大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)（精選65篇）

　　在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣可以不斷更新自己的想法。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇1

　　《拖延心理學(xué)》是由簡(jiǎn)·博克和萊諾拉·袁一同創(chuàng)作的一本有關(guān)當(dāng)代社會(huì)拖延心理的書(shū)。書(shū)中總共由五個(gè)方面介紹拖延：拖延VS行為，拖延VS心理，拖延VS大腦，拖延VS征服之戰(zhàn)，拖延VS建議。

　　身為心理學(xué)博士，美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的心理咨詢(xún)師，簡(jiǎn)·博克和萊諾拉·袁從1979年開(kāi)始就為學(xué)生中的拖延者創(chuàng)設(shè)了個(gè)體團(tuán)體治療課程，一直致力于為全美國(guó)的學(xué)生、公司組織和公共團(tuán)體提供治療的心理工作坊和專(zhuān)題演講方面的服務(wù)，終年活躍在伯克利，斯坦福大學(xué)的講壇。

　　從學(xué)生到科學(xué)家，從秘書(shū)到總裁，從家庭主婦到銷(xiāo)售員，拖延的`問(wèn)題幾乎會(huì)影響到每一個(gè)人。本書(shū)的兩位作者基于他們備受好評(píng)和極具開(kāi)創(chuàng)性的拖延工作坊和從眾多心理咨詢(xún)領(lǐng)域中汲取的豐富理論和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)拖延作了一次仔細(xì)、詳盡、有時(shí)也頗為幽默的探索。

　　通過(guò)鑒別和檢查那些我們將事情推掉的背后原因—對(duì)失敗、成功、控制、疏遠(yuǎn)和依附的恐懼，加上我們的時(shí)間概念問(wèn)題和大腦的神經(jīng)學(xué)因素—為我們學(xué)會(huì)怎樣理解拖延的沖動(dòng)以及怎樣以全新方式采取行動(dòng)做了一件非常扎實(shí)的基礎(chǔ)工作。

　　讀完這本書(shū)，正如書(shū)中所述，拖延的四大原因：對(duì)成功信心不足，討厭被人委托任務(wù)，注意力分散和易沖動(dòng)，目標(biāo)和酬勞太過(guò)遙遠(yuǎn)。作者告訴我們：拖延是一種行為模式，由心理根源，生物因素和人生經(jīng)驗(yàn)三者交織在一起形成的。而做出改變和學(xué)會(huì)一種新的行為模式，是一種漸進(jìn)的過(guò)程。

　　一、我們都因拖延而焦慮，卻又在焦慮中拖延

　　"明明知道那么多事情堆在眼前：攤開(kāi)的文件、散亂的衣櫥或者只是一個(gè)該打的電話、一封該發(fā)出去的郵件，還有自己焦急不安的小心臟，可我還是邊咬著手指甲邊想，再待一會(huì)兒，就一下下……""我每天都很焦慮，惦記著要做的事，然后卻不停地看網(wǎng)頁(yè)直到半夜，怎么辦？"

　　二、我們?yōu)槭裁磿?huì)拖延

　　"我們都是完美主義者，希望能做好，卻害怕失敗，所以遲遲不肯邁出第一步。""有時(shí)因?yàn)橥涎樱�我們反而陰錯(cuò)陽(yáng)差做得比較好；有時(shí)因?yàn)橥涎樱瑒e人稱(chēng)贊我們的小聰明和高效率；在最后期限過(guò)去時(shí)，如釋重負(fù)的感覺(jué)也讓人很享受。""拖延源于厭惡和憎恨。如果我們討厭某個(gè)人、某件事，可能對(duì)于這個(gè)人和這件事消極怠工，作為另類(lèi)反抗的一種形式……"

　　三、克服拖延的第一步

　　請(qǐng)摒棄你對(duì)拖延的恐懼、羞恥、擔(dān)憂以及自己憎惡，只有在寬容樂(lè)觀的態(tài)度和心平氣和的情緒下，你才能看清自己為什么會(huì)拖延，才有可能讓拖延之手從你的生活中松開(kāi)！

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇2

　　《假如給我三天光明》的作者是美國(guó)的海倫·凱勒，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我看到了它，一下子就被吸引住了。一氣讀完之后，細(xì)細(xì)咀嚼，不由得感嘆起來(lái)。

　　海倫·凱勒出生自由十九個(gè)月時(shí)，就因病雙目失明。從此，她就一直在黑暗的漫漫長(zhǎng)夜中摸索著生活，長(zhǎng)久的盲人生活使她倍感眼睛明亮的寶貴。她熱愛(ài)我們這個(gè)美麗。新鮮。充滿生機(jī)的世界，卻為不能用眼睛觀察，而只能用手觸摸感到遺憾。于是，她非常羨慕那些有一雙明亮眼睛的朋友們，羨慕他們能夠輕松方便觀賞大自然美景，能夠用眼睛去洞察別人的內(nèi)心世界，而那些朋友對(duì)于這些總是視而不見(jiàn)。于是她便得出了結(jié)論：耳明眼亮的人看到的東西是很少的。海倫說(shuō)：“只有聾子才看重自己的聽(tīng)力，也只有瞎子才珍惜眼睛明亮的寶貴，對(duì)于已經(jīng)有的東西不以為然，對(duì)于沒(méi)有到手的東西極為乞求，這也許是人的共性�！�

　　如果在過(guò)三天你的眼睛就要瞎了，那么在這三天里你會(huì)特別珍惜你視力。你會(huì)好好看看你認(rèn)為做寶貴的東西，以免當(dāng)你什么也看不見(jiàn)的時(shí)候后悔悲哀。如果你三天之后就要死了，那么你能在這僅有的三天里做出多少是來(lái)啊！我和周?chē)�的不少人，都很珍惜自己寶貴年華。每當(dāng)一學(xué)期結(jié)束，我總結(jié)自己的學(xué)習(xí)成果時(shí)，總是近乎于驚奇的'發(fā)現(xiàn)，我所得到知識(shí)是那么得少。一百多天也是個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間了，每天除了那八九個(gè)小時(shí)，其余那么多時(shí)間都在干這些什么如果這時(shí)候有位老師對(duì)我說(shuō)：“抓緊時(shí)間，好好利用你的生命吧：！”我也是不以為然的，我們誰(shuí)都知道自己終究是要死的，但又認(rèn)為他很遙遠(yuǎn)的事情。如果誰(shuí)說(shuō)“生命”都認(rèn)為是唬人的大話，我們這樣年輕，死是難以想象的，于是就為區(qū)區(qū)小事兒奔波著，日復(fù)一日，年復(fù)一年，直到老死。我們這樣做，實(shí)際等于看輕了自己的生命價(jià)值，不知道自己為什么而活著，待到生命終結(jié)的那一天，才猛然醒悟，發(fā)出悲哀的嘆息，豈不是晚了嗎？失明了才知道眼睛的寶貴，就應(yīng)該在眼睛亮?xí)r好好利用它，垂老了才懂得生命的可愛(ài)，就應(yīng)該在年青時(shí)珍惜它。像我們班的XXX一樣整天心不在焉地，好像在這個(gè)課堂中他沒(méi)有事似的，而且他也非常淘氣，上課不愿意聽(tīng)講，這樣不珍惜自己的時(shí)光。

　　高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！蹦�等閑，白了少年頭，空悲切，要珍惜時(shí)間就是在珍惜自己的生命啊，讓我們每個(gè)人珍惜時(shí)間吧！啊，朋友，每天的生活，如果都當(dāng)再過(guò)三天就要死去那樣安排，情況會(huì)怎么樣呢？那樣我們每天都能認(rèn)真完成自己的功課，一舉一動(dòng)都注意禮貌，做什么事都爭(zhēng)取不出錯(cuò)，時(shí)間安排的井井有條。這樣就會(huì)明顯的突出人生的價(jià)值，這樣的到得成果會(huì)有多么大呀！讓我們像盲人珍惜眼睛去珍惜我們的生命吧！

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇3

　　閱讀是人類(lèi)獨(dú)有的一項(xiàng)神圣權(quán)利，因?yàn)殚喿x，人們狹隘的心靈逐漸變得更大，豐富多彩，甚至成為一個(gè)巨大的精神宇宙。

　　書(shū)猶如藥，書(shū)讀多了一個(gè)可以進(jìn)行醫(yī)治愚蠢；書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活中沒(méi)有相關(guān)書(shū)籍，就像中國(guó)大地公司沒(méi)有得到陽(yáng)光；智慧中沒(méi)有通過(guò)書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。

　　我愛(ài)書(shū)，常常部在書(shū)架前，覺(jué)得我們面前展開(kāi)了中國(guó)一個(gè)具有廣闊的世界，一個(gè)非常浩瀚的海洋，一個(gè)蒼滿的宇宙。因?yàn)橹挥挟?dāng)你在讀書(shū)時(shí)，就是在和書(shū)中的作者通過(guò)談心、交流。讀書(shū)時(shí)，如果讀的是現(xiàn)代的書(shū)，可以與同代人作做精神上的交流；現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品是現(xiàn)代社會(huì)生活中鮮活的語(yǔ)言，反應(yīng)的是當(dāng)代人的思想進(jìn)行感情；而讀經(jīng)典文學(xué)名著時(shí)，讀的是古今中外的文化教育精華，名著像是軍事上的制高點(diǎn)，占領(lǐng)了它，其他就不在話下了，名著為很多人需要反復(fù)學(xué)習(xí)閱讀，已成為當(dāng)代人發(fā)展共同的文化核心素養(yǎng)，不了解學(xué)生名著，就在企業(yè)文化信息溝通中產(chǎn)生影響嚴(yán)重心理障礙；讀現(xiàn)代的書(shū)，可以更輕松活力的吸取歷史書(shū)中的精髓，而且他們更有研究興趣，吸取書(shū)中的知識(shí)時(shí)就更快了；讀古代的書(shū)，可以得到傳承中華古代圣賢的精神文明遺產(chǎn)；讀書(shū)方法可以充分享受和吸取一些人類(lèi)傳統(tǒng)文化的成果。

　　我覺(jué)得，讀書(shū)是一個(gè)非常奇妙的過(guò)程：因?yàn)閷W(xué)習(xí)他人的智慧，通過(guò)你作文使它成為我們可見(jiàn)的，然后學(xué)生通過(guò)自己感覺(jué)的門(mén)廊，經(jīng)過(guò)你想象力的天空，進(jìn)入你心靈的空間，激起你心中的波浪。讀書(shū)一定要能夠全神貫注，孜孜不倦，仔細(xì)研究推敲，有時(shí)企業(yè)不能全信書(shū)中的所言，也不可尋章摘句。讀書(shū)可以使人愉快，也可以發(fā)展增添一些光彩，讀書(shū)使人增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)。

　　讀書(shū)時(shí)不要死讀，而必須活讀，就是說(shuō)我們不能只記信佳句美詞，而必須把全文的.意思進(jìn)行理解透。然而有許多書(shū)看一遍兩遍還不能夠懂得，讀三遍四遍時(shí)就讀學(xué)生懂了，或者一相書(shū)前面還有許多問(wèn)題不懂的地方，讀到自己后面才豁然貫通；有的書(shū)昨天已經(jīng)看不懂，過(guò)些日子可以再看時(shí)才懂得；也有的書(shū)似乎看懂了，其實(shí)影響不大懂，后來(lái)有了一些企業(yè)實(shí)際學(xué)習(xí)知識(shí)，才真正需要懂得它的意思。因此，重要的書(shū)必須通過(guò)反復(fù)研究閱讀，每讀一次社會(huì)都會(huì)采用開(kāi)卷一種有益，溫故知新！

　　讀書(shū)時(shí)必須能夠做到心到學(xué)生眼到、口到，其中最重要的是心到，如果你不喜歡自己讀書(shū)，不用心讀那也可能就不能沒(méi)有用心去了解到了書(shū)中的道理，也不可為了能把書(shū)真正讀進(jìn)去；如果我們真正把書(shū)讀進(jìn)去了，你就會(huì)越讀越有發(fā)展興趣，自然環(huán)境就會(huì)很輕松地獲得學(xué)習(xí)書(shū)中的知識(shí)和道理！

　　因此，閱讀首先要注意方法，然后要注意讀者的心態(tài)和心情以及閱讀態(tài)度！

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇4

　　書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)：“一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)就是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的能夠給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……”而《初中數(shù)學(xué)教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，資料實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。

　　如今，做為一名初中數(shù)學(xué)教師，我更加期望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫忙，《初中數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。她的教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，就是初中數(shù)學(xué)教改的沖鋒號(hào)。

　　在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《初中數(shù)學(xué)教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為“人”的尊重；宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí)；宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開(kāi)啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《初中數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《初中數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都就是《初中數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋找到教學(xué)的“亮點(diǎn)”。閑暇時(shí)翻看一下里面的資料，總就是對(duì)自己教學(xué)的一個(gè)充電。學(xué)記》曰：“就是固教然后知困，學(xué)然后知不足也�！睂�(duì)于我們教師而言，要學(xué)的`東西太多，而我明白的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“就是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本就是無(wú)言的老師，讀書(shū)就是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的就是方法，有方法才有成功的路徑。教師這天的學(xué)習(xí)主要不就是記憶超多的知識(shí)，而就是掌握學(xué)習(xí)的方法——明白為何學(xué)習(xí)？從哪里學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然就是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻就是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員帶給了充裕的學(xué)習(xí)資源。

　　比方法更重要的就是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，就應(yīng)認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地明白，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師；只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇5

　　假期我看了李開(kāi)復(fù)先生的《做最好的自己》。李開(kāi)復(fù)博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。對(duì)此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無(wú)論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的`就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。

　　作為一名年輕教師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問(wèn)題搞得自己覺(jué)得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開(kāi)始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開(kāi)始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè)，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者！”

　　李老師還啟發(fā)我：開(kāi)心是一天，不開(kāi)心也是一天，為什么不天天開(kāi)心呢？工作中出現(xiàn)的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學(xué)生，怎么能高興得起來(lái)呢？我經(jīng)常想：多想孩子們可愛(ài)的地方，盡量把課上好，盡量和他們一起玩兒，這樣孩子們就會(huì)越來(lái)越愛(ài)自己，每天生活在一個(gè)充滿愛(ài)的環(huán)境中，又怎么能不高興呢？

　　多么樸素的道理，為什么我當(dāng)初就沒(méi)想到呢，想想我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中難免會(huì)與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯(cuò)誤，那么只能讓矛盾越來(lái)越激化，但是我們?nèi)绻�想別人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)使我們很快的冰釋前嫌，問(wèn)什么同樣的問(wèn)題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢？其實(shí)還是緣于“愛(ài)”，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛(ài)，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢？在眾多的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。

　　證明，我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過(guò)自責(zé)，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚�太過(guò)感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會(huì)變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人！

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇6

　　仿佛走進(jìn)了一個(gè)神秘的世界，帶給你笑，帶給你淚，帶給你成長(zhǎng)，帶給你收獲，帶給你一個(gè)個(gè)五彩繽紛的夢(mèng)。像是乘載著期望，夢(mèng)想的小船，在人生的大海上，引領(lǐng)你前進(jìn)，渡過(guò)任何一塊阻擋前行的礁石。給予內(nèi)心一雙神奇的翅膀，飛往心中最美的地方。這就是——書(shū)。

　　莎士比亞以往說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光;智慧沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀。”書(shū)，為我們開(kāi)啟了智慧的大門(mén)。我從小就喜歡與書(shū)為伴，與書(shū)為友，因?yàn)闀?shū)能夠帶給我很多。書(shū)籍讓我學(xué)到了許多知識(shí)，懂得了自然界的神奇奧妙，明白了生活中的道理，更重要的是，為心靈找到了蔚籍，指引了前進(jìn)的方向。我們從書(shū)籍中獲得的太多了，給予勇氣，給予信心，給予力量。不僅僅如此，好讀書(shū)更讓我的寫(xiě)作水平有了明顯的提高。我從一本本書(shū)中，積累了好詞好句，學(xué)習(xí)了寫(xiě)作手法，寫(xiě)起好作文來(lái)更加得心應(yīng)手。并且對(duì)于想象力的增長(zhǎng)也是可見(jiàn)一斑的'，在寫(xiě)作上更加簡(jiǎn)便自如。

　　如果說(shuō)生活中的不安、煩躁的負(fù)面情緒是一扇門(mén)，那么有益身心的書(shū)就是打開(kāi)這扇門(mén)的鑰匙。一本好書(shū)猶如一位知心的朋友，能夠?yàn)槟闼腿グ参浚�突破陰霾。�?shū)不僅僅能教我們知識(shí)，教我們成長(zhǎng)，還能夠教我們學(xué)會(huì)生活，從書(shū)中所學(xué)到的會(huì)成為人生前進(jìn)路上的一盞明燈。我最喜歡小公主里的主角薩拉.布魯克，當(dāng)她應(yīng)對(duì)自己從眾星拱月的千金小姐變成被人呼來(lái)喚去的小女傭，應(yīng)對(duì)身份的大逆轉(zhuǎn)和最?lèi)?ài)的父親過(guò)世，她依然沒(méi)有喪失生活的信心，鼓起勇氣應(yīng)對(duì)困難，以致最終她的生活變得歡樂(lè)。薩拉的形象深深刻印在了我的腦海里。有一次，我們正在做數(shù)學(xué)試卷，我遇到了一道難題。我反反復(fù)復(fù)一向思量，可是就是不明白究竟該怎樣做，看看其他同學(xué)，一個(gè)個(gè)也是絞盡腦汁。距離交卷時(shí)間已經(jīng)越來(lái)越近了，有些同學(xué)隨便就填了個(gè)答案進(jìn)去，“怎樣辦啊要不我也隨便寫(xiě)一個(gè)答案吧，反正一題分也不多�！闭�要下筆的時(shí)候，我又猶豫了，想到了薩拉�！翱墒撬_拉遇到那么大的困難都沒(méi)有退縮，勇敢應(yīng)對(duì)，我僅僅只是一點(diǎn)難題而已，為什么不能自己應(yīng)對(duì)，堅(jiān)持到底呢”這樣想著，我的大腦飛速旋轉(zhuǎn)，仔仔細(xì)細(xì)，不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，半響，最終寫(xiě)完了，我頓時(shí)松了口氣，滿意地交了試卷。我心中些許得意，也慶幸在應(yīng)對(duì)困難之時(shí)，薩拉給予了我應(yīng)對(duì)的勇氣，所以，比起隨意寫(xiě)個(gè)答案的同學(xué)們，我更是收獲眾多。感激書(shū)帶給我的，凈化了我的內(nèi)心，擁有應(yīng)對(duì)困難的勇氣。

　　明白世界上最有魔力的地方在哪里嗎那個(gè)地方不用搭宇宙飛船，不用搭火車(chē)，不用搭汽車(chē)，甚至不用兩只腳行走。那個(gè)地方，只要輕輕打開(kāi)，就能瞬間到達(dá)任何地方。我想答案很明顯了吧那就是書(shū)，書(shū)，具有震撼人心，感動(dòng)人心的魔力，把我的心帶到任何一個(gè)地方……

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇7

　　《邊城》作者沈從文不僅創(chuàng)造了詩(shī)一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味，集中了展現(xiàn)了湘西秀美的山水和淳樸的情致。茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶(hù)人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。無(wú)形中就構(gòu)成了一幅圖畫(huà)，有如枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬翠翠和爺爺。祖孫二人一起守著渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。他是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的代表，他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守，他對(duì)外孫女無(wú)私的愛(ài)就是我們炎黃子孫得以繁衍的血緣紐帶，從他的身上我看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。

　　《邊城》里的人，大抵情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈，這使得整部作品無(wú)論結(jié)局怎樣卻始終帶給我們空靈清澄的美。的確，結(jié)局不是我們的一廂情愿。這么一個(gè)發(fā)生在山城茶峒里的故事，這里鳥(niǎo)語(yǔ)花香，青山翠竹，聳立的白塔下住著翠翠和她的爺爺，這一年的端午節(jié)，翠翠遇到了在劃船比賽中中了頭獎(jiǎng)的儺送，有種不可言傳的情感在翠翠心底萌發(fā)。與此同時(shí)，儺送的哥哥天保也愛(ài)上了美麗善良的翠翠。他們公平地憑命運(yùn)來(lái)決定自已的幸福，而翠翠母親的死是老人心中的痛，老船夫?yàn)榱瞬皇勾浯渥咚龐寢尩穆�，無(wú)意中為孫女的婚事設(shè)置了一些障礙。不久，天保為愛(ài)離家出走落水而死，儺送知道后很悲痛，又得不到翠翠的暗示，一氣之下遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。一聲巨雷摧毀了白塔也帶走了爺爺。翠翠決定從此留在渡口等待儺送的歸來(lái)。平淡中流露的不平淡，平靜中突顯的不平靜，平凡中涌動(dòng)的不平凡，沒(méi)有兵荒馬亂，沒(méi)有峰火連天，沒(méi)有爾虞我詐，有的只是樸實(shí)的親情和真摯的關(guān)愛(ài)。像是一幅流動(dòng)的畫(huà)，畫(huà)的是桃花源的風(fēng)光，畫(huà)的是畫(huà)中人的生活，畫(huà)的是民情純樸和封建禮教的碰撞。我常常在想儺送到底會(huì)不會(huì)回來(lái)，作者沒(méi)有把這個(gè)答案告訴我們，從而引起我兩個(gè)遐想：或許他會(huì)回來(lái)，這里有牽掛他的`家人也有他牽掛的翠翠，或許時(shí)間消逝他會(huì)懂得哥哥天保為了成全他而走的心，會(huì)感受到守在渡口的翠翠的等待，畢竟他自己也說(shuō)過(guò)要渡船不要碾坊。他會(huì)回來(lái)，會(huì)重新面對(duì)，會(huì)找到翠翠，會(huì)替她守著渡船，一輩子。也或許是再也不回來(lái)，在某個(gè)地方默默地過(guò)完著生，再也不愿想起這里的一切�；蛟S那些人那些事早以在他心里自己找個(gè)坑把自己埋了，或許偶爾面對(duì)一只渡船也會(huì)在心底泛起一層漣漪，而那個(gè)等待卻終究只是等待。

　　《邊城》的行文似無(wú)阻的流水，給人一種詩(shī)意。文中平淡安寧，沒(méi)有驚心動(dòng)魄的氛圍，也沒(méi)有轟轟烈烈的情節(jié)，但卻能夠深入到人物的內(nèi)心深處，使你身臨其境。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇8

　　記得以前看到過(guò)這樣一句話：“什么是生活？生活就是不可抗力，它就是合約里唯一一條也是永遠(yuǎn)都會(huì)存在的那一條無(wú)人可以更改的霸王條款�！蔽乙恢辈幌嘈胚@句話，甚至是不同意的。我始終堅(jiān)信著：生活是可以靠人來(lái)改變的，人是可以做生活的主人的，因?yàn)椤叭硕▌偬臁！?/p>

　　《家》這本小說(shuō)以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，真實(shí)的描述了高公關(guān)這個(gè)“詩(shī)禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了年青一代的反抗精神。作者寫(xiě)作這篇小說(shuō)，一是表達(dá)了對(duì)封建制度的憎恨，“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑，來(lái)向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”；另一個(gè)是為青年一代呼吁，“要為過(guò)去那無(wú)數(shù)的'無(wú)名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年�！庇捎跉q對(duì)舊制度的深?lèi)和唇^，對(duì)廣大青年的誠(chéng)摯熱愛(ài)。

　　作者通過(guò)《家》向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈抨擊，生動(dòng)形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn)；并通過(guò)對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼?xiě)，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出的一線光明，使《家》充滿了信心，希望和力量。作者說(shuō)過(guò)：“無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它自己生活的道路。”《家》也正是表達(dá)了這種不屈于命運(yùn)安排，渴望征服生活，創(chuàng)造生活的精神和意志。生活中，處處充滿了挑戰(zhàn)，處處有激流，也許有人說(shuō)：“我們應(yīng)該隨遇而安�！边@不乏也是一種生活態(tài)度，平靜安穩(wěn)。但我想問(wèn)：“我們?yōu)槭裁匆�有生命？”“我們生活�?lái)做什么？”難道就是隨波逐流，隨遇而安嗎？羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)：“我們來(lái)到這個(gè)世界，為的是來(lái)征服它。”我認(rèn)為他說(shuō)的不錯(cuò)。生活的激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，并不曾有一個(gè)時(shí)間停止過(guò)，而且它也不能夠停止，沒(méi)有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種種的水花，這里面有愛(ài)，有恨，有歡樂(lè)，也有痛苦。生活中，我們應(yīng)時(shí)刻懷有一顆戰(zhàn)斗之心，去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，即使不知道前方等待著我們的是什么，但自信，充滿戰(zhàn)斗力是我們應(yīng)時(shí)刻保持的態(tài)度，并且在戰(zhàn)斗的過(guò)程中吸取一些教訓(xùn)，總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)，為下一站的到來(lái)做準(zhǔn)備。即使面對(duì)挫折，也應(yīng)該越挫越勇，甚至要感謝失敗，是它們，讓我們成熟與成長(zhǎng)。

　　山中的激流不會(huì)因?yàn)橐凰查g的阻礙而停止動(dòng)蕩，它們會(huì)竭盡全力創(chuàng)造出自己的道路，通過(guò)亂山碎石中間。那面對(duì)生活的激流，我們又該如何呢？難道是將自己與世隔絕，任激流在周?chē)�澎湃嗎？任生活所左右嗎？有人說(shuō)過(guò)，路本沒(méi)有，因?yàn)樽叩娜硕嗔耍�便成了一條路。路是人走出來(lái)的，那生活不也是嗎？面對(duì)生活，我們應(yīng)將自己放在主動(dòng)的位置，去征服生活，在時(shí)光的磨礪中學(xué)會(huì)生存，在生活的激流中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)！

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇9

　　“沒(méi)有什么勝利可言，挺住就意味著一切。”——里克爾

　　筆，在我手中飛快的旋轉(zhuǎn)舞蹈，抱著快要讀完的《看見(jiàn)》，在書(shū)上劃下這句話。的確，人若在暴風(fēng)雨的洗禮下被擊垮，又怎能看見(jiàn)雨過(guò)天晴后的彩虹？

　　十幾年前，柴靜剛剛跨進(jìn)中央電視臺(tái)，她幾乎不知所措，批評(píng)與譏笑幾乎生吞了她，她這樣寫(xiě)道：“我知道自己身上已經(jīng)開(kāi)始發(fā)出了失敗者的味道……幾乎就意味著沒(méi)有指望了，很快你就會(huì)被盯上，毫不留情的被撲倒在地上，同伴會(huì)四處逃散，甚至顧不上看你一眼�！�

　　想想自己，挫敗和糾結(jié)是我對(duì)自己上學(xué)期的總結(jié)。我在學(xué)校一天一天過(guò)這一成不變的學(xué)習(xí)生活，拼命地扎在書(shū)堆里，我知道自己基礎(chǔ)不如別人，所以更是努力的去做各種練習(xí)題，我總是晚上很遲才睡，早上第一個(gè)起床，別人吃飯吃20分鐘，我只吃10分鐘。我奔跑著，在教室，食堂，宿舍之間奔波，在無(wú)邊的題海里掙扎，但似乎總是事與愿違，成績(jī)總是不夠好，搞得自己心中焦慮不已。我覺(jué)得自己就是那個(gè)跌倒在起跑線上的'失敗者，什么希望都沒(méi)有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴靜的話：“這些不是我打心眼里有欲望的題，他們不會(huì)觸動(dòng)我�！边@也許就是為什么我總是學(xué)不好的原因。在夜里，我總是習(xí)慣性地將自己蜷成一團(tuán)，縮在被子里，“我還能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想么？”我一遍一遍的反問(wèn)自己。“也許，實(shí)現(xiàn)不了了吧�！蔽覠┰甑膶⒈蛔由w在頭上，卻怎么也無(wú)法入睡。

　　半夜，我掀開(kāi)被子開(kāi)了臺(tái)燈，把自己埋進(jìn)書(shū)里，我看見(jiàn)了柴靜，看見(jiàn)了她瘦小卻又無(wú)比倔強(qiáng)的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改變，慢慢適應(yīng)，慢慢成長(zhǎng)。她最終找到了自己，得到了認(rèn)可，她依然在追逐夢(mèng)想的這條路上執(zhí)著，盡管生活需要她做小改變，她依然一步一步的向著夢(mèng)想的方向奔跑。對(duì)我來(lái)說(shuō)不也是一樣的么？若把目標(biāo)比做靶子，環(huán)境需要你脫靶的時(shí)候，你可以脫靶，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落。而我，不能墮落。錢(qián)學(xué)森曾說(shuō)過(guò)“不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的。”我需要一步一步堅(jiān)定執(zhí)著地走下去！就像柴靜一樣，領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)在柴靜低落時(shí)告訴她“扶不起來(lái)就不扶了”但她沒(méi)有放棄，她始終堅(jiān)持，她有目標(biāo)，她從不屈服！而這正是我要學(xué)習(xí)的。無(wú)論遇到什么，都要堅(jiān)定、勇敢地走下去。

　　挺住，是一種堅(jiān)持，是一種態(tài)度，是一種勇氣。我每天必須鼓足勇氣面對(duì)每一件事，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去對(duì)待每一次作業(yè)，要將勤奮的習(xí)慣堅(jiān)持下去才行。這又有什么難的！

　　要從容地著手去做一件事，一旦開(kāi)始，就要堅(jiān)持到底。新的一學(xué)期即將到來(lái)，我還將繼續(xù)前行，我無(wú)法預(yù)料會(huì)發(fā)生什么，但我知道，柴靜會(huì)一直引領(lǐng)我走過(guò)每一道坎坷。不管前方的路有多苦，只要方向正確，不管多么崎嶇不平，只要勇敢地挺住，都比站在原地更接近幸福！

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇10

　　這個(gè)暑假，我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》，它給我的感觸頗深�，斂宋髂贰じ郀柣�出生在一個(gè)貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統(tǒng)治時(shí)期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的折磨。他周?chē)�的人都是那么的自私、貪婪、充滿了仇恨。

　　《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中第一部。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從“我”隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

　　《童年》刻畫(huà)了許多性格鮮明的人物。比如，勇敢正直的阿廖沙，善良樂(lè)觀的外祖母，自私殘暴的外祖父，貪婪惡毒的舅舅們以及快樂(lè)的“小茨岡”和執(zhí)著的“好事情”。外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ�，竟被他打得昏死過(guò)去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹(shù)枝抽的失去知覺(jué)。他還暗地里放甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，瘋狂地折磨自己的妻子。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦和丑惡。然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖和光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)�有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽(tīng)，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫(xiě)的那樣：“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方。是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活�！绷硗猓�還有樂(lè)觀純樸的`小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過(guò)阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。

　　作為一部自傳體小說(shuō)，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對(duì)于他所經(jīng)歷過(guò)并在心中留下過(guò)傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時(shí)候，心情不可能是輕松的，因此這部小說(shuō)的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉。但另一方面，小說(shuō)是以一個(gè)小孩的眼光來(lái)描述的，這樣就給一幕幕悲劇場(chǎng)景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來(lái)令人悲哀但又不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇11

　　古人有訓(xùn)：立身以立學(xué)為本，立學(xué)以讀書(shū)為根。魚(yú)離水則鱗枯，人離書(shū)則神索……因此，閑暇之余，總忘不了翻閱有益于身心健康的書(shū)籍刊報(bào)，希望能以人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

　　近來(lái)，我又讀了一書(shū)，其名叫《21世紀(jì)教學(xué)方法》。這書(shū)分為上、下兩冊(cè)。上冊(cè)重點(diǎn)介紹了教子方法和教子技巧；下冊(cè)則把成功學(xué)和家庭教育學(xué)融為一體進(jìn)行闡述，指導(dǎo)家長(zhǎng)怎樣成功教育孩子。

　　讀了這書(shū)，確實(shí)令我受益匪淺，興奮不已！因?yàn)檎驹谀赣H的角度，看了這書(shū)，對(duì)教子方法和教子技巧上有著更豐富、更廣闊的思考空間和指導(dǎo)內(nèi)涵。而站在為人師的這一角度，看了這書(shū)，意義更是深遠(yuǎn)了。不是嗎？一位教師是多少孩子的“家長(zhǎng)”。

　　其實(shí)，這書(shū)所闡述的分論點(diǎn)很多，但讓我心泛漣漪、感觸最深的有三點(diǎn)：一是樹(shù)立和維護(hù)孩子的自信心。對(duì)這一點(diǎn)，作者非常強(qiáng)調(diào)，在每一章節(jié)里幾乎都有提到。而每看到這，它總會(huì)讓我的心隱隱作痛，難受之極。它逼我反思：在“樹(shù)立和維護(hù)孩子的自信心”方面，我們作出了多少努力？二是賞識(shí)教育。以前，總以為賞識(shí)教育就是表?yè)P(yáng)加激勵(lì)，而并沒(méi)有批評(píng)。而今，讀了這書(shū)，才豁然開(kāi)朗，原來(lái)賞識(shí)教育并非如此。它是以信任、尊重、激勵(lì)、理解、寬容、提醒為原則，還要有及時(shí)的批評(píng)和耐心的糾正。而這里所說(shuō)的批評(píng)并不是聲色俱厲，而是讓孩子在不知道受教育的情況下已接受了批評(píng)。這“賞識(shí)教育”喚回了我的記憶，讓我想起當(dāng)初教孩子學(xué)說(shuō)話，學(xué)走路時(shí)的教育。那時(shí)，孩子說(shuō)話含糊不清，走路歪斜難看，但父母沒(méi)有責(zé)罵，只有鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)，微笑。孩子在歡樂(lè)中學(xué)，父母在欣賞中教，結(jié)果孩子進(jìn)步特快。反之，要是當(dāng)初父母發(fā)脾氣，打罵孩子，結(jié)果孩子又會(huì)怎么樣呢？不成啞巴或結(jié)巴才怪！這就是心態(tài)造就能力�。⌒那楹�，一好百好，心情不好，一了百了。三是快速記憶。書(shū)中描述一個(gè)有生理缺陷的聾孩周婷婷，采用了這種快速記憶，在三、四分鐘內(nèi)，能快速地一字不漏地把十多個(gè)生詞背記出來(lái)。讀到這里，能不驚駭萬(wàn)分，感慨萬(wàn)千！這還得了？天哪！為何我們四肢齊備，五官健全的'孩子卻不能？我們的教育錯(cuò)在哪兒？我不由自主地陷進(jìn)了苦思冥想中……腦海里一次次出現(xiàn)了快速記憶的概念和好處。我尋思著：在教學(xué)中，能不能借鑒于它？很快，我的心中有數(shù)了！想通后，我的心舒暢多了。

　　都說(shuō)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。讀書(shū)是為了學(xué)以至用！盡信其書(shū)不如無(wú)。讀書(shū)就得學(xué)會(huì)靈活貫通，做到舉一反三，去偽存真。更要做到博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。無(wú)益于身心的書(shū)莫讀。只有這樣敏而好學(xué)，讀萬(wàn)卷書(shū)，如行萬(wàn)里路，才能百尺竿頭，更進(jìn)一步！

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇12

　　我讀了《給教師的提議》一書(shū)，書(shū)中每一條提議都充滿教育智慧，事例生動(dòng)、分析精辟，啟人深思。從中我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn)，在此從微觀細(xì)節(jié)方面扼要談?wù)勅�點(diǎn)讀書(shū)感悟。

　　感悟之一:成功教師應(yīng)具備較高的綜合素養(yǎng)

　　何為教師素養(yǎng)呢蘇霍姆林斯基從三個(gè)方面闡述教師的教育素養(yǎng):這首先是指教師對(duì)自己所教的學(xué)科要有廣博的知識(shí)。教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和�的方法。教育素養(yǎng)還有一個(gè)方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語(yǔ)言修養(yǎng)問(wèn)題。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō):教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)重要的特征是教師越是能夠運(yùn)用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽(tīng)課以后需要花在摳教科書(shū)上的時(shí)間就越少。教育素養(yǎng)的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師在講課時(shí)能直接塑造學(xué)生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學(xué)生發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學(xué)生娓娓談心。

　　感悟之二:成功教師應(yīng)善于引領(lǐng)學(xué)生

　　關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。蘇霍姆林斯基這樣論述:“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說(shuō)，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬(wàn)朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它供給滋養(yǎng)。我們看不見(jiàn)這些根須，可是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀兠靼�，沒(méi)有它們，生命和美就會(huì)凋謝�！�

　　興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒(méi)有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是枯燥無(wú)味的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。

　　所以，教師要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣方面要多下功夫，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們順利獲取知識(shí)，在體驗(yàn)一次次成功之后，能感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力;教師要鉆研教學(xué)方法，用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法，例如，像蘇霍姆林斯基所說(shuō)那樣，我們?nèi)裟馨褞в杏螒蛐再|(zhì)的作業(yè)、科技知識(shí)、百科知識(shí)、趣味故事、趣味實(shí)驗(yàn)等列入教師備課的資料，必須能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　感悟之三:成功教師應(yīng)善于思考

　　善于思考才能有創(chuàng)新，讀《給教師的提議》一書(shū)，我們能夠看到蘇霍姆林大師的教育智慧，似乎能看到他正在凝神思考，鄭重地審視著學(xué)校教育的每一細(xì)節(jié)，我覺(jué)得善于思考是他精彩人生中最具魅力之處。

　　蘇霍姆林斯基《給教師的.提議》第五條提出“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維。第一套是指學(xué)生必須熟記和堅(jiān)持在記憶里的材料，第二套是指課外閱讀和其他的資源來(lái)源。從蘇霍姆林斯基的論述來(lái)看，第二套大綱是保證第一套大綱順利完成的十分重要的前提條件。

　　讀過(guò)這本書(shū)，我暗下決心，必須要勤于讀書(shū)、善于思考，做一名成功的教師。經(jīng)過(guò)讀書(shū)，提升教育素養(yǎng);借助思考，使教育充滿睿智。因?yàn)閮H有智慧含量較高的教育才算得上是一種陽(yáng)光的沐浴、雨露的滋潤(rùn)，才能真正滌蕩學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的素養(yǎng)。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇13

　　書(shū)是知識(shí)的海洋，讀書(shū)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書(shū)能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)讀書(shū)，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。

　　堅(jiān)持讀書(shū)是教師最起碼的職業(yè)底線，尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代，只有讀書(shū)，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。

　　讀書(shū)，能夠促進(jìn)教師的精神生長(zhǎng)。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書(shū)。

　　書(shū)籍會(huì)使教師不再自甘平庸、俗不可耐。書(shū)籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語(yǔ)，超脫的情懷，會(huì)使我們變得特別開(kāi)闊、靈動(dòng)、開(kāi)放、樂(lè)觀、曠達(dá)。一個(gè)對(duì)書(shū)籍敬而遠(yuǎn)之的.人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來(lái)的，惟有經(jīng)過(guò)書(shū)卷的浸潤(rùn)，才有可能超越自己、發(fā)展自己。當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候，享受讀書(shū)的樂(lè)趣;當(dāng)我們交往的時(shí)候享受讀書(shū)帶來(lái)的文雅和氣度;當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書(shū)而獲得的魅力。這時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種奇異的感覺(jué)：書(shū)中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！睆哪撤N意義上說(shuō)，一個(gè)教育家的成長(zhǎng)歷史，就是他的讀書(shū)的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書(shū)而發(fā)展而超越自己。

　　讀書(shū)，能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧。讀書(shū)是課改的需要。新課程的實(shí)施，對(duì)教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性。

　　不讀書(shū)，就不知道當(dāng)今教育觀念變化之大，教育形勢(shì)發(fā)展之快，也不知道自己的教學(xué)觀念落后到什么地步，自己過(guò)去的教學(xué)是多么可悲、可笑。只要一讀，就會(huì)有“柳暗花明又一村”的感覺(jué)，心里就會(huì)敞亮多了。

　　要讀教育改革的理論，讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，讀哲學(xué)，讀文學(xué)，讀歷史，讀科學(xué)……在與大師、優(yōu)秀教師的對(duì)話中反思自己的理念，反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結(jié)合起來(lái)。

　　書(shū)讀多了，認(rèn)識(shí)提高了，實(shí)踐也就有了方向，有了信心，有了力量，就能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的神奇。教育需要知識(shí)淵博的教師，教育要培養(yǎng)出智慧的人材，而只有知識(shí)淵博的教師才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇14

　　暑假讀了一步長(zhǎng)篇小說(shuō)首席醫(yī)官，20多本，在漫長(zhǎng)的做飯時(shí)光中首席醫(yī)官陪我度過(guò)了兩個(gè)月?。男一號(hào)曾毅的經(jīng)歷就像武俠小說(shuō)里的主人公，身懷絕技（祖?zhèn)麽t(yī)術(shù)和從小跟爺爺自練的武術(shù)），一身正氣，多番奇遇�；蛟S有很多運(yùn)氣的成分，但關(guān)鍵是他的一身正氣，左右逢源，終成大事業(yè)。

　　與曾毅關(guān)系匪淺的人全都官運(yùn)亨通，自己也是一路步步高升。如今，將近兩月過(guò)去，小說(shuō)看完了，有點(diǎn)舍不得。舍不得主人公，舍不得這部小說(shuō)，舍不得那些充滿正能量的故事。結(jié)局了，曾毅的身世也終于是有了定論，陶桃的身世仍是未解之謎。好希望，小說(shuō)能夠?qū)懙绞�年后；好希望，能看到親爺爺與曾毅相認(rèn)；好希望，曾毅終成一方諸侯。

　　感謝作者細(xì)心收集了如此多的.中醫(yī)病案、官場(chǎng)故事，并串聯(lián)成故事，寫(xiě)在小說(shuō)里。故事新穎而浪漫，救人救世救蒼生，在這個(gè)層面上，行醫(yī)和做官得到了和諧的統(tǒng)一。中醫(yī)的魅力，為官的魅力，展現(xiàn)得淋漓盡致；大醫(yī)醫(yī)國(guó)，便是如此。有時(shí)候，會(huì)遺憾，遺憾現(xiàn)實(shí)世界里沒(méi)有曾毅；更多時(shí)候，會(huì)轉(zhuǎn)換，不論世事如何變化，都選擇積極應(yīng)對(duì)。

　　曾毅可以做到無(wú)私無(wú)怨，無(wú)論順境逆境，無(wú)論打擊毀謗，他均能坦然面對(duì)，寵辱不驚，而最終可以化險(xiǎn)為夷，左右逢源。他身上始終充滿了一種浩然之氣、正義之氣；他可以逢山開(kāi)路，遇水搭橋；他可以匯成大河，洶涌澎湃，浩浩蕩蕩，奔向大海，他可以把握住大時(shí)代的好機(jī)遇，迅速崛起和成功；他可以在人生小舞臺(tái)和社會(huì)大舞臺(tái)上，無(wú)招勝有招，彈指間，平步青云，事半功倍，鑄就了多少人一輩子都求不來(lái)的人生輝煌。“談笑間，強(qiáng)弩灰飛煙滅“，用來(lái)形容主人公真是再合適不過(guò)了。

　　剛步入社會(huì)之初，他說(shuō)話會(huì)不分場(chǎng)合，看見(jiàn)別人開(kāi)錯(cuò)方、下錯(cuò)藥就會(huì)毫不猶豫站出來(lái)。這跟他的本性和經(jīng)歷是有關(guān)系的，他雖然14歲就一個(gè)人生活游歷，但相對(duì)其他人來(lái)說(shuō)，也就更加自由了許多，說(shuō)話辦事不會(huì)顧忌。第一回打架，想的就是靠證件保證不被抓，完全不考慮后面。直到當(dāng)官經(jīng)歷挫折后，就學(xué)會(huì)了一步算三步，打有把握的仗。

　　會(huì)犯錯(cuò)，但絕不會(huì)屢教不改，他善于吸取教訓(xùn)，一步步穩(wěn)扎穩(wěn)打的成長(zhǎng)。比如經(jīng)過(guò)了戴維事情后，他就知道怎么對(duì)待勞倫；不會(huì)摒棄醫(yī)生的良知，但同時(shí)想好怎么保護(hù)好自己和周?chē)�人�?/p>

　　看了首席醫(yī)官以后，從中學(xué)習(xí)不驕不躁，學(xué)習(xí)為人處世；雖然做不到主人公那樣的高雙商，可是會(huì)查缺補(bǔ)漏，提升自己。

　　高爾基曾說(shuō)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。一本好書(shū)可以指引我們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，多讀書(shū)、讀好書(shū)真的能給我們點(diǎn)亮一盞指路明燈，未來(lái)的日子繼續(xù)捧起書(shū)本讀起來(lái)。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇15

　　《別和自己過(guò)不去》一看書(shū)名，便有一股想一口氣將這本書(shū)看完的想法。于是便用了幾天的時(shí)光，好好讀了下這本書(shū)，讓我感觸頗深。這本書(shū)是李可欣寫(xiě)的，這本書(shū)書(shū)從88個(gè)方面分析人可能存在的心理問(wèn)題，這些心理問(wèn)題是某些你所不能或者不愿意意識(shí)到的人生側(cè)面的反應(yīng)機(jī)制。它們囚禁了你，使你感到恐懼。它們實(shí)際上是虛假人生的雇傭軍。你所有的信仰、感覺(jué)、思想、觀念和恐懼都透過(guò)形形色色的行為表現(xiàn)出來(lái)。然而，這些普通的行為能夠揭示出最不一般的動(dòng)機(jī)。透過(guò)傾聽(tīng)自己行為的回音，你就減緩了反應(yīng)機(jī)器的運(yùn)行，從而幫忙你深刻的理解自己。

　　在我們的生活中可能為這些事煩惱：我為什么總是干蠢事？我為什么如此偏執(zhí)多疑？我為什么這樣容易喪失信心？我為什么總是懷疑自己的潛力？我為什么個(gè)性在意別人對(duì)我的看法？我為什么在平靜的生活中也感到心力交瘁？

　　如果你正在因?yàn)檫@樣的行為、習(xí)慣和想法的困擾而得不到你理想的生活，那么我推薦你看看這本書(shū)。

　　一旦你認(rèn)識(shí)并理解了自己人格中的某個(gè)方面，你就有潛力擺脫桎梏來(lái)看自己了——將“真實(shí)的自己”同虛假外表進(jìn)行比較。正是這種自覺(jué)想楔子一樣插入你行為的機(jī)制中。一旦發(fā)現(xiàn)了真實(shí)的自己，罩在你身上的那層虛假的外殼就變得沒(méi)有好處了，因?yàn)樗�惟一的目的就是防止你看�?jiàn)自己。

　　透過(guò)審視自己的.各個(gè)方面，你逐漸除去虛假的外衣。每當(dāng)一個(gè)反應(yīng)分析曝光后，你就向真實(shí)的自己走近了一步，直到清除所有的屏障。當(dāng)你逐漸感到真實(shí)的自己時(shí)，罩在外面的殼開(kāi)始出現(xiàn)裂縫。然后整個(gè)外殼消融殆盡，一個(gè)無(wú)所畏懼、充滿信心的真實(shí)自己最終顯現(xiàn)出來(lái)。你會(huì)開(kāi)始理解自己為什么這樣做，這樣思考或者這樣感受。

　　對(duì)自己行為的全面理解使你到達(dá)了心理上的自覺(jué)。這也許并不足以將你從機(jī)械行動(dòng)中立刻解脫出來(lái)。但是，你不舒適的感覺(jué)會(huì)在你的生命年齡中加上一個(gè)心理鈍齒。即使你沒(méi)有自覺(jué)地下決心去立刻改變這種行為，但對(duì)此類(lèi)危害性行為的繼續(xù)感知會(huì)最終導(dǎo)致變化。在任何狀況下，打破行為反應(yīng)的機(jī)械性后，你的生命就會(huì)進(jìn)入一種新的感知水平。盡管你還有同樣的行為反應(yīng)，但它們已經(jīng)不再是機(jī)械自動(dòng)的了。你每次要自覺(jué)地決定去做出某種具體行為。即使最頑固的習(xí)慣行為也能夠在慢慢消解，直到完全消失。當(dāng)你的生活不再是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，你就開(kāi)始看到真實(shí)的自己，你就開(kāi)始了真正的生活。

　　本書(shū)中的88個(gè)案例就是讓你能夠獲得一種內(nèi)省潛力——客觀地看待自己。一旦你有了這種潛力，你就能夠停止生活中的各種機(jī)械行為。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇16

　　學(xué)習(xí)《干法》這本書(shū)讓我們了解日本的傳奇人物稻盛和夫,他的生活方式、工作態(tài)度還有對(duì)于員工的無(wú)私，付出不亞于任何人的努力。

　　小時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)到外婆教育我說(shuō)：“做人要活到老學(xué)到老”，不管是學(xué)習(xí)還是將來(lái)的工作和生活上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做人做事要腳踏實(shí)地。雖然爸爸媽媽沒(méi)能從小陪伴我長(zhǎng)大，但是外公外婆給于我們的教育，也深深的印在心里，讓我有一個(gè)能吃苦耐勞的性格。對(duì)于學(xué)習(xí)可能是我特別遺憾的事，在應(yīng)該好好上學(xué)的年紀(jì)，卻不得退學(xué)在家守護(hù)照顧生病的外婆。從走出校門(mén)的那一刻，除了羨慕同年紀(jì)小孩能夠開(kāi)開(kāi)心心的在上學(xué)，也為生病在床的外婆傷心、遺憾。那個(gè)時(shí)候在心里只有一個(gè)念想，就是讓自己快快長(zhǎng)大，可以有更大的能力去守護(hù)、分擔(dān)這個(gè)家。

　　十六歲時(shí)跟著姨媽來(lái)到廣東學(xué)習(xí)制衣行業(yè)工作，也許就在腦子里有著自己要有的對(duì)家的責(zé)任，在學(xué)習(xí)制衣的流程中比別人更加刻苦，更加努力去做。在第一次拿到工資時(shí)，激動(dòng)的留下了眼淚，心里想著這個(gè)家我也可以有能力去守護(hù)。在那時(shí)工作只有一個(gè)念頭，掙更多錢(qián)給躺在病床上的外婆治病，能讓在家的外公外婆安心點(diǎn)。直到結(jié)婚生子后，心里只想著工作只是為了掙錢(qián)養(yǎng)家，也是為了一方面可以滿足自己的虛榮心。直到來(lái)到TPT讓我接觸傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)“干法”，原來(lái)我們的工作還有那么多價(jià)值。

　　稻盛和夫說(shuō)：“工作是自己價(jià)值的體現(xiàn)。生活在社會(huì)中都必須通過(guò)勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造價(jià)值,才能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中體現(xiàn)自己存在”。這句話我覺(jué)得深有體會(huì)，從小我都覺(jué)得自己有特別自卑的一面，只有在認(rèn)真工作時(shí)，才覺(jué)得自己才有不一樣的自信和價(jià)值。

　　“干法”中說(shuō)到，工作是鍛煉人性、磨礪心志、造就人格的“修行”。通過(guò)每一天認(rèn)真踏實(shí)、持之以恒的努力工作,全身心得投入當(dāng)前自己該做的事,就能夠做出自己優(yōu)秀的人格。開(kāi)心工作的方法，就是愛(ài)上自己的工作。今天比昨天更進(jìn)一步，有這種上進(jìn)心工作，才能獲得工作中的'樂(lè)趣。人生中才會(huì)有真正的入門(mén)技巧。只有愛(ài)上自己的工作，才能傾聽(tīng)到產(chǎn)品的聲音，用心觀察才能自然而然地明白存在的問(wèn)題和差錯(cuò)。

　　把愿望滲透到潛意識(shí)里，付出不亞于任何人的努力，全身心投入工作，永無(wú)止境的努力，不遺余力地工作，應(yīng)該是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必要條件。

　　人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力

　　一定要把工作做到最好，就無(wú)論如何必須具備正確的，正面的思維方式。因?yàn)樗季S方式的差異,同一件事對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)，可能會(huì)有不同的結(jié)果,積極的態(tài)度，滿懷熱情，有一顆充滿善意、感恩、懂得知足的心，就一定能夠過(guò)上自己幸福的人生。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇17

　　轉(zhuǎn)眼間為期二十一天的領(lǐng)讀者計(jì)劃已經(jīng)接近尾聲，在每天的誦讀中我體會(huì)到了，古詩(shī)這一中國(guó)文化的瑰寶所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力。進(jìn)入大學(xué)以來(lái)，我們幾乎很難接觸到與自己專(zhuān)業(yè)相差甚遠(yuǎn)的古詩(shī)詞，經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我仿佛又回到了高中每天和古詩(shī)相伴的那段時(shí)光。

　　每首古詩(shī)都是詩(shī)人發(fā)自?xún)?nèi)心的佳作，其中凝聚了詩(shī)人最真切的感觸和自己獨(dú)特的.見(jiàn)解，也許是面對(duì)優(yōu)美的景色心中難以抑制的喜悅；也許是被貶官后一直未能得到重用的憤憤不平；也許是面對(duì)當(dāng)時(shí)民不聊生的現(xiàn)狀，自己卻心有余而力不足的無(wú)奈。

　　在這段時(shí)間里，我重新認(rèn)識(shí)了李白和杜甫兩位頗具影響力的詩(shī)人。中華歷史上下五千年，英雄又僅千萬(wàn)？而你，是一道獨(dú)特的風(fēng)景。

　　在歷史長(zhǎng)河中，淺斟"秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還"者有之，高唱"黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還"者有之，疾呼"國(guó)家興亡，匹夫有則"者有之。

　　但是你，在大唐那個(gè)太平時(shí)代里，在盛世那個(gè)逢迎歲月中，你在天子面前一臉正氣，在權(quán)貴面前一腔蔑視。"我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西"，你在朋友落難之時(shí)傾盡全力相助；"仰天長(zhǎng)笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人",你在遭遇困難和挫折時(shí)仍豪氣不減。

　　在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，李白這種潔身自好，不與世俗同流合污的高尚情操是極其可貴的。漫漫長(zhǎng)路，誰(shuí)在彈奏憂國(guó)憂民的千古絕唱？破舊草堂，誰(shuí)在用詩(shī)歌詮釋背井離鄉(xiāng)的悲心愁腸？他的赤子之心，照耀在唐朝盛衰上，化為一腔怒火，燃盡腐敗和丑惡。他的詩(shī)篇，銘記在人們的心中，化為一股熱淚，灑遍祖國(guó)河山。

　　“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，他憂愁的身影定格在歷史長(zhǎng)廊，化為一顆明珠，照耀在詩(shī)壇之上。杜甫剛正不阿的品格，使他的名字百世流芳。

　　這段時(shí)間，我了解到的詩(shī)人和誦讀過(guò)的古詩(shī)有很多，從中我同樣也學(xué)到了很多。借景抒情、借物喻人、欲揚(yáng)先抑和白描等手法，是詩(shī)人在寫(xiě)景和抒情時(shí)經(jīng)常會(huì)用到的，詩(shī)人用最合適的創(chuàng)作手法和自己獨(dú)特的見(jiàn)解留給了后人數(shù)不盡的優(yōu)秀佳作，并且廣為流傳。

　　通過(guò)對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，使我的大學(xué)生活變得更加多姿多彩。在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課的同時(shí)，能夠抽出時(shí)間讀幾首古詩(shī)，并詳細(xì)分析出詩(shī)人思想感情，往往會(huì)有“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”的獨(dú)特感受。生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。古詩(shī)就是我們心中的那片凈土，它帶領(lǐng)我們走向?qū)儆谧约旱哪瞧�天地�?/p>

　　天之蒼蒼，地之渺渺，云之朦朦，水之茫茫，唯有古詩(shī)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇18

　　從前年開(kāi)始，自己每看完一本書(shū)都會(huì)寫(xiě)讀后感。兩年來(lái)，書(shū)沒(méi)看多少，文筆還是那樣爛，但是就是喜歡瞎寫(xiě)寫(xiě)。

　　對(duì)于這本書(shū)，我也是偶然得知陳魯豫她出書(shū)了。是在我以前西西弗同事的朋友圈，知道她1月14日要在天津某家西西弗簽售。我覺(jué)得魯豫在主持界、文化界，都是有足足的氣場(chǎng)及影響力。

　　我之前給很多書(shū)友都說(shuō)過(guò)：看書(shū)，一定不能跟風(fēng)。不要看到什么電影、電視劇版小說(shuō)就要掏錢(qián)買(mǎi)書(shū)，也不要為了某個(gè)明星而傻傻的追求。我看到陳魯豫出書(shū)，是有一點(diǎn)驚訝。但是，那種感覺(jué)不像是之前說(shuō)的“是個(gè)人都可以出書(shū)”。因?yàn)槲艺J(rèn)為陳魯豫在當(dāng)今主持界的分量足夠重。

　　或許我看這本書(shū)的出發(fā)點(diǎn)，就是因?yàn)樽髡呤顷愻斣�。主持界中的白巖松、楊瀾、敬一丹、陳魯豫等，就是這個(gè)行業(yè)的標(biāo)桿。他們的思維邏輯、思考方式、敏銳的視角、穩(wěn)健的臺(tái)風(fēng)，都是值得每個(gè)人學(xué)習(xí)的。

　　《偶遇》這本書(shū)，是魯豫微信公眾號(hào)的文章整合起來(lái)的。有七個(gè)大類(lèi)，我現(xiàn)在看了六個(gè)大類(lèi)，還剩最后一章節(jié)沒(méi)看，但是我還是覺(jué)得這本書(shū)不錯(cuò)。

　　每個(gè)小篇章都是，讀者來(lái)信和魯豫回信的方式寫(xiě)的.。每封來(lái)信，都真實(shí)。每封回信，都經(jīng)過(guò)魯小胖的認(rèn)真思索......

　　在看這本書(shū)的時(shí)候我產(chǎn)生了好多好多聯(lián)想。感覺(jué)這本書(shū)，就像《解憂雜貨店》內(nèi)地版的電影一樣，用書(shū)信方式貫穿全文。我有朋友也考了心理咨詢(xún)師，但是我覺(jué)得，我們每個(gè)人，都像咨詢(xún)師。常常給朋友建議，給領(lǐng)導(dǎo)提想法，這些都是“心理”的作用。還有就是“會(huì)過(guò)去的”，這四個(gè)字。不管是對(duì)于任何人，都是一種激勵(lì)！“會(huì)過(guò)去的”是一種態(tài)度，是一種對(duì)自己不斷的警醒。因?yàn)槊總�(gè)人都不能保證現(xiàn)在的狀況，可以一直持續(xù)。

　　雖然書(shū)中涉及到很多政界、商界、娛樂(lè)界的某些名人的事跡，但是我更多的關(guān)注都在魯豫的回答中。她的回答充分體現(xiàn)了自己的人生觀、價(jià)值觀、愛(ài)情觀。她認(rèn)為對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)。愛(ài)就是愛(ài)，不夠愛(ài)就是不愛(ài)。愛(ài)憎分明、身邊事例的體現(xiàn)，讓我就覺(jué)得，陳魯豫也是普通人。

　　或許我們都看到了魯豫的成功、魯豫有約的成功。但是又有多少人，看到過(guò)凌晨4點(diǎn)的香港？又有多少人明白放棄比堅(jiān)持更困難？又有多少人真真正正的知道，自己想要什么？

　　陳魯豫知道，她不僅僅知道，她還付諸了行動(dòng)。我前年，見(jiàn)過(guò)白巖松，他來(lái)重慶簽售《白說(shuō)》。我從白巖松身上看到了他努力的滄桑，也從《偶遇》的書(shū)中體會(huì)到了陳魯豫行動(dòng)的果敢。

　　努力，不一定成功。但是不努力，一定失敗。你們還記得“一萬(wàn)小時(shí)定律”嗎？任何事業(yè)，只要努力堅(jiān)持一萬(wàn)小時(shí)，就會(huì)有一個(gè)質(zhì)的改變。但是這堅(jiān)持的一萬(wàn)小時(shí)，首先要保證，你努力的方向是對(duì)的。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇19

　　書(shū)是知識(shí)的海洋，讀書(shū)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都十分重要，它甚至能夠影響人的一生。讀書(shū)能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。經(jīng)過(guò)讀書(shū)，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。堅(jiān)持讀書(shū)是教師最起碼的職業(yè)底線，尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代，僅有讀書(shū)，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。

　　讀書(shū)，能夠促進(jìn)教師的精神生長(zhǎng)。

　　人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書(shū)。

　　書(shū)籍會(huì)使教師不再自甘平庸、俗不可耐。

　　書(shū)籍中，那些大師充滿生命活力和智慧的言語(yǔ)，超脫的情懷，會(huì)使我們變得異常開(kāi)闊、靈動(dòng)、開(kāi)放、樂(lè)觀、曠達(dá)。一個(gè)對(duì)書(shū)籍敬而遠(yuǎn)之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來(lái)的，惟有經(jīng)過(guò)書(shū)卷的浸潤(rùn)，才有可能超越自己、發(fā)展自己。

　　當(dāng)我們獨(dú)處的'時(shí)候，享受讀書(shū)的樂(lè)趣；當(dāng)我們交往的時(shí)候享受讀書(shū)帶來(lái)的文雅和氣度；當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書(shū)而獲得的魅力。這時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種奇異的感覺(jué)：書(shū)中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！睆哪撤N意義上說(shuō)，一個(gè)教育家的成長(zhǎng)歷史，就是他的讀書(shū)的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書(shū)而發(fā)展而超越自己。

　　讀書(shū)，能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧。讀書(shū)是課改的需要。

　　新課程的實(shí)施，對(duì)教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性。不讀書(shū)，就不明白當(dāng)今教育觀念變化之大，教育形勢(shì)發(fā)展之快，也不明白自己的教學(xué)觀念落后到什么地步，自己過(guò)去的教學(xué)是多么可悲、可笑。只要一讀，就會(huì)有“柳暗花明又一村”的感覺(jué)，心里就會(huì)敞亮多了。要讀教育改革的理論，讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，讀哲學(xué)，讀文學(xué)，讀歷史，讀科學(xué)。在與大師、優(yōu)秀教師的對(duì)話中反思自己的理念，反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結(jié)合起來(lái)。

　　書(shū)讀多了，認(rèn)識(shí)提高了，實(shí)踐也就有了方向，有了信心，有了力量，就能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的神奇。教育需要知識(shí)淵博的教師，教育要培養(yǎng)出智慧的人材，而僅有知識(shí)淵博的教師才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇20

　　寒假我讀了《感恩父母》這本書(shū)，書(shū)中講述的故事不盡相同，但都是一個(gè)主題——父母對(duì)孩子的愛(ài)。每一個(gè)故事都讓我流下感動(dòng)的淚水，靈魂受到觸動(dòng)。不禁讓人想起自己的親身體會(huì)，我的兩個(gè)媽媽同樣讓人感動(dòng)。

　　20xx年12月12日，婆婆出車(chē)禍住院了。之前半月，我利用周六時(shí)間陪娘家媽去醫(yī)院檢查抓藥，病情剛有好轉(zhuǎn)。兩個(gè)媽媽一起生病讓我措手不及。令人焦灼的還有工作，此時(shí)月考剛結(jié)束，接下來(lái)的一個(gè)月就是緊張地期末復(fù)習(xí)。今年我剛剛從文科轉(zhuǎn)教理科，重新備課很累工作本來(lái)很緊張，扔下工作不是我的風(fēng)格。我該怎么辦？我該怎么辦？婆婆有事的`話我就失去了一個(gè)媽媽呀！哭過(guò)之后努力讓自己平靜下來(lái)，理順頭緒，處理面前的事情。感謝同事們，安慰我，配合我調(diào)課，好讓我照顧婆婆。我努力做到在校一心工作，在醫(yī)院精心照顧病人。在這期間，我自己還在吃藥，因?yàn)槲抑皇Ｏ掳藗�(gè)血了。

　　令人感動(dòng)的是我娘家媽媽?zhuān)�知道我婆婆住院后怕我受累，打電話讓我安心照顧婆婆，并且在�?jīng)濟(jì)上幫助了我，這就是我的親生母親，在女兒犯難的時(shí)候，忘記自己的不舒服，在第一時(shí)間為女兒考慮。

　　令人感動(dòng)的還有婆婆，她是烈士后代，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，凡是為別人著想。在我陪床期間盡量裝得很輕松。同病室的陪床大叔大嬸告訴我：“你媽一到深夜疼得自己默默地哭�！彼�怎能不疼呢？折了鎖骨，五根肋骨，頭部?jī)蓚�(gè)大包，留了很多血。她怕耽誤兒子兒媳的工作，一直催促我們上班，讓公公一人照顧就行了。車(chē)禍后第五天做的手術(shù)，糟糕的是婆婆年輕時(shí)做過(guò)手術(shù)不吃麻藥，八個(gè)人按著做的手術(shù)，疼得把滿口的牙咬得掉的掉，松的松。而這次手術(shù)要全麻，但是術(shù)后婆婆不是睡著的，而是嘴里哼哼著的，麻藥勁兒過(guò)得很快。那得多疼啊，怎一個(gè)痛字了得。后來(lái)我追問(wèn)她，全麻也不行嗎，怎么一出手術(shù)室嘴里就哼哼？她說(shuō)怕全麻傻了怎么辦，你們就剩下一個(gè)傻媽了，多拖累人吶。多好的媽媽呀，多么偉大的媽媽呀。在那一刻，我的心深深的疼了一下，為沒(méi)有血緣關(guān)系的婆婆心疼，不是每個(gè)人都能做到忍著割肉接骨的疼的，這就是母愛(ài)！我該怎樣孝順?biāo)�才好？然而考�?yàn)還在繼續(xù)，婆婆術(shù)后第五天發(fā)燒（本來(lái)快出院回家養(yǎng)著了）。一半身子熱，一半身子涼，連燒了五天，煩躁的她，疼痛的她在我面前忍著不發(fā)脾氣，那是怎樣的不舒服啊。燒退后，我像哄孩子一樣哄她，哄她喝下熬了三個(gè)小時(shí)的骨頭湯，吃下我笨拙但用心做的飯菜。我不能替這個(gè)媽媽受疼，就讓我盡我所能孝順?biāo)��?

　　我為遇到這樣的婆婆感到慶幸，婆婆，我愛(ài)你！我會(huì)和你兒子一起孝順你和爸。

　　爸爸媽媽你們放心，你的女兒碰到了這樣的好人家。媽媽?zhuān)�婆婆說(shuō)了，過(guò)幾年，把你接過(guò)來(lái)住在一起，她還要和你遛彎呢。

　　讓我們滿懷愛(ài)意，感恩雙方父母！

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇21

　　偶然一次，看到了《朗讀者》的宣傳片，覺(jué)得很有意思，就從第一期的“遇見(jiàn)”、“陪伴”、“選擇”、“禮物”……一直看到最后一期的“家”、“味道”、“青春”。伴隨著《朗讀者》最后一期的結(jié)束，我以為和它的緣分就到此了，卻在偶然的機(jī)會(huì)在閱覽室看到了整理成書(shū)的《朗讀者》，欣欣然將它讀起。

　　朗讀，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，似乎已經(jīng)是很久遠(yuǎn)的事情了。閱讀，卻是我的一大愛(ài)好，從未間斷。一直以來(lái)，對(duì)于朗讀我總有些偏見(jiàn)�？偸怯X(jué)得閱讀是用心在聆聽(tīng)，是與作者的心靈交流，而朗讀是一種對(duì)情感的表達(dá)和消耗，是尋求被聽(tīng)者的共鳴。通過(guò)《朗讀者》，讓我品味到朗讀的真正魅力。不同的人，有不同的`人生閱歷，朗讀中都蘊(yùn)含了個(gè)人的理解和味道。而，那一篇篇經(jīng)典的讀本，也為我提供了更多的閱讀選擇。

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，閱讀呈現(xiàn)出碎片化、快餐化的態(tài)勢(shì)。我們已經(jīng)有多久沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真拿起一本書(shū)將它讀起了？我們面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上如海水般涌來(lái)的書(shū)目，花費(fèi)在選擇一本書(shū)上的時(shí)間和成本也呈階梯式增長(zhǎng)。越來(lái)越快節(jié)奏的生活，越來(lái)越浮躁的生活狀態(tài)，能夠靜下心來(lái)讀一本好書(shū)，是當(dāng)下這種生活所必需的。我想，《朗讀者》的出現(xiàn)，或許正是為了滿足人們的這種訴求吧。朗讀亭，出現(xiàn)在城市中的各個(gè)角落，為人們提供了一片朗讀的凈土。我們已經(jīng)多久沒(méi)有朗讀過(guò)了？那些感動(dòng)我們的篇章，或許正藏在心底的某個(gè)角落，等待著綻放。

　　在《朗讀者》中，我對(duì)“味道”篇印象深刻。我對(duì)“味道”一直都很敏感，小時(shí)候，就能聞到不同的“家”的味道，遇到“味道”篇有種如遇知音的感覺(jué)。讀到張小嫻《愛(ài)情的餐桌》，讓我想起了，在餐桌上的各種遇見(jiàn)。常常覺(jué)得，吃飯不僅僅是吃飯，和不同的人吃飯，味道是不同的。和小孩兒吃飯，餐桌是個(gè)狩獵場(chǎng)，滿滿的都是爭(zhēng)奪后的香甜滋味；和家人吃飯，餐桌是個(gè)黑白電影，平淡中卻帶著一起老去的溫馨味道；和朋友吃飯，餐桌是個(gè)茶話會(huì)，帶著一種聊到地老天荒的味道；和戀人吃飯，餐桌是個(gè)摩天輪，充滿著浪漫的味道。當(dāng)然，生活百味，味道不僅僅是在餐桌上，更充斥了我們的生活。我們遇到的悲傷、快樂(lè)、挫折、喜悅……都會(huì)讓我們?nèi)ニ伎迹�去體會(huì)，慢慢的成為我們自己獨(dú)特的“味道”。通過(guò)《朗讀者》，讓我對(duì)味道有了更深刻的理解。能引起人們共鳴的篇章當(dāng)然不僅僅是“味道”，不同的主題，通過(guò)不同的讀本，詮釋了豐富多彩的內(nèi)容，撥動(dòng)著每個(gè)人的心弦。

　　遇見(jiàn)《朗讀者》，讓我品味到了朗讀的美好，閱讀的魅力。品味朗讀，愛(ài)上閱讀，或許，正是這一種遇見(jiàn)，饋贈(zèng)給我最好的禮物。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇22

　　《易經(jīng)》的出現(xiàn)，迄今大約有五千年的歷史，其內(nèi)容廣博宏大，無(wú)所不備，涵蓋天地宇宙、自然現(xiàn)象、社會(huì)生活的方方面面，是把抽象的哲理和生活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)的典范。

　　《易經(jīng)》的思想有兩大基本內(nèi)核，一是樸素的辯證法“一陰一陽(yáng)謂之道”，即宇宙萬(wàn)物都存在著陰陽(yáng)這種基本矛盾，既對(duì)立又統(tǒng)一，互生互換;二是周期性的演進(jìn)觀“盛衰周期律”，即天下同歸而殊圖，一致而百慮。尤其精彩的，是《易經(jīng)》這種思想對(duì)事物發(fā)展轉(zhuǎn)化以及革故鼎新充滿辯證法的論斷和提示，千載以下，仍然對(duì)今人有亙古常新的深刻啟發(fā)。

　　《易經(jīng)》給我們的第一印象是：一些“陰陽(yáng)卦畫(huà)”奇怪而復(fù)雜，晦澀難懂的古文仿佛離我們很遙遠(yuǎn)。其實(shí)《易經(jīng)》離我們并不遙遠(yuǎn)，我們每個(gè)人的身上都打著《易經(jīng)》的烙印。

　　比如：“貞觀”、“奉天”、“元吉”，這些都是古代帝王的`年號(hào)。我們常說(shuō)的：“你怎么變卦了”、“物極必反”、“大有作為”、“扭轉(zhuǎn)乾坤”、“不速之客”、“匪夷所思”等等，這些話都來(lái)自《易經(jīng)》�！疤煨薪�，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，“天行健”象征著中華民族偉大的進(jìn)取精神。“天行健”就是常見(jiàn)的企業(yè)字號(hào)，國(guó)內(nèi)每個(gè)省份都有叫此名稱(chēng)的企業(yè)，僅北京至少就有數(shù)十家。比如：厚德安邦、厚德博雅、大有鼎新、大有東方、用九文化、保和利貞、乾元飛天、天則、中孚、咸亨、以及清華大學(xué)校訓(xùn)等等。還有一些企業(yè)表面上沒(méi)有直接引用《易經(jīng)》中的詞匯，但字號(hào)中卻隱含著《易經(jīng)》的理念，如“西澤”、“善健者行”等等。還有，三環(huán)路是北京重要的城市主路，其中北環(huán)的“安貞橋”、西環(huán)上的“麗澤橋”就來(lái)源于《易經(jīng)·坤卦》中的“安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆”和《易經(jīng)·兌卦》中的“麗澤，兌”。此類(lèi)例子舉不勝舉……

　　《易經(jīng)》的思想對(duì)世界文化有著深遠(yuǎn)的影響，比如對(duì)亞洲文化的影響，其中以日本、韓國(guó)為代表;對(duì)歐美的影響，其中以黑格爾、萊布尼茨、榮格、愛(ài)因斯坦等學(xué)者為代表。還有我們經(jīng)常運(yùn)用的“帕累托定律”、“權(quán)重客戶(hù)”、“權(quán)重漏斗”、“ABC分類(lèi)法”、“蝴蝶效應(yīng)”、“波士頓矩陣”、“SWOT分析法”、“馬斯洛需求理論”、等等，無(wú)不詮釋著《易經(jīng)》思想之精華。

　　最后想說(shuō)的是：《易經(jīng)》并不屬于哪一家，雖然《四庫(kù)全書(shū)》把《易經(jīng)》歸入儒家經(jīng)典，但這并不貼切�！兑捉�(jīng)》已超越學(xué)派，超越國(guó)籍�！兑捉�(jīng)》是屬于宇宙的，是屬于整個(gè)自然界和全人類(lèi)的!談《易經(jīng)》離不開(kāi)占卜，然善易者不卜。盡人事聽(tīng)天命，重結(jié)果縝過(guò)程。這就是我學(xué)習(xí)易經(jīng)的心得。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇23

　　童話故事，在我們的固定的思維中，似乎大多都是國(guó)外的比較流行�！栋餐缴�童話》更是一代代人童年的美好回憶。也正因?yàn)槿绱�，我們也常常忽略了我�?guó)的一些優(yōu)秀的童話故事。

　　葉圣陶先生寫(xiě)的童話，與國(guó)外童話相比，自然有許多相似和區(qū)別。作為童話，葉圣陶先生所寫(xiě)的，語(yǔ)言樸實(shí)、童趣、吸引人，每篇童話，都有深刻的意義。這與國(guó)外優(yōu)秀童話不相上下。而顯然區(qū)別在于，國(guó)外童話多以美好的結(jié)局結(jié)尾。而葉圣陶的大多童話，結(jié)局雖不如國(guó)外童話那般美妙，但卻是樸實(shí)、深刻、更貼近生活�；蛟S也正是因?yàn)槿绱耍�我們總能在童話中尋到現(xiàn)實(shí)的'縮影。

　　關(guān)于結(jié)局的深刻，我自認(rèn)為《玫瑰和金魚(yú)》是全書(shū)最有代表性的一篇。年輕的玫瑰和金魚(yú)，或許是因?yàn)槟贻p或是天真，對(duì)別人的賞賜總是感激不已，自認(rèn)為是世上最幸福的。然而在別人看來(lái)，它們只不過(guò)是一文不值的玩物罷了。正因?yàn)樗鼈兠つ康臉?lè)觀和沉醉于那短暫和幸福，最終那悲慘的結(jié)局雖令人遺憾，卻也在情理之中。這篇童話的含義，用文中的一句話來(lái)說(shuō)，就是：“世界上沒(méi)有不望報(bào)酬的賞賜，也沒(méi)有單只為了愛(ài)的愛(ài)護(hù)。”這句話放在今天，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，仍然有警示作用。

　　當(dāng)然除了這篇，本書(shū)還有一篇“悲劇性童話”——《稻草人》。很多人都覺(jué)得童話都是美好的、理想的。然而，葉圣陶先生給我們的確實(shí)否定的答案�！兜静萑恕�，細(xì)細(xì)看過(guò)的話，其實(shí)不應(yīng)該用看童話的心態(tài)來(lái)理解。在一夜之間目睹了三起悲劇，或許有些夸張。然而最為諷刺的是，目睹了這三起悲劇的人竟是沒(méi)有生命的稻草人。其實(shí)，我認(rèn)為稻草人才是最為悲劇的人。若是一個(gè)普通人，可能會(huì)避免杯具發(fā)生，然而稻草人哪會(huì)動(dòng)，單靠扇子發(fā)出的聲音又怎會(huì)被人聽(tīng)見(jiàn)？即使聽(tīng)見(jiàn)了，人們又怎么會(huì)理解它的意思？稻草人是善良的，可當(dāng)善良的人面對(duì)一起起悲劇的發(fā)生，明明可以避免可他卻什么也不能做。這種心有余而力不足的痛切感受相信只有稻草人能夠理解。也正是因?yàn)樵谶@種煎熬下，哪怕再堅(jiān)強(qiáng)的人，也可能支撐不住，何況是一個(gè)稻草人？稻草人的善良，固然值得稱(chēng)贊。可在現(xiàn)實(shí)生活中，有太多像稻草人一樣善良的人們，目睹了一次又一次的悲劇，卻對(duì)此無(wú)能為力。這是對(duì)善良的人們的不公，可也是現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。

　　從這個(gè)角度來(lái)看，《稻草人》的卻可以稱(chēng)之為悲劇而非童話。也只有懷著看悲劇的心理去讀它，才能理解其中的深刻含義。

　　看完這本書(shū)，我對(duì)童話又有了更深一層的理解。童話，并不是單給孩童消遣時(shí)光的，當(dāng)我們有分辨是非的能力時(shí)再去讀童話，一定會(huì)有更深刻的啟發(fā)。就如葉圣陶先生的童話，竟能夠把悲劇和童話結(jié)合起來(lái)，讀起來(lái)更是別有一番滋味。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇24

　　《童年》是著名作家高爾基轉(zhuǎn)三部曲的第一部，這本書(shū)與高爾基本人童年的生活經(jīng)歷為題，并在基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)加工。

　　和高爾基相比，我們的童年是快樂(lè)的，是無(wú)憂無(wú)慮的，高爾基殘暴的外祖父幾乎每天都抽打高爾基，而我們的爸爸媽媽對(duì)我們是充滿了疼愛(ài)與關(guān)心。

　　和高爾基相比，我們的童年是幸運(yùn)的，是沒(méi)有痛苦的。高爾基的童年在外祖父家里度過(guò)。11歲時(shí)，最疼愛(ài)她的母親也不幸病逝，高爾基成了一名名副其實(shí)的孤兒，小小的年紀(jì)開(kāi)始自身到人間謀生，在俄國(guó)的最底層社會(huì)受盡磨難和艱辛，而此時(shí)我們卻呆在美麗的校園里，在我們老師的教導(dǎo)下努力學(xué)習(xí)知識(shí)和本領(lǐng)。

　　就是在這樣的艱苦環(huán)境下，高爾基卻成就了其偉大的`一生，成為俄國(guó)最杰出的文學(xué)家!和高爾基相比，我們有著比他更好的環(huán)境豈能不更加加倍努力!

　　小說(shuō)《童年》書(shū)中形象的描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年，阿廖沙托付給了外祖母，外祖父不大喜歡他，他兩個(gè)舅舅更是討厭他，就在這樣惡劣的環(huán)境下，他竟然在這種環(huán)境下走出來(lái)，阿廖沙的童年和我們相比起來(lái)實(shí)在是太悲慘了。

　　童年，是一個(gè)七彩的夢(mèng);童年，是一朵金色的花;童年，是每個(gè)人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時(shí)光。但是，在高爾基的《童年》中，我了解到一個(gè)與眾不同的童年。

　　《童年》是高爾基自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中的第一部，是作者以自身童年經(jīng)歷為素材的一部小說(shuō)，也是一部以表現(xiàn)新人成長(zhǎng)、刻畫(huà)新人物形象為主題的優(yōu)秀作品。《童年》反映了充滿希望的俄羅斯國(guó)民人性中的弱點(diǎn)，鞭撻了小市民的卑鄙靈魂。作者其實(shí)并未停留在對(duì)落后、野蠻、丑惡的批評(píng)上，也創(chuàng)造了一批在困難中仍堅(jiān)持理想的人物，主人公阿廖沙無(wú)疑就是這一代新人的典型代表，他的出現(xiàn)成為了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　在書(shū)中，阿廖沙的悲慘遭遇令我嘆息：三歲父親病逝，十一歲母親病逝，外祖父破產(chǎn)，他不得不提前走上社會(huì)，在他的生活中，外祖父及兩個(gè)舅舅經(jīng)常對(duì)他進(jìn)行精神上的虐殺，并對(duì)疼愛(ài)他的外祖母進(jìn)行傷害，使幼年的阿謬沙深刻地體會(huì)到了社會(huì)的黑暗。

　　相比之下，我們的生活是多么的幸福啊!我們的童年，大都是有動(dòng)畫(huà)片、糖果、玩具、牛奶所堆積而成的，而阿廖沙呢?當(dāng)我們?cè)谟變簣@嬉戲時(shí)，他在一旁默默地看著母親為死去的父親掉淚;當(dāng)我們?cè)谛�學(xué)里學(xué)習(xí)時(shí)，他不得不提前走上社會(huì)，感受著人間的冷暖……不比不知道，一比嚇一跳，與他相比，我們是多么幸福啊!

　　阿廖沙的童年是悲慘的，我們的童年是幸福的，《童年》中的故事不會(huì)在我們身上上演，但我們身邊卻有那么多的留守兒童，他們的童年也是不完整的、不幸福的。讓我們珍惜幸福，并去幫助身邊的人，讓我們攜起手來(lái)，展望美好的未來(lái)吧!

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇25

　　《活著》是作家余華的代表作之一，主要講的是民國(guó)時(shí)期地主家的少爺徐福貴。他年輕時(shí)沉迷于賭博和放蕩，失去了所有的財(cái)產(chǎn)，導(dǎo)致家庭落后，成為一名租戶(hù)。之后，隨著一系列的社會(huì)變化，他的生活和家庭不斷遭受痛苦，所有的親戚都離開(kāi)了他，只有他和一頭老牛住在一起。

　　在讀福貴故事的開(kāi)頭，我深深地討厭這個(gè)花花公子沉迷于賭博、放蕩和進(jìn)取。他每天只知道吃喝嫖賭，有個(gè)賢惠的妻子卻不懂得珍惜。在他的沒(méi)有合格的兒子和丈夫應(yīng)該有的樣子。然而，在他的家庭道路中落后后，他終于意識(shí)到，慢慢地開(kāi)始承擔(dān)自己的`責(zé)任，這讓我非常欣賞。家珍剛開(kāi)始的時(shí)候是米行老板的千金小姐，后來(lái)福貴對(duì)她一見(jiàn)鐘情，把她娶回了家。后來(lái)，她忠誠(chéng)地陪伴著福貴，直到她死去。當(dāng)他們第一次結(jié)婚時(shí)，福貴仍然是原來(lái)的花花公子。起初，我不明白為什么她仍然永遠(yuǎn)不會(huì)放棄福貴。后來(lái)，我認(rèn)為這可能與當(dāng)時(shí)婦女的傳統(tǒng)教育有關(guān)。在他們心中，丈夫是自己的天堂，無(wú)論丈夫是什么樣的人，他們都應(yīng)該忠于他，永不放棄。

　　讀完這本書(shū)后，我開(kāi)始覺(jué)得福貴也是一個(gè)值得同情的人。后期，作為一個(gè)下層勞動(dòng)人民，他的命運(yùn)深受時(shí)代的影響。他看著親人一個(gè)個(gè)死去，卻無(wú)能為力。這種深深的無(wú)助和絕望一個(gè)接一個(gè)地摧毀了這個(gè)窮人的身心。但與此同時(shí)，我也認(rèn)為他是個(gè)幸運(yùn)的人。在一些人看來(lái)，他的生活可能除了痛苦或痛苦之外什么都沒(méi)有。然而，從他自己的敘述來(lái)看，他并不覺(jué)得自己有多悲慘。在他所經(jīng)歷的痛苦中，他仍然充滿了幸福和快樂(lè)，盡管這些快樂(lè)和快樂(lè)相對(duì)較短。在他心中，他的妻子賢惠忠誠(chéng)，是世界上最好的妻子；他的兒子孝順，是世界上最好的孩子；他的女婿是世界上最好的女婿……所有這些都給他帶來(lái)了幸福和快樂(lè)。因此，他并沒(méi)有對(duì)書(shū)中的我講述他的故事表現(xiàn)出多么悲傷。當(dāng)他描述自己的痛苦時(shí)，他似乎在講別人的故事，語(yǔ)氣甚至透露出一種輕松和滄桑的感覺(jué)。

　　書(shū)中有一句話:人活著是為了活著本身，而不是為了活著以外的任何事情。揭示了作者想通過(guò)這本書(shū)告訴我們的真相。福貴看著家人一個(gè)接一個(gè)地死去。雖然他感到很痛苦，但他沒(méi)有選擇和他們一起死去。他仍然生活在這個(gè)世界上�？梢�(jiàn)，家庭并不是他活著的主要意義，他也不是為了家庭而活著。俗話說(shuō)：存在就是合理。當(dāng)福貴存在于這個(gè)世界上時(shí)，他應(yīng)該好好生活，為了生活而生活，而不是為了生活以外的任何事情。這就是他存在于這個(gè)世界上的合理性。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，有的人活著是為了錢(qián)，有的人活著是為了權(quán)力，有的人活著是為了愛(ài)情……當(dāng)他們失去這些東西時(shí)，他們似乎失去了活著的支柱。最后，我選擇了死去。這些人沒(méi)有意識(shí)到活著的真正意義。他們不知道活著是我們存在于世界上的最好意義�；钪�比什么都珍貴。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇26

　　當(dāng)你的事業(yè)跌進(jìn)谷底，當(dāng)你的人生充滿了失敗，當(dāng)你被所有人嘲笑和排斥當(dāng)你覺(jué)得未來(lái)再也不會(huì)有陽(yáng)光。你會(huì)不會(huì)真的放棄你會(huì)不會(huì)仰著頭守住自己最后的倔強(qiáng)？你會(huì)不會(huì)從失敗中積累經(jīng)驗(yàn)？潛心修行，你會(huì)不會(huì)咬緊牙關(guān)拼命一搏？事實(shí)上只要你不放棄，只要你坦然面對(duì)一切絕望，堅(jiān)持到底，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)等待你的就是晴朗，明媚的未來(lái)�！�—《逆商》

　　逆風(fēng)的方向更適合飛翔——正如掘強(qiáng)這首歌里的這句歌詞一樣，我們?cè)谀婢持胁拍芨�好的成長(zhǎng)。我們不能做溫室里的花朵，等待被澆水……我們要做那些生長(zhǎng)在懸崖峭壁上的花朵，在懸崖的縫隙中生長(zhǎng)，去看更廣闊的天空！大樹(shù)之所以堅(jiān)固，是因?yàn)樗�不斷深深扎根于地下，憑借自己的力量去找尋自己需要的水源，然后努力的吸收陽(yáng)光雨露，為自己撐起一片陰涼。所以我們要做一棵堅(jiān)韌不拔的大樹(shù)，在大風(fēng)大雨中，屹立不倒，并且能為人們送去自己的一片陰涼……

　　每個(gè)人的人生都不可能一帆風(fēng)順，那些一路綠燈的人，只不過(guò)是有人在替他們負(fù)重前行。我們沒(méi)有好的出身，就只能通過(guò)自己的努力去拼搏出屬于自己的天空。我們?cè)谌松�的路上�?huì)遇到各種各樣的困境，但是不要害怕，正是因?yàn)檫@些困境我們才能成長(zhǎng)，正是因?yàn)槔Ь巢抛屛覀兠靼咨�活的不易，正是因�(yàn)槔Ь巢抛屛覀冇辛饲斑M(jìn)的動(dòng)力。逆境是特別考驗(yàn)我們情商的.，一個(gè)人在逆境中的表現(xiàn)能表達(dá)出一個(gè)人情商，逆商的高低。逆商高的人從來(lái)不怕生活中的困境，相反他怕的是人生之路太過(guò)順暢，因?yàn)轱L(fēng)平浪靜的背后往往是大風(fēng)大浪。而逆商低的人卻不喜歡困境，甚至說(shuō)一點(diǎn)點(diǎn)的小困境，就能讓他繳械投降，從此再也爬不起來(lái)。世界上每一位成功的人士后面，必定會(huì)有各種走過(guò)的困境的足跡，這代表著他們新生的證據(jù)，如果不是經(jīng)歷了這些，他們又怎么會(huì)有今天的成就？

　　想要人前顯貴，必定人后受罪。這句話是有它自身的道理的，不然也不會(huì)傳到至今。每一個(gè)看起來(lái)表面風(fēng)光的人，背后必定是走過(guò)的艱辛，誰(shuí)也不知道他們經(jīng)歷了什么樣的磨難。就像跳芭蕾舞的人，她們是非常的艱辛的。人們只看到了她們?cè)谖枧_(tái)上的光輝，卻沒(méi)看到她們背后的付出。想要跳好芭蕾舞她們?cè)谙旅婢毩?xí)了一年又一年，鞋子磨破了一雙又一雙，腳爛了一次又一次，正是這些的積累，才能讓她們?cè)谖枧_(tái)上綻放她們的美。如若不是她們下面的努力，怎么能跳出既有力量又不失柔美的芭蕾舞？所以說(shuō)吃得苦中苦，方為人上人。這些逆境就像是我們的煉丹爐，環(huán)境已經(jīng)提供好，想要煉成什么樣的丹，就要看你自己有多努力，越努力的人越容易接近成功……

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇27

　　《教育中的建構(gòu)主義》是一系列有關(guān)建構(gòu)主義研討的論文集。建構(gòu)主義研究領(lǐng)域11位國(guó)際著名學(xué)者在1990年1月17日至4月13日期間參加了一系列研討會(huì)，研討會(huì)上出現(xiàn)了六種似乎是核心的建構(gòu)主義新范式，它們是：社會(huì)建構(gòu)主義、激進(jìn)建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)論、信息加工建主義、控制論系統(tǒng)觀、對(duì)待中介行為的社會(huì)文化觀點(diǎn)。為了讓各種不一樣觀點(diǎn)得到充分的討論并就異同的學(xué)者共同體中達(dá)成共識(shí)，斯特費(fèi)教授經(jīng)過(guò)爭(zhēng)取額外資金于1992年2月19-23日，又召開(kāi)了題為《教育中的新認(rèn)識(shí)論》研討會(huì)。這本書(shū)就是當(dāng)時(shí)的一些觀點(diǎn)的匯總。書(shū)本一方面向我們勾畫(huà)出了建構(gòu)主義不一樣范式的構(gòu)成淵源、特點(diǎn)、特長(zhǎng)以及他們對(duì)不一樣學(xué)科領(lǐng)域的影響和貢獻(xiàn)，另一方面也為們描繪了建構(gòu)主義各個(gè)范式間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。

　　20世紀(jì)上半世紀(jì)，行為主義在教育領(lǐng)域當(dāng)中占主導(dǎo)地位。在行為主義眼中，知識(shí)只是反映外部世界的客觀表現(xiàn)。他忽略了人的能動(dòng)性，以及巨大的主動(dòng)性。這個(gè)時(shí)代的心理學(xué)家們根據(jù)“刺激—反應(yīng)”論，認(rèn)為“學(xué)習(xí)是反映的強(qiáng)化”。根據(jù)這一理論，教師的任務(wù)只需要把知識(shí)傳授給學(xué)生就行了，學(xué)生只是知識(shí)的被動(dòng)理解者。所以，最好的教學(xué)方法就是以知識(shí)傳授為目的的講座和課文閱讀。

　　20世紀(jì)上半葉，行為主義占據(jù)著教育理論的舞臺(tái)。在行為主義者眼中，知識(shí)是外部客觀世界的被動(dòng)反映。這種知識(shí)觀最大的問(wèn)題在于它忽略了世界的無(wú)限復(fù)雜性以及作為認(rèn)識(shí)主體的人所具有的巨大能動(dòng)性。心理學(xué)家依據(jù)實(shí)驗(yàn)室中對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)行為的研究提出了“學(xué)習(xí)是反映的強(qiáng)化”這一在當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)觀。根據(jù)這一學(xué)習(xí)觀，教師應(yīng)當(dāng)具有豐富的知識(shí)，而學(xué)生則是一個(gè)空的容器，知識(shí)就像物品一樣是能夠由教師傳遞給學(xué)生的。所以，最好的教學(xué)方法就是以知識(shí)傳授為目的'的講座和課文的閱讀。

　　而建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)習(xí)者是在個(gè)體的學(xué)習(xí)中，根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)自己的知識(shí)體系。建構(gòu)主義其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。皮亞杰認(rèn)為，兒童是在與周?chē)�環(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。

　　建構(gòu)學(xué)習(xí)理論應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中，給我們國(guó)內(nèi)的教學(xué)有幾點(diǎn)啟示，啟示如下：

　　啟示一：我們應(yīng)當(dāng)應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，在建構(gòu)課堂教學(xué)當(dāng)中，不僅僅要注重學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，同時(shí)也要注重學(xué)生知識(shí)的構(gòu)成的社會(huì)情境建構(gòu)過(guò)程，創(chuàng)立新的教學(xué)模式，提高教學(xué)效果。

　　啟示二：在課堂的教學(xué)當(dāng)中，教師或者學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者注意搭建腳手架，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在實(shí)際的情境當(dāng)中學(xué)習(xí)，學(xué)生經(jīng)過(guò)主觀的知識(shí)和客觀知識(shí)的相互循環(huán)滲透，內(nèi)化，提升為新的知識(shí)和理解。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇28

　　在一個(gè)很平凡的下午，我翻開(kāi)了高爾基的《童年》，心情久久無(wú)法平靜。

　　可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪;兩個(gè)舅舅也粗野不堪，自私至極。阿廖沙每天看到的是令人作嘔的丑事：爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)、打架斗毆、愚弄毒打兒童等。在這個(gè)典型的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過(guò)氣來(lái)。

　　在這樣一個(gè)彌漫著殘忍和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說(shuō)成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙……它向我們展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污-的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會(huì)到沙皇的制度的丑惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明地追求自己所希望的生活苦難歷程。

　　阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘�多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

　　之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗�被自己�?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。

　　高爾基在作品的開(kāi)頭就寫(xiě)到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀恰�一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了�！钡�是，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。只要還對(duì)光明充滿希望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無(wú)限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個(gè)更直接更迫切的`主題，評(píng)判幾世紀(jì)以來(lái)形成的小市民習(xí)氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂，并要讓這種卑鄙靈魂消失。

　　在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，高爾基的童年就這樣匆匆而過(guò)。在他的童年生活中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥黑暗中的光明。

　　高爾基用他充滿苦難的童年向我們?cè)忈屩�一個(gè)真理：在人生中總會(huì)有一些事令你感到痛苦甚至絕望，但眼前的黑暗總會(huì)過(guò)去，黎明的曙光總會(huì)到來(lái)。只要能保持不滅的信心，做一個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的人，光明必會(huì)到來(lái)。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇29

　　這部作品的作者是德·亞米契斯。他憑著對(duì)生活的深刻熱愛(ài)，對(duì)孩子的真正了解，真正關(guān)懷，已經(jīng)成為影響世界家庭教育的一位重要人物。他在序中說(shuō)這本書(shū)也能夠叫做一個(gè)小學(xué)生一學(xué)年的故事。這本書(shū)是意大利學(xué)生安利柯，在一個(gè)學(xué)年的12個(gè)月中所記的日記。其中，也有他父母對(duì)他勸戒性的文章，以及教師在課堂上宣讀的小故事�！稅�(ài)的教育》很吸引我，它訴說(shuō)著崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不一樣，可是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到以往經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不一樣。所以它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。

　　愛(ài)，其實(shí)隨處可見(jiàn)，卻也隨處不見(jiàn)，因?yàn)槠錈o(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而此刻很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到�！稅�(ài)的教育》一書(shū)中描述了一群充滿活力，進(jìn)取要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。那里面不能忽視的是每個(gè)月教師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話”。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓更讓我被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。

　　而應(yīng)對(duì)我們的.教育，愛(ài)應(yīng)當(dāng)是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！睈�(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很簡(jiǎn)便，每一天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。對(duì)于生活的熱愛(ài)。

　　書(shū)中把愛(ài)比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我明白“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，教師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫忙期望工程……盡管如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，但我依然相信愛(ài)的偉大，相信生活中依然存在著愛(ài)，而每一個(gè)人也感受和付出著愛(ài)。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇30

　　夏夜，無(wú)意中捧起老舍的《駱駝祥子》，惡劣的生存環(huán)境和祥子的性格缺陷導(dǎo)致的多舛命運(yùn)敲擊著我的心靈。

　　祥子的生活環(huán)境正如作者在文中所說(shuō)：“一個(gè)拉車(chē)的吞下去是粗糧，冒出來(lái)的是血。他要賣(mài)最大的力氣，得最低的報(bào)酬，要立在人間的最低處，等著一切人，一切法，一切困苦的擊打”。善良正直的青年車(chē)夫祥子，生活在北京舊三十年代，擁有一輛屬于自己的車(chē)是他的理想。他起早摸黑，省吃?xún)�用，歷經(jīng)三年如愿以?xún)�。卻稀里糊涂地被抓去打雜，車(chē)被奪走了。逃離苦海后，又被廠主劉四爺?shù)呐畠赫T惑，不得不娶了虎妞，可虎妞又死于難產(chǎn)。從此“體面的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的祥子”，變成了“墮落的、不幸的、社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒、個(gè)人主義的末路鬼”。如果不是那個(gè)黑暗社會(huì)的軍閥、特務(wù)、車(chē)廠主們的迫害，祥子也不會(huì)從充滿希望走向墮落，一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾!祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈。

　　在殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，有的人沉默死去，有的人吶喊反擊改變了自己的命運(yùn)。祥子的悲劇是那個(gè)時(shí)代的悲劇，更是懦弱性格的悲劇。

　　祥子從農(nóng)村到城市的“打工”生涯可以說(shuō)是祥子生命力和意志力與外在社會(huì)條件以及惡劣的生存現(xiàn)實(shí)之間的`一場(chǎng)真正的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)之后，代之而起的則是祥子的順從與屈服乃至隨遇而安。當(dāng)拉車(chē)能養(yǎng)活自己，能達(dá)到自己的生活目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的理想時(shí)，祥子的生命力和意志力是蓬勃向上的，也無(wú)須懷疑自己，向外界要求什么。在祥子看來(lái)，吃苦耐勞養(yǎng)活自己是“最有骨氣的事”。而當(dāng)自己的洋車(chē)與辛苦賺來(lái)的錢(qián)遭受輪番的搶掠時(shí)，祥子的生命力、意志力漸漸地屈服于惡劣的生存環(huán)境和強(qiáng)大的社會(huì)壓力，被漸漸消磨殆盡了。婚姻上，屈服于虎妞的欺騙，對(duì)虎妞的無(wú)理取鬧和無(wú)窮的欲望不敢反抗，只求湊合。個(gè)性上，變得更懶，更滑，更無(wú)賴(lài);生活態(tài)度上，越加消極，學(xué)會(huì)了欺騙、敲詐，欠債不還，學(xué)會(huì)了游手好閑，出去嫖等等惡習(xí)，對(duì)周?chē)�的人和事麻木不仁。在婚姻、家庭、社�?huì)、事業(yè)、世俗的層層圍攻下，祥子的生命力、意志力被徹底地磨蝕掉了。祥子全身上下充斥著懶惰、自私、油滑、欺騙、投機(jī)等種種惡習(xí)和觀念。

　　眼睜睜地看著“體面的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的祥子”，變成了“墮落的、不幸的、社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒、個(gè)人主義的末路鬼”。我的心無(wú)比悲痛!腦海中浮現(xiàn)出魯迅的名句——哀其不幸，怒其不爭(zhēng)!如果他能認(rèn)識(shí)所處的社會(huì)環(huán)境，積極地投身于革命的洪流中，他的命運(yùn)將迥然不同。所以，當(dāng)我們身處逆境，不能自甘墮落，要勇敢地面對(duì)，永遠(yuǎn)充滿著希望面對(duì)新一天。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇31

　　《紅與黑》這部名著，我自小便常常聽(tīng)大人講起。直到最近，我才有機(jī)會(huì)拜讀了這部令司湯達(dá)享譽(yù)世界的名著。

　　小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心�！都t與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。對(duì)于這本書(shū)，我希望用五個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)經(jīng)典、深刻、悲壯、開(kāi)闊、慘烈。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行深刻反應(yīng)出對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度的抨擊，把一個(gè)普通青年的兩段愛(ài)情折射出法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期期間劍拔弩張的氣氛。

　　司湯達(dá)在《紅與黑》中著重刻畫(huà)人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，常常只言片語(yǔ)就把人物行動(dòng)、周?chē)�環(huán)境交代過(guò)去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則不惜筆墨，愛(ài)情心理描寫(xiě)更是絲絲入扣、動(dòng)人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫(xiě)揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫(xiě)。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的`那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。

　　全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾，平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑是他一生的骨架，追求幸福的熱情和毅力、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求英雄的夢(mèng)想經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。

　　在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示個(gè)人反抗行不通外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。

　　當(dāng)我落筆將寫(xiě)下看完此書(shū)的思想時(shí)，發(fā)現(xiàn)寫(xiě)出感想的時(shí)間已與閱讀原著的時(shí)間相差無(wú)幾了。我興奮于自己得到書(shū)中的啟示，感動(dòng)于書(shū)中在動(dòng)蕩黑暗的社會(huì)中掙扎而依然壯烈的悲劇愛(ài)情。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答我讀過(guò)后面加上一句我也掩卷沉思過(guò)

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇32

　　連著七日，大看一場(chǎng)，總算把這本厚厚的小說(shuō)給看完了。說(shuō)起濟(jì)公，本是跟我沒(méi)有多大關(guān)系的，自己平時(shí)也沒(méi)有什么接觸，可就是母親自己小時(shí)侯一直給我說(shuō)，生你的時(shí)候，不知怎么的，心里總是想著濟(jì)公的那首主題曲“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破；你笑我，他笑我，一把扇兒破（笑我瘋，笑我顛，酒肉穿腸過(guò)）“于是，我就這樣和濟(jì)公結(jié)下了不解之緣。

　　每次有什么東西是關(guān)于濟(jì)公的我就必然會(huì)滿是興趣的看上一看，品上一品。就如這次在圖書(shū)館中亂晃想為暑假閱讀找?guī)妆緯?shū)看的時(shí)候，不經(jīng)意的一瞥，就看到醒目的綠底白字，四個(gè)大字”濟(jì)公全傳“緊緊地抓住了我的眼球，真是如獲至寶，馬上就拿在手中細(xì)細(xì)品味。

　　這一沾上手，不想就難以放下了，總要是如同拼了命的去往后看，這一回完了，就趕著看下一回，下一回完了就再接著看下下一回，如此循環(huán)反復(fù)，倒就這樣看了240回，中間還有幾個(gè)夜晚是因它而遲遲不能入眠。

　　說(shuō)濟(jì)公，俗名李修緣，原來(lái)一個(gè)富貴人家的孩子，羅漢轉(zhuǎn)世，16歲寡母一逝就入道佛門(mén)，成了道濟(jì)和尚，整日瘋瘋顛顛，又被稱(chēng)作濟(jì)癲和尚。先知先覺(jué)，佛法無(wú)邊，眾人修口他修心，酒肉穿腸過(guò)，混在一個(gè)佛道兩興的塵世里，扶善救貧，鏟除妖孽，報(bào)應(yīng)奸人，倒也是快快活活。

　　什么妖怪都能壓下的破舊的僧帽，什么病都能治得睜眼蹬腿丸，什么事都要管的`菩薩心腸，憑借著這三樣，道濟(jì)走遍了大江南北，勸善了不少妖怪，報(bào)應(yīng)了不少惡人。講究的是個(gè)快活，痛快。

　　老百姓就愛(ài)聽(tīng)什么報(bào)應(yīng)不爽，什么善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，就愛(ài)聽(tīng)那奸臣被人整治，就愛(ài)聽(tīng)那惡賊被人正法�？茨且粋�(gè)一個(gè)的惡道惡僧掏出大同小異的法寶，又一個(gè)一個(gè)的被那和尚破掉，什么能大能小的混元如意石，輕易就能壓死人，破了之后就是一塊普通石子；那一群的蛇蟻、兵將，就是紙做的布片……陳亮，雷鳴兩位義士，路見(jiàn)不平，拔刀相助，逢兇化吉。

　　花花太歲王勝仙、秦魁，惡有惡報(bào)，哪管它子侯將相，統(tǒng)統(tǒng)報(bào)應(yīng)。那個(gè)說(shuō)的叫一個(gè)痛快。好像古時(shí)候的人，不論俠還是盜，都是視人命如草芥，隨手取來(lái)。親戚，殺；義兄，殺；家丁，隨便亂砍，只有好漢留名，而其他皆成白骨。

　　又說(shuō)，妓女皆是骷髏白骨，一團(tuán)血肉，暮來(lái)朝去，露水夫婦，不值貪戀。而看那惡人，見(jiàn)誰(shuí)家姑娘漂亮，殺人，放火，坑蒙拐騙，無(wú)所不用其極，卻也無(wú)人敢動(dòng)，只有等到來(lái)了英雄，來(lái)了濟(jì)公之后，百姓才能過(guò)上安穩(wěn)生活一會(huì)。

　　遇上污吏是命苦，見(jiàn)著賢明是前世修來(lái)的福分。小市民用的是一吊兩吊的錢(qián)，而富貴人家隨便拿出的就是一百兩的白花花的銀子。最后的結(jié)局，有些過(guò)于匆匆，每個(gè)人就突然都功德圓滿，尋得善果。宏觀全書(shū)，感覺(jué)讓人意猶未盡。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇33

　　來(lái)湊巧，最早是在《邏輯思維》羅胖子的“慫恿”下購(gòu)買(mǎi)了何帆老師的著作《變量》書(shū)籍，今再次翻讀。200多頁(yè)的內(nèi)容仍然意猶未盡，感慨依舊�，F(xiàn)將所讀所感與大家分享。

　　快變量和慢變量

　　什么是快變量，什么是慢變量。大致可以理解為，快變量是在慢變量的趨勢(shì)下所發(fā)生的變量，它們是因果關(guān)系，而慢變量是主因。歷史是由快變量決定的，也是由慢變量決定的，但歸根結(jié)底是由慢變量決定的，慢變量才是牽引歷史的火車(chē)頭。作者似乎想向讀者傳遞的是一種思考方式，那就是從慢變量中尋找一種主導(dǎo)事態(tài)發(fā)展的小趨勢(shì)。

　　慢變量是一種一旦打開(kāi)就無(wú)法合上的趨勢(shì)，人類(lèi)發(fā)明了電就有了家用電器，大幅減少了婦女家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間，導(dǎo)致婦女大規(guī)模投入勞動(dòng)市場(chǎng)。有了電就有了電梯，有了電梯就能蓋摩天大樓，才導(dǎo)致了城市人口的密集性。等等一系列連鎖反應(yīng)，都是由慢變量所衍生。隨著改革開(kāi)放，中國(guó)的發(fā)展非常迅猛。30年前的中國(guó)還只有第一產(chǎn)業(yè)，但隨著工業(yè)化的到來(lái)，帶來(lái)了第二產(chǎn)業(yè)，城市的發(fā)展又帶動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)的崛起�？旖葜Ц�、快遞、外賣(mài)、滴滴打車(chē)等等都是在變量的趨勢(shì)中所衍生的產(chǎn)業(yè)。

　　5個(gè)變量

　　快變量只是當(dāng)今社會(huì)迅速發(fā)展的一個(gè)表象，也是最快可以獲得的信息，慢變量才是工業(yè)化、城市化、技術(shù)革新的始作俑者。找到慢變量才能找到未來(lái)的發(fā)展方向，找到小趨勢(shì)才有堅(jiān)定不移的自信力。書(shū)中介紹的5個(gè)變量：大國(guó)博弈、技術(shù)賦能、新舊融合、自下而上、重建社區(qū)。這5個(gè)變量貫穿整本書(shū)的核心。書(shū)中依次利用中美貿(mào)易摩擦、極客無(wú)人機(jī)的運(yùn)用、新舊技術(shù)的融合、多核城市的發(fā)展、山村小學(xué)的建設(shè)等等來(lái)加以證明5個(gè)變量的核心價(jià)值。讓我們對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展充滿自信。

　　順勢(shì)而為

　　這是一個(gè)新時(shí)代，也是一個(gè)舊時(shí)代。作者在書(shū)中給我們介紹新舊融合的時(shí)候用了一個(gè)詞：老兵不死。在探究城市發(fā)展的脈絡(luò)中，一座城市的發(fā)展離不開(kāi)交通，有路就有車(chē)，有車(chē)就要駐。臨時(shí)占道停車(chē)行業(yè)的出現(xiàn)是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的趨勢(shì)產(chǎn)物，但面對(duì)城市發(fā)展迅速城市汽車(chē)保有量持續(xù)增長(zhǎng)的.情況，目前南昌市汽車(chē)保有量已突破100萬(wàn)輛。停車(chē)難的問(wèn)題已逐漸浮現(xiàn)。

　　南昌市政停車(chē)管理有限公司自成立以來(lái)始終投入于解決臨時(shí)占道停車(chē)難的問(wèn)題，不斷探尋有效的解決方法。2018年停管公司在紅谷灘區(qū)首先試行了智慧停車(chē)系統(tǒng)，投入新型手持PDA收費(fèi)機(jī)，并配套感應(yīng)地磁。在未來(lái)不久電子支付還將取代人工收費(fèi)。城市的智能化潮流已經(jīng)到來(lái)，臨時(shí)占道停車(chē)行業(yè)也將在智能化時(shí)代的潮流中自己革新順勢(shì)而為。

　　結(jié)語(yǔ)

　　發(fā)展的歷程就如書(shū)中所說(shuō)“窺見(jiàn)真相的全貌”的方法是在慢變量中尋找小趨勢(shì)。身處在科學(xué)技術(shù)迸發(fā)，日新月異的時(shí)代，尋找到自己的小趨勢(shì)就是順勢(shì)。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇34

　　“我的是‘好’!”“我的是‘繼續(xù)努力’!”……同學(xué)們都在談?wù)撝�老師在自己閱讀筆記上寫(xiě)的評(píng)語(yǔ)。我也翻看著自己的閱讀筆記本。上面的評(píng)語(yǔ)是：“很好，多讀多寫(xiě)一定能出成果!”我一頁(yè)一頁(yè)地翻看著。半年來(lái)，我整整記了一本。這上面記著格言、童話、寓言、散文、笑話……真是豐富多彩。這本閱讀筆記對(duì)提高我的寫(xiě)作文水平起了很大的作用。它真是我的寶貝!半年多來(lái)，我堅(jiān)持寫(xiě)閱讀筆記，取得了很大的收獲。回想起剛開(kāi)始記筆記時(shí)的情景，真覺(jué)得好笑。

　　老師向我們布置了這項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，要求我們?cè)陂喿x書(shū)籍的基礎(chǔ)上寫(xiě)點(diǎn)學(xué)習(xí)心得，并配上些插圖。我剛開(kāi)始做這件事時(shí)興致很高，覺(jué)得記閱讀筆記倒是一件新鮮事。后來(lái)，作業(yè)越來(lái)越多了，我漸漸放松了要求，把這項(xiàng)任務(wù)當(dāng)成了負(fù)擔(dān)，每天簡(jiǎn)直是被迫讀一些課外書(shū)。畫(huà)插圖就更難了，一幅插圖要憋半天。一次，老師發(fā)下了閱讀筆記本，我看到老師的評(píng)語(yǔ)：“爭(zhēng)取自己多練多寫(xiě)!”我又看了別的同學(xué)的本子，只見(jiàn)上面寫(xiě)著“好”字。我不禁拿著同學(xué)的本子愛(ài)不釋手。對(duì)照自己的本子，我簡(jiǎn)直后悔極了。我決心一定認(rèn)真記閱讀筆記。

　　從那以后，我每天一寫(xiě)完作業(yè)，就來(lái)到閱覽室，鉆進(jìn)了書(shū)堆。

　　經(jīng)過(guò)半年多的練習(xí)，我取得了顯著的成績(jī)。我懂得了記閱讀筆記的目的，真正認(rèn)識(shí)到記閱讀筆記的好處。由于看的書(shū)多了，我的閱讀能力提高了：以前讀一篇文章要用好長(zhǎng)時(shí)間，有時(shí)一句話看不懂，要翻來(lái)復(fù)去看好幾遍，還常遇到生字;后來(lái)，文章讀多了，看的.速度也快了，一些生字也認(rèn)識(shí)了，能體會(huì)到文章的思想感情。我的鋼筆字也有了較大的進(jìn)步：原來(lái)寫(xiě)字又慢又不好看，現(xiàn)在寫(xiě)得又熟練又有力量了;原來(lái)寫(xiě)一篇閱讀筆記，要用一個(gè)多小時(shí)，寫(xiě)出來(lái)也不那么生動(dòng)，現(xiàn)在寫(xiě)一篇閱讀筆記只用半個(gè)小時(shí)，也比較生動(dòng)。做到了寫(xiě)什么內(nèi)容就畫(huà)什么樣的插圖：如寫(xiě)春天，畫(huà)百花爭(zhēng)相開(kāi)放，寫(xiě)秋天畫(huà)紅葉，寫(xiě)冬天，畫(huà)皚皚白雪，寫(xiě)人的高貴品質(zhì)畫(huà)菊花，寫(xiě)人的崇高的精神畫(huà)青松……

　　記閱讀筆記不僅培養(yǎng)了我的審美觀念，還豐富了我的詞匯，開(kāi)闊了我的視野，增進(jìn)了我對(duì)國(guó)家大事的了解。記得我在一篇文章中曾看到這樣一段話：開(kāi)展課外閱讀活動(dòng)，對(duì)于幫助青少年樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想，培養(yǎng)高尚的情操，開(kāi)闊視野，掌握豐富的人類(lèi)知識(shí)，激發(fā)探索科學(xué)文化奧秘的欲望，都大有裨益。真是這樣，通過(guò)親自實(shí)踐，我感到記閱讀筆記的確有很多好處。

　　我翻看著自己的閱讀筆記本，心情無(wú)比激動(dòng)。是它幫助我提高了認(rèn)識(shí)，是它培養(yǎng)了我的閱讀與寫(xiě)作的興趣。我拿著這“寶貝”，心里真是高興啊!

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇35

　　一生中的一半時(shí)間是和老師一起度過(guò)的，人們說(shuō)我們是祖國(guó)的花朵，而老師就是辛勤的園丁。在我眼里老師就是我們靈魂的工程師，是我們光輝未來(lái)的領(lǐng)路人。鮮花之所以感恩雨露，是因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng)；蒼鷹之所以感恩藍(lán)天，是因?yàn)樗{(lán)天幫助它飛翔；高山之所以感恩大地，是因?yàn)榇蟮刈屗�矗立成長(zhǎng)；而我之所以感恩我的老師，是因?yàn)槔蠋熤�我遨游在知識(shí)的海洋，飛翔在未來(lái)的藍(lán)天上。在我飛向藍(lán)天時(shí)，她一直守候在我身旁，他就是。我又敬愛(ài)又害怕的吳老師

　　吳老師是我的班主任，他是一個(gè)慈祥而又嚴(yán)格的好老師，他那濃濃的眉毛，炯炯有神的雙眼，那溫柔的雙手，曾鼓勵(lì)過(guò)多少學(xué)生在困難中堅(jiān)持下去，曾撫慰過(guò)多少幼小的心靈，而我也是其中之一。我在他的諄諄教導(dǎo)和無(wú)微不至的關(guān)心下健康地成長(zhǎng)，她為我們無(wú)怨無(wú)悔地付出，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”正是對(duì)他的真實(shí)寫(xiě)照。

　　進(jìn)入了初中，有了煩惱，成績(jī)理所當(dāng)然的下降了很多，我還記得第一次期中考試，自己失利了，沒(méi)考好，淡然也有掛紅燈的，我以為吳老師會(huì)對(duì)我失望，叫我努力，但沒(méi)有，我依然是坐在班上的黃金座位。再一次期中考試，失利，再一次，依然不變，這次我想：即使老師不對(duì)我失望，我自己都快要放棄了，所以，自己開(kāi)始和一些學(xué)生玩在一起，過(guò)他們所謂的自由生活。過(guò)了不久成績(jī)下降了許多，我想我不能在貪玩了，我要好好學(xué)習(xí)，天天向上。下課后，我仔細(xì)想了想我上課的行為，感覺(jué)太對(duì)不起老師曾經(jīng)對(duì)我的教誨與指點(diǎn)。以前，我在學(xué)業(yè)上無(wú)論遇到什么困難，老師都會(huì)以最快的速度告訴我解決方法。我想象老師的雙手如鋼琴家的雙手，敲擊著鍵盤(pán)，詮釋著一首又一首高難度的曲子；如工程師的雙手，勾畫(huà)著藍(lán)圖，描繪著一張又一張未來(lái)的景象；如藝術(shù)家的雙手，填涂著色彩，充實(shí)著一顆又一顆干涸的心靈；此刻，我感覺(jué)老師的雙手幻化成了一雙翅膀，帶我飛過(guò)一座又一座的高山，一片又一片的汪洋。在生活中，老師的手也給我無(wú)微不至的關(guān)懷與照顧。有一次，我在學(xué)校意外受傷，膝蓋處流出了血，腳又扭傷了。老師用她那雙溫暖的大手?jǐn)v扶著我走向醫(yī)務(wù)室。那時(shí)，我感覺(jué)老師的手有如一座巍峨的.大山，能夠讓我依靠；有如一棵參天的大樹(shù)，可以為我遮風(fēng)擋雨；有如一處溫暖的港灣，可以使疲倦的心靈得到休息；當(dāng)時(shí)，老師的手變作了黑夜中的兩根火柴，光芒雖小，卻能使失落無(wú)助的人找到歸宿，奔向黎明。

　　老師，您把希望的羽翼插在我們的身上，想讓我們飛得更高、更遠(yuǎn)。正是這樣，您在無(wú)形的小事中，教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈�、如何處事。您的關(guān)愛(ài)無(wú)處不在，那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶，填滿我的心海。當(dāng)我們感到迷茫時(shí)，您便化身為指路明燈，帶領(lǐng)我們?cè)诖蠛：叫�；�?dāng)我們傷心時(shí)，您便化身為天使，為我們分憂，讓我們快樂(lè)起來(lái)，重回活潑少年。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇36

　　我算不上一個(gè)“地道”的讀書(shū)人，沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)可談，就和大家在一起談一些個(gè)人的觀點(diǎn)。我個(gè)人的可以概括為12個(gè)字：精讀、常讀、筆讀、心讀、鑒讀、多讀。

　　一、精讀。精讀的一個(gè)方面是精選。世上的書(shū)籍?dāng)?shù)以?xún)|計(jì)，要讀的書(shū)難計(jì)其多。這就需要有選擇地去讀，更重要的是會(huì)選擇，根據(jù)自己的喜好和需要，精心選擇幾本好書(shū)，不要見(jiàn)書(shū)就買(mǎi)。托爾斯泰有句名言“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙”，趙樹(shù)理也說(shuō)過(guò)這樣的.話：“讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣，沙里淘金”，說(shuō)的就是選好書(shū)、讀好書(shū)的道理。另一方面是把書(shū)讀到真懂。一本好書(shū)，讀一遍兩遍是不行的，要反復(fù)的去讀，每讀一遍都會(huì)有不同的收獲。多少專(zhuān)家研究《紅樓夢(mèng)》，還成立了專(zhuān)門(mén)的紅學(xué)研究會(huì)，現(xiàn)在還在研究她，就是這個(gè)道理。讀書(shū)不能只求一只半解，要完全理解，盡可能全部消化，這才叫讀書(shū)，叫精讀。

　　二、常讀。書(shū)要常讀，養(yǎng)成習(xí)慣。要養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣很難，但只要堅(jiān)持去做，把一件事重復(fù)去做，這種重復(fù)就會(huì)成為一種習(xí)慣。對(duì)堅(jiān)持每天讀書(shū)，不要說(shuō)需要多久，只要能堅(jiān)持1個(gè)月，這種意識(shí)自然會(huì)成為習(xí)慣，這就叫習(xí)慣成自然。我認(rèn)為，我們青年干部要把讀書(shū)當(dāng)作一日三餐的生活習(xí)慣，讓讀書(shū)成為每天必不可少的生活內(nèi)容，我稱(chēng)之為常讀。

　　三、筆讀。就是要借助手中的筆輔助讀書(shū)。有一句耳熟能詳?shù)闹V語(yǔ)叫“好記性不如爛筆頭”，通常理解為作讀書(shū)筆記、，我還理解為寫(xiě)心得體會(huì)、讀后感、隨筆等。我認(rèn)為，讀書(shū)是吸收，寫(xiě)作是消化，我在第一次執(zhí)筆寫(xiě)公文、起草大會(huì)講話時(shí)，總覺(jué)得沒(méi)有東西可寫(xiě)，要么寫(xiě)的內(nèi)容干巴巴，平鋪直敘，意識(shí)到自己的閱讀量太少，腦子里記下的東西太少，這才刻意去多讀書(shū)，把好的語(yǔ)句、好的典故摘記筆下，并堅(jiān)持寫(xiě)一些讀書(shū)心得，不怕寫(xiě)不好，只要堅(jiān)持，久而久之，這些東西就會(huì)留在腦海，動(dòng)筆寫(xiě)文章時(shí)就會(huì)自然見(jiàn)于筆下。我在看電視節(jié)目時(shí)也在作筆記，準(zhǔn)備了一個(gè)專(zhuān)門(mén)的電視筆記本，收益還是有的。這便是勤動(dòng)手的好處，我叫做筆讀。

　　四、心讀。讀書(shū)要專(zhuān)心，更要用心。書(shū)中自有黃金屋，用心去讀，才能真正讀懂書(shū)，朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說(shuō)，“讀書(shū)有三到，心到，眼到，口到，三到之中，心到最急。”

　　五、鑒讀。讀書(shū)也是生活的一面鏡子，通過(guò)讀書(shū)梳理自己的頭腦，豐富文化底蘊(yùn)，提升道德素養(yǎng)，我把一些好的方面作為航標(biāo)，把比如從物傳記方面的反面東西作為成長(zhǎng)的警鐘，這就叫做鑒讀，有借鑒、有鑒別的吸收書(shū)中的文化，持揚(yáng)棄的讀書(shū)觀。

　　六、多讀。“從精出發(fā)，博覽群書(shū)�！鄙磉叺娜撕褪率菚�(shū)，工作是書(shū)，生活是書(shū)，只要肯讀書(shū)，書(shū)中自有黃金屋。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇37

　　在這個(gè)假期，我認(rèn)真靜下心閱讀了《給教師的一百條建議》，真的是受益匪淺。在這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到了贊美的神奇作用,體會(huì)到了思索的快樂(lè),知道了寬容也是一種精神書(shū)中的一些精辟的理論都給我留下了非常深刻的印象。

　　蘇霍姆林斯基是一位具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他用樸實(shí)的語(yǔ)言，將教育教學(xué)中的實(shí)例娓娓道來(lái),在這些真實(shí)的故事中滲透著大師以學(xué)生為本的先進(jìn)教育理念，對(duì)于我今后的教育教學(xué)工作的開(kāi)展,也具有非常深刻的指導(dǎo)意義。

　　首先，蘇霍姆林斯基特別注重閱讀與教學(xué)之間的關(guān)系。作為一名教師,應(yīng)該時(shí)候要提高自己的業(yè)務(wù)水平,而書(shū)籍是我們最好的朋友,通過(guò)閱讀可以不斷的豐富我們的理論知識(shí),提高教育教學(xué)水平,隨著社會(huì)的發(fā)展，信息飛速發(fā)展時(shí)代的到來(lái)，孩子的視野也越來(lái)越寬闊，掌握的知識(shí)也越來(lái)越豐富，所以他們求知欲也越來(lái)越強(qiáng)烈，所以加強(qiáng)閱讀,拓寬自己的知識(shí)面也才能夠讓我們的教育教學(xué)更加游刃有余。書(shū)中對(duì)于時(shí)間概念的分析也讓我有非常深的感觸。我也會(huì)經(jīng)常抱怨不夠時(shí)間來(lái)把教學(xué)工作完成得更加出色，總感覺(jué)工作繁瑣似乎一天二十四個(gè)小時(shí)都不夠用。每天周而復(fù)始的備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、不斷學(xué)習(xí)充電來(lái)提高自己太多事情讓我有時(shí)候茫然失措。在書(shū)中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)。只有每天不間斷地讀書(shū)，用閱讀的力量，知識(shí)的累積，每日不斷注入思想的大河一般。就像書(shū)中那位成功的歷史教師說(shuō)的：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的.。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”讀到這里，我突然之間明白了，為什么有的經(jīng)驗(yàn)豐富的教師能在課堂上得心應(yīng)手讓人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受，原來(lái)，這是需要常年累月的積累和深厚的知識(shí)底蘊(yùn)！大師讓我知道了讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

　　大師也提到要善于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)充分發(fā)揮聰明才智的舞臺(tái)和空間，孩子沒(méi)有取得成績(jī)時(shí)，我們不應(yīng)該光想著是不是孩子不夠聰明，沒(méi)有掌握方法，亦或者是家長(zhǎng)不夠重視。而首先我們應(yīng)該從自己身上找找原因，也許對(duì)孩子我們?nèi)鄙倭藗�(gè)別對(duì)待的態(tài)度，孩子們都有自己的性格特點(diǎn)，作為教師的我們應(yīng)該去關(guān)注每一個(gè)孩子，學(xué)會(huì)賞識(shí)他們，給他們多一份關(guān)愛(ài)，多一個(gè)微笑，多一句贊美

　　原本以為教師這個(gè)職業(yè)會(huì)很簡(jiǎn)單，然后等到自己真正親身經(jīng)歷了，才知道這其中的苦與累，同時(shí)也對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，面對(duì)著一張張燦爛的笑臉，很是欣慰,同時(shí)也覺(jué)得一切都是值得的。對(duì)!我們累并快樂(lè)著!我也期待我能愛(ài)心去呵護(hù)每一個(gè)孩子,用知識(shí)去教育每一個(gè)孩子,讓他們幸�？鞓�(lè)的成長(zhǎng)!

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇38

　　我再一次深深地體會(huì)到教師只有多讀書(shū)，勤實(shí)踐，才能真正適應(yīng)我們的教育，才能教育好祖國(guó)的下一代。同時(shí)讓我深刻體會(huì)到師德修養(yǎng)是作為教師不可缺少的一門(mén)學(xué)習(xí)功課，如何讓自己樹(shù)立現(xiàn)代化的教育觀念，如何更好的得到專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展是很重要的。通過(guò)閱讀本書(shū)讓我學(xué)到了：

　　一、增強(qiáng)責(zé)任感熱愛(ài)教育事業(yè)。

　　教書(shū)是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師�！耙郧橛�人，熱愛(ài)學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛(ài)生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其中。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自己表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。

　　二、凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。

　　“無(wú)德無(wú)以為師�！闭嬲齼�(yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)事業(yè)和未來(lái)的愛(ài)，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的.高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。

　　三、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。

　　沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī)作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無(wú)私的澆灌，花朵才能茁壯成長(zhǎng)，芬芳世界。有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人默默地犧牲了自己，卻給人類(lèi)帶來(lái)了光明，因此教師應(yīng)該是無(wú)私的。

　　四、學(xué)會(huì)開(kāi)心工作

　　開(kāi)心工作每一天，其實(shí)這是個(gè)古老的話題，但在現(xiàn)實(shí)中，總有某些人，因一些客觀因素，每天總是帶著一張烏云蓋月的臉工作著，這不關(guān)是對(duì)所在的單位無(wú)益，對(duì)本人也是一大傷害，快樂(lè)與否，實(shí)際是在于你那顆心的變動(dòng)。但不管你開(kāi)不開(kāi)心，日子總是那么悄然而過(guò)，不會(huì)因你的不開(kāi)心而有絲毫的停頓�？鞓�(lè)工作每一天，那么，明天永遠(yuǎn)屬于快樂(lè)的我們！

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇39

　　4月21日和22日，我和文新星老師一起在長(zhǎng)沙市第二十一中學(xué)參加了市《心理健康教育教師培訓(xùn)》，為期兩天的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，讓我進(jìn)一步走進(jìn)了《心理學(xué)》這門(mén)學(xué)科。

　　4月21日，來(lái)自北京師范大學(xué)的宗秀生教授給我們講授了心理健康教育活動(dòng)課目標(biāo)的設(shè)定、心理健康教育活動(dòng)課的設(shè)計(jì)與實(shí)施。：包括心理健康教育課程概述；心理健康活動(dòng)課的理論依據(jù)；心理健康活動(dòng)課的原則；心理健康活動(dòng)課常用的形式；心理健康活動(dòng)課常用的方法；心理健康教育課程的設(shè)置；心理健康活動(dòng)課的設(shè)計(jì)步驟等。聽(tīng)了宗教授的課，收獲多多，關(guān)注學(xué)生心理健康成長(zhǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，一切財(cái)富，一切成就，都始于健康心理。中小學(xué)生正處于長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的'重要時(shí)期，也是心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們的心理發(fā)展?fàn)顩r不僅關(guān)系到他們的未來(lái)，也關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)。心理健康教育的總目標(biāo)是提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開(kāi)發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)人格的全面發(fā)展，使學(xué)生不斷正確認(rèn)識(shí)自己，增強(qiáng)調(diào)控自己，承受挫折，適應(yīng)環(huán)境的能力。

　　21世紀(jì)的人才應(yīng)具備以下品質(zhì)：敢于冒險(xiǎn)、敢于探索、善于競(jìng)爭(zhēng)、善于合作、勇于創(chuàng)新。這些品質(zhì)無(wú)一不影響著人的發(fā)展。由此可見(jiàn)心理健康的重要性，良好的心理品質(zhì)對(duì)孩子是有著良性循環(huán)的影響和發(fā)展的，開(kāi)

　　設(shè)好心理健康教育課程和對(duì)有心理偏差的學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的輔導(dǎo)和疏導(dǎo)是迫在眉睫。另外宗教授的個(gè)人氣質(zhì)和魅力也足以令我敬佩。宗教授雖然年近古稀，但看上去精神飽滿，容光煥發(fā)，講起課來(lái)思路清晰，條理清楚，一個(gè)上午四節(jié)課下來(lái)，絲毫沒(méi)有感覺(jué)他累。想想自己，有時(shí)候上完一節(jié)課，就感覺(jué)比較疲憊，大概也是因?yàn)樾睦碓�因占主要因素吧�?/p>

　　22日，來(lái)自長(zhǎng)沙市心理輔導(dǎo)中心的劉老師以真實(shí)的案例為例，給我們?cè)敿?xì)的講解了出現(xiàn)了心理問(wèn)題的孩子如何進(jìn)行創(chuàng)傷后的治療，這對(duì)于一個(gè)專(zhuān)業(yè)的心理老師來(lái)說(shuō)，是非常重要的。我想專(zhuān)業(yè)的心理老師不但能上好心理輔導(dǎo)課，當(dāng)孩子出現(xiàn)一般的心理問(wèn)題時(shí)，要有及時(shí)有針對(duì)性的輔助治療和疏導(dǎo)能力，劉老師曾經(jīng)參加過(guò)08年的汶川地震災(zāi)后心理治療，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合她的實(shí)際工作事例，給我們列舉了許多治療案例，劉老師的課程內(nèi)容安排是比較有價(jià)值的和有現(xiàn)實(shí)意義的，使我受益匪淺，對(duì)心理輔導(dǎo)方面有了一定的了解。

　　總的來(lái)說(shuō)，2天的學(xué)習(xí)下來(lái)，讓我更進(jìn)一步的走進(jìn)了《心理學(xué)》這門(mén)學(xué)科，《心理學(xué)》是一門(mén)有著大學(xué)問(wèn)的學(xué)科，希望將來(lái)能好好學(xué)習(xí)，不斷超越自己！永遠(yuǎn)追求心靈的自由，無(wú)論現(xiàn)實(shí)的壓力再大、苦惱再多，甚至是疾病纏身，內(nèi)心能依然是快樂(lè)和滿足的。這便是我所理解的心靈飛舞的最高境界！

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇40

　　之前看羅素的《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》，難度太大，沒(méi)看下去。就有人向我推薦他的另一本書(shū)，《幸福之路》�？催@類(lèi)書(shū)其實(shí)很難寫(xiě)讀書(shū)心得的，因?yàn)橐曇疤�宏大，高度太高，要想�?xiě)整本書(shū)的心得，必須反復(fù)研讀，花上很多時(shí)間和精力。以我粗淺的理解，羅素本書(shū)的主旨，即想表達(dá)，人們的智慧和理智，不僅不會(huì)毀壞你的幸福，反而是幫助你走上幸福之路的重要因素。

　　以下僅能就本書(shū)的內(nèi)容做一些摘錄和心得。

　　1、“人擺脫‘萬(wàn)事皆空’的心境，并非依靠什么哲學(xué)，而是依靠于對(duì)行動(dòng)感到強(qiáng)烈的需要。人與其他動(dòng)物一樣，宜于做相當(dāng)?shù)纳�存斗�?zhēng)，萬(wàn)一人獲得了大量的財(cái)富，毫不費(fèi)力地滿足了他所有的欲望時(shí)，幸福的要素會(huì)跟著努力一塊兒向他告別的。缺少一部分你渴望的東西才是幸福必不可少的條件。”

　　因?yàn)樯�活中有缺陷，有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，生活才有動(dòng)力，才讓人感恩，才讓人更懂珍惜和享受幸福。

　　2、“娛樂(lè)是需要與自然進(jìn)行接觸的，許多娛樂(lè)卻缺少這樣的要素，例如，這樣的娛樂(lè)一旦停止，人就趕到污濁與不滿，似乎缺少什么卻又不得知。幸福的生活，大半有賴(lài)于恬靜，因?yàn)槲ㄓ性谔耢o的空氣中，真正的快樂(lè)才能常駐�！�

　　這話說(shuō)到心坎里去了，尤其是最后那句話。快樂(lè)和興奮有很多種獲得途徑，然后，關(guān)鍵卻是怎樣才能讓幸福常駐，答案就是恬靜。

　　3、“友好的環(huán)境，幾乎為每個(gè)人的快樂(lè)所必需。大多數(shù)人都會(huì)習(xí)染了流行的偏見(jiàn)，本能地承受了周?chē)�的信念與風(fēng)俗，而其中少數(shù)人包括著一切有些靈智的`或藝術(shù)的價(jià)值的人，絕對(duì)不能采取這種俯首帖耳的態(tài)度。而在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的想法都較為一致，另類(lèi)的人物生存難度較大，大多只能采取偽裝，從而忍受內(nèi)心的孤獨(dú)，除非性格上無(wú)比堅(jiān)強(qiáng);在大城市里，大多數(shù)人都能找到各自情投意合的集團(tuán)，可不用偽裝或受到約束�！�

　　這段話非常非常的精辟和重要，一方面，需要讓自己的內(nèi)心更加強(qiáng)大更加堅(jiān)定，去聽(tīng)從自己的內(nèi)心而追求幸福，而不被周?chē)�人紛亂的意見(jiàn)所左右;另一方面，也要讓自己尋找到歸屬的圈子，找一個(gè)用不著掩飾和委屈自己的圈子。

　　4、“幸福的秘訣是，讓你的興趣盡量的擴(kuò)大，讓你對(duì)人對(duì)物的反應(yīng)，盡量的傾向于友善�！�

　　“一切的心灰意懶，都認(rèn)為是一種病，固然為有些情勢(shì)所逼而無(wú)可避免，但只要它一出現(xiàn)，就該設(shè)法治療而不當(dāng)視為一種高級(jí)的智慧。假定一個(gè)人喜歡楊梅而一個(gè)人不喜歡，后者又在哪一點(diǎn)上優(yōu)于前者呢?但喜愛(ài)楊梅的人享有旁人所沒(méi)有的一種樂(lè)趣，在這一點(diǎn)上他的生活更有趣味，對(duì)于世界也更適應(yīng)。一個(gè)人感有興趣的事情越多，快樂(lè)的機(jī)會(huì)也越多，而受命運(yùn)播弄的可能性也越少，因若他失掉一樣，還可亡羊補(bǔ)牢，轉(zhuǎn)到另一樣上去。”

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇41

　　近日閱讀了京華出版社近日出版的《做最好的黨員》一書(shū)。該書(shū)摒棄了以前黨建讀物枯燥、平淡的理論說(shuō)教形式，將黨的理論修養(yǎng)知識(shí)寓于生動(dòng)、形象的故事中，讓廣大的黨員、甚至是普通的群眾都能看得進(jìn)、讀得懂、學(xué)得會(huì)，真正教會(huì)黨員怎么想、怎么做、怎么說(shuō)、怎么學(xué)。

　　本書(shū)中的黨員典型，都是以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事和做法，來(lái)讓其先進(jìn)性得以充分展現(xiàn)。通過(guò)這些故事，我們可以看到他們并非是不食人間煙火的高、大、全人物，而是有著普通人同樣情感的人，只是他們?cè)诿媾R各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，能積極想方法去解決問(wèn)題，能不斷超越自己去服務(wù)人民。這種有血有肉的人物和活靈活現(xiàn)的故事，可以讓我們覺(jué)得他們更加親近，也讓我們更容易仿效和學(xué)習(xí)。

　　最好的黨員怎樣想，講的是其思想境界;最好的黨員怎樣做，講的是工作能力;最好的黨員怎樣說(shuō)，講的是說(shuō)話技巧;最好的黨員怎樣學(xué)，講的是學(xué)習(xí)藝術(shù)。這四個(gè)方面，缺一不可，循序漸進(jìn)，照此來(lái)學(xué)習(xí)，可以學(xué)得更有效率。

　　《做最好的黨員》一書(shū)，摒棄假大空說(shuō)教模式，立足機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、事業(yè)單位等各條戰(zhàn)線的崗位實(shí)際，告訴我們最好的黨員應(yīng)該怎么想(思想培養(yǎng))、怎么做(工作能力)、怎么說(shuō)(說(shuō)話技巧)、怎么學(xué)(學(xué)習(xí)提高的藝術(shù))，以典型案例和精彩點(diǎn)評(píng)，通過(guò)平白的語(yǔ)言，詮釋一個(gè)困惑了幾十年的大難題：在和平年代和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，在普普通通的工作崗位上，優(yōu)秀的黨員是如何做出來(lái)的。

　　特別能貢獻(xiàn)：不只為人民服務(wù)，還要全心全意

　　每個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員，在入黨的第一天就該明白：我們?nèi)朦h，并不是為了當(dāng)官發(fā)財(cái)，而是為人民奉獻(xiàn)一生。

　　可以說(shuō)，奉獻(xiàn)就是共產(chǎn)黨員的代名詞。不僅如此，我們還應(yīng)該懂得：為人民服務(wù)，這只是對(duì)每個(gè)共產(chǎn)黨員最基本的要求。要成為一個(gè)最好的黨員，還得提一個(gè)更高的.標(biāo)準(zhǔn)，那就是全心全意。

　　越能體會(huì)奉獻(xiàn)的意義，越能讀懂黨員的含義

　　毫無(wú)疑問(wèn)，優(yōu)秀黨員是一面旗幟，是大家學(xué)習(xí)的榜樣。但是，一提起優(yōu)秀黨員，不少人又往往將他們與高、大、全聯(lián)系起來(lái)。這一來(lái)，不僅與真實(shí)情況脫離，又使人覺(jué)得可望不可及，難以學(xué)習(xí)。

　　實(shí)際上，哪怕最優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，也生活在我們身邊，既食人間煙火，也有著和普通人一樣的喜怒哀樂(lè)。他們之所以能做得更好，就在于他們?cè)谔幚韱?wèn)題、面臨選擇時(shí)，自覺(jué)超越個(gè)人情感，將對(duì)人民群眾的服務(wù)與奉獻(xiàn)，落實(shí)到自己日常的工作與點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中去。這樣一來(lái)，就給我們提供了可以直接學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，既讓我們受榜樣的激勵(lì)而努力向他們看齊，同時(shí)只要我們借鑒他們的做法去做，同樣也可以變得優(yōu)秀。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇42

　　不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)，小學(xué)語(yǔ)文老師讀書(shū)筆記。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。

　　常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足齲

　　為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的`結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析，讀書(shū)筆記大全《小學(xué)語(yǔ)文老師讀書(shū)筆記》。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。

　　常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了。”在研讀中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。

　　讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富�；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇43

　　暑假中，我讀了一本頗有趣味的散文――《朝花夕拾》，在不知不覺(jué)中，就對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣，它在不知不覺(jué)中成了我最親密的朋友，一個(gè)似曾相識(shí)的老友。

　　《朝花夕拾》，聽(tīng)名字就有一種很深?yuàn)W的感覺(jué)�！俺�花”，“夕拾”，分開(kāi)來(lái)讀，“朝”對(duì)“夕”，“花”需“拾”，早晨的花傍晚拾起來(lái)，又反復(fù)的去讀，一遍又一遍，好像漸漸明白了，這寫(xiě)的是作者年輕時(shí)候的一些事情。從“朝”到“夕”，寫(xiě)出了時(shí)間的遷移。

　　初讀《朝花夕拾》，只是對(duì)其表面有所感觸，細(xì)讀品味，便覺(jué)得另有一番風(fēng)味。這本書(shū)主要寫(xiě)了作者魯迅的童年生活，令我印象最深刻的是那篇《從百草園到三味書(shū)屋》�！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》，從字面上就覺(jué)得有一股仙氣，能夠讓人浮想聯(lián)翩，有一種遙不可及的感覺(jué)，給人留下的印象總是深刻的。

　　百草園是作者魯迅家的`一個(gè)園子，不過(guò)早已賣(mài)給朱文公的后代了，但這可是作者小時(shí)候的樂(lè)園，充滿了童趣，你看那碧綠的菜畦，光滑的石井欄，紫紅的桑葚，無(wú)一不是鄉(xiāng)下的田園風(fēng)光，這或許就是作者所羨慕的一種生活吧，就像閏土那樣可以捕鳥(niǎo)的生活。

　　三味書(shū)屋，聽(tīng)名字讓我想起了三昧真火，可想而知是多么的“兇猛”，它是作者學(xué)習(xí)的書(shū)塾。印象深刻的是那教書(shū)先生，嚴(yán)厲的好像隨時(shí)就要噴三昧真火一樣，俗話說(shuō)得好，嚴(yán)師出高徒，想必正是這樣，才成就了魯迅這個(gè)偉人吧。

　　三味書(shū)屋中的“仁遠(yuǎn)乎哉我欲人斯仁至矣”“笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)”“上九潛龍勿用”“厥土下上上錯(cuò)厥貢苞芽橘柚”這些煩躁無(wú)味的古文使人感覺(jué)到了封建社會(huì)的那種私塾的嚴(yán)肅和教書(shū)先生對(duì)孩子們的嚴(yán)厲，在那里似乎沒(méi)有一點(diǎn)樂(lè)趣，這完全是一個(gè)孩子所待不住的地方，沒(méi)人能想到像作者這么一個(gè)讓人感到貪玩的孩子竟能承受得了，這也許就是毅力吧。

　　在百草園中還有一個(gè)人大家仿佛也會(huì)記得，誰(shuí)呢?長(zhǎng)媽媽。到現(xiàn)在我還記得她說(shuō)的美女蛇，那是一個(gè)神奇的故事，這讓我想起了小時(shí)候看的動(dòng)畫(huà)片《葫蘆娃》中的蛇精，是不是和她一樣美呢?

　　說(shuō)起長(zhǎng)媽媽?zhuān)�又不得不提那本《山海�?jīng)》了，它可是作者的寶書(shū)。你能想象的到一個(gè)不識(shí)字的人竟然能買(mǎi)來(lái)書(shū)?恐怕連記住名字都很困難!也難怪她把《山海經(jīng)》記成了“三哼經(jīng)”，這也可見(jiàn)長(zhǎng)媽媽對(duì)作者真摯的愛(ài)。

　　讀了這本書(shū)，我才真正的明白了，為什么人們稱(chēng)魯迅為文學(xué)巨匠，為什么有那么多人喜歡他的作品。就拿《朝花夕拾》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，它反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，作者也暗寫(xiě)了對(duì)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的批判。這本書(shū)真實(shí)反映了作者在用筆和敵人作斗爭(zhēng)的過(guò)程，在當(dāng)時(shí)那樣的社會(huì)，能有這種勇氣的人也真是難得，他擁有大的力量――一種能夠傷人于無(wú)形的力量，他就是魯迅，人們心中永遠(yuǎn)的文學(xué)巨匠。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇44

　　作為一名班主任，經(jīng)常要處理班級(jí)發(fā)生的各種各樣的問(wèn)題，而其中不少問(wèn)題都是和學(xué)生的心理健康或心理素質(zhì)有關(guān)。這次我有幸參加了心理健康教育教師的培訓(xùn)，盡管學(xué)習(xí)的時(shí)間不長(zhǎng)，但對(duì)我的沖擊卻是極大的。我不僅學(xué)到了很多心理學(xué)理論知識(shí)，也學(xué)到了正確對(duì)待生活的方式，如怎樣釋放壓力，調(diào)整自己心態(tài)，與他人如何溝通、如何相處的方式。并且通過(guò)學(xué)習(xí)，我深深認(rèn)識(shí)到心理健康教育是做教育工作、是當(dāng)一名好教師所必不可少的基礎(chǔ)知識(shí)。

　　心理健康教育主要是針對(duì)兒童青少年心理發(fā)展的需要而開(kāi)展的.教育活動(dòng)，旨在提高和培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何恰當(dāng)有效地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中所面臨的各種壓力、如何進(jìn)行情緒調(diào)節(jié)等，使學(xué)生更有效、積極地適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)自身的發(fā)展變化，促進(jìn)兒童青少年心理健康的發(fā)展。所以，預(yù)防問(wèn)題發(fā)生、促進(jìn)心理素質(zhì)提高才是心理健康教育的主要目標(biāo)。從本質(zhì)上來(lái)講，心理健康教育是心理素質(zhì)的教育和培養(yǎng)，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要方面，是素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)。

　　我認(rèn)為，教師是學(xué)校心理健康教育的推行者，一個(gè)成功的教師，除了要有淵博的學(xué)識(shí)和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對(duì)學(xué)生有很大影響，特別是對(duì)低年級(jí)學(xué)生更是如此，在他們的心目中，教師是智者——什么都懂;是能者——什么都會(huì)。教師的衣著舉止，言談風(fēng)度等，都會(huì)使學(xué)生受到深刻的影響。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快，而人格不健全的教師，只能在課堂上造成一種緊張或恐怖的氣氛。通過(guò)學(xué)習(xí)，我也知道了教師要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自己，看待自己的優(yōu)缺點(diǎn);學(xué)習(xí)掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會(huì)緩解心理壓力;調(diào)整情緒，保持心理的平衡;善于選擇自己心情愉快的角度去思考問(wèn)題、處理問(wèn)題，建立起良好的人際關(guān)系;培養(yǎng)多種興趣與愛(ài)好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動(dòng)中去。

　　今后，我把要傳授的心理知識(shí)寓于活動(dòng)之中，讓學(xué)生潛移默化地受到心理健康教育。在課堂教學(xué)中，以活動(dòng)課為主淡化理論，強(qiáng)化行為指導(dǎo)和行為訓(xùn)練，進(jìn)行各種心理健康教育滲透。通過(guò)多種途徑，多種手段，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展施加影響，從而更加全面提高學(xué)生的心理素質(zhì)。這一課程是博大精深的，越是學(xué)習(xí)，我越是感覺(jué)自己對(duì)很多知識(shí)的了解還很膚淺，當(dāng)今世界心理學(xué)發(fā)展極快，我必須不斷地學(xué)習(xí)，才能使自己的心靈與學(xué)生的心靈共同成長(zhǎng)。我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識(shí),同時(shí)也運(yùn)用到實(shí)踐中去,不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng),爭(zhēng)取做到我好,你好,世界好。搬開(kāi)別人腳下的絆腳石,就是為自己鋪路。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇45

　　師德是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，它的核心是什么呢？通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)為那就是二位一體的“愛(ài)與責(zé)任”，《新時(shí)期師德素養(yǎng)》讀后感。愛(ài)與責(zé)任就是師德素養(yǎng)的核心，就是師德之魂。

　　首先，教師要有“愛(ài)”于胸�！爱�(dāng)教師必不可少的、甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛(ài)兒童�！薄敖處煵粺釔�(ài)兒童，就如同歌唱家沒(méi)有嗓子，音樂(lè)家沒(méi)有聽(tīng)力，繪畫(huà)家沒(méi)有色彩感，都將一事無(wú)成�！睈�(ài)是教師影響孩子精神世界的關(guān)鍵因素。這種愛(ài)建立在以真誠(chéng)熾熱的情感、理智、智慧、豐富思想和高尚情操為基礎(chǔ)上的正確的愛(ài)、明智的愛(ài)、人道的愛(ài)。蘇霍姆林斯基曾斷言，精神空虛，思想枯竭，志趣低沉，愚昧無(wú)知等等，絕對(duì)不會(huì)孕育出真正的愛(ài)。從長(zhǎng)期的觀察和實(shí)踐中，他總結(jié)出了一條寶貴的經(jīng)驗(yàn)，只有真正熱愛(ài)學(xué)生的老師，才會(huì)并必然會(huì)受到學(xué)生真心實(shí)意的愛(ài)戴，讀后感《《新時(shí)期師德素養(yǎng)》讀后感》。

　　其次，教師要有“責(zé)任”在肩�！皭�(ài)”就意味著責(zé)任。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教師的職業(yè)是一種責(zé)任最重大、最光榮的職業(yè)�！敖逃�者多么偉大，多么重要，多么神圣，因?yàn)槿说囊簧�幸福都操在他的手中”，他“在為社�?huì)創(chuàng)造最大的財(cái)富——人”。如果一個(gè)教師沒(méi)有強(qiáng)烈的'責(zé)任心，那怎能勝任教師職業(yè)，怎能實(shí)現(xiàn)一個(gè)教師的真正價(jià)值，怎能完成家庭的、國(guó)家的重托？“廣大教師要有強(qiáng)烈的職業(yè)光榮感、歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，以培育優(yōu)秀人才、發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任，站在時(shí)代的前列，努力成為為人民服務(wù)的踐履篤行的典范。要志存高遠(yuǎn)，愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，樂(lè)于奉獻(xiàn)，自覺(jué)地履行教書(shū)育人的神圣職責(zé)，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展�！�

　　在今天的這個(gè)時(shí)代，作為一名普通的教師在平凡的崗位上如何去體現(xiàn)師德的內(nèi)涵，怎樣才能做名稱(chēng)職的教師呢？！我認(rèn)為應(yīng)該體現(xiàn)在這三個(gè)方面：

　　1、加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)

　　2、育人——關(guān)愛(ài)你的每位學(xué)生

　　3、教書(shū)——勇做研究型的教師

　　教師的一言一行都應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的表率�！皩W(xué)為人師，行為世范”，這應(yīng)當(dāng)成為所有教師的座右銘。我們要進(jìn)一步更新理念，創(chuàng)新教育。用我們的摯愛(ài)關(guān)心下一代，用我們的真誠(chéng)感動(dòng)下一代，用我們的言行激勵(lì)下一代，用我們的師德感染下一代。

　　應(yīng)做到熱愛(ài)教育、熱愛(ài)自己的學(xué)校；熱愛(ài)學(xué)生，建立良好師生關(guān)系；面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；身正為范，塑造人格魅力。應(yīng)把“愛(ài)崗敬業(yè)鑄師魂”作為加強(qiáng)師德修養(yǎng)的一個(gè)重要主題，不斷提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代需要，完成教書(shū)育人的重任。要以人民教師應(yīng)有的道德規(guī)范錘煉自己、要求自己，成為一個(gè)品德高尚的人。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇46

　　通過(guò)《普及防疫知識(shí)，弘揚(yáng)抗疫精神》開(kāi)學(xué)第一課，讓我想到了他們，在大家都安安分分在家中躲病時(shí)，卻有一群人在向著疫情，向著危險(xiǎn)大步前行。他們就是醫(yī)護(hù)人員。有一個(gè)帖子，“曬”出了一個(gè)女軍醫(yī)脫下防護(hù)服，摘掉口罩的視頻：視頻中，空軍軍醫(yī)學(xué)院醫(yī)療隊(duì)第四護(hù)理副組長(zhǎng)郭瑋，在超負(fù)荷的工作后，渾身衣服濕透，長(zhǎng)時(shí)間佩戴護(hù)目鏡和口罩，她和很多戰(zhàn)友的臉頰都過(guò)敏紅腫�？吹阶约赫�下口罩的照片，她轉(zhuǎn)過(guò)身流下了眼淚。這些醫(yī)護(hù)人員，不顧危險(xiǎn)，不怕困難，一直在疫情“一線”奮斗著，為全國(guó)人民安心扛過(guò)疫情支起了一片蔚藍(lán)的天空。她們摘下口罩的瞬間，臉上寫(xiě)滿了戰(zhàn)“疫”過(guò)程中的忙碌與心酸。如果沒(méi)有這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”，她們或許正與家人歡度節(jié)日，感受家庭的幸福。然而，此刻的她們不僅遠(yuǎn)離親人，更是經(jīng)歷著一場(chǎng)生命的考驗(yàn)。“疫情就是命令，防控就是責(zé)任”，郭瑋留下的.淚水，不是自怨自艾的淚水，而是催人奮進(jìn)的光亮。在疫區(qū)奮斗著的她們是白衣天使，是迎戰(zhàn)疫情最堅(jiān)實(shí)的力量，是她們用赤子之心勾勒出了這個(gè)春節(jié)最為動(dòng)人的風(fēng)景!正如網(wǎng)友所說(shuō)，“所謂白衣天使，不過(guò)是一群孩子，換了身衣服，學(xué)著前輩的樣子，和死神搶人!”這種氣概，這種精神怎能不讓人心生敬意?讓人情不自禁地向向她們學(xué)習(xí)?她們是這樣的人!

　　在蕓蕓眾生中涌現(xiàn)出的“時(shí)代英雄”，還有鐘南山院士。他不顧84歲高齡逆行而上，掛師出山，成為穩(wěn)住民心的定神之心盤(pán)，壓頂之泰山。鐘南山院士有著如此之大的貢獻(xiàn)，掛在嘴邊的卻是：“我不過(guò)是一個(gè)看病的大夫�！边@種無(wú)私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)的英雄氣概，不禁讓我們想向他們的精神靠攏。他是這樣的人!

　　就像大家所說(shuō)的那樣：哪里有什么歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)，不過(guò)就是有人在替我們負(fù)重前行。當(dāng)人民需要他們時(shí)，當(dāng)國(guó)家需要他們時(shí)，這些“時(shí)代英雄”就會(huì)以一種“舍小我成大我”的抉擇書(shū)寫(xiě)人間的大愛(ài)。這是何等的美麗，又是何等的偉岸!這是醫(yī)者仁心的最美詮釋?zhuān)�是家�?guó)情懷的最好注解，是奮斗精神的有力彰顯，是舍己為人的真正體現(xiàn)!他們是這樣的人!

　　而作為普通群眾的我們更要做好自己的本職工作，為醫(yī)務(wù)人員減壓，為國(guó)家助力：疫情肆虐期間，大家盡量減少外出或盡量不外出，出門(mén)帶好醫(yī)用外科口罩，盡量不去人群匯集的地方。在家，勤洗手，注意個(gè)人衛(wèi)生，注意室內(nèi)通風(fēng)。若有發(fā)熱，呼吸困難等癥狀，迅速到醫(yī)院的相應(yīng)門(mén)診就診，治療。我們也可以是這樣的人!

　　萬(wàn)眾一心，共抗疫情，眾志成城，共克時(shí)艱!我想做這樣的人，做一個(gè)無(wú)論在任何時(shí)候都能第一個(gè)沖上去，“舍小我成大我”的人。“偉大出自平凡，英雄來(lái)自人民”，他們是“時(shí)代英雄”，讓每個(gè)人都贊不絕口的“時(shí)代英雄”!我，想做這樣的人!

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇47

　　“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追�！�

　　這是印在《目送》的腰封上的一段話，不知有多少人是沖著這段話而買(mǎi)下它的。封面是深深淺淺的油彩樣的綠色，像是濃重的青蔥的歲月的顏色，靜靜的躺在書(shū)店里。

　　龍應(yīng)臺(tái)在《目送》中寫(xiě)的是她個(gè)人的情感。寫(xiě)她與兒子一起逛街時(shí)，兒子不愿跟她牽手過(guò)街。兒子大了，有了疏離感；寫(xiě)她母親得了老人癡呆癥，反反復(fù)復(fù)的問(wèn)她是誰(shuí)。寫(xiě)她與母親逛街，母親的那個(gè)愛(ài)美樣子；寫(xiě)她與父親同樣在過(guò)街時(shí)，要牽她的`手，而她已經(jīng)人在中年。寫(xiě)她父親最后病重生活不能自理時(shí)，由于傭人的疏忽，眼屎黏住了眼。等等。

　　優(yōu)美而細(xì)膩的文筆，將這些生活中的點(diǎn)滴娓娓道來(lái)，那些情感也如流水般涌出筆端，躍然紙上，她說(shuō)人生就是個(gè)接送，讓人不禁為之唏噓。時(shí)間與消逝總是永恒的，以龍應(yīng)臺(tái)的年紀(jì)來(lái)寫(xiě)父母的老去，寫(xiě)與兒子之間越來(lái)越遠(yuǎn)的代溝，分明帶著點(diǎn)悲愴的無(wú)奈的甚至是惶恐的情緒。人生就像是眼睛的一場(chǎng)旅行，目送著父母日漸年邁，目送兒女長(zhǎng)大高飛，看著歲月在自己身上臉上刻下深深的印跡，然后在兒女的目送中走完自己的旅程。我們跟隨作者的文字，咀嚼她的人生感觸，品讀人生的旅程，身邊的人來(lái)來(lái)去去，都只能結(jié)伴走過(guò)人生的一段路程，最后，我們總是要獨(dú)自面對(duì)人生最后，也是最長(zhǎng)的那一段路。

　　她告訴我們，生離死別是這樣的平凡，我們經(jīng)歷過(guò)許多場(chǎng)，最終自己也不得不面對(duì)。她又告訴我們，你這平凡的人生其實(shí)并不平凡，因?yàn)楸M管有無(wú)數(shù)人曾有過(guò)相似的經(jīng)歷，未來(lái)也必然會(huì)有人重蹈你的覆轍，但是你這平凡的人生永遠(yuǎn)只有你一人能夠經(jīng)歷，他人永不能替你言說(shuō)。盡管在別人眼中你的人生是那樣的平凡，但那都不重要，永遠(yuǎn)記得對(duì)自己說(shuō)，自己將永遠(yuǎn)是特別的一個(gè)。只需記著，眾生平等，你的生命確實(shí)不比任何人寶貴，但如若你自己不珍惜她，就沒(méi)人幫你珍惜她了。

　　在《目送》的腰封上，編輯說(shuō)這本書(shū)是龍應(yīng)臺(tái)的“生死大問(wèn)”。盡管書(shū)中并沒(méi)有正面言及這個(gè)問(wèn)題，但我相信，龍先生的回答應(yīng)該是這樣的：生死大同，無(wú)需執(zhí)著，只需淡然；無(wú)謂失落，但求把握；把握當(dāng)下所有，把握尚在我手的一切。如是，無(wú)論生活是否成功，生活也都這樣過(guò)，在這或許尋�；蛟S不尋常的日子中，世事如流水，明晰恬靜，其中卻總會(huì)蘊(yùn)含著人生中最尋常的，卻也最可珍貴的幸福。平凡人生，一切盡足。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇48

　　脫離象牙塔的生活，邁入中泰化學(xué)的大門(mén)，是當(dāng)初的抉擇。七個(gè)月的工作生涯有過(guò)迷茫，失意，搖擺不定。隨著盛夏季節(jié)的來(lái)臨，托克遜的最高溫度已達(dá)49度，煩躁的情緒帶到工作中便多了一絲敷衍與玩世不恭。直到近來(lái)看了《用心去工作》這本書(shū)，才發(fā)現(xiàn)自己的工作態(tài)度是多么可怕。再次面對(duì)自己的工作崗位，內(nèi)心深處有著無(wú)盡的懺悔。

　　這本書(shū)從全新的視角解讀了對(duì)待工作的態(tài)度和方法。所謂用心，書(shū)中歸為8類(lèi)：即事業(yè)心、進(jìn)取心、責(zé)任心、專(zhuān)注心、感恩心、寬容心、公正心、平常心。前四章側(cè)重于工作本身，后四章側(cè)重于做人的修養(yǎng)。沒(méi)有一味的說(shuō)教，而是舉了很多實(shí)例，通過(guò)真實(shí)的故事講道理，非常生動(dòng)有說(shuō)服力。一直以來(lái)，我們一般談到工作的態(tài)度，都是以“認(rèn)真”來(lái)要求和界定。這本書(shū)提出了“用心”去工作。一個(gè)認(rèn)真工作的人，只能稱(chēng)作稱(chēng)職；一個(gè)用心工作的人，才能達(dá)到優(yōu)秀。

　　書(shū)中最啟迪我心靈的章節(jié)是關(guān)于責(zé)任心的闡述，通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)的實(shí)例讓我深深的認(rèn)識(shí)到工作中責(zé)任心的重要性與必要性。

　　1968年墨西哥奧運(yùn)會(huì)比賽中，最后跑完馬拉松賽跑的一位選手，是來(lái)自非洲坦桑尼亞的約翰·亞卡威。他在賽跑中不慎跌倒了，拖著摔傷且流血的腿，一拐一拐的跑著。所有選手都跑完全程很久了，直到當(dāng)晚7點(diǎn)半，約翰才最后一個(gè)人跑到終點(diǎn)。這是看臺(tái)上只剩下不到1000名觀眾，當(dāng)他跑完全程的時(shí)候，全體觀眾為他鼓掌歡呼。之后有人問(wèn)他：“你為何不放棄比賽呢？”他回答道：“國(guó)家派我由非洲繞行了3000多公里來(lái)此參加比賽，不僅是為了起跑而已，乃是要完成整個(gè)賽程�！�

　　是的，他肩負(fù)著國(guó)家賦予的'責(zé)任來(lái)參加比賽，雖然拿不到冠軍，但是強(qiáng)烈的使命感使他不允許自己當(dāng)逃兵�？粗�這個(gè)感人的故事，我的內(nèi)心深深的悸動(dòng)，在工作中我們最需要的不就是這種精神嗎？放棄了自己對(duì)崗位的責(zé)任，就意味著自身在這個(gè)崗位中失去了更好的生存機(jī)會(huì)，放棄了承擔(dān)責(zé)任就等于在成功的道路上設(shè)置路障與絆腳石。

　　在日常工作中，小車(chē)軸上螺絲松動(dòng)，緊固螺栓是必然的，如果抱著僥幸心理強(qiáng)行去拉鍋以至于小車(chē)掉道或者損壞，將會(huì)浪費(fèi)更多的時(shí)間；燒爐眼如果不安規(guī)定去燒，時(shí)間到了打不開(kāi)爐眼，付出的辛苦與汗水便會(huì)成倍增長(zhǎng)……一切的一切都在跟我們?cè)V說(shuō)用心工作的重要性。

　　明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，智者避危于無(wú)形，禍因多藏于積微，而發(fā)于人之所忽。所有的大問(wèn)題都是由當(dāng)初那不起眼的小問(wèn)題引發(fā)的。在工作中要想干出成績(jī)，用心做好每一件事是基礎(chǔ)。只有盡職盡責(zé)、盡善盡美、用心做好目前的工作，才能使自己獲得價(jià)值的提升，得到展現(xiàn)自己的平臺(tái)，有了這個(gè)平臺(tái)，才能不斷發(fā)展，不斷提升自身價(jià)值。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇49

　　何為責(zé)任？簡(jiǎn)單而言，責(zé)任就是一個(gè)人對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。責(zé)任就是對(duì)工作的完成，就是對(duì)職位的堅(jiān)守，就是對(duì)人性的升華；責(zé)任意味著付出，意味著奉獻(xiàn)。同樣的一件工作由于態(tài)度不一樣，負(fù)責(zé)程度不一樣，所產(chǎn)生的效果也就完全不一樣�！柏�(zé)任”從大道理說(shuō)，就是最基本的職業(yè)精神，從小處來(lái)說(shuō)即一個(gè)人做事的基本準(zhǔn)則。

　　一個(gè)人無(wú)論能力大小，主要看你對(duì)工作、對(duì)事情，有沒(méi)有責(zé)任心，敢不敢負(fù)責(zé)任，如果你的能力再大，很能辦事，但由于你驕傲自滿，不負(fù)責(zé)任，很容易辦的事情，也會(huì)辦不好，這就說(shuō)明，一個(gè)缺乏責(zé)任感的人，或者一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，首先失去了社會(huì)對(duì)自己的基本認(rèn)可，其次失去了別人對(duì)自己的信任與尊重，所以講，這責(zé)任是一種俱有至高無(wú)上的價(jià)值，是人生的一種追求，責(zé)任就是對(duì)自己所負(fù)使命的`忠誠(chéng)和守信，責(zé)任就是對(duì)自己工作的出色完成。

　　《孫子兵法》曾經(jīng)論述過(guò)領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)為：“將者，智信仁勇嚴(yán)也�！逼渲械摹坝隆本褪怯杏職猓�有魄力，敢做敢當(dāng)，敢冒風(fēng)險(xiǎn)，勇于負(fù)責(zé)，勇于承擔(dān)責(zé)任。不僅如此，美國(guó)管理學(xué)家包莫爾教授提出領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的10種能力，其中第4種就是勇于負(fù)責(zé)：對(duì)上、下級(jí)、客戶(hù)及整個(gè)社會(huì)抱有高度責(zé)任心。

　　可見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)者必須是有責(zé)任的人。正如愛(ài)默生所說(shuō)：“責(zé)任具有至高無(wú)上的價(jià)值，它是一種偉大的品格，在所有價(jià)值中它處于最高的位置�！�

　　責(zé)任勝于能力！因?yàn)楣ぷ鳠o(wú)小事，責(zé)任體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中，負(fù)責(zé)任就是從細(xì)節(jié)做起。因此為了這份責(zé)任，我們必須吃得起苦，受得起累，腳踏實(shí)地，勤奮苦干地抓好每一件小事，在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)責(zé)任，在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)責(zé)任。

　　既然已從事了某一職業(yè)，被安排在一個(gè)崗位，就不能僅僅只享受工作帶來(lái)的益處和快樂(lè)，而是必須接受它的全部，即使是屈辱和責(zé)罵，那也是這項(xiàng)工作不可或缺的一部分。所以，我們要做的就是在工作中不找借口，勇于負(fù)責(zé)。

　　工作中難免會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，當(dāng)遇到問(wèn)題和困難的時(shí)候，要主動(dòng)去尋找方法解決，而不是找借口回避責(zé)任。要堅(jiān)信方法總比問(wèn)題多！偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生數(shù)百次的實(shí)驗(yàn)失敗都不能磨滅他的信心，當(dāng)一場(chǎng)大火燒毀了他的全部設(shè)備時(shí)，他沒(méi)有被嚇到，而是微笑著說(shuō)：“災(zāi)難有災(zāi)難的價(jià)值。我們的錯(cuò)誤被全部燒毀了，現(xiàn)在終于可以重新開(kāi)始了！”這種樂(lè)觀向上的態(tài)度，不正是對(duì)責(zé)任心最好的詮釋嗎？

　　讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，認(rèn)真地對(duì)待每一件工作和事情，做一個(gè)有責(zé)任的人，銳意進(jìn)取，開(kāi)拓奮進(jìn)，獲得家庭事業(yè)雙豐收，迎接嶄新的人生。讓我們一起在承擔(dān)責(zé)任的同時(shí)，一起感受工作的幸福吧！

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇50

　　說(shuō)實(shí)話，一想到要做班主任，就有些發(fā)怵，理由眾多，可看了李鎮(zhèn)西的這本書(shū)，不禁對(duì)班主任重新定位了。因?yàn)橛袗?ài)，才能做好班主任啊。

　　李老師說(shuō)：“教育是心靈的藝術(shù)，愛(ài)心是教育的靈魂。”他把自己所有的愛(ài)，全部?jī)A注給了他所熱愛(ài)的教育事業(yè)，26年如一日，愛(ài)生如子，用他那“激情燃燒的歲月”，譜寫(xiě)著一幕幕愛(ài)的篇章。他把自己融入到班級(jí)這個(gè)集體大熔爐里，走進(jìn)學(xué)生的情感世界里面去，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，去贏得學(xué)生的信任與敬佩。

　　回想自己的教學(xué)工作，我覺(jué)得對(duì)于自己的學(xué)生，我其實(shí)更多的還是愛(ài)。但對(duì)照李鎮(zhèn)西老師的教育方法，我發(fā)現(xiàn)：自己在教育教學(xué)過(guò)程中，有著很多不當(dāng)之處。例如：在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上，由于我的性子急躁，常常忍不住對(duì)學(xué)生發(fā)火，缺乏教育的技巧；有時(shí)，對(duì)完不成作業(yè)的學(xué)生，缺少耐心輔導(dǎo)，缺少個(gè)別引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)我敬而遠(yuǎn)之，師生之間缺乏信任感，產(chǎn)生了代溝。學(xué)生本身有一種壓抑感，快樂(lè)不起來(lái)。我還經(jīng)常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，絕對(duì)不允許學(xué)生犯錯(cuò)，上課遲到了，做錯(cuò)事情了，違犯紀(jì)律了，扣分了等等。這樣恰恰相反，學(xué)生會(huì)因?yàn)槟阋�求太�?yán)而產(chǎn)生抵觸情緒，就像學(xué)生抵觸其父母一樣，你不要說(shuō)你是為他們好，其實(shí)有哪位家長(zhǎng)不是為自己的孩子好？但是他們的孩子還是有很大的抵觸情緒，原因在于，其實(shí)孩子不光是你的孩子，他更多的是以一個(gè)人的`形式存在的。因此，你要把他當(dāng)人看，是人都會(huì)犯錯(cuò)，你不能強(qiáng)迫他們按照你自己的意愿來(lái)做，有時(shí)甚至我們應(yīng)該允許他犯錯(cuò)，因?yàn)榉稿e(cuò)是為了下次不犯錯(cuò)。學(xué)生有抵觸情緒了，那怎么辦？突然之間我意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題，我作為老師到底是干什么的？我的職責(zé)難道只是每天看著他們，批評(píng)他們的錯(cuò)誤嗎？好像老師與學(xué)生之間除了批評(píng)就什么也沒(méi)有了？難道師生之間的感情連幾分都不值嗎？這種思考給我的沖擊力很大，我出了一身冷汗。

　　通過(guò)讀李鎮(zhèn)西老師的書(shū)，我對(duì)比反思自己，深感愧疚，覺(jué)得自己與一個(gè)好老師、好班主任的'差距太遠(yuǎn)了，反思后才認(rèn)識(shí)到：教育上的愛(ài)，不是為了達(dá)到一個(gè)目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運(yùn)用得恰當(dāng)，它會(huì)把“愛(ài)”自然而然的貫穿于教育的某一個(gè)環(huán)節(jié)，也會(huì)不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更會(huì)潛移默化的浸潤(rùn)著每一個(gè)學(xué)生的心靈。

　　學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中不免會(huì)走一些彎路，如果恨鐵不成鋼和急功近利的矯正不能收到立竿見(jiàn)影的效果，那么我們不妨手持愛(ài)的燈盞，用我們心靈的燈光為之引路。給學(xué)生一分信任，就搭起了溝通的橋梁；給學(xué)生一分鼓勵(lì)，為他的每一次進(jìn)步喝彩，期待他下一次可以做的更好。為學(xué)生點(diǎn)亮一盞心燈，給犯了錯(cuò)的學(xué)生一點(diǎn)寬容吧！讓我們用無(wú)私的愛(ài)來(lái)面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤——因?yàn)椋瑦?ài)學(xué)生就等于愛(ài)自己。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇51

　　教育與理想是亦菲孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。讀了朱永新先生的《致教師》后，前言就顛覆了以前對(duì)教師的形象比喻，更具人性。在他眼里，教師不是

　　春蠶，不是蠟燭;不是一個(gè)隱喻與一個(gè)標(biāo)本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，他生命的價(jià)值在于“以現(xiàn)在求證未來(lái)，讓生命幸福完整”。 “幸�！痹谀睦锬�?朱先生說(shuō)，它在創(chuàng)造中，在服務(wù)中，在研究中，在分享中。因?yàn)閯?chuàng)造、服務(wù)、研究與分享的教育“幸�！�，每一個(gè)普通的時(shí)刻，都會(huì)煥發(fā)不一樣的光彩，每一個(gè)平凡的日子，我們都能與幸福相伴。他這樣說(shuō)“職業(yè)”：教師是一個(gè)能夠把人的創(chuàng)造力、想象力等全部能量與智慧發(fā)揮到極限的、永遠(yuǎn)沒(méi)有止境的職業(yè)。教師面對(duì)的是最深的世界——人的心靈。他們存在著無(wú)限的可能性。他這樣說(shuō)“信仰”：信仰造就的樂(lè)觀，是生命中的`太陽(yáng)，任何境況下的人生都會(huì)因此溫暖明亮，并指引著生命中的明亮那方。他這樣說(shuō)“理想”：當(dāng)理想遭遇現(xiàn)實(shí)，總會(huì)有碰撞，總會(huì)有較量，否則，理想如何能夠稱(chēng)之為理想?教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育，是必要的烏托邦。他說(shuō)“教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)”，將以閱讀為基礎(chǔ)的“專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)模式”，以寫(xiě)作為基礎(chǔ)的“研究反思模式”與“以同伴互動(dòng)為基礎(chǔ)的教育生態(tài)模式”喻之為教師成長(zhǎng)之“吉祥三寶”。他說(shuō)，每個(gè)人的一生都是一個(gè)生命的敘事，在時(shí)光中創(chuàng)造那個(gè)更好的自己。時(shí)間抓起來(lái)是黃金，抓不起就是流水。

　　還記得自己剛站走上教育崗位時(shí)的手忙腳亂和經(jīng)歷的挫折，一度曾使我快失去信心。這一切我都經(jīng)歷了，堅(jiān)持了下來(lái)。迄今為止，我在教育這個(gè)崗位上風(fēng)斗了18年了，但如今的我仍然保有當(dāng)初教學(xué)的熱情的熱情。很多孩子也坦言，很喜歡我的課，因?yàn)檎n堂上的我比較幽默，親切。仍然充滿朱永新先生在書(shū)中談到的教師的幸福從哪里來(lái)，他提到人的幸福大概有三個(gè)重要的來(lái)源：一是人與外部物質(zhì)世界的關(guān)系;二是人與人的關(guān)系;三是與自己的關(guān)系。我的幸福感大多是來(lái)自教育，來(lái)源于特殊的學(xué)生。而我們之所以會(huì)對(duì)孩子有不同的態(tài)度，往往是因?yàn)槲覀兘o孩子貼上了不同的標(biāo)簽。外貌美麗、乖巧聽(tīng)話、聰明能干、沉默寡言、頑皮淘氣等等詞語(yǔ)，都是一個(gè)又一個(gè)的標(biāo)簽。一旦貼上了就像“牛皮癬”一樣難以卸下。這種先入為主的有色看法直接影響教師的態(tài)度。但是每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的天使，作為教師，要給孩子自由，給他時(shí)間，給他空間。同時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特別之處，及時(shí)鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，也許他們會(huì)爆發(fā)出我們難以想象的能量。所以當(dāng)一個(gè)特別調(diào)皮不聽(tīng)話的孩子，在你的課堂上認(rèn)認(rèn)真真，積極參與可課堂活動(dòng)時(shí)，內(nèi)心的成就感和滿足感無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇52

　　多人認(rèn)為狼是兇狠的、是殘忍的、是狡詐的，但自從我讀了姜戎的《狼圖騰》一書(shū)后，我對(duì)狼的看法徹底改變了。

　　蒙諺：狼隨風(fēng)竄。極擅長(zhǎng)氣象戰(zhàn)的草原狼也常常利用風(fēng)暴，成功的組織一次又一次的閃電戰(zhàn)。草原刮起了白毛風(fēng)，狼群襲擊巴圖的七八十匹準(zhǔn)軍馬，狼群一次又一次的壓著馬群往南跑，不惜一切代價(jià)想讓馬群到南邊的大泡子里去。幾條大狼堵在馬前，不惜忍受馬蹄的踩踏，也要擋住巴圖的.馬速。

　　在狼王的指揮下，一條條大狼瘋狂的躍起咬住馬的側(cè)肋后面最薄的肚皮，然后以全身的重量作拽力、以不惜犧牲自己下半個(gè)身體作代價(jià)，重重地懸掛在馬的側(cè)腹。受驚的馬為了甩掉狼，會(huì)發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開(kāi)，肚破腸流。這一毒招對(duì)馬來(lái)說(shuō)，更加兇險(xiǎn)要命，它如果踢不掉狼，就會(huì)因負(fù)重而掉隊(duì)，最后被群狼圍殺；它如果踢中了狼身，卻又給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開(kāi)肚皮，置自己于死地。

　　狼群這最后一輪瘋狂的自殺攻擊，徹底摧垮了馬群有組織的抵抗。所有的馬都順風(fēng)狂逃，已經(jīng)忘記了南邊還有泡子，都以沖刺的速度沖向大泡子。此時(shí)誰(shuí)也救不了它們了，誰(shuí)也阻止不了狼群對(duì)它們最后的集體屠殺。

　　熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼不可牽。從小被主人公陳陣養(yǎng)大的小狼寧可被勒死，也不肯被搬家的牛車(chē)牽上路。小狼不是不會(huì)跟著牛車(chē)跑和走，不是學(xué)不會(huì)小狗的跟車(chē)步伐，但是，它寧可忍受與死亡絞索搏斗的疼痛，也不肯像狗那樣被牽著走。被牽與拒牽——絕對(duì)是狼與狗、狼與獅虎熊象、狼與大部分人的根本界限。

　　草原上沒(méi)有一條狼會(huì)越出這道界限，向人投降。拒絕服從，拒絕被牽，是作為一條真正的蒙古草原狼做狼的絕對(duì)準(zhǔn)則，即便是這條從未受過(guò)狼群教導(dǎo)的小狼也是如此。沒(méi)有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價(jià)，來(lái)抗擊幾乎不可抗拒的外來(lái)力量……

　　通過(guò)閱讀《狼圖騰》這本小說(shuō)，我深深地被狼的智慧、速度、耐力和團(tuán)隊(duì)合作精神所震撼。狼是蒙古人的精神，深受蒙古人的崇拜。我為狼感到驕傲，驕傲中又有些憤憤不平。驕傲的是狼是草原的保護(hù)神，草原有句俗話：草原無(wú)狼不可活！表明狼才是草原的主人，是狼來(lái)維持草原的生態(tài)平衡，是狼消滅了草原的大克星：黃羊、田鼠、旱獺、馬。

　　我為狼感到生氣的是，千百年來(lái)，狼對(duì)草原的恩德回報(bào)僅僅只是一些道德、詛咒和刻毒謾罵的文字，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)。漢族文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn)，希望以后人們都來(lái)讀這本書(shū)，讓他們看到狼另外的一面。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇53

　　前段時(shí)間，我讀蘇霍姆林斯基的著作，看到這樣一段話，它使我刻骨銘心：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！痹S多年過(guò)去了，我對(duì)這句話的理解與日俱增。是的，如果說(shuō)人類(lèi)的物質(zhì)文明可以通過(guò)建筑、工具等物化的形態(tài)保存和延續(xù)，那么人類(lèi)的精神文明如何保存和延續(xù)呢?一個(gè)剛剛誕生的新生兒，他的精神世界充其量只相當(dāng)于人類(lèi)的童年，在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，精神世界又如何與身體的發(fā)育、成熟一道與時(shí)俱進(jìn)?我認(rèn)為讀書(shū)是實(shí)現(xiàn)以上目的的必由之徑。書(shū)籍是傳承文明的橋梁，是延續(xù)文化的中介。充實(shí)而有意義的人生，應(yīng)該伴隨著讀書(shū)而發(fā)展。

　　我一直認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說(shuō)，讀書(shū)就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)校，首先意味著書(shū)籍。“學(xué)校里可能什么都足夠多，但如果沒(méi)有為人的全面發(fā)展及其豐富的精神生活所需要的書(shū)，或如果不熱愛(ài)書(shū)和冷淡地對(duì)待書(shū)，這還不算是學(xué)校;相反，學(xué)校里可能許多東西都缺乏，許多方面都可能是不足的、簡(jiǎn)陋的，但如果有永遠(yuǎn)為我們打開(kāi)世界之窗的書(shū)，這就是學(xué)校了�！痹趯W(xué)校中，我最看重的就是教師與圖書(shū)。學(xué)校就是提供了一個(gè)讀書(shū)的空間，一個(gè)學(xué)生在老師的指導(dǎo)下讀書(shū)的空間。而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受老師的讀書(shū)興趣與水平的影響。因此，教師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的'前提，而且是整個(gè)教育的前提。

　　我認(rèn)為，教師不僅僅是園丁，他自己本身應(yīng)該是一朵美麗的花�；ㄊ菬o(wú)法去影響園丁的，它只能給園丁帶來(lái)感官的愉悅，帶來(lái)工作的成就感。而在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生對(duì)于教師的影響是巨大的。教育過(guò)程是教師與學(xué)生互相作用的過(guò)程。同時(shí)，園丁自己是如何發(fā)展的呢?我們過(guò)去的教育理論強(qiáng)調(diào)教師的價(jià)值必須通過(guò)學(xué)生的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，忽視了教師自己價(jià)值的直接呈現(xiàn)方式。

　　教師也不是春蠶，教師的生命在每一個(gè)季節(jié)。春蠶吐絲是沒(méi)有目的甚至是沒(méi)有對(duì)象的，它的使命是為自己筑一個(gè)永遠(yuǎn)的巢，最多是為人類(lèi)提供幾根紡織用的絲。在顯然不應(yīng)該是現(xiàn)代教師的形象。教師還不是人類(lèi)靈魂的工程師。人類(lèi)的靈魂不可能是一個(gè)機(jī)器，讓工程師任意修理，用一個(gè)固定的工藝流程去塑造或者改變。而且，教師自己的靈魂由誰(shuí)去塑造呢?

　　教師更不是蠟燭。那種把教師看成是點(diǎn)燃自己照亮別人的說(shuō)法，其實(shí)是很荒唐的。有人還嫌不夠，要教師兩頭燃燒，加快成為灰的步伐。把學(xué)生發(fā)展的前提建立在犧牲教師的基礎(chǔ)之上，顯然也是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇54

　　近些天，我翻閱了孫瑞雪的書(shū)《愛(ài)和自由》，讓我明白了，愛(ài)孩子就要給他充分的自由，當(dāng)然，這樣的自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上的。

　　《愛(ài)和自由》的一個(gè)最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說(shuō)，胎兒在母體中形成的一瞬間，內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西，這樣?xùn)|西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童的發(fā)展，指導(dǎo)兒童該去抓什么，摸什么。這種觀點(diǎn)要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。基于這種觀點(diǎn)，兒童的成長(zhǎng)不需要大人灌輸什么新內(nèi)容，而只需要為兒童創(chuàng)造成長(zhǎng)的環(huán)境和條件。如果仔細(xì)思考一下我們掌握語(yǔ)言的過(guò)程，就不難看出，環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語(yǔ)言，在這個(gè)過(guò)程無(wú)需大人為孩子專(zhuān)設(shè)課程，兒童便能在周?chē)�充斥的語(yǔ)言聲音中自行掌握語(yǔ)言，可見(jiàn)，兒童是自己發(fā)展的。而這種自己發(fā)展基于感覺(jué)之上，從感覺(jué)中發(fā)展并由感覺(jué)伴隨著。我很贊賞這本書(shū)的觀點(diǎn)：“人的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)心理成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程，智力成長(zhǎng)是附在心理成長(zhǎng)之上的�！边@個(gè)與中國(guó)大陸“知識(shí)至上”的教育觀念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上！”，拼命給孩子灌輸知識(shí)，這就是我國(guó)教育的現(xiàn)狀，殊不知這種完全違背兒童內(nèi)在成長(zhǎng)規(guī)律的教育觀念，正在吞噬著孩子的心智。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說(shuō)，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí)，我們應(yīng)該是有權(quán)利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不”要怎么說(shuō)，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙錯(cuò)理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的`，通過(guò)感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。

　　蒙氏的教育理念強(qiáng)調(diào)孩子自己教育，家長(zhǎng)和老師只是觀察者，引導(dǎo)者，能夠讓孩子在自由中自己找到紀(jì)律和約束，心甘情愿的遵循規(guī)則。這個(gè)才是教育的最終目的。網(wǎng)上現(xiàn)在蒙氏的教具炒的很熱，家長(zhǎng)們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班，音樂(lè)班，大大小小的教學(xué)機(jī)構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過(guò)潮流去上過(guò)幾期早教課，當(dāng)時(shí)我并不是很了解什么是蒙氏，當(dāng)然現(xiàn)在也不是很了解。對(duì)當(dāng)時(shí)的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺(jué)的現(xiàn)在中國(guó)的早教機(jī)構(gòu)已經(jīng)把蒙氏教育當(dāng)成是萬(wàn)能的，已經(jīng)有些脫離了愛(ài)和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時(shí)候征得他們的同意了嗎，當(dāng)他們不愿意的時(shí)候我們遵從他們的意愿了嗎？我想答案是沒(méi)有。我們應(yīng)該坐下來(lái)好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習(xí)更多的語(yǔ)言能力，數(shù)學(xué)能力，繪畫(huà)能力。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇55

　　《悲慘的世界》就本書(shū)而言，讓瓦爾讓的悲慘遭遇終究還是由法國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，人們普遍的社會(huì)觀，價(jià)值觀，人生觀造成的。為了生存的需要而偷了一塊面包，卻要用整個(gè)生命來(lái)作為代價(jià)，這未免太悲慘了吧!我想雨果先生的初衷也是為了喚醒人們的良知，發(fā)掘出人性中本該存在的光輝，道德標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值取向而著此書(shū)的吧，絕對(duì)不要被已經(jīng)存在的社會(huì)制度和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)所蒙蔽，所左右，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有一樣絕對(duì)完美的事物，更何況是這些本來(lái)就帶有感情色彩的東西呢!

　　用將近6周的.時(shí)間讀完了《悲慘世界》，是我對(duì)歐洲的某些方面有了更深的了解，尤其是法國(guó)，在拿破侖時(shí)代，法國(guó)的社會(huì)狀況，人情冷暖都是頗有感觸的。漫步在圖書(shū)館中，無(wú)意中看到了《悲慘世界》，也想起了維克多雨果，這個(gè)傳奇的人物，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表作家，人道主義的代表人物，被人們稱(chēng)為法蘭西的莎士比亞。在他的作品，你可以看得到道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰

　　《悲慘世界》的背后是雨果先生在1801年，看到一個(gè)名叫彼埃爾莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年，他又開(kāi)始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫(xiě)一個(gè)釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事，最后便有《悲慘世界》的誕生。

　　這篇可能從某種意義上來(lái)說(shuō)算不上是讀后感了，曾經(jīng)度過(guò)雨果的悲慘世界，但是或許是年幼無(wú)知，學(xué)識(shí)淺薄(省略一系列自謙的語(yǔ)句)。當(dāng)時(shí)只是覺(jué)得主人公冉阿讓很可憐，并沒(méi)有太多的感觸，前些日子閑的無(wú)聊，就瘋狂看經(jīng)典的電影，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的電影悲慘世界(再之前的畫(huà)面實(shí)在不敢恭維)。小說(shuō)有些地方比較冗長(zhǎng)，或許是當(dāng)時(shí)的我沒(méi)理解那些伏筆吧，重新再看一遍不太可能，但是，還是可以發(fā)表一下感想的。

　　具體的故事情節(jié)相信許多人都已經(jīng)熟知，主人公冉阿讓因?yàn)榇蚱埔粔K玻璃，偷了一個(gè)面包，被判了19年的苦役，這使他不再相信這個(gè)世界，可是在他出獄之后，一個(gè)主教的行徑，又再次使他相信世界有愛(ài)，而且愛(ài)就在眼前。雖然冉阿讓之后做了很多好事，但始終得不到社會(huì)的認(rèn)同，一個(gè)當(dāng)過(guò)苦役犯的人，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是不可能再翻身的。就連馬呂斯這個(gè)共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實(shí)。冉阿讓屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)最底層的人，苦役犯。無(wú)論他做多少努力，也無(wú)法擺脫這個(gè)身份。一個(gè)社會(huì)無(wú)法讓人通過(guò)努力去擺脫社會(huì)對(duì)他原來(lái)的身份，我想這大概就是悲慘世界最可悲之處了。

　　在小說(shuō)中，雨果極力想表現(xiàn)出人人平等，這和他所處于的歷史環(huán)境應(yīng)該有很大的關(guān)系，或許他改變了當(dāng)時(shí)人的認(rèn)識(shí)，可是在現(xiàn)在的社會(huì)中，為什么人還是不平等呢?

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇56

　　我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，史鐵生。只是從那些鮮活的文字里覺(jué)得他是一個(gè)剛毅的男人。一個(gè)坐在輪椅上的弱者，在我心中卻是個(gè)巨人。先前曾拜讀過(guò)他的幾篇文章，都感觸很深。因?yàn)殡m然上蒼對(duì)他很不公正，可他卻依然帶著勝利者的笑容向世界宣稱(chēng)：我是強(qiáng)者。 史鐵生的生活很坎坷，他在人生最精彩的時(shí)刻失去了行走的能力，日日以輪椅為伴，而此后的生活也是此病未去彼病又來(lái)。

　　就如他在《病隙隨筆》中說(shuō)的一樣，他的職業(yè)就是生病，48年來(lái)大約有一半時(shí)間用來(lái)生病。可就是這樣一個(gè)受到命運(yùn)捉弄的人，居然可以依舊平靜地對(duì)待生活中的每一天，即使病痛纏身，卻仍對(duì)生活抱著十分的希望。 我很佩服他。 史鐵生說(shuō)：“生病是生活的體驗(yàn)之一，一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷�！彪y以想象他的心中擁有多么大的勇氣。我可以感受到他通過(guò)文字傳遞給我的一種樂(lè)觀的氣息，我可以猜想到他的笑臉，那一定是一張很自信、很燦爛的笑臉，他的眼光中沒(méi)有焦躁和憂慮，取而代之的是一份冷靜，一種生機(jī)，一股極強(qiáng)的生命力。 有一些話他說(shuō)得極有道理，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步一步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒是多么的清爽，咳嗽了，才體會(huì)不咳嗽的嗓子是多么安祥。其實(shí)我覺(jué)得生活也就是如此，很多人遭遇坎坷后會(huì)垂頭喪氣，埋怨上天的不公正，但當(dāng)清醒時(shí)，仔細(xì)的思索一下，方可明白，坎坷教會(huì)我們的往往比成功時(shí)獲取的更多�？部雷屛覀兏�加珍惜所擁有的一切，坎坷讓我們更執(zhí)著的去看待生活�！�

　　其實(shí)，我們每一刻都是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難前面都可能加上一個(gè)‘更’字�！笔疯F生這樣說(shuō)。 他是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者。一個(gè)兩條腿、兩個(gè)腎臟均出現(xiàn)故障，要靠透析器來(lái)維持生命的人，在我看來(lái)，這樣一個(gè)幾乎已經(jīng)失去生活全部的人，依舊很平靜。仍懷著一顆感恩的心去看世界，他在用心細(xì)細(xì)尋找身邊每一處的快樂(lè)和美麗。 在史鐵生這樣的巨人面前，有時(shí)覺(jué)得自己真的很渺小。時(shí)常會(huì)因?yàn)橐恍┬⌒〉拇煺坂β晣@氣，甚至停滯不前，孰不知也就是在這嘆息聲中錯(cuò)過(guò)了更多�；仡^想想，擁有一個(gè)健康的.身體，每天可以自由愜意地做著想做的事，真是一種莫大的幸福。無(wú)論是快樂(lè)還是痛苦，都是生活賦予的特別經(jīng)歷，好好珍惜每一天，這才是最重要的。 我祝福他，史鐵生，祝他的身體和心靈上每天都存在著陽(yáng)光的溫暖，祝福他可以繼續(xù)與命運(yùn)抗?fàn)帲�繼續(xù)頑強(qiáng)地走下去。他在這個(gè)世界上沒(méi)有白來(lái)一遭，因?yàn)樗�品出了生活的真諦。史鐵生說(shuō)，如果讓他來(lái)選擇墓志銘，他會(huì)選擇這樣一句話：“我輕輕的走，正如我輕輕的來(lái)�！睊弑M塵囂。 生命有時(shí)很脆弱，有時(shí)很堅(jiān)韌，關(guān)鍵在于它由誰(shuí)主宰。史鐵生是個(gè)生命強(qiáng)者，在坎坷中贏得了明天。作者以細(xì)膩筆端抒發(fā)了對(duì)史鐵生的敬佩，以自信展望自己人生。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇57

　　讀完了這本由劉墉所編寫(xiě)的《超越自己》，從書(shū)里面體會(huì)到了許多在生活上會(huì)碰到的問(wèn)題，作者藉由寫(xiě)給自己就讀紐約曼哈頓史岱文森高中的兒子的信中慢慢的去蕪存菁，經(jīng)挑細(xì)選之后所創(chuàng)作出來(lái)一本值得我們細(xì)細(xì)品嘗，慢慢體會(huì)書(shū)中所有的問(wèn)題以反解決之道。

　　書(shū)中的第一篇當(dāng)中提到了作者兒子上學(xué)途中所會(huì)經(jīng)過(guò)地方都是紐約最亂，也是最常發(fā)生搶劫，殺人的地下鐵，作者告訴他的兒子上學(xué)的這段路就好比是人生所要走的路一樣，陸上潛藏著許多的危險(xiǎn)，未知，但這條路就像是一個(gè)布滿毒蛇猛獸，危機(jī)四伏的森林一樣，不過(guò)要是不走過(guò)這條閉精的道路，就不可能成為一個(gè)真正成熟的人。書(shū)中也提到了幽默感在於生活上的重要性，它可以使你的人際關(guān)系保持在一個(gè)良好的狀態(tài)，它也代表一個(gè)人的智慧，機(jī)智以及是否有足夠的胸襟，寬宏的肚量能夠接受別人的冷嘲熱諷，如果我們能有效的運(yùn)用幽默感，那我想在生活中一定也有不斷的歡笑。作者說(shuō)上天給每個(gè)人的時(shí)間都是一樣公平的，但有的人的時(shí)間永遠(yuǎn)不夠用，但有的人不但時(shí)間夠用，而且甚至還有很多剩余的時(shí)光做自己喜歡的事，對(duì)於已經(jīng)上高二的我來(lái)說(shuō)，如何好好的運(yùn)用一天之內(nèi)所有的二十四小時(shí)的時(shí)間，變成了一個(gè)非常重要而且必須優(yōu)先解決的一個(gè)問(wèn)題，作者提出了四個(gè)非常好的方法提供我們供做參考：

　　第一，決定事情前的急重輕緩并排好優(yōu)先順序，免得該做的是沒(méi)有做完。

　　第二，用較多的.時(shí)間做需要花長(zhǎng)時(shí)間做的事，用較短的時(shí)間來(lái)處理一些鎖事。

　　第三，以速度爭(zhēng)取時(shí)間，將爭(zhēng)取到的時(shí)間集中為較大的。

　　第四，如果可以的話，在同一時(shí)間內(nèi)做更多的事，史時(shí)間多元化。我也得從以上四點(diǎn)中多多的學(xué)習(xí)了。

　　作者提到了他在創(chuàng)作這本說(shuō)的時(shí)候，他的朋友來(lái)到了家中拜訪，并看了他的稿子不夠有說(shuō)服力，應(yīng)該站在更多立場(chǎng)去想，作者起先很不以為然，但是后他又重新把稿子全都看了一遍，自己也發(fā)現(xiàn)這些個(gè)稿子的確有必要重新改過(guò)，於是作者放棄了前面二十幾篇的稿子全部都再重新改過(guò)，終於完成了這本「超越自己」，后來(lái)這本書(shū)月賣(mài)越好，從這件事中又可以了解一件事若要達(dá)到更好的境地就必須不斷的修改，最好是能夠重新來(lái)過(guò)。書(shū)上還說(shuō)絕對(duì)不能安於現(xiàn)狀也不可乙太自滿，因?yàn)槌晒Φ臉s譽(yù)是短暫的，若不從現(xiàn)在開(kāi)始準(zhǔn)備為了下一個(gè)成功，當(dāng)你失敗的時(shí)候只會(huì)遭人白眼，因?yàn)楣湃苏f(shuō)過(guò)勝者為王，敗者為寇。別人只會(huì)看見(jiàn)你的成功，鮮少人會(huì)因?yàn)槟愕氖�敗而同情你�?/p>

　　這本書(shū)中還有很多很有用方法可以用在日常生活中用到，感謝老天，讓我能看到這本難得的好書(shū)。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇58

　　《春》是一篇滿貯詩(shī)意的散文。它以詩(shī)的筆調(diào)，描繪了我國(guó)南方春天特有的景色：綠草如茵，花木爭(zhēng)榮，春風(fēng)拂煦，細(xì)雨連綿，呈現(xiàn)一派生機(jī)和活力；在春境中的人，也精神抖擻，辛勤勞作，充滿希望。

　　《春》是一幅春光秀麗的畫(huà)卷，《春》是一曲贊美青春的頌歌。作品起始寫(xiě)道：“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。”兩個(gè)“盼望著”的詞語(yǔ)重疊，強(qiáng)化了人們對(duì)春天的期盼�！按禾斓哪_步近了”，更把春天擬人化，似乎春天正在大踏步向我們走來(lái)。“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水長(zhǎng)起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了�！弊髡呦葟目偟姆矫婷枥L春境，勾畫(huà)出大地回春萬(wàn)物復(fù)蘇的景象。接著，作者推出五個(gè)特寫(xiě)鏡頭，細(xì)致入微地描繪春天的動(dòng)人景象。

　　第一個(gè)特寫(xiě)鏡頭是春草。

　　“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。”作者不僅寫(xiě)出了春草的嫩綠、綿軟，而且還攝下了它對(duì)人的誘惑力：人們?cè)诓莸厣稀白�著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏�！边@里的綠茵，已不是單純的自然景物，而成了人們生活的親愛(ài)的伴侶，景物變成了情物。

　　第二個(gè)特寫(xiě)鏡頭是花木爭(zhēng)榮。

　　“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪�！辈粌H果樹(shù)之花爭(zhēng)相斗妍，而且野花遍地，萬(wàn)紫千紅。眾花還以其特有的色香，吸引無(wú)數(shù)的蜜蜂“嗡嗡地鬧著”，大小蝴蝶翩翩起舞。這些描寫(xiě)，活現(xiàn)出春意盎然的氣氛。作者不以再現(xiàn)自然花色為滿足，還特意馳騁想象的翅膀?qū)懙溃汗麡?shù)之花“帶著甜味，閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。”想象不僅拓寬了描寫(xiě)的視野，更從未來(lái)角度渲染了春花的可愛(ài)。

　　第三個(gè)特寫(xiě)鏡頭是春風(fēng)。

　　相比春花來(lái)說(shuō)，春風(fēng)是不容易描寫(xiě)的`。朱自清寫(xiě)春風(fēng)，主要抓住了兩點(diǎn)，春風(fēng)的柔和和它具有傳聲送味的作用。作者先用南宋志南和尚的“吹面不寒楊柳風(fēng)”的詩(shī)句，來(lái)狀寫(xiě)春風(fēng)的溫暖，柔和；他猶恐讀者不易領(lǐng)會(huì)，馬上來(lái)了一句人人能領(lǐng)會(huì)的摹寫(xiě)：“像母親的手撫摸著你”�！帮L(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微濕潤(rùn)的空氣里醞釀”。作者從傳味角度寫(xiě)春風(fēng)，不僅強(qiáng)化了春的氛圍，也將此段與上兩段關(guān)于草、花的描寫(xiě)自然地連接起來(lái)。春風(fēng)還把春鳥(niǎo)的歌唱、牧童的笛音，送入人的耳膜，“與輕風(fēng)流水應(yīng)和著”。作者從多方位描寫(xiě)春風(fēng)，把這個(gè)本來(lái)不易表現(xiàn)的事物也寫(xiě)得栩栩如生。

　　我從朱自清寫(xiě)的《春》中，看到了我們祖國(guó)美好的未來(lái)。人們?cè)谂�力地工作著、奮斗著，從希望的春天開(kāi)始，為我們的世界多添一份光彩。請(qǐng)大家就從現(xiàn)在做起，憧憬著我們的未來(lái)，一起來(lái)為明天而努力吧

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇59

　　倫理學(xué)是關(guān)于優(yōu)良道德的科學(xué)，是關(guān)于優(yōu)良道德的制定方法和制定過(guò)程以及實(shí)現(xiàn)途徑的科學(xué)。趙汀陽(yáng)的這本書(shū)為讀者描繪了一個(gè)真正的倫理學(xué)的世界。

　　提到倫理學(xué)，我們似乎很少在課堂上涉及它，但實(shí)際上它是在我們?nèi)粘Ｉ�活中隨處可見(jiàn)的。本書(shū)就對(duì)幸�！�—倫理學(xué)的第一問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。

　　每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利，追求幸福是人生活下去的動(dòng)力。如果不能追求幸福，那么人生就毫無(wú)意義。人類(lèi)的生產(chǎn)、消費(fèi)等社會(huì)活動(dòng)，根本上是為了能夠生活得更好，就是一種對(duì)幸福的追求。

　　那到底什么樣的人生才是幸福的呢？幸福一直是一個(gè)尤其含糊的概念，因?yàn)樗��?tīng)上去過(guò)于美麗，于是人們喜歡在各種各樣的場(chǎng)合使用它，無(wú)論是繁華或是樸素、輕松或是嚴(yán)肅的場(chǎng)合，以至于幸福與快樂(lè)、富裕、權(quán)利和完美之類(lèi)相混淆。幸福的概念就像“時(shí)間”、“宇宙”等基本概念一樣現(xiàn)實(shí)存在，人們不可能不知道什么是幸福，但要具體量化幸福，給它一個(gè)明晰的定義，似乎有些困難，只可意會(huì)不可言傳。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的“知道”不一定是理解，更多是體會(huì)，是感性的“懂”，而不是理性的“知”。

　　幸福不是某種主觀意向被滿足的結(jié)果，通常人們關(guān)于幸福的理解大概可以概括為“心想事成”，這沒(méi)有錯(cuò)，但還有所欠缺�！靶南胧鲁伞笔俏蚁胍�一樣?xùn)|西，并且得到了它，這看起來(lái)似乎是幸福的一種表現(xiàn)，但是關(guān)于“想”和“成”卻有幾個(gè)可疑的問(wèn)題。首先，這雖然是我要的東西，但它是否真的對(duì)我是有益的，并不是我的主觀上可以判斷準(zhǔn)確的�？赡軙�(huì)發(fā)生我想要的正好是對(duì)我有害，或者是沒(méi)有意義的東西的情況。就像我們有可能好心辦壞事，對(duì)自己也同樣如此。所以“我想要的”并不等于“對(duì)我有益的”。其次，由于知識(shí)獲得不夠充分，或是心理不成熟，不知道真正想要的.是什么，而別人誤導(dǎo)我去相信這個(gè)“成”就是我想要的。我們不斷被他人告知什么才是我們真正的需要，至于這些是不是真適合我，并不清楚。另外，在許多時(shí)候，我所“想”并不是我自己能夠給自己的，而是必須由別人給我的。因此，幸福就要依賴(lài)他人，就不是自己決定的事了。

　　由此看來(lái)，幸福的原則是超越了主觀性的。幸福并非總是與主觀意愿恰好一致，并非每個(gè)人在每個(gè)時(shí)刻都知道如何獲得幸福，許多人往往只能拿快樂(lè)糊弄自己。但無(wú)論如何，追求更好的生活總是好的，至少有沒(méi)有一個(gè)積極向上的生活態(tài)度。我們要做的就是在追求的同時(shí)，明確“所求”對(duì)我們的人生是否有價(jià)值，方式是否合情合理，時(shí)刻保持一份理性。只有這樣我們才能在幸福的道路上走得更遠(yuǎn)。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇60

　　讀了《我的母親》之后，我的感觸頗深。

　　故事的開(kāi)頭，作者首先介紹的就是母親的家境。有些時(shí)候種田人手不夠，婦女必須也下地干活。在老舍還沒(méi)有出生之前，他們家的家境也還馬馬虎虎：大姐與二姐都嫁了不錯(cuò)的人家。但是，生下老舍之后。那一天，母親暈過(guò)去半夜，才睜開(kāi)眼看了他一眼；父親則在老舍一歲半的時(shí)候，陣亡在八國(guó)聯(lián)軍攻打北京城的炮火中。其實(shí)老舍父親的死我認(rèn)為與老舍沒(méi)有多大的關(guān)系，但在文中，老舍卻說(shuō)他把父親“克”死了。我不清楚他是在什么心情下寫(xiě)這句話的，也許是淡淡的憂傷吧。之后描寫(xiě)的便是一位偉大的女性的形象。在父親的死后的日子里，母親非常窮苦，但她還要養(yǎng)著自己的兒女，她整天為人們洗衣服，手終年都是鮮紅微腫的。從手終年都是鮮紅微腫的這句話，便可以體會(huì)到母親的辛苦。天天為人們洗服裝，她這是為了什么？為了兒女的生活，甘愿受苦，這是一種多么偉大的精神�。∧赣H從小到大對(duì)作者的無(wú)盡關(guān)懷，指明了作者老舍的人生道路，讓其成為了一個(gè)素質(zhì)人格品德都健全的`人。

　　老舍的母親從不會(huì)埋怨什么，即使在過(guò)年那么喜慶的日子里只身一人度過(guò)。在七七戰(zhàn)后，老舍每逢接到家信都不急于拆在一時(shí)，因?yàn)樗�怕，怕有那不詳�(shù)南�息，怕他失去那一份依�?lài)，怕他是失了根的花草。當(dāng)老舍給家中寄去給母親祝壽的信，給他的回信卻是母親已經(jīng)去世一年了。老舍在結(jié)尾重復(fù)了兩個(gè)字：心痛。是啊，誰(shuí)不會(huì)為此潸然淚下？一位偉大的母親，她一世未曾享過(guò)一天福，臨死還吃的是粗糧！誰(shuí)人能不心痛？！母愛(ài)如水，母親是源，無(wú)論你奔騰到哪里，身上流淌的，依然是不盡的源頭之水；心里念著的，永遠(yuǎn)有對(duì)母親的感激，母親一直無(wú)微不至地關(guān)心著我們，沐浴在母愛(ài)中的我們真正了解自己的母親嗎？

　　母愛(ài)是如此的深沉而不張揚(yáng)，平凡得讓人熟視無(wú)睹，甚至不知道她的存在！對(duì)這些，母親當(dāng)然毫無(wú)怨言，可對(duì)我們來(lái)說(shuō)，不能體驗(yàn)到母愛(ài)應(yīng)該是多大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西！從文中的字里行間，我都能注意到母親對(duì)老舍濃濃的愛(ài)，同時(shí)也在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中發(fā)現(xiàn)老舍對(duì)母親的愛(ài)，更多的是歉意。

　　剛開(kāi)始，我還在想老舍寫(xiě)這篇散文的用意，但看到這一句話，我就明白了。老舍寫(xiě)了這篇文章，就是為了告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)樸的道理：失了慈母的人像插在瓶里的花，雖然還有色有香，卻已沒(méi)了根。這是老舍他自己的感受。他用最最樸實(shí)的字句來(lái)訴說(shuō)他的母親，用最真摯的話語(yǔ)來(lái)打動(dòng)每個(gè)人的心。回想起以前對(duì)母親種種的不尊敬，真是太不應(yīng)該了。母親，真是世界上最偉大的人！米爾說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，母愛(ài)是世界最偉大的力量。沒(méi)有了這股力量，就沒(méi)有了依賴(lài)，沒(méi)有了任何時(shí)候都可以靠的肩膀，再堅(jiān)強(qiáng)的人也會(huì)脆弱！

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇61

　　打開(kāi)《自動(dòng)自發(fā)》一書(shū)，聞著久違的墨香，一口氣讀了下來(lái)，已經(jīng)很久不讀這種勵(lì)志書(shū)的我心中還是涌起一種莫可的感慨，或許這就是勵(lì)志書(shū)的魅力吧，促人奮進(jìn)，教人警醒。本書(shū)的主題思想就是自發(fā)自動(dòng)，就是沒(méi)有人要求你，強(qiáng)迫你，自覺(jué)而且出色地做好自己的事情。

　　書(shū)中作者從勤奮、敬業(yè)、忠誠(chéng)、自信４個(gè)方面分析了自發(fā)自動(dòng)的具體表現(xiàn)，無(wú)論任何時(shí)代，這些價(jià)值觀都是激勵(lì)人們不斷前進(jìn)的精神力量。勤奮是貫穿精彩人生的主旋律，作者采用了大量篇幅表述勤奮的重要性，且更重要的是指出了勤奮的方法及目的。作者告訴我們，對(duì)待工作要勤奮，不要僅僅為了薪水而工作，比薪水更重要的是每份工作中都包含眾多使人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

　　保險(xiǎn)工作在大多數(shù)人看來(lái)就是銷(xiāo)售。剛接觸這份工作時(shí)，內(nèi)心里對(duì)保險(xiǎn)工作還是有些小覷。真正從事這份職業(yè)，進(jìn)入保險(xiǎn)人這個(gè)角色后，尤其是客戶(hù)給予我由衷的謝意時(shí)，油然升起些許成就感、滿足感和自豪感，同時(shí)更多的是增加了一份責(zé)任感，這份責(zé)任感促使我不敢怠慢，而是加倍努力以對(duì)得起企業(yè)給予我們保險(xiǎn)人那份寶貴的信任，在這份平凡的工作中，我找到了人生目標(biāo)，同時(shí)也深刻理解了作者的那句話：“不要看不起自己的工作，工作沒(méi)有貴賤之分，但對(duì)于工作的態(tài)度卻有高低之別�！币坏┤コ�了思想糟粕，更新思想觀念，轉(zhuǎn)變工作態(tài)度，那所厭煩的想要逃避的工作在你的眼中將是另外一番光景。敬業(yè)是在平凡工作中獲得成就感的重要保障，作者告訴我們，要以積極的心態(tài)要看待敬業(yè)，把在工作中那些平凡當(dāng)作是一種樂(lè)趣，一種挑戰(zhàn)，一種修為，一種品質(zhì)，這樣，在工作中才會(huì)忠于職守，在平凡的工作崗位上作出突出的貢獻(xiàn)。

　　在工作中，也有因覺(jué)得是小事而想敷衍了事，也曾遇到過(guò)溝壑縱橫而畏難萬(wàn)分，但我深知對(duì)待工作的.態(tài)度就是對(duì)待生活的態(tài)度，“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”。即使工作內(nèi)容只是繁瑣小事，也該認(rèn)真對(duì)待。一個(gè)人的工作態(tài)度最重要，有些工作可能難度大，但是，只要我們以認(rèn)真盡責(zé)的態(tài)度去做，相信結(jié)果一定能達(dá)到預(yù)期。21年的保險(xiǎn)工作經(jīng)歷，在我的思想意識(shí)中，已經(jīng)有了職業(yè)歸宿感。中國(guó)平安，不僅給予我豐衣足食，更讓我個(gè)人價(jià)值得到體現(xiàn)。

　　忠誠(chéng)是工作中基本的道德底線，唯有待人如待己，心懷感恩之情，忠于職守，工作中少一些抱怨，多一些包容，做一個(gè)忠誠(chéng)的人，不因?yàn)樗叫碾s念而損害集體的利益，才能使領(lǐng)導(dǎo)的種種決策付諸實(shí)踐，并成為現(xiàn)實(shí)，而我們也順理成章地品嘗到成功的果實(shí)。這正是與人為善，于己方便。

　　我會(huì)將自發(fā)自動(dòng)的精神落實(shí)到工作中，原則做事，本色做人！

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇62

　　《再活一次》是美國(guó)著名女作家納塔莉·戈德堡的力作。本書(shū)是作者多年創(chuàng)作與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是教導(dǎo)創(chuàng)意寫(xiě)作的經(jīng)典之作。作者用一種直接而樸素的方式告訴讀者，她是如何練習(xí)寫(xiě)作的，怎么去想，拿什么題目練習(xí)，怎樣對(duì)付編輯，如何突發(fā)異想而不受困。她教你相信自己，善待自己，開(kāi)放心靈，試著描寫(xiě)自己的喜、樂(lè)、悲傷、痛苦、迷戀，放任想象力去嘗試任何一種可能，從而讓寫(xiě)作與人生都散發(fā)出熱情。本書(shū)不但適合所有想寫(xiě)作的、想寫(xiě)出更好作品的人看，一個(gè)對(duì)寫(xiě)作與生活感到無(wú)力與挫敗的人，也可以運(yùn)用書(shū)中的方法和建議，用寫(xiě)作來(lái)修行，幫助自己洞察生活，使自己心神清澄。她認(rèn)為，寫(xiě)作跟修行一樣，都要學(xué)習(xí)相信自己的心，珍惜并洞察生命經(jīng)驗(yàn)的種種精髓，以專(zhuān)注、自己紀(jì)律、活潑創(chuàng)意和開(kāi)放的態(tài)度，讓心中回旋的歌，從筆端流瀉而出。

　　在《我為何而寫(xiě)》一文中，作者告訴我們：寫(xiě)作具有龐大的能量。如果你為寫(xiě)作找到一個(gè)理由，隨便什么理由似乎都不會(huì)否定寫(xiě)作這項(xiàng)行動(dòng)反而會(huì)讓你越發(fā)燃燒自己，讓光芒越發(fā)照亮筆端。不去思考為何而寫(xiě)，拿出紙筆，用清楚、斬釘截鐵的聲明來(lái)回答。你想寫(xiě)就寫(xiě)，沒(méi)什么道理。你寫(xiě)只是因?yàn)槟阆雽?xiě)。

　　在《打豆腐》一文中，作者強(qiáng)調(diào)：必須想出辦法讓自己動(dòng)筆，否則，洗碗盤(pán)或隨便什么能讓你規(guī)避寫(xiě)作的`事情，都會(huì)變成天底下最重要的大事�？傊�，閉嘴，坐下，寫(xiě)，就對(duì)了。這樣做很痛苦，但寫(xiě)作是很單純、基本且嚴(yán)苛的事，沒(méi)什么有意思的小玩意兒能使它變得好玩一點(diǎn)。該寫(xiě)作時(shí)便寫(xiě)作，別讓自己和內(nèi)疚、控訴及暴力的威脅戰(zhàn)斗。

　　作家有兩條命。在《再活一次》一文中納塔莉說(shuō)，他們（作家）平時(shí)過(guò)著尋常的日子，在蔬果雜貨店里、過(guò)馬路和早上更衣準(zhǔn)備上班時(shí)，手腳都不比別人慢。然而作家還有受過(guò)訓(xùn)練的另一部分，這一部分讓他們得以再活一次。那就是坐下來(lái)，再次審視自己的生命，復(fù)習(xí)一遍，端詳生命的肌理和細(xì)節(jié)。

　　整部書(shū)中，作者一直不斷的告訴我們：用寫(xiě)作練習(xí)擁抱整個(gè)生命，但不要求任何邏輯形式：沒(méi)什么第十九章須承續(xù)第十八章的動(dòng)作這回事。這是一個(gè)你可以狂野自在、無(wú)拘無(wú)束，把夢(mèng)見(jiàn)奶奶的湯的事和窗外千奇百怪的云層糅合在一起的地方；它沒(méi)有特定的走向，只與當(dāng)下整個(gè)的你息息相關(guān)。把寫(xiě)作練習(xí)想成是一雙慈愛(ài)的臂膀，讓你沒(méi)有邏輯、沒(méi)有來(lái)由，一心只想投入。那是我們的原始森林，我們?cè)诖四�聚能量以后，才開(kāi)始修剪我們的庭園，寫(xiě)作我們優(yōu)美的書(shū)籍和小說(shuō)。要持續(xù)不斷地練習(xí)，不可荒廢。不論你腦子里涌現(xiàn)了什么，堅(jiān)守當(dāng)下這一刻，而且讓你的手不停地寫(xiě)下去。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇63

　　這段時(shí)間閱讀了《給數(shù)學(xué)教師的101條建議》這本書(shū)，這些建議給所有的新、老教師及時(shí)提供了迫切需要也本該得到的幫助和培訓(xùn)：為“教”和“學(xué)”提供即時(shí)而有效的指導(dǎo)；為新教師提供各種實(shí)用的教學(xué)技巧；促進(jìn)新教師和教師指導(dǎo)者之間更多的探討和互動(dòng)；為老教師提供有益的指導(dǎo)方法和案例；為任何有意于自身提高的教師提供了素材。這些建議和一些觀點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)前的數(shù)學(xué)教育者來(lái)說(shuō)，確實(shí)有一定的幫助。數(shù)學(xué)是當(dāng)前教育的一個(gè)重要問(wèn)題，從小學(xué)甚至幼兒園開(kāi)始，直到大學(xué)畢業(yè)，都離不開(kāi)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)幾乎成了我們生活的必需品。但是在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該追求什么？《數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)增添了很多活力，帶來(lái)了新理念和新思想；尊重學(xué)生的個(gè)性；自主探索、合作交流的學(xué)習(xí)方式；關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度……

　　這些都是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和需求的，但是，我們卻發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、課堂紀(jì)律都似乎變差了，學(xué)習(xí)成績(jī)也下降了。那么我們的課堂教學(xué)，到底應(yīng)該追求什么呢？文章作者說(shuō)到："把復(fù)雜的數(shù)學(xué)知識(shí)教得非常簡(jiǎn)單明了，讓數(shù)學(xué)課散發(fā)數(shù)學(xué)特有的魅力才是數(shù)學(xué)教學(xué)所應(yīng)該追求的境界。因此，數(shù)學(xué)課只有追求更高層次的簡(jiǎn)約求實(shí)的境界才會(huì)徹底解放學(xué)生，充分展示教師的教學(xué)個(gè)性，為學(xué)生的教學(xué)學(xué)習(xí)提供持續(xù)的動(dòng)力"。我想，數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容首先要精簡(jiǎn)和目的明確。一節(jié)課40分鐘，學(xué)生的.學(xué)習(xí)精力是有限的，選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，特別是抓住課的本質(zhì)內(nèi)容，就會(huì)顯得既精又簡(jiǎn)。作為教師把握好關(guān)鍵點(diǎn)，也就找到了教學(xué)的突破口，課堂內(nèi)容就相當(dāng)清爽、簡(jiǎn)潔。其次，教學(xué)過(guò)程要簡(jiǎn)化。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)本來(lái)應(yīng)該是一件簡(jiǎn)單而快樂(lè)的事情，有些教師的課堂設(shè)計(jì)使許多原來(lái)簡(jiǎn)單的課堂變得紛繁復(fù)雜。有些教師為了"作秀"，特意設(shè)計(jì)一些障礙與陷阱，搞到學(xué)生大半天摸不著頭腦，反而降低了他們的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該更好地為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的。

　　再次，使用教學(xué)媒體要適當(dāng)。起初，多媒體的使用很流行，可以吸引學(xué)生的注意力，但是實(shí)踐證明，過(guò)多使用多媒體會(huì)引起學(xué)生的視覺(jué)疲勞，還會(huì)削弱學(xué)生對(duì)課本的理解和利用。多媒體課件不是萬(wàn)能的。我們還是要以常規(guī)媒體為主，多媒體為補(bǔ)。有些教師過(guò)分的依賴(lài)多媒體，到了沒(méi)有多媒體就上不好課的思想，這是不合乎教育教學(xué)規(guī)范的。其實(shí)只要我們吃透教材，把握好學(xué)生，課堂教學(xué)照樣可以很成功。

　　總之，任何學(xué)科的教學(xué)，我們都應(yīng)該先認(rèn)真想想，我們的教學(xué)應(yīng)該追求什么？然后將各種知識(shí)有機(jī)整合，把內(nèi)容更為經(jīng)濟(jì)、更為活力、更為簡(jiǎn)約地表達(dá)出來(lái)，從而使學(xué)習(xí)者易于掌握，以低成本取得高收益。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇64

　　在看這本書(shū)之前就李開(kāi)復(fù)并沒(méi)有很深的了解，只知道他加盟過(guò)微軟公司，并隨后創(chuàng)立了微軟中國(guó)研究院，是一個(gè)在信息產(chǎn)業(yè)很厲害的人物。這幾天看了他所著的《世界因你不同》這本書(shū)，對(duì)他有了很深的了解，同時(shí)也從他身上學(xué)到了很多。這本書(shū)是李開(kāi)復(fù)唯一的一本自傳，字里行間，是歲月流逝中沉淀下來(lái)的寶貴的人生智慧和職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，使人從中受益匪淺。

　　正如李開(kāi)復(fù)先生所說(shuō)："人生在世時(shí)間非常短，如果你總是不敢做想做的事情，那么一生過(guò)去了，你留下來(lái)的只有悔恨，只有懊惱。我常常說(shuō)追隨我心，當(dāng)然追隨我心必須是要在負(fù)責(zé)、守信、守法的前提之下。在這個(gè)前提之下，冒一些風(fēng)險(xiǎn)也是值得的。雖然經(jīng)歷風(fēng)險(xiǎn)的日子可能會(huì)比較艱難，但如果我不這樣做，那蹉跎十年、二十年后，我可能會(huì)后悔終生。"這段話給我的感觸是最深刻的。我想李開(kāi)復(fù)正是在這樣的思想引領(lǐng)下，不斷做出驚人的選擇，而他的成功之處在于，這些選擇并不盲目，不沖動(dòng)，都是認(rèn)真選擇的結(jié)果，這種認(rèn)真的態(tài)度也推動(dòng)著他在職場(chǎng)上獲得成功。成功不僅是要自身的努力，更重要的是要抓住機(jī)遇，而李開(kāi)復(fù)他做到了。

　　李開(kāi)復(fù)對(duì)中國(guó)大學(xué)生說(shuō)："人生最遺憾的莫過(guò)于輕易放棄了不該放棄的東西，或者是固執(zhí)地堅(jiān)持著不該堅(jiān)持的。所以，要有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同。"這句對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生確實(shí)有很大的啟示意義。放棄還是堅(jiān)持，這是我們每個(gè)人都會(huì)遇到的一個(gè)難題。李開(kāi)復(fù)為我們的建議是要用勇氣、胸懷和智慧來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，這樣才能做出正確的選擇。每一次放棄，都有爭(zhēng)議，都有掙扎，都有留戀。()但是最終通過(guò)理性走向平靜，我深刻地知道，每一次放棄與選擇，都是"舍"與"得"的對(duì)應(yīng)。大學(xué)畢業(yè)后的李開(kāi)復(fù)選擇了攻讀博士，并期待在電腦的某一領(lǐng)域成了權(quán)威的專(zhuān)家，他的努力并沒(méi)有白費(fèi)，他的成就再一次證明了他的'選擇是正確的。他成為了電腦語(yǔ)音領(lǐng)域的第一人，并且成為了卡內(nèi)基大學(xué)最年輕的副教授。那對(duì)我們來(lái)說(shuō)呢，我們也很快就要面臨著這樣的選擇，是選擇繼續(xù)深造，還是選擇就業(yè)呢，這都需要我們每個(gè)人都得做好充分的考慮的。人生有很多事情并不能完全如你所愿，但是，當(dāng)我們接收了某種決定的時(shí)候，就要學(xué)會(huì)隨遇而安。

　　李開(kāi)復(fù)在他的自傳中為我們講述了他成功的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，我想這些對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該在這些經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上結(jié)合自身的實(shí)際，走出一條屬于自己的成功之路，加油，堅(jiān)持自己的理想，我想有一天我也可以獲得成功。

　　大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì) 篇65

　　中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，在五千年的滾滾浪濤之中涌現(xiàn)了許許多多的文學(xué)墨客，從唐詩(shī)到宋詞，從詩(shī)篇到歌賦，無(wú)一不是留給世界的珍寶，而《西游記》就是其中之一。

　　當(dāng)時(shí)社會(huì)情況和開(kāi)國(guó)是有著很大的不同，各部分的矛盾不斷激化，并日益失銳，人民的思想文化得到很大的提高，人性解放思想接近高潮，反對(duì)朝廷執(zhí)者的聲音越來(lái)越多，就在這時(shí)吳承恩寫(xiě)下了著名的《西游記》。

　　多少人幻想過(guò)自己能像猴哥那樣騰云駕霧，作者在猴哥身上賦予了許多“超能力”，既然這么重視猴哥，也一定是有原因的，我們眼中悟空積極樂(lè)觀，不拍困難，敢于與各路妖精斗爭(zhēng)。這種精神不就是中國(guó)人民長(zhǎng)期斗爭(zhēng)生活的完美概括嗎？這也是我們理想和現(xiàn)實(shí)相互結(jié)合的產(chǎn)物。站在孫悟空的立場(chǎng)上，神佛世界和妖精都不是正義的，在認(rèn)為美好的世界中，流露出當(dāng)時(shí)社會(huì)上層的'黑暗陰險(xiǎn)，取經(jīng)路上妖魔的陰險(xiǎn)則反映了社會(huì)上黑暗勢(shì)力的共同特點(diǎn)。正是由于了這種對(duì)立面，孫悟空才成為了人民群眾喜歡的英雄人物。

　　唐僧是以上兩位的師傅，歷史上也證明確有此人。唐三藏是個(gè)有修養(yǎng)，有氣質(zhì)的行僧，這種特點(diǎn)正符合當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的形象。

　　讀了《西游記》，我不得不驚嘆作者的文筆，通過(guò)一支筆，竟將自己的所見(jiàn)所聞所感寄托在了一個(gè)個(gè)人物身上，有委婉，卻帶有諷刺意味的方式批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗陰險(xiǎn)，真是為本無(wú)感情的文字添加一瓶完美的調(diào)味料。

　　作者吳承恩是明朝人，他家境清貧，從小就十分聰明，他年少時(shí)期是聽(tīng)著淮河水神及僧伽大圣等故事長(zhǎng)大的，這種藝術(shù)的熏陶，對(duì)今后《西游記》的創(chuàng)作十分有幫助。由于吳承恩不滿官場(chǎng)的陰暗，就辭去了長(zhǎng)興縣丞的卑微官職。后來(lái)，由于政府的壓迫，他不得不用神話故事來(lái)反映對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿。

　　吳承恩用他的心機(jī)寫(xiě)出了個(gè)人物不同的特點(diǎn)，他們究竟反映了當(dāng)時(shí)什么樣的人呢？

　　在來(lái)談?wù)勜i八戒，他在西行時(shí)總想著回高老莊，要散伙，這種回歸土地，春念家園，渴望定居生活心情，也正是長(zhǎng)期依附與土地的典型的農(nóng)民心理�？梢哉f(shuō)，豬八戒是一個(gè)來(lái)自于鄉(xiāng)村的勞動(dòng)人民的典型化身，他深刻存在守著土地而養(yǎng)成的頑固的保守心理，和神，道，佛相對(duì)立，表現(xiàn)了普通勞動(dòng)人民的生活愿望。豬八戒身上貪財(cái)，貪色，自私自利，還表現(xiàn)著明代社會(huì)有些人好色好貨思想，反映了當(dāng)時(shí)小生產(chǎn)者，小市民的性格特點(diǎn)，十分具有當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的思想特色。

　　讀完了幾位主角，再來(lái)說(shuō)說(shuō)“群演”的各路妖精吧，當(dāng)時(shí)嘉靖皇帝一心想要長(zhǎng)命百歲，并請(qǐng)道士煉丹，自己也身穿道袍，國(guó)家則被奸臣所控制，導(dǎo)致百姓生活困難，所以在《西游記》中反派大多為道士，因此，妖精往往依靠著上路的神仙作惡，這也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗勢(shì)力。

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