讀《真實(shí)的幸福》有感（精選9篇）

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編幫大家整理的讀《真實(shí)的幸�！酚懈校ň�選9篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　讀《真實(shí)的幸福》有感 篇1

　　美國(guó)心理學(xué)之父——塞利格邁，那位做了習(xí)得性無(wú)助實(shí)驗(yàn)被廣為流傳的心理學(xué)大家力作《真實(shí)的幸�！肥且槐咎嵘�幸福感不可不讀的經(jīng)典。

　　科學(xué)研究表明，有幸福感的人會(huì)更長(zhǎng)壽、愛(ài)笑的女人更幸福，所以，幸福只是一種主觀上的感受，一種來(lái)自自我內(nèi)心的滿足。在遭遇打擊和挫折后，我們很容易放棄希望，不再努力，其實(shí)樂(lè)觀的人具有堅(jiān)韌性，他們把自己所面臨的挫折看成是特定的、暫時(shí)的，是別人行為的結(jié)果。

　　過(guò)去的事不能決定未來(lái)，不要把自己桎梏在過(guò)去。

　　感恩、寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的'強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的保險(xiǎn)絲拆掉，使他不能再被引爆。

　　未來(lái)不全像你想象：

　　如果你把不幸的事想成“永遠(yuǎn)”、“從來(lái)”、“總是”，把它歸因到人格特質(zhì)上，那么你就是一個(gè)悲觀的人。如果你把不幸的事想成“有的時(shí)候”、“最近”，把它當(dāng)成偶發(fā)事件，你就是一個(gè)樂(lè)觀的人。樂(lè)觀的人認(rèn)為好事會(huì)惠澤到他所做的每一件事，而悲觀的人則認(rèn)為好事只是特地條件引起的。

　　抓住現(xiàn)在的幸福：

　　眼前的幸福和過(guò)去、未來(lái)的幸福有非常不同的成分，他包含愉悅、滿意、愉悅，帶有很強(qiáng)的感官和情緒特點(diǎn)，例如狂喜、興奮、高潮、歡笑、興高采烈等。純粹的感官上的滿足與快樂(lè)，不需要思考。滿意是做了我們最喜歡做的事而帶來(lái)的感覺(jué)。這種滿意會(huì)使我們整個(gè)沉浸在里面，失去了自我意識(shí)。

　　人在快樂(lè)時(shí)，更有創(chuàng)造力，視野變寬，更有探險(xiǎn)精神，這個(gè)變寬變廣的過(guò)程增加了他們的資源，使他們面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)更可能獲勝，反過(guò)來(lái)又增加他們的積極情緒，從而更擴(kuò)大了他們的視野。

　　美好的生活來(lái)自每一天，都該將突出的優(yōu)勢(shì)、有意義的生活用于增加知識(shí)、力量和美德。這就是我讀這本書(shū)最深的感受，活動(dòng)當(dāng)下，幸福著我的幸福。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 篇2

　　花了近兩個(gè)月的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)地看完了《真實(shí)的幸�！愤@本書(shū)�！墩鎸�(shí)的幸�！愤@本書(shū)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言告訴我們什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福。

　　此書(shū)用通俗易懂的語(yǔ)言和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)，分為12章三個(gè)部分。第一部分1—7章講述了什么是幸福；第二部分8—9章講述了幸福在哪里；第三部分10—12章講述了用幸福斟滿人生。書(shū)中涉及到的幸福范圍很廣，從事業(yè)，家庭，婚姻等多角度多層次教會(huì)我們?nèi)绻�更幸�！?/p>

　　在客服中心工作的我們，隨著上班年限的增加，脾氣越來(lái)越怪，也出現(xiàn)了很多慣性思維，逐漸麻木的我們，已經(jīng)忘記了感恩和寬恕為何物，很少能夠感覺(jué)到有幸福感�？偸菚�(huì)習(xí)慣性地認(rèn)為客戶(hù)應(yīng)該知道這項(xiàng)業(yè)務(wù)要收費(fèi)，或者這是一個(gè)常識(shí)，甚至認(rèn)為這明明是你自己開(kāi)通的業(yè)務(wù)，還有二次確認(rèn)，為什么還是不承認(rèn)？而且往往遇到一通較糾結(jié)的電話，我們就會(huì)耿耿于懷，接下來(lái)一天就會(huì)覺(jué)得個(gè)個(gè)電話都不順，忍不住地發(fā)火，辱罵。

　　正因?yàn)槲覀冊(cè)诜��?wù)中經(jīng)常有一廂情愿的想法，往往在溝通后發(fā)現(xiàn)客戶(hù)無(wú)法達(dá)到我們的要求，一直沉浸在過(guò)去的糾結(jié)中無(wú)法自拔，當(dāng)客戶(hù)對(duì)于我們頗有微詞的情況下，我們會(huì)生氣且失望，強(qiáng)按著心頭的怒火，勉強(qiáng)回答問(wèn)題；當(dāng)然，心細(xì)如發(fā)的客戶(hù)，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)出端倪，自然也不愿意和你再多說(shuō)一句，這種情況下多半以不歡而散收?qǐng)觥?/p>

　　看了這本書(shū)以后，給了我很多的啟示：真實(shí)的幸福源于自己的優(yōu)勢(shì)和美德，并在生活中充分發(fā)揮他們。有的人遇到連續(xù)的困難和打擊后，退縮了，認(rèn)為自己無(wú)能為力；失敗后就認(rèn)命了，不再?lài)L試或努力；悲觀的人常常認(rèn)為挫折或失敗的原因是永久的，普遍的；而且全是自己的錯(cuò)，在遇到連續(xù)的困難和打擊后，退縮了，認(rèn)為自己無(wú)能為力。相反，有些人卻越挫越勇，好像不識(shí)時(shí)務(wù)，樂(lè)觀的人具有堅(jiān)韌性，把自己所面臨的挫折看成是特定的，暫定性的，是別人行為的結(jié)果。

　　啟示

　　書(shū)中也告訴了我們，怎樣才能永遠(yuǎn)幸福：社交廣泛，有很多朋友；和相愛(ài)的人結(jié)婚；賺很多錢(qián)；養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣，經(jīng)常鍛煉身體等多種方法。過(guò)去的不幸不能決定以后會(huì)出現(xiàn)什么樣的問(wèn)題，最易憤怒的`人得心臟病的幾率是最不易憤怒者的五倍。

　　研究的結(jié)果顯示：當(dāng)人們把憤怒壓抑下去時(shí)，他們的血壓會(huì)下降，但他們把憤怒表達(dá)出來(lái)時(shí)，他們的血壓會(huì)上升，因此作為客服人員的我們，更應(yīng)該壓制住自身的憤怒，經(jīng)常對(duì)過(guò)往的美好時(shí)光心存感激和欣賞，對(duì)過(guò)去的不幸也不要夸大其詞。念念不忘；感恩和寬恕能改變我們的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的保險(xiǎn)絲拆掉，使它不能再引爆，這樣我們才會(huì)更幸福。

　　樂(lè)觀的人會(huì)將好事歸因?yàn)樽约旱娜烁裉刭|(zhì)或能力，所以好事是永久的，而且樂(lè)觀的人會(huì)因此認(rèn)為自己各方面都很棒；悲觀的人則認(rèn)為好事是暫時(shí)的，而且認(rèn)為這方面好不代表其他方面也好。同時(shí)，樂(lè)觀者遇到挫折后會(huì)很快重新振作起來(lái)，而成功時(shí)，他會(huì)繼續(xù)努力，最終獲得全面的勝利；悲觀者碰到挫折就會(huì)垮掉，很難東山再起，獲得成功時(shí)也不能乘勝追擊，最終成功的也不徹底。

　　書(shū)中有向我們介紹，拉近幸福的六種美德：智慧，知識(shí)，勇氣，仁愛(ài)，正義，節(jié)制，精神卓越。

　　也告知我們獲得幸福有24個(gè)優(yōu)勢(shì)：實(shí)現(xiàn)智慧與知識(shí)美德的好奇心，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，判斷力，創(chuàng)造性，社會(huì)智慧和洞察力；實(shí)現(xiàn)勇氣美德的勇敢，毅力和正直；實(shí)現(xiàn)仁愛(ài)美德的仁慈與愛(ài)；實(shí)現(xiàn)正義美德的公民精神，公平和領(lǐng)導(dǎo)力；實(shí)現(xiàn)節(jié)制美德的自我控制，謹(jǐn)慎和謙虛；實(shí)現(xiàn)精神卓越美德的美感，感恩，希望，靈性，寬恕，幽默和熱忱。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 篇3

　　很慚愧，斷斷續(xù)續(xù)用了1個(gè)多月的時(shí)間才把《真實(shí)的幸�！房赐辏�最大的收獲就是讓我從一個(gè)全新的角度去了解什么是幸福。它與我以前的理解有很大的偏差，我一直都覺(jué)得幸福只是一種感覺(jué)，就是知足常樂(lè)。但看完塞利格曼的書(shū)之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的，是可以評(píng)估的，是可以養(yǎng)成的。我不得不佩服塞利格曼博士，他為我打開(kāi)了一扇通往幸福的大門(mén)，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！

　　這本書(shū)給我印象最深的是賽式幸福法則：過(guò)去就讓它過(guò)去，未來(lái)不全像你想象，抓住想要的`幸福。

　　塞式幸福法則之一：過(guò)去的就讓它過(guò)去。每個(gè)人的成長(zhǎng)道路都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到這樣或那樣的不幸，所以我們能否幸福，很大程度上取決于我們應(yīng)對(duì)不幸的能力。我們沒(méi)有辦法改變已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，只能是積極面對(duì)未來(lái)。一切生機(jī)勃勃嫩綠的小草，有朝一日都會(huì)枯萎；一切鮮艷明麗沁人心脾的花朵，也往往盛開(kāi)一季，就自然地凋謝了。小草的枯萎，鮮花的凋謝，都無(wú)法挽回，我們只能夠默默地接受。我們都有過(guò)快樂(lè)與幸福，也有過(guò)悲傷與痛苦，這些每個(gè)人都可以切身感受到。事實(shí)上，我們這樣的感受，總有一天會(huì)成為過(guò)去，既然已經(jīng)感受過(guò)，擁有過(guò)，你就必須承認(rèn)它的出現(xiàn)與存在，并且接受它，容忍它，讓它在你的生命里輕輕地滑過(guò)，你自然會(huì)收獲到一種坦然，一種誠(chéng)實(shí)，一種豁達(dá)，這樣，才會(huì)得到升華、美化。

　　塞式幸福法則之二：未來(lái)不全像你想象。當(dāng)面臨同一問(wèn)題時(shí)，不同的人想象的未來(lái)也是不一樣的。有的人就會(huì)把問(wèn)題復(fù)雜化，將事情災(zāi)難化。有時(shí)候抓住一個(gè)想法不放的后果其實(shí)比它的真實(shí)性還要糟。所以換個(gè)思維思考問(wèn)題吧。希望是一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中為之奮斗的最終目標(biāo)，只有永遠(yuǎn)心懷希望，才會(huì)拼盡全力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

　　塞式幸福法則之三：抓住現(xiàn)在的幸福。正如書(shū)中所言：“人都不愿意糊里糊涂地過(guò)一生。你可能會(huì)像我一樣，午夜夢(mèng)回，躺在床上想自己的生活是如何越變?cè)叫腋�，而不是一天天減少痛苦�！焙苌凫o下心來(lái)，想想一段日子以來(lái)的幸福。在《真實(shí)的幸�！犯姓傧�，仔細(xì)想想，我是幸福的，從小在父母的呵護(hù)下成長(zhǎng)，不必?fù)?dān)心什么。工作上，和同事們相處十分愉快，生活中時(shí)常跟三五好友逛街、喝茶、聚會(huì)、聊天，雖然生活中也會(huì)有一些不如意，但總體來(lái)說(shuō)，這樣的生活讓我很知足。

　　我想，只要讓過(guò)去的悲傷隨風(fēng)而去，對(duì)現(xiàn)在的幸福好好珍惜，對(duì)將來(lái)的問(wèn)題坦然面對(duì)，我們就擁有了真實(shí)的幸福。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 篇4

　　斷斷續(xù)續(xù)地把《真實(shí)的幸�！房赐炅耍�最大的收獲就是了解了什么是幸福。它與我以前的理解有一點(diǎn)點(diǎn)的偏差，我一直都覺(jué)得幸福就在身邊，幸福只是一種感覺(jué)，看完馬丁·塞里格曼的書(shū)之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的，幸福是有注解的，幸福是可以評(píng)估的，幸福是可以養(yǎng)成的。我不得不佩服塞里格曼博士，他為我打開(kāi)了一扇通往幸福的大門(mén)，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！

　　幸福是什么？有人說(shuō)“幸福就是貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼打小怪獸；幸福就是睡覺(jué)睡到自然醒，數(shù)錢(qián)數(shù)到手抽筋”。誰(shuí)會(huì)當(dāng)真呢？一個(gè)拙劣的比喻，引人笑笑而已。還有比這更高級(jí)的隱喻，也終究不過(guò)是講述說(shuō)了幸福豐富內(nèi)涵的一個(gè)方面，想準(zhǔn)確解釋“幸�！边@個(gè)詞，還沒(méi)有哪種說(shuō)法能夠單獨(dú)勝任。馬丁·塞利格曼，積極心理學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)家，被稱(chēng)為“積極心理學(xué)之父”，曾以最高票當(dāng)選為美國(guó)心理協(xié)會(huì)主席。他說(shuō)“定義幸福的字句比定義任何一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的都多，幸福是被誤用、濫用最多的詞之一”，由此可見(jiàn)，對(duì)于什么是幸福還是不要去管的`好。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感。 弄不清楚什么是幸福，是不是意味著我們沒(méi)有辦法增加幸福呢？也不是，就像饑餓難耐的時(shí)候吃上一頓大餐，酒足飯飽之余，心滿意足，情緒極佳，我們大約知道此時(shí)自己是世界上最幸福的一小撮人之一。這種幸�？赡芊浅６堂�，因?yàn)槌詨亩亲拥母怕士偸谴嬖诘模�但比起饑餓時(shí)的痛苦，飽餐之后的幸福感是大大的增加了。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感。 可不可以這樣說(shuō)：幸福是什么，這并不重要，重要的是幸福的成分。

　　“當(dāng)一個(gè)人沮喪的時(shí)候，他比較容易喚起悲傷的記憶，而不會(huì)想起幸福的往昔”。對(duì)過(guò)往美好的時(shí)光不能心存感激和欣賞，對(duì)過(guò)去的不幸夸大其詞、念念不忘，這兩種行為是我們得不到平靜、滿足和滿意的罪魁禍?zhǔn)住�，塞利格曼還說(shuō)，“只要知道一個(gè)事實(shí)－－－早期的事件對(duì)成人生活沒(méi)有或者只有一點(diǎn)點(diǎn)影響就足以解放很多人的心靈”。那么我們?cè)撊绾螌?duì)待過(guò)去發(fā)生的一切呢？首先要學(xué)會(huì)感恩，過(guò)去發(fā)生的一些看似平常的事情，如果我們?cè)囍�抱以感恩之情，就�?huì)賦予這些事件非同一般的意義，更何況有些事情本身就值得感謝，例如父母對(duì)子女的養(yǎng)育之恩，往往被視作理所當(dāng)然。過(guò)去還有很多事情會(huì)引起我們不好的記憶，對(duì)這些不好的記憶，我們沒(méi)有好的辦法做到直接忘卻或壓抑記憶，外顯的壓抑反而會(huì)導(dǎo)致反作用。唯一能夠改變這些消極情緒的辦法是寬恕，“只有寬恕可以在不改變記憶的情況下，轉(zhuǎn)換、去除傷痛與仇恨”。 塞利格曼作了精辟的總結(jié)：感恩和寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的保險(xiǎn)絲拆掉，使它不能再引爆，這樣你會(huì)更幸福。

　　這本書(shū)給我印象最深的：過(guò)去就讓它過(guò)去，未來(lái)不全像你想象，抓住想要的幸福。只要你對(duì)過(guò)去的悲傷隨他而去，對(duì)現(xiàn)在的幸福好好珍惜、對(duì)將來(lái)的問(wèn)題坦然面對(duì)，我想，你就是最幸福的人。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 篇5

　　目不轉(zhuǎn)睛的盯著書(shū)上的文字，心里一遍一遍的過(guò)著雜七雜八的煩心事，這個(gè)時(shí)候幸福的確和我無(wú)關(guān)。我迫切的希望趕緊進(jìn)入署假，沒(méi)有哪一刻比此時(shí)更希望解脫自己，或許那一刻是幸福的。今年，有關(guān)幸福的話題很多，央視幸福一問(wèn)成為了談笑熱點(diǎn)，我倒覺(jué)得能把真實(shí)播放給大家，這背后就挺讓人幸福。因?yàn)檎鎸?shí)本身就是幸福。這是讀了馬丁。塞利格曼《真實(shí)的幸�！芬粫�(shū)最大的感受。真要遙望過(guò)去的歲月，提煉出幸福的時(shí)光，的確有點(diǎn)模糊，或者說(shuō)，那些被現(xiàn)在概括起來(lái)稱(chēng)為幸福的感覺(jué)，和現(xiàn)在相比是幸福的，當(dāng)時(shí)意識(shí)中卻并無(wú)幸福二字。只是被充實(shí)、踏實(shí)的心情所籠罩。

　　簡(jiǎn)短說(shuō)，此時(shí)有幸福的概念，停在口上，落在追逐的`腳步中。彼時(shí)有幸福的感受，存在心中，丟在奔跑的時(shí)光里。哪個(gè)更幸福，一目了然，哪個(gè)更實(shí)在，也是心中了然。細(xì)想，最幸福的時(shí)光便是初中的幾年，踏實(shí)、積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。幾個(gè)鐵桿好友，充滿溫情的關(guān)切和交流，樂(lè)觀而快樂(lè)的生活。每天都很充實(shí)，無(wú)欲無(wú)求，學(xué)生的進(jìn)步是最大的渴望，而學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律總能讓渴望的心獲得必要的滿足。想來(lái)，那不是努力的結(jié)果，是時(shí)間推移的必然。

　　現(xiàn)在，許多事不在掌控之中，活的性質(zhì)變了，隨之不幸福了。之所以這樣，是欲望更多了，讓欲望從淡定的心中脫韁而出，追隨著這個(gè)社會(huì)欲望之流，不停的疾奔，偶發(fā)現(xiàn)，停下來(lái)是需要修煉的。我清醒的意識(shí)到，保持一個(gè)健康的心態(tài)對(duì)于成長(zhǎng)是極為重要。最重要的是修心，而心態(tài)的修煉不易。我們極易被“根都爛掉”的情緒所感染，總是想修煉自己，打敗自己的沖動(dòng)，其實(shí)，積極的情緒、特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成。而在智慧、勇氣、仁愛(ài)、正義、節(jié)制、精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠(yuǎn)，需不斷進(jìn)取。更重要的是，我們要清醒的認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)，從點(diǎn)滴做，一件件可以帶來(lái)幸福感的事，連點(diǎn)成線，可以連成真實(shí)而幸福的感受，真實(shí)的存在，長(zhǎng)久的幸福。

　　這種滿足感，來(lái)源于我們的工作和我們的生活，在我們的學(xué)習(xí)中可以做到，哪怕是微不足道，這種真實(shí)的幸福感和豐富的滿足感，必會(huì)襲身。這本身就是一種修煉，對(duì)心態(tài)的一種提升，也是獲取幸福的源泉。這個(gè)時(shí)代的人，在追逐幸福感時(shí)極易走捷徑，用短暫的愉悅獲取幸福感受，如沒(méi)有樂(lè)觀的、積極的心態(tài)也不易長(zhǎng)久，即便錦衣加身、腰纏萬(wàn)貫也不會(huì)幸福。尤其，當(dāng)負(fù)面情緒襲來(lái)，便很難操控，幸福感會(huì)被瞬間偷襲，須臾間喪失。如何做，書(shū)中倒給了我不少啟示，只不過(guò)還需慢慢學(xué)來(lái)，過(guò)程漫長(zhǎng)而艱辛，書(shū)中“幸福可以學(xué)來(lái)，幸�？梢缘接肋h(yuǎn)”的觀點(diǎn)倒是激勵(lì)我們，追逐幸福，永不止步，因?yàn)槟遣攀巧�命真正價(jià)值所在。

　　讀《真實(shí)的幸福》有感 篇6

　　活著，太忙或者太閑，煩心的事情太多又或者想要的不能滿足，總會(huì)反復(fù)糾結(jié)、折騰……

　　剛看完一本書(shū)，美國(guó)著名心理學(xué)家馬丁·塞里格曼的《真實(shí)的幸�！罚�他指出人都不愿糊里糊涂過(guò)一生。午夜夢(mèng)回，躺在床上想自己的生活如何才能不要這么多煩心事，如何才能更幸福，而不是迫于無(wú)奈的一天天努力減少痛苦。每個(gè)人都有他固定的幸福范圍，就像減肥，有嘴碼子喊喊的，有真狠下心來(lái)減掉的，可我覺(jué)得心情舒暢了之后，減掉的肉肉幾乎都會(huì)找回來(lái)。有句話說(shuō)的很好，沒(méi)有幸福感的人，不會(huì)感到長(zhǎng)久的幸福；而有幸福感的人也不會(huì)感到長(zhǎng)久的不幸。呵呵，這就是生活中無(wú)處不在的哲學(xué)。

　　我們?nèi)绾文軌蚩鞓?lè)？我們?nèi)绾尾拍苷娴母惺艿叫腋�？這本書(shū)給我印象最深的當(dāng)屬“塞氏幸福法則”了：過(guò)去的就讓他過(guò)去，未來(lái)不會(huì)像你想象，抓住現(xiàn)在的幸福。

　　我們會(huì)遇到這樣那樣的.不幸，能否幸福，很大程度取決于我們面對(duì)不幸的能力。如果時(shí)空逆轉(zhuǎn)回到最想要的過(guò)去，回到不幸發(fā)生前制止它，可我們沒(méi)有辦法改變已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，能做的只有積極面對(duì)，只有比拼我們面對(duì)不幸的能力。不幸，是弱者的災(zāi)難，是強(qiáng)者的墊腳石。強(qiáng)者面對(duì)不幸的能力可以是壞事變成好事，使自己從不幸中吸取教訓(xùn)，從而成熟、成長(zhǎng)。

　　讀《真實(shí)的幸福》有感 篇7

　　花了兩周的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)終于看完這本書(shū)，在職場(chǎng)心理與企業(yè)EAP服務(wù)的課程中，老師強(qiáng)烈推薦塞利格曼的書(shū)，積極心理學(xué)和傳統(tǒng)的心理學(xué)不同，他不認(rèn)為你應(yīng)該花太多時(shí)間去改正自己的弱點(diǎn)；相反，他認(rèn)為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢(shì)。幸福感來(lái)自于自己的優(yōu)勢(shì)及美德，通過(guò)自己努力獲得的幸福才會(huì)有真正的幸福感受。一直以來(lái)我想知道的是我們對(duì)那些永恒的問(wèn)題——我們?cè)撊绾紊�活的有意義？我們從哪里來(lái)？我們要往何處去的答案。這本馬丁·塞利格曼的積極心理學(xué)的第一本書(shū)，竟在結(jié)尾也給了我比較收獲的解釋。

　　上帝存在嗎？這種神現(xiàn)在無(wú)法存在，因?yàn)槲覀冇謺?huì)再碰到兩個(gè)相同的問(wèn)題：假如現(xiàn)存的神是無(wú)所不知、善良正直的話，那為什么世界上還會(huì)有邪惡存在？如果現(xiàn)在的神是萬(wàn)能和全知的，人類(lèi)怎么會(huì)有自由意志？所以過(guò)去沒(méi)有神，現(xiàn)在也沒(méi)有神。但問(wèn)題仍在那兒，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這個(gè)雙贏的原則將把我們帶到哪里？給我們帶來(lái)一個(gè)非超自然的神，一個(gè)需要通過(guò)自然的雙贏法則才能得到萬(wàn)能、全知和美德的.神�；蛟S，神就是我們的終點(diǎn)。

　　一個(gè)不斷選擇復(fù)雜的過(guò)程最后一定會(huì)止于萬(wàn)能、全知和美德。當(dāng)然，這個(gè)目的不可能在我們有生之年完成，甚至無(wú)法再人類(lèi)有生之年實(shí)現(xiàn)。我們能做的就是選擇自己成為這個(gè)歷程中的一分子，使他前進(jìn)一步。這是進(jìn)入有意義的生活的門(mén)，有意義的生活必須與比我們自身更宏大的東西連接上，這也將使你的每一天都過(guò)得有意義。

　　你的生活取向，你可以選擇走向這個(gè)目的，或選擇與這個(gè)目的完全無(wú)關(guān)的生活；你甚至可以選擇故意妨礙它。你可以選擇以增加知識(shí)為中心的生活：學(xué)習(xí)、教書(shū)、教育你的孩子，或從事科學(xué)、文學(xué)、新聞學(xué)等許多類(lèi)似的行業(yè)；你也可以選擇一增加力量為中心的生活，通過(guò)技術(shù)、工程、建筑、醫(yī)療服務(wù)或制造業(yè)來(lái)達(dá)到這個(gè)目的；你還可以選擇以增加美德為中心的生活，通過(guò)法律、宗教、道德、政治等途徑，或通過(guò)當(dāng)警察、救火隊(duì)員或從事慈善事業(yè)來(lái)達(dá)成你的目的。

　　美好的生活來(lái)自每一天都應(yīng)用你的突出優(yōu)勢(shì)，有意義的生活還要加上一個(gè)條件——將這些優(yōu)勢(shì)用于增加知識(shí)、力量和美德上。這樣的生活一定是孕育著意義的生活，如果神是生命的終點(diǎn)，那么這種生活必定是神圣的。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 篇8

　　最近在一個(gè)學(xué)習(xí)群里給大家分享了馬丁·塞利格曼的《真實(shí)的幸�！贰，F(xiàn)在又基本上用了十天左右的時(shí)間，把這一本書(shū)做了一個(gè)學(xué)習(xí)上的小結(jié)，現(xiàn)在給大家分享在這里。

　　這本書(shū)主要告訴了我們?nèi)绾卧黾游覀兊男腋８�，過(guò)上有意義的生活——那就是增加你的積極情緒。

　　而人的積極情緒也是后天可以習(xí)得的，雖然消極情緒如恐懼、悲傷、憤怒等在進(jìn)化中具有優(yōu)先性，但積極情緒擴(kuò)展了我們的視野，建構(gòu)了我們的各種資源，使我們走向雙贏、共贏，而這正是人類(lèi)發(fā)展的一個(gè)共同的目標(biāo)。

　　美好的生活來(lái)自于每一天都應(yīng)用你突出的優(yōu)勢(shì)，有意義的`生活是再加一個(gè)條件，將這些優(yōu)勢(shì)用于增加知識(shí)、力量和美德上，這樣的生活一定是孕育有意義的生活。

　　你首先要了解你突出的優(yōu)勢(shì)是什么？人類(lèi)有六大美德，24項(xiàng)優(yōu)勢(shì)。你對(duì)自己首先要做一個(gè)深刻的了解，寫(xiě)出你的三五個(gè)突出優(yōu)勢(shì)，然后每天都應(yīng)用于生活中，那你生活的意義或者你的幸福感一定會(huì)增加，同時(shí)會(huì)形成一個(gè)向上的積極情緒的螺旋。

　　愿我們每一位家人朋友都了解這些知識(shí)活出生命的意義。

　　讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 篇9

　　《真實(shí)的幸�！肥敲绹�(guó)馬丁·塞利格曼所著的一本心理學(xué)經(jīng)典。在這本書(shū)里，作者提到了賽事幸福的三法則：過(guò)去的讓它過(guò)去，未來(lái)不全像你想象，抓住現(xiàn)在的幸福。用曾經(jīng)很文藝的一句話來(lái)說(shuō)就是：不念過(guò)去，不懼未來(lái)，活在當(dāng)下。此外，還提到了人的幸福感的六種美德和二十四個(gè)優(yōu)勢(shì)。但是，給我印象最深的“別讓孩子輸在幸福感上”這個(gè)章節(jié)。

　　如何提升孩子的幸福感，給孩子真正的愛(ài)的教育？

　　想到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我想起了當(dāng)下正在熱播的《少年派》。這部電視劇說(shuō)是四個(gè)高中生的青春劇，不如說(shuō)是四種中年夫妻的婚姻寫(xiě)生圖。學(xué)霸錢(qián)三一的父母都是名門(mén)之后，但是父母關(guān)系不和，夫妻常年分居。父親家外有家，母親一人撫養(yǎng)孩子；�；ń�小琪沒(méi)有父親，只有一個(gè)母親，是個(gè)交際花，外號(hào)江半城，意思是半個(gè)江州的男人都拜倒在江媽媽的石榴裙下。假男孩林妙妙生活在一個(gè)母親絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)、父親永遠(yuǎn)在和稀泥的家庭里。雖然家里天天大呼小叫，但是基本還算正常的家庭。富家少爺江天昊，父母恩愛(ài)，家里有億萬(wàn)家財(cái)。

　　這四對(duì)夫妻，我最欣賞的是江天昊的父母。在家里事業(yè)遭受?chē)?yán)重危機(jī)，陷入低谷，一家人不得不搬離豪宅時(shí)，江爸爸帶著妻子和兒子在宅子前合影。人生順境易過(guò)，但面對(duì)幾近毀滅性的打擊，巨大的落差，江家人的胸襟和氣度，讓我對(duì)這家人刮目相看。在災(zāi)難面前，這對(duì)夫妻給孩子做出了很好的榜樣——接受現(xiàn)實(shí)，重新出發(fā)。

　　父母愛(ài)孩子，必為之計(jì)之深遠(yuǎn)。雖然江天昊的父母不是四對(duì)父母中形象、個(gè)性最鮮明的，但他們卻是讓孩子最舒服的父母。所以，江家的少爺天昊，雖然曾經(jīng)豪門(mén)，但身上卻沒(méi)有豪門(mén)的驕奢之氣；雖然也曾落入谷底，卻能絕地反擊，不向命運(yùn)屈服。而且，這樣的'家庭長(zhǎng)大的孩子，被愛(ài)也會(huì)愛(ài)。所以，他面對(duì)喜歡的女孩子江小琪，敢大膽示愛(ài)，被拒也不氣餒，整個(gè)一陽(yáng)光少年的代言人。幸福的父母，更容易提升孩子的幸福感。

　　提升孩子的幸福感，多說(shuō)是少說(shuō)不。理由無(wú)它。一個(gè)總是被否定的孩子，是很難找尋到自信的。但是多說(shuō)是少說(shuō)不，并不是說(shuō)不能說(shuō)不。比如孩子十句話，你否定個(gè)一兩句就好，千萬(wàn)別每次孩子說(shuō)什么，都是不行。孩子收到的不行越多，孩子就越不行。

　　再有，給與孩子陪伴。在孩子的童年時(shí)期，每天給孩子與父母相處的時(shí)間一定要有。這是孩子幼小心靈里最大的安全感。

　　比起培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的孩子，培養(yǎng)一個(gè)幸福的孩子更重要。有一句話說(shuō)的好：幸福的人，一生都在被童年治愈；不幸的人，一生都在治愈童年。

【讀《真實(shí)的幸福》有感】相關(guān)文章：

《真實(shí)的幸福》讀后感05-01

《真實(shí)的幸�！纷x后感（精選17篇）09-30

《真實(shí)的幸�！纷x后感優(yōu)秀[5篇]10-04

讀海明威《真實(shí)的高貴》有感11-07

讀《真實(shí)的高度》有感（通用16篇）04-19

讀《幸福的鴨子》有感04-19

《真實(shí)的高度》讀后感04-25

讀《幸福是什么》有感11-04

讀幸福是什么有感04-27