèn)為諸葛亮只是被無限夸大、吹捧起來的完美先生，像神話人物一樣當(dāng)故事看看就好！
三國讀后感 篇29
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。作為我國古典小說四大名著之一的《三國演義》，以如椽大筆指點江山，激揚文字，以其波瀾起伏的情節(jié)、氣勢磅礴的畫面在古典文學(xué)中占據(jù)著極為重要的位置。
《三國演義》顧名思義描寫了東漢末年魏、蜀、吳三國爭霸的歷史事件，它生動地演繹了三國時期尖銳的社會矛盾與諸侯爭雄的歷史畫卷，數(shù)百年來為人們所喜愛與推崇。細(xì)觀三國，你會發(fā)現(xiàn)無論從人物、情節(jié)或是場景上來說，這都是部舉世無雙的'佳作。就拿人物來說：劉備作為一代梟雄縱橫于亂世之中；曹操作為一代奸雄叱咤風(fēng)云，稱霸天下；周瑜作為青年才俊，盡顯智謀與驕傲；諸葛亮更是有著“隆中便曉天下三分，曠世奇才死而后已”的經(jīng)緯之才與赤膽忠心……而其中最令我欽佩的是五虎上將之一的趙云。
趙云人稱“常山趙子龍”，在二十八回會古城主臣聚義中他初次走進(jìn)我的視野，也讓我看到了他投奔劉備時的赤膽忠心，于是我開始留意他在三國中的一舉一動。說起趙云就不得不提他長坂坡救阿斗的英雄事跡，于十萬萬大軍中七進(jìn)七出，浴血奮戰(zhàn)斬殺曹操數(shù)員大將與無數(shù)曹兵，此等耿耿忠心使得劉備“擲兒慰臣”。他身經(jīng)百戰(zhàn)，所向披靡，無論遇到多大的危險，都不曾退縮，直到白發(fā)蒼蒼仍為蜀國四處征戰(zhàn)，堪稱忠義之楷模。
三國中猛將雖多，但智勇雙全者可謂寥若星辰，趙云即是其中之一。猶記馬謖大意失街亭之時，趙云奉命斷后，他沉著冷靜地帶領(lǐng)軍隊擊退二十萬曹軍并繳獲大量軍資，使得孔明與諸將喜不自勝，曰：“真將軍也！”趙云以智謀取勝的戰(zhàn)績不計其數(shù)：計取貴陽、漢水勝眾、力斬五將……一生征戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。他去世時蜀帝劉禪哭倒在龍床上不能自已。正如劉禪所說：“云昔從先帝，功績既著。朕以幼沖，涉途艱難，賴恃忠順，濟(jì)於危險�！壁w云之忠心，讓我為之敬佩，而他去世后，其子趙廣也馳騁沙場精忠報國，可謂滿門忠烈，家風(fēng)怡人。
也許，有人會說論才干趙云不及孔明、周瑜；論武功不及呂布、關(guān)羽；論威嚴(yán)不及曹操、孫策；論仁德不及劉備、陶謙，無可敬之處。但在我看來，趙云智勝兩分，武勝兩分，威勝兩分，仁勝兩分，義勝兩分。盡管每一項都不是那么的出類拔萃，但若論綜合能力，趙云可謂全才，無人可比。
此等英雄，怎能不尊，怎敢不敬！
三國讀后感 篇30
《三國演義》這本書是羅貫中寫的，在這本書中，許多英雄人物的形象和品質(zhì)，讓我記憶深刻。讀劉備三顧茅廬，讓人懂得謙遜謙卑。
話說當(dāng)時，劉備、關(guān)羽、張飛三人初入茅廬和沒有受到孔明的任何歡迎，把他們拒之門外。劉玄德沒有任何的抱怨，而是抱著誠懇的態(tài)度，可張飛的火爆脾氣上來了，正要找孔明算賬，經(jīng)劉備勸說，張飛才平息怒火。沒過多久，大雪覆蓋了茅廬，孔明在茅廬中看書唱歌，過了幾天，劉備、關(guān)羽、張飛三人想請孔明出山，劉備是抱著謙虛的態(tài)度來的，而張飛不打一處來，可因劉備，關(guān)羽勸導(dǎo)，也忍住了，結(jié)果等了一天，無功而返，第三次，當(dāng)劉備、關(guān)羽、張飛又來到茅廬時，孔明答應(yīng)見面。于是，孔明與劉備交談，孔明對劉備的仁心仁義和誠心誠意深受感動，而劉備為自己得到一個謀士而高興不已。兩個人相見恨晚，談了甚久。
讀的盧救主，讓我明白動物對人的'友愛，明白世界并非只有人類生存，動物和人可以做到天然融合。話說當(dāng)日，劉備初遇的盧，那可是非常精彩，劉備撫摸的盧的鬃毛，心生喜愛，后來劉備來到荊州，將的盧作為見面禮，送給劉荊州，劉荊州某日正要試騎，身邊有一謀士，發(fā)現(xiàn)的盧眼邊有淚槽，會防主。劉荊州不敢騎，后有還給劉玄德劉荊州聽謀士一言，劉備不除，必有后患，于是派此謀士暗殺劉備，在宴會上，每個人忙著給趙云敬酒，劉備一熟友提醒他有人暗殺他，于是，劉備騎著馬一路逃跑，那謀士的部隊窮追不舍，誰知在劉備面前是一條河，劉備要想保命，除非過河到對面的山峰，這山谷謀士的部隊來到河邊，派人往河中捉劉備，劉備愈往前走，身體愈接近于水，沒多久，玄德公高呼:“的盧你果真防主啊�！闭f完，淹沒在河里，沒過多久，的盧一飛沖天，劉備得救了。逃了謀士的追殺，然后騎著的盧來到村莊，見放牛郎，與司馬徽。
讀‘托刀計’看關(guān)羽顯智謀。老將黃忠是長沙太守的手下，但因不滿太守的所作所為，并屢屢告病在家。沒過多久，劉備進(jìn)軍長沙，太守慌亂，急忙派黃忠抗敵，在陣前，關(guān)羽與黃忠大戰(zhàn)了好幾回合，關(guān)羽并未討了任何便宜，過了一天，又來對敵，使用托刀計。眼看黃忠落馬，關(guān)羽卻沒有殺他，既此，黃忠對關(guān)羽很是佩服，后因諸葛亮用計，將老將黃忠收服。
讀《三國演義》讓人不禁心血澎湃，使自己好像也變成英雄的感覺，充滿了俠肝義膽的氣魄。
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