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讀《真實(shí)的幸�！酚懈校ňx9篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的讀《真實(shí)的幸�！酚懈校ňx9篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《真實(shí)的幸福》有感 篇1
美國心理學(xué)之父——塞利格邁，那位做了習(xí)得性無助實(shí)驗(yàn)被廣為流傳的心理學(xué)大家力作《真實(shí)的幸�！肥且槐咎嵘腋８胁豢刹蛔x的經(jīng)典。
科學(xué)研究表明，有幸福感的人會更長壽、愛笑的女人更幸福，所以，幸福只是一種主觀上的感受，一種來自自我內(nèi)心的滿足。在遭遇打擊和挫折后，我們很容易放棄希望，不再努力，其實(shí)樂觀的人具有堅(jiān)韌性，他們把自己所面臨的挫折看成是特定的、暫時的，是別人行為的結(jié)果。
過去的事不能決定未來，不要把自己桎梏在過去。
感恩、寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的'強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的保險絲拆掉，使他不能再被引爆。
未來不全像你想象：
如果你把不幸的事想成“永遠(yuǎn)”、“從來”、“總是”，把它歸因到人格特質(zhì)上，那么你就是一個悲觀的人。如果你把不幸的事想成“有的時候”、“最近”，把它當(dāng)成偶發(fā)事件，你就是一個樂觀的人。樂觀的人認(rèn)為好事會惠澤到他所做的每一件事，而悲觀的人則認(rèn)為好事只是特地條件引起的。
抓住現(xiàn)在的幸福：
眼前的幸福和過去、未來的幸福有非常不同的成分，他包含愉悅、滿意、愉悅，帶有很強(qiáng)的感官和情緒特點(diǎn)，例如狂喜、興奮、高潮、歡笑、興高采烈等。純粹的感官上的滿足與快樂，不需要思考。滿意是做了我們最喜歡做的事而帶來的感覺。這種滿意會使我們整個沉浸在里面，失去了自我意識。
人在快樂時，更有創(chuàng)造力，視野變寬，更有探險精神，這個變寬變廣的過程增加了他們的資源，使他們面對挑戰(zhàn)時更可能獲勝，反過來又增加他們的積極情緒，從而更擴(kuò)大了他們的視野。
美好的生活來自每一天，都該將突出的優(yōu)勢、有意義的生活用于增加知識、力量和美德。這就是我讀這本書最深的感受，活動當(dāng)下，幸福著我的幸福。
讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 篇2
花了近兩個月的時間，斷斷續(xù)續(xù)地看完了《真實(shí)的幸福》這本書。《真實(shí)的幸�！愤@本書用簡單的語言告訴我們什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福。
此書用通俗易懂的語言和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)，分為12章三個部分。第一部分1—7章講述了什么是幸福；第二部分8—9章講述了幸福在哪里；第三部分10—12章講述了用幸福斟滿人生。書中涉及到的幸福范圍很廣，從事業(yè)，家庭，婚姻等多角度多層次教會我們?nèi)绻腋！?/p>
在客服中心工作的我們，隨著上班年限的增加，脾氣越來越怪，也出現(xiàn)了很多慣性思維，逐漸麻木的我們，已經(jīng)忘記了感恩和寬恕為何物，很少能夠感覺到有幸福感�？偸菚�(xí)慣性地認(rèn)為客戶應(yīng)該知道這項(xiàng)業(yè)務(wù)要收費(fèi)，或者這是一個常識，甚至認(rèn)為這明明是你自己開通的業(yè)務(wù)，還有二次確認(rèn)，為什么還是不承認(rèn)？而且往往遇到一通較糾結(jié)的電話，我們就會耿耿于懷，接下來一天就會覺得個個電話都不順，忍不住地發(fā)火，辱罵。
正因?yàn)槲覀冊诜⻊?wù)中經(jīng)常有一廂情愿的想法，往往在溝通后發(fā)現(xiàn)客戶無法達(dá)到我們的要求，一直沉浸在過去的糾結(jié)中無法自拔，當(dāng)客戶對于我們頗有微詞的情況下，我們會生氣且失望，強(qiáng)按著心頭的怒火，勉強(qiáng)回答問題；當(dāng)然，心細(xì)如發(fā)的客戶，經(jīng)常會聽出端倪，自然也不愿意和你再多說一句，這種情況下多半以不歡而散收場。
看了這本書以后，給了我很多的啟示：真實(shí)的幸福源于自己的優(yōu)勢和美德，并在生活中充分發(fā)揮他們。有的人遇到連續(xù)的困難和打擊后，退縮了，認(rèn)為自己無能為力；失敗后就認(rèn)命了，不再嘗試或努力；悲觀的人常常認(rèn)為挫折或失敗的原因是永久的，普遍的；而且全是自己的錯，在遇到連續(xù)的困難和打擊后，退縮了，認(rèn)為自己無能為力。相反，有些人卻越挫越勇，好像不識時務(wù)，樂觀的人具有堅(jiān)韌性，把自己所面臨的挫折看成是特定的，暫定性的，是別人行為的結(jié)果。
啟示
書中也告訴了我們，怎樣才能永遠(yuǎn)幸福：社交廣泛，有很多朋友；和相愛的人結(jié)婚；賺很多錢；養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣，經(jīng)常鍛煉身體等多種方法。過去的不幸不能決定以后會出現(xiàn)什么樣的問題，最易憤怒的`人得心臟病的幾率是最不易憤怒者的五倍。
研究的結(jié)果顯示：當(dāng)人們把憤怒壓抑下去時，他們的血壓會下降，但他們把憤怒表達(dá)出來時，他們的血壓會上升，因此作為客服人員的我們，更應(yīng)該壓制住自身的憤怒，經(jīng)常對過往的美好時光心存感激和欣賞，對過去的不幸也不要夸大其詞。念念不忘；感恩和寬恕能改變我們的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的保險絲拆掉，使它不能再引爆，這樣我們才會更幸福。
樂觀的人會將好事歸因?yàn)樽约旱娜烁裉刭|(zhì)或能力，所以好事是永久的，而且樂觀的人會因此認(rèn)為自己各方面都很棒；悲觀的人則認(rèn)為好事是暫時的，而且認(rèn)為這方面好不代表其他方面也好。同時，樂觀者遇到挫折后會很快重新振作起來，而成功時，他會繼續(xù)努力，最終獲得全面的勝利；悲觀者碰到挫折就會垮掉，很難東山再起，獲得成功時也不能乘勝追擊，最終成功的也不徹底。
書中有向我們介紹，拉近幸福的六種美德：智慧，知識，勇氣，仁愛，正義，節(jié)制，精神卓越。
也告知我們獲得幸福有24個優(yōu)勢：實(shí)現(xiàn)智慧與知識美德的好奇心，熱愛學(xué)習(xí)，判斷力，創(chuàng)造性，社會智慧和洞察力；實(shí)現(xiàn)勇氣美德的勇敢，毅力和正直；實(shí)現(xiàn)仁愛美德的仁慈與愛；實(shí)現(xiàn)正義美德的公民精神，公平和領(lǐng)導(dǎo)力；實(shí)現(xiàn)節(jié)制美德的自我控制，謹(jǐn)慎和謙虛；實(shí)現(xiàn)精神卓越美德的美感，感恩，希望，靈性，寬恕，幽默和熱忱。
讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 篇3
很慚愧，斷斷續(xù)續(xù)用了1個多月的時間才把《真實(shí)的幸�！房赐辏畲蟮氖斋@就是讓我從一個全新的角度去了解什么是幸福。它與我以前的理解有很大的偏差，我一直都覺得幸福只是一種感覺，就是知足常樂。但看完塞利格曼的書之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的，是可以評估的，是可以養(yǎng)成的。我不得不佩服塞利格曼博士，他為我打開了一扇通往幸福的大門，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！
這本書給我印象最深的是賽式幸福法則：過去就讓它過去，未來不全像你想象，抓住想要的`幸福。
塞式幸福法則之一：過去的就讓它過去。每個人的成長道路都不可能一帆風(fēng)順，總會遇到這樣或那樣的不幸，所以我們能否幸福，很大程度上取決于我們應(yīng)對不幸的能力。我們沒有辦法改變已經(jīng)發(fā)生過的事情，只能是積極面對未來。一切生機(jī)勃勃嫩綠的小草，有朝一日都會枯萎；一切鮮艷明麗沁人心脾的花朵，也往往盛開一季，就自然地凋謝了。小草的枯萎，鮮花的凋謝，都無法挽回，我們只能夠默默地接受。我們都有過快樂與幸福，也有過悲傷與痛苦，這些每個人都可以切身感受到。事實(shí)上，我們這樣的感受，總有一天會成為過去，既然已經(jīng)感受過，擁有過，你就必須承認(rèn)它的出現(xiàn)與存在，并且接受它，容忍它，讓它在你的生命里輕輕地滑過，你自然會收獲到一種坦然，一種誠實(shí)，一種豁達(dá)，這樣，才會得到升華、美化。
塞式幸福法則之二：未來不全像你想象。當(dāng)面臨同一問題時，不同的人想象的未來也是不一樣的。有的人就會把問題復(fù)雜化，將事情災(zāi)難化。有時候抓住一個想法不放的后果其實(shí)比它的真實(shí)性還要糟。所以換個思維思考問題吧。希望是一個人在成長過程中為之奮斗的最終目標(biāo)，只有永遠(yuǎn)心懷希望，才會拼盡全力去實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
塞式幸福法則之三：抓住現(xiàn)在的幸福。正如書中所言：“人都不愿意糊里糊涂地過一生。你可能會像我一樣，午夜夢回，躺在床上想自己的生活是如何越變越幸福，而不是一天天減少痛苦�！焙苌凫o下心來，想想一段日子以來的幸福。在《真實(shí)的幸�！犯姓傧�，仔細(xì)想想，我是幸福的，從小在父母的呵護(hù)下成長，不必?fù)?dān)心什么。工作上，和同事們相處十分愉快，生活中時常跟三五好友逛街、喝茶、聚會、聊天，雖然生活中也會有一些不如意，但總體來說，這樣的生活讓我很知足。
我想，只要讓過去的悲傷隨風(fēng)而去，對現(xiàn)在的幸福好好珍惜，對將來的問題坦然面對，我們就擁有了真實(shí)的幸福。
讀《真實(shí)的幸福》有感 篇4
斷斷續(xù)續(xù)地把《真實(shí)的幸�！房赐炅耍畲蟮氖斋@就是了解了什么是幸福。它與我以前的理解有一點(diǎn)點(diǎn)的偏差，我一直都覺得幸福就在身邊，幸福只是一種感覺，看完馬丁·塞里格曼的書之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的，幸福是有注解的，幸福是可以評估的，幸福是可以養(yǎng)成的。我不得不佩服塞里格曼博士，他為我打開了一扇通往幸福的大門，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！
幸福是什么？有人說“幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸；幸福就是睡覺睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋”。誰會當(dāng)真呢？一個拙劣的比喻，引人笑笑而已。還有比這更高級的隱喻，也終究不過是講述說了幸福豐富內(nèi)涵的一個方面，想準(zhǔn)確解釋“幸福”這個詞，還沒有哪種說法能夠單獨(dú)勝任。馬丁·塞利格曼，積極心理學(xué)領(lǐng)域的專家，被稱為“積極心理學(xué)之父”，曾以最高票當(dāng)選為美國心理協(xié)會主席。他說“定義幸福的字句比定義任何一個哲學(xué)問題的都多，幸福是被誤用、濫用最多的詞之一”，由此可見，對于什么是幸福還是不要去管的`好。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感。 弄不清楚什么是幸福，是不是意味著我們沒有辦法增加幸福呢？也不是，就像饑餓難耐的時候吃上一頓大餐，酒足飯飽之余，心滿意足，情緒極佳，我們大約知道此時自己是世界上最幸福的一小撮人之一。這種幸�？赡芊浅６堂�，因?yàn)槌詨亩亲拥母怕士偸谴嬖诘�，但比起饑餓時的痛苦，飽餐之后的幸福感是大大的增加了。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感。 可不可以這樣說：幸福是什么，這并不重要，重要的是幸福的成分。
“當(dāng)一個人沮喪的時候，他比較容易喚起悲傷的記憶，而不會想起幸福的往昔”。對過往美好的時光不能心存感激和欣賞，對過去的不幸夸大其詞、念念不忘，這兩種行為是我們得不到平靜、滿足和滿意的罪魁禍?zhǔn)住�，塞利格曼還說，“只要知道一個事實(shí)－－－早期的事件對成人生活沒有或者只有一點(diǎn)點(diǎn)影響就足以解放很多人的心靈”。那么我們該如何對待過去發(fā)生的一切呢？首先要學(xué)會感恩，過去發(fā)生的一些看似平常的事情，如果我們試著抱以感恩之情，就會賦予這些事件非同一般的意義，更何況有些事情本身就值得感謝，例如父母對子女的養(yǎng)育之恩，往往被視作理所當(dāng)然。過去還有很多事情會引起我們不好的記憶，對這些不好的記憶，我們沒有好的辦法做到直接忘卻或壓抑記憶，外顯的壓抑反而會導(dǎo)致反作用。唯一能夠改變這些消極情緒的辦法是寬恕，“只有寬恕可以在不改變記憶的情況下，轉(zhuǎn)換、去除傷痛與仇恨”。 塞利格曼作了精辟的總結(jié)：感恩和寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的保險絲拆掉，使它不能再引爆，這樣你會更幸福。
這本書給我印象最深的：過去就讓它過去，未來不全像你想象，抓住想要的幸福。只要你對過去的悲傷隨他而去，對現(xiàn)在的幸福好好珍惜、對將來的問題坦然面對，我想，你就是最幸福的人。
讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 篇5
目不轉(zhuǎn)睛的盯著書上的文字，心里一遍一遍的過著雜七雜八的煩心事，這個時候幸福的確和我無關(guān)。我迫切的希望趕緊進(jìn)入署假，沒有哪一刻比此時更希望解脫自己，或許那一刻是幸福的。今年，有關(guān)幸福的話題很多，央視幸福一問成為了談笑熱點(diǎn)，我倒覺得能把真實(shí)播放給大家，這背后就挺讓人幸福。因?yàn)檎鎸?shí)本身就是幸福。這是讀了馬丁。塞利格曼《真實(shí)的幸福》一書最大的感受。真要遙望過去的歲月，提煉出幸福的時光，的確有點(diǎn)模糊，或者說，那些被現(xiàn)在概括起來稱為幸福的感覺，和現(xiàn)在相比是幸福的，當(dāng)時意識中卻并無幸福二字。只是被充實(shí)、踏實(shí)的心情所籠罩。
簡短說，此時有幸福的概念，停在口上，落在追逐的`腳步中。彼時有幸福的感受，存在心中，丟在奔跑的時光里。哪個更幸福，一目了然，哪個更實(shí)在，也是心中了然。細(xì)想，最幸福的時光便是初中的幾年，踏實(shí)、積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。幾個鐵桿好友，充滿溫情的關(guān)切和交流，樂觀而快樂的生活。每天都很充實(shí)，無欲無求，學(xué)生的進(jìn)步是最大的渴望，而學(xué)生成長規(guī)律總能讓渴望的心獲得必要的滿足。想來，那不是努力的結(jié)果，是時間推移的必然。
現(xiàn)在，許多事不在掌控之中，活的性質(zhì)變了，隨之不幸福了。之所以這樣，是欲望更多了，讓欲望從淡定的心中脫韁而出，追隨著這個社會欲望之流，不停的疾奔，偶發(fā)現(xiàn)，停下來是需要修煉的。我清醒的意識到，保持一個健康的心態(tài)對于成長是極為重要。最重要的是修心，而心態(tài)的修煉不易。我們極易被“根都爛掉”的情緒所感染，總是想修煉自己，打敗自己的沖動，其實(shí)，積極的情緒、特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成。而在智慧、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制、精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠(yuǎn)，需不斷進(jìn)取。更重要的是，我們要清醒的認(rèn)識到自己的優(yōu)勢，從點(diǎn)滴做，一件件可以帶來幸福感的事，連點(diǎn)成線，可以連成真實(shí)而幸福的感受，真實(shí)的存在，長久的幸福。
這種滿足感，來源于我們的工作和我們的生活，在我們的學(xué)習(xí)中可以做到，哪怕是微不足道，這種真實(shí)的幸福感和豐富的滿足感，必會襲身。這本身就是一種修煉，對心態(tài)的一種提升，也是獲取幸福的源泉。這個時代的人，在追逐幸福感時極易走捷徑，用短暫的愉悅獲取幸福感受，如沒有樂觀的、積極的心態(tài)也不易長久，即便錦衣加身、腰纏萬貫也不會幸福。尤其，當(dāng)負(fù)面情緒襲來，便很難操控，幸福感會被瞬間偷襲，須臾間喪失。如何做，書中倒給了我不少啟示，只不過還需慢慢學(xué)來，過程漫長而艱辛，書中“幸�？梢詫W(xué)來，幸�？梢缘接肋h(yuǎn)”的觀點(diǎn)倒是激勵我們，追逐幸福，永不止步，因?yàn)槟遣攀巧嬲齼r值所在。
讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 篇6
活著，太忙或者太閑，煩心的事情太多又或者想要的不能滿足，總會反復(fù)糾結(jié)、折騰……
剛看完一本書，美國著名心理學(xué)家馬丁·塞里格曼的《真實(shí)的幸�！罚赋鋈硕疾辉负锖窟^一生。午夜夢回，躺在床上想自己的生活如何才能不要這么多煩心事，如何才能更幸福，而不是迫于無奈的一天天努力減少痛苦。每個人都有他固定的幸福范圍，就像減肥，有嘴碼子喊喊的，有真狠下心來減掉的，可我覺得心情舒暢了之后，減掉的肉肉幾乎都會找回來。有句話說的很好，沒有幸福感的人，不會感到長久的幸福；而有幸福感的人也不會感到長久的不幸。呵呵，這就是生活中無處不在的哲學(xué)。
我們?nèi)绾文軌蚩鞓�？我們�(nèi)绾尾拍苷娴母惺艿叫腋�？這本書給我印象最深的當(dāng)屬“塞氏幸福法則”了：過去的就讓他過去，未來不會像你想象，抓住現(xiàn)在的幸福。
我們會遇到這樣那樣的.不幸，能否幸福，很大程度取決于我們面對不幸的能力。如果時空逆轉(zhuǎn)回到最想要的過去，回到不幸發(fā)生前制止它，可我們沒有辦法改變已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，能做的只有積極面對，只有比拼我們面對不幸的能力。不幸，是弱者的災(zāi)難，是強(qiáng)者的墊腳石。強(qiáng)者面對不幸的能力可以是壞事變成好事，使自己從不幸中吸取教訓(xùn)，從而成熟、成長。
讀《真實(shí)的幸福》有感 篇7
花了兩周的時間斷斷續(xù)續(xù)終于看完這本書，在職場心理與企業(yè)EAP服務(wù)的課程中，老師強(qiáng)烈推薦塞利格曼的書，積極心理學(xué)和傳統(tǒng)的心理學(xué)不同，他不認(rèn)為你應(yīng)該花太多時間去改正自己的弱點(diǎn)；相反，他認(rèn)為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢。幸福感來自于自己的優(yōu)勢及美德，通過自己努力獲得的幸福才會有真正的幸福感受。一直以來我想知道的是我們對那些永恒的問題——我們該如何生活的有意義？我們從哪里來？我們要往何處去的答案。這本馬丁·塞利格曼的積極心理學(xué)的第一本書，竟在結(jié)尾也給了我比較收獲的解釋。
上帝存在嗎？這種神現(xiàn)在無法存在，因?yàn)槲覀冇謺倥龅絻蓚�相同的問題：假如現(xiàn)存的神是無所不知、善良正直的話，那為什么世界上還會有邪惡存在？如果現(xiàn)在的神是萬能和全知的，人類怎么會有自由意志？所以過去沒有神，現(xiàn)在也沒有神。但問題仍在那兒，從長遠(yuǎn)來看，這個雙贏的原則將把我們帶到哪里？給我們帶來一個非超自然的神，一個需要通過自然的雙贏法則才能得到萬能、全知和美德的.神�；蛟S，神就是我們的終點(diǎn)。
一個不斷選擇復(fù)雜的過程最后一定會止于萬能、全知和美德。當(dāng)然，這個目的不可能在我們有生之年完成，甚至無法再人類有生之年實(shí)現(xiàn)。我們能做的就是選擇自己成為這個歷程中的一分子，使他前進(jìn)一步。這是進(jìn)入有意義的生活的門，有意義的生活必須與比我們自身更宏大的東西連接上，這也將使你的每一天都過得有意義。
你的生活取向，你可以選擇走向這個目的，或選擇與這個目的完全無關(guān)的生活；你甚至可以選擇故意妨礙它。你可以選擇以增加知識為中心的生活：學(xué)習(xí)、教書、教育你的孩子，或從事科學(xué)、文學(xué)、新聞學(xué)等許多類似的行業(yè)；你也可以選擇一增加力量為中心的生活，通過技術(shù)、工程、建筑、醫(yī)療服務(wù)或制造業(yè)來達(dá)到這個目的；你還可以選擇以增加美德為中心的生活，通過法律、宗教、道德、政治等途徑，或通過當(dāng)警察、救火隊(duì)員或從事慈善事業(yè)來達(dá)成你的目的。
美好的生活來自每一天都應(yīng)用你的突出優(yōu)勢，有意義的生活還要加上一個條件——將這些優(yōu)勢用于增加知識、力量和美德上。這樣的生活一定是孕育著意義的生活，如果神是生命的終點(diǎn)，那么這種生活必定是神圣的。
讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 篇8
最近在一個學(xué)習(xí)群里給大家分享了馬丁·塞利格曼的《真實(shí)的幸福》�，F(xiàn)在又基本上用了十天左右的時間，把這一本書做了一個學(xué)習(xí)上的小結(jié)，現(xiàn)在給大家分享在這里。
這本書主要告訴了我們?nèi)绾卧黾游覀兊男腋８�，過上有意義的生活——那就是增加你的積極情緒。
而人的積極情緒也是后天可以習(xí)得的，雖然消極情緒如恐懼、悲傷、憤怒等在進(jìn)化中具有優(yōu)先性，但積極情緒擴(kuò)展了我們的視野，建構(gòu)了我們的各種資源，使我們走向雙贏、共贏，而這正是人類發(fā)展的一個共同的目標(biāo)。
美好的生活來自于每一天都應(yīng)用你突出的優(yōu)勢，有意義的`生活是再加一個條件，將這些優(yōu)勢用于增加知識、力量和美德上，這樣的生活一定是孕育有意義的生活。
你首先要了解你突出的優(yōu)勢是什么？人類有六大美德，24項(xiàng)優(yōu)勢。你對自己首先要做一個深刻的了解，寫出你的三五個突出優(yōu)勢，然后每天都應(yīng)用于生活中，那你生活的意義或者你的幸福感一定會增加，同時會形成一個向上的積極情緒的螺旋。
愿我們每一位家人朋友都了解這些知識活出生命的意義。
讀《真實(shí)的幸�！酚懈� 篇9
《真實(shí)的幸福》是美國馬丁·塞利格曼所著的一本心理學(xué)經(jīng)典。在這本書里，作者提到了賽事幸福的三法則：過去的讓它過去，未來不全像你想象，抓住現(xiàn)在的幸福。用曾經(jīng)很文藝的一句話來說就是：不念過去，不懼未來，活在當(dāng)下。此外，還提到了人的幸福感的六種美德和二十四個優(yōu)勢。但是，給我印象最深的“別讓孩子輸在幸福感上”這個章節(jié)。
如何提升孩子的幸福感，給孩子真正的愛的教育？
想到這個問題的時候，我想起了當(dāng)下正在熱播的《少年派》。這部電視劇說是四個高中生的青春劇，不如說是四種中年夫妻的婚姻寫生圖。學(xué)霸錢三一的父母都是名門之后，但是父母關(guān)系不和，夫妻常年分居。父親家外有家，母親一人撫養(yǎng)孩子；�；ń＄鳑]有父親，只有一個母親，是個交際花，外號江半城，意思是半個江州的男人都拜倒在江媽媽的石榴裙下。假男孩林妙妙生活在一個母親絕對強(qiáng)勢、父親永遠(yuǎn)在和稀泥的家庭里。雖然家里天天大呼小叫，但是基本還算正常的家庭。富家少爺江天昊，父母恩愛，家里有億萬家財。
這四對夫妻，我最欣賞的是江天昊的父母。在家里事業(yè)遭受嚴(yán)重危機(jī)，陷入低谷，一家人不得不搬離豪宅時，江爸爸帶著妻子和兒子在宅子前合影。人生順境易過，但面對幾近毀滅性的打擊，巨大的落差，江家人的胸襟和氣度，讓我對這家人刮目相看。在災(zāi)難面前，這對夫妻給孩子做出了很好的榜樣——接受現(xiàn)實(shí)，重新出發(fā)。
父母愛孩子，必為之計之深遠(yuǎn)。雖然江天昊的父母不是四對父母中形象、個性最鮮明的，但他們卻是讓孩子最舒服的父母。所以，江家的少爺天昊，雖然曾經(jīng)豪門，但身上卻沒有豪門的驕奢之氣；雖然也曾落入谷底，卻能絕地反擊，不向命運(yùn)屈服。而且，這樣的'家庭長大的孩子，被愛也會愛。所以，他面對喜歡的女孩子江小琪，敢大膽示愛，被拒也不氣餒，整個一陽光少年的代言人。幸福的父母，更容易提升孩子的幸福感。
提升孩子的幸福感，多說是少說不。理由無它。一個總是被否定的孩子，是很難找尋到自信的。但是多說是少說不，并不是說不能說不。比如孩子十句話，你否定個一兩句就好，千萬別每次孩子說什么，都是不行。孩子收到的不行越多，孩子就越不行。
再有，給與孩子陪伴。在孩子的童年時期，每天給孩子與父母相處的時間一定要有。這是孩子幼小心靈里最大的安全感。
比起培養(yǎng)一個優(yōu)秀的孩子，培養(yǎng)一個幸福的孩子更重要。有一句話說的好：幸福的人，一生都在被童年治愈；不幸的人，一生都在治愈童年。
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