讀狼圖騰有感
當賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的讀狼圖騰有感，歡迎閱讀與收藏。
讀狼圖騰有感1
這是一本引人入勝的書，這是一本從另一個角度審視農耕文明與游牧文明的書，這是一本讀起來很輕松但又可以帶給你思考的書。
圖騰首先是生存的符號，《狼圖騰》描繪的就是呼倫貝爾草上草原狼的生活狀態(tài)，以及由此引出的人和民族的生存法則。
初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的：兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍。它的`存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點愚昧。
狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致。它們的每一次進攻都堪稱經典，它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。
狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中，狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭鋒？
說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風吹草低見牛羊”的壯麗景象。湛藍的天空下可以豪情萬丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚地呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。
因為狼的存在使得草原鼠、黃羊的數量得以控制，有效地保護了草原。因為草原鼠和黃羊數量過多會破壞草原，進而使土地沙化，狼也控制著旱獺的數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所，所以狼也間接的控制著蚊蟲的數量。
可見，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼,殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關系中生活了數千年，狼也成為了那里文明的起點。那里人們的歌聲、舞蹈以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關系。毫不夸張地說，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！
然而，這一切被一些自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里,費盡了最后一點力氣,帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了，這時的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。
不讀也罷,就讓草原的騰格里來懲罰那些在草原展開屠殺的人。就讓黃沙掩蓋那些所謂的文明。種什么樣的因就得什么樣的果。
讀狼圖騰有感2
第一次讀《狼圖騰》還是在小學，當時還不能完全理解這本書所表達的意義，就只記得書的封面上是一只作仰天長嘯狀的小狼，它的眼睛發(fā)出綠顏色的光，直視著前方，射出的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。它的目光中仿佛蘊含了很多有關草原的故事，也正如此，今年暑假我又一次地拿起了這本書。
作者姜戎，在內蒙額侖草原插隊11年，用了30多年地時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性的羊性以至國民性的深刻哲理。
眾所周知，中華民族向來是以龍，以一個虛擬的、想象出來的動物為圖騰。而在內蒙的草原上，那里的人卻都以狼為圖騰，可見狼在他們心目中占著一個多么重要的位置，也可以看出狼這個物種的不同尋常。在我們眼里，狼是兇猛、殘忍、冷血、無情的代名詞，可在書里，在蒙古人的話語里，在狼群的行動里，我們還是可以看見它們善良的一面。
當主人公看見老練的`狼王帶領身經百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)地狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑；當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物！它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。
大概也正因如此，狼就作為了蒙古人推崇的對象。也就是多年來與狼不斷地打交道，使得狼身上寶貴的品質融入到了人的身體里。狼的智慧、毅力、勇敢、甚至是狼的思維方式都可以在蒙古人的身上得以體現(xiàn)。當年的成吉思汗，驍勇善戰(zhàn)，所向披靡，一直攻打到了歐洲。他是草原人，他的成功跟狼有著密不可分的關系。
草原人的身上有著他們獨有的狼性。我們也應該學習他們這樣的性格特點。以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義不好大喜功，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
讀狼圖騰有感3
在這個寒假里，我又一遍地讀了《狼圖騰》這本書。當我再一次合上書頁，我的心靈也就又一次地收到了強烈的震撼。這本書主要說了文革時期，一批北京知青來到內蒙古額侖寶力牧場，在艱苦、寂寞的游牧生活中，陳陣、楊克等幾個知青牛羊倌兒迷上了狼，并用心去研究狼。他們在狗的幫助下，竟掏著了一只小狼崽，并養(yǎng)起了被蒙古人視為圖騰的狼。在養(yǎng)狼的過程中，他她們真正認識了這種兇猛、貪婪的動物。但在農場領導與內蒙古建設兵團士兵的眼中，狼是影響農牧業(yè)的大害。他們“齊心協(xié)力”，終于把這些稱霸草原千萬年的.草原王者趕盡殺絕。此后，畜牧業(yè)也隨著狼的消失而一落千丈。
這部“曠世奇書”中蘊含著許多讓人受用一生的啟示，如無私為集體奉獻，舍己為人的團隊協(xié)作精神等等。我們現(xiàn)在許多人都是個人主義，想當“獨行俠”，沒有絲毫團隊協(xié)作精神，可他們卻不知眾人拾柴火焰高，一個人的力量是遠遠不及一個團隊的力量。書中還有許多關于狼的習性和人狼大戰(zhàn)的精彩描寫，比如狼從不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法…
總之，這是一本真正配得上稱為“曠世奇書”的著作，希望大家也趕快來閱讀這本好書。
讀狼圖騰有感4
《狼圖騰》一書出版已久，聲名遠揚，此次借客戶經理培訓之機得以好好拜讀。全書以狼為敘述主體，講述了上世紀六七十年代發(fā)生在內蒙古大草原的狼群故事。讀完全書，相信很多人都會對狼這一物種產生改觀，也許本書的主要目的是悼念逝去的游牧文明，宣揚人與自然和諧相處，但是正如莎士比亞所說：一千個人眼里有一千個哈姆雷特。作為一名銀行人，我在讀罷《狼圖騰》后，不禁深深地被狼這一物種的魅力所深深折服，作為一名沖在一線的營銷人員，我認為從狼，或者更準確地說從狼群身上，我看到了團隊精神的閃光點，看到了營銷的精魂所在。
團隊精神在現(xiàn)今的基層機構管理中可謂是重中之重。如何帶好一支隊伍，順利完成各項指標是我們基層管理者的首要考量。《狼圖騰》向我們展現(xiàn)了何謂完美的團隊精神：草原狼作為一種群居動物，其頭狼擁有天然的領導地位，以頭狼為首，其他成員分工明確，各司其職，在發(fā)起攻擊時默契配合，有的放矢，先耗盡獵物的體力，再在其體力不支時猛然發(fā)起致命攻擊，以最小的火力取得最大的勝利，此乃狼群狩獵的不二法則。聯(lián)想到日常工作中，我們銀行業(yè)又何嘗不是如此呢？柜臺負責銀行業(yè)務的開展與基礎客戶的維護，海量的客戶由他們負責把手，大堂經理和客戶經理則負責深挖中高端客戶，這部分客戶對銀行來說至關重要，大量的分潤由其產生，而網點負責人則是團隊中的“頭狼”，近段時間主要營銷什么，向哪個群體營銷，如何做好先期鋪墊工作都是我們需要考慮的，就像是一場捕獵，領導者精準布局，團隊成員高效執(zhí)行，方能將獵物一網打盡。
由此，我認為，在現(xiàn)在的團隊精神建設中，我們要大力提倡狼性精神，何謂狼性精神？在我看來，狼性精神就是三人同心，其利斷金；就是不達目的誓不罷休；就是百二秦關終屬楚,三千越甲可吞吳！隊伍的士氣提振了，大家的心往一處想，勁往一處使了，那么這只隊伍也就不會差到哪里去的，思想一致行動自然也會一致。精神士氣受到鼓舞了，執(zhí)行力也就必須實打實的做到。在《狼圖騰》中，頭狼命令一旦傳達，其他狼立刻不打折扣的去執(zhí)行，倘若都是一盤散沙，各自為政，那這支隊伍的效率也是低下的。當然，這對領導者提出了更高的要求，這要求我們在做出決策時必須高瞻遠矚，從大局出發(fā)，從團隊的每位成員特有的個性出發(fā)，讓合適的人做合適的事，每一位成員才會在團隊中找到適合的位置生根發(fā)芽，茁長成長。團隊的建設離不開每一個成員，每個成員又因為團隊的力量從而得到了更好地鍛煉與發(fā)展，以此良性循環(huán)，隊伍建設才會越做越強。
綜上，期望一本《狼圖騰》,不僅能讓我們享受閱讀經典的快感，也能讓我們重新正視團隊的力量，相信1+1>2的奇跡！
草原魂，民族魂
——《狼圖騰》讀后感 很早之前便聽說了《狼圖騰》這本書，也是趁著這次思修課的品書香活動，決定細細拜讀一番。我拿到書的那一刻，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：一雙冷峻的眼睛，綠瑩瑩透著幽光，像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的兇狠與睿智，那是強者的氣息。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么透徹，一種壓迫感由心而生……
書香撩動我的思維，跟著文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強大、勇猛、機智、無畏的狼群。草原狼是孤獨的，但也是團結的，它們浩浩蕩蕩、生生不息的走過了千百年。它們運籌帷幄，協(xié)同作戰(zhàn)，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)！它們的能力和智慧均可稱得上是自然之中的強者。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我奮進、使我向上的力量！狼的作戰(zhàn)精神，總是閃爍著智慧之光！ 讓我們以一種友善的眼光，品讀狼！了解狼！感激狼！與狼斗爭就像向智慧挑戰(zhàn)，總能激發(fā)潛在的力量！如果沒有狼，草原鼠和黃羊的數量就無法控制，后果不堪設想！所以，當我們在遼闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時候；在蔚藍的天空下豪情萬丈，縱馬奔馳的時候；在天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊的美景下陶醉的時候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著狼的一份執(zhí)著和付出。狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學。
掩卷沉思，我們是否也要學一點狼的精神？我們需要學習狼的危機意識，狼的強者心態(tài)，狼的頑強堅韌，狼的合作共贏。狼狩獵靠的是集體的力量，在作戰(zhàn)前不僅有明確的分工措施，也有嚴密的協(xié)作計劃，做到未雨綢繆。當遇到比自己強大的對手時，它們會采取拖延術，麻痹對方，靜候伺機，采取最有效的戰(zhàn)術策略實施戰(zhàn)斗計劃，韜晦有度，適時進退，以智取勝！狼的集體意識很強，不輕易脫離團隊。如果個別狼掉了隊，它也會為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團隊。這不僅是狼的智慧，更是一種可貴的團隊精神與犧牲精神！
我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷經磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現(xiàn)偉大的復興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后，構成了鮮明的對比，過去的中國是落后的，這是由于如羊般的農耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性�；蛟S我們應該在狼的身上找到閃光點，像狼一樣，在當今的社會發(fā)展中勇于開拓進、堅持不懈、奮發(fā)向上。
《狼圖騰》，姜戎用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類自己。社會發(fā)展，需要傳播狼性文化；民族振興，也需要宏揚狼道精神！我們當自強，民族當自強，中華當自強！
草原魂民族魂，狼性之本，民族之本，文化頌揚四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲！
“狼性”的思考
——讀《狼圖騰》有感余 江南 在我們平時的印象中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，如老虎也獵殺動物，也吃過人，大家卻說那是王者風范，威風凜凜，高大威猛，五彩斑斕??而留給狼的詞匯就沒有這么好聽了，什么狼心狗肺、狼子野心??這對狼也許是一種歧視！它的'存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠只能做配角。最近我拜讀了姜戎的《狼圖騰》，徹底改變了我對狼的看法。從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了，書里的前幾段文字就把我?guī)нM了無際的額侖草原，讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸，身臨其境般。于是，平生第一次為了一本書而足足連續(xù)看了兩天，也不覺得累，也不覺得饑渴，全神貫注，像是著了魔。隨著故事情節(jié)的深入，書中作者對狼圖騰精神的闡述：智慧、頑強、忠誠、團結無私、充滿個性、不卑不亢??使我在思想和情感上都受到了更大的觸動。我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點愚昧。狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。
狼是智慧。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，無不體現(xiàn)了草原狼卓越的智慧。在書中我們還看到狼為了其他的同伴能夠吃到羊，而甘做梯子，讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈而自己先看著，這就是一種犧牲精神，更是一種智慧的體現(xiàn)。
狼是有耐性的，是頑強的。狼在打擊捕獵行動中絲毫不對自己的任務感到厭倦心煩，相反它們從不毫無目的地追逐或騷擾獵物。看上去他們好像只滿足于做觀察者，實際上卻在對追捕的獸群中每個成員的身體狀況和精神狀況加以綜合分析。黃羊是草原上跑得最快的動物，連狼都不及它。有時候，一條狼為了追一只黃羊，都能追得吐血。但是，黃羊依然是狼的食物來源，這就源于狼的耐性。通常來說，在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它，一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺，這會狼也不動它。一晚上狼就是不動手，趴在不遠處死等。天一亮，黃羊憋了一夜的尿，跑不動了，狼瞅準機會就沖上去猛追，這樣，獵物便到手了。狼所具有的這般耐性，令人嘆服，也值得我們學習。正如書中畢利格老人所說的“天下的機會只留給有耐性的人和獸�！碑敯徇w時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。我想，草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！
狼是忠誠的�？� . 門尼格曾說過：“忠誠并不意味著你說的我都同意或者我相信你總是對的。忠誠意味著我與你有共同的理想，而且求同存異，肩并肩為之奮斗，對對方的信念、信任、堅貞和友愛從滿信心�！倍僖矝]有哪一種哺乳動物能比狼對它的家庭、團體或社會組織傾注更多的熱情。狼群的成員們共同獵食以確保集體的存活，然而他們還玩耍、歌唱、睡覺、扭打并且相互保護。狼生存的目的就是要確保狼群的生存。狼群中每一位成員都參與撫養(yǎng)和教育狼仔。每位成員都各司其職，為狼仔提供食物、棲息地、訓練和保護。因此整個狼群都認識到年輕一代是他們的未來。
狼是有個性的。在深夜，沒有哪一種聲音比狼群異乎尋常的音樂般的嚎叫更陰森、凄楚、可怕而又動聽的了。狼那極富樂感的嚎叫使我們仿佛置身于數十匹狼的包圍之中。事實上，一個狼群通常也不過五至八匹狼。之所以聲勢浩大，奧秘在于狼很注意不模仿同伴的聲音，不重復其它狼的聲調，且樂此不疲的嚎叫。每匹狼都有一個獨特的音調并尊重狼群成員的特色。有趣的是，這種對個體的尊重反而強調了整體的真正一致。他們是一個整體，又是各個不同的個體，個體的獨特恰恰顯示了整體的強大。狼群奏出的交響樂使它們顯得比所有狼發(fā)出同樣的聲音的情況更令人生畏。我想，人類的組織和家庭更是如此，如果其中的每個個體的個性不是被扼殺而是被大加贊賞，那么他就更令人敬畏。通過表現(xiàn)個體的獨特性以及尊重、鼓勵其他成員表現(xiàn)自我，整個集體定會變得更強大而令人敬畏。
狼是團結、合作的，具有團隊精神的。一條狼是一個優(yōu)秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。如果單打獨斗，狼絕不是虎、豹的對手。但在廣袤的蒙古草原上，狼卻輕易擊敗了這些競爭者，將所有的猛獸逐出自己的勢力范圍。為什么會出現(xiàn)這樣的結果？那是因為狼更加依賴群體的力量。就像書中描述的那樣，狼群有嚴格的戰(zhàn)術和紀律。在戰(zhàn)斗中，每只狼都有自己的任務，任何狼都不能擅離職守。整本書中，發(fā)狠報復的狼對馬群的廝殺是我印象最深的一個情節(jié)。由于外來人瘋狂的掏狼崽、打狼，在一個大風雪天，狼來報復了。在狼王的指揮下，狼群發(fā)瘋了，發(fā)狠了，整個狼群孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發(fā)起總攻。一頭頭大狼，特別是喪失狼崽的母狼，一口咬透馬身側肋后面最薄的肚皮，受驚的馬為了甩掉狼，會發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開，肚肚破腸流。但，馬的這一舉動無疑給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開肚皮，置自己于死地。一條被馬蹄踢破腹部、餓瘋了的公狼，爬向倒地未死的馬，撕咬著??只要它的嘴還在，牙還在，它就不管自己有沒有肚子，照吞不誤。這是狼在臨死前最痛快最慘烈的最后一次晚餐。被殺的馬群和自殺的狼群，都在凄慘絕望中顫抖。
而在平時，在廣闊無垠的曠野上，一群狼踏著積雪尋找獵物。他們最常用的一種行進方法是單列行進，一匹挨著一匹。領頭狼消耗體力最大。最為開路先鋒它率先沖開一條雪路，以便讓后面狼保存體力。領頭狼累了，便會讓到一邊，讓緊跟身後的狼接替他的位置，這樣他就可以跟到隊尾，輕松一下，家精蓄銳，迎接新的挑戰(zhàn)。
狼不僅僅與同類密切合作，還可以與其它種類和睦相處，并整合資源共享利益。如:烏鴉富有動中觀察的經驗，但他們發(fā)現(xiàn)一個受傷或死掉的獵物時，通常會向報信者一樣，把狼和其他烏鴉引到現(xiàn)場，狼可以撕開獵物的表皮，于是就為大家提供了足夠享用幾天的美食。狼有時會鬧著玩的撲向狡猾的烏鴉，烏鴉有時也會在狼進食時啄他的屁股。
我想，狼的這種團隊精神，在于高度的組織性、紀律性，敢于戰(zhàn)斗、敢拼能贏的氣概共同鑄就的強大合力。一個優(yōu)秀的部門、單位，必然擁有一個團結協(xié)作、積極進取的團隊。團隊精神非常重要，必須有人負責居中調度，有人負責對外聯(lián)絡，有人負責后勤保障，有人負責現(xiàn)場秩序??只有大家各盡其責、密切配合，各項工作才能有條不紊地推進，最終一起分享成功的喜悅。反過來，如果分工不明確、責任不到人、協(xié)調不妥當，那么很可能有了事情，大家不知道如何做，更不知道誰去做，出現(xiàn)相互推諉的現(xiàn)象。如果一個部門、單位的干部職工能夠像狼群一樣團結協(xié)作，形成一個上下齊心、堅定頑強的工作團隊；每一位工作人員都能清楚個人和團隊的共同目標，明確自己的角色定位和在團隊中的作用，放棄個人主義思想，認識到任何個人脫離團隊都不能最大限度地發(fā)揮自己的作用，將個人發(fā)展與團隊發(fā)展有機地協(xié)調統(tǒng)一起來，那么這個團隊所能迸發(fā)出的執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力，一定要比團隊成員個體能力之和大得多�！耙坏嗡挥蟹旁诖蠛＠锊拍苡啦桓珊浴�。團隊的力量是智慧的相加，建設好的團隊文化既是一種戰(zhàn)略，更是一種責任。
讀狼圖騰有感5
畢利格老人說：“狼是騰格里（天）和蒙古草原最驕傲的戰(zhàn)士�！�-------隨記
我懷著虔誠的敬意，與那黑夜中幽綠的目光，相遇在喧囂的都市中。生命中有太多太多的巧合，巧合那茫茫書海中我與它不期而遇。于是，我那顆被子深深震憾的心，將我?guī)肓四沁|闊的蒙古草原，那迷人的狼的世界，那古老而又神秘的狼圖騰。流淌著華夏民族血液的我，猶如在夢中，從農耕社會走向了游牧文明，在狼的世界里與狼共舞。草原閃耀的智慧之光，照亮著草原萬物；升騰的不屈之魂，躍動著草原最昂揚的進發(fā)；沉著戰(zhàn)斗精神，醞釀著無聲中最強大的力量；完美的團隊協(xié)作，撐起了大草原上最精銳的部隊……正是這近于完美的精靈，開啟了大草原的游牧文明，成為草原人的精神支柱，成為游牧民族心中那崇高神圣、永恒不滅的圖騰。狼之魂與騰格里和大草原是融為一體的。
蒙古草原野狼是那片神圣土地最忠誠的守護者。騰格里賦予它一雙神奇的眼睛，讓他看到草原上無形的平衡線，用它的靈魂統(tǒng)治著草原萬物，維持大草原的世世代代，同樣也維持著草原民族生存的根本。狼和草原人一樣敬畏著神圣的騰格里。狼仰天而嚎，他的頭是朝向騰格里的。那令一切惶恐顫栗的聲音，就是騰格里賦予狼最可靠的力量。召喚、求偶、發(fā)號施令，狼的生存永遠也離不開這騰格里賦予的力量。狼是連接騰格里與大草原的使者，狼之魂將歸聚于那遙遠的天狼星，那神圣的騰格里。于是，無限向往崇敬騰格里的草原人把自己的遺體托付于草原狼，讓狼把他們帶向他們心中那永遠的圣地。狼之魂是誓死不屈的靈魂。即使是還未睜眼被人收養(yǎng)的小狼，也不會失去那不屈的天性，只因他狼族的血統(tǒng)，狼族的骨髓，狼族的靈魂。他憎恨鐵鏈的束縛，厭倦人類的施舍，絕不成為人類的奴隸。他用自己的血肉之軀，用狼獨有的野性，用狼不屈的靈魂，與妄圖征服自己的一切斗爭到底。即使是傷痕累累，即使是滿身鮮血，即使是最終走向死亡，他也不會畏縮。
或許，這沒有任何復雜的緣由，只是單純的因為他是不屈的草原野狼，是騰格里和大草原最驕傲的戰(zhàn)士。死亡，以一名戰(zhàn)士的方式結束肉體的生命，靈魂則飛向天狼星，飛向騰格里，飛向那千萬年來所有戰(zhàn)死的蒙古草原狼的`靈魂聚集之地……草原民族與狼千百年的相處，靈魂的交融，不屈的傳遞，使得蒙古民族擁有了那曾在人類世界歷史上創(chuàng)造核裂變壯舉的可怕力量。狼之魂融入了征服一切的野性。狼的骨子里有一種強烈的競爭意識，強烈的征服欲望。正是有了這種令人畏懼的“狼子野心”，成吉思汗區(qū)區(qū)十幾萬騎兵才能橫掃亞歐大陸，震驚世界。從此讓我們意識到，小農意識的農耕文明缺少了那種征服與冒險的野性。
狼之魂讓我們意識到了自己民族性格上的缺陷，因此我們就應向游牧民族、向草原狼學習那包括“草原游牧”“海洋游牧”“太空游牧”等的大游牧精神，一種從古至今不停奮進，并仍在現(xiàn)代世界高歌猛進的開拓進取精神。讓華夏民族的血液里也流淌著狼的野性，擁有狼一樣的探知一切的“野心”！《狼圖騰》新奇神秘的獨特魅力，讓我對草原野狼，對游牧文明，對神秘的狼之魂深深著迷。我想，中華文明從示未間斷的原因，是否在于中國還存在一個從不間斷的狼圖騰文化？我面對曾輝煌也曾破碎的歷史山河而發(fā)出叩問：華夏民族的龍圖騰能否從此揭密？我想，一切皆從《狼圖騰》開始。
讀狼圖騰有感6
20xx年x月x日下午，中山奧園項目公司組織人員去電影院觀看電影《狼圖騰》，這部電影只有短短的2個小時，但這部電影卻給我留下了很深的烙印，電影的情節(jié)栩栩如生，讓我很是觸動。
我個人以為，這部電影反映了四個方面的問題，第一個：食物鏈；第二個：各方利益的矛盾沖突；第三個：各方利益群體的團結、組織及協(xié)作問題；第四個：各方獲得了什么利益。 這場電影就是一場戰(zhàn)斗片，戰(zhàn)斗群體是人類跟狼的戰(zhàn)斗，狼和羊的戰(zhàn)斗，馬和狼的戰(zhàn)斗；在這場殘酷的生存之戰(zhàn)中，馬跟羊只是戰(zhàn)斗中無味的`犧牲品，在這場戰(zhàn)斗中表現(xiàn)讓人悲哀，狼也最終以最慘烈的全部犧牲輸掉了這次戰(zhàn)爭，在這場戰(zhàn)爭中，人類最終殺敵一千自損八百的代價贏的了這場戰(zhàn)爭，反映了主人公對當時社會適當的人類對破壞食物鏈后的擔憂。
這次電影讓我聯(lián)想起了戰(zhàn)國時代，諸侯爭霸，弱肉強食。在如今的大數據時代、互聯(lián)網時代、大市場大環(huán)境時代下作為我們的企業(yè)，作為企業(yè)工作的員工，我們該怎么去發(fā)揮各自的長處，發(fā)揮協(xié)同作戰(zhàn)的能力，就想電影中的“狼”一樣，怎么牢牢的樹立我們自身的價值觀，責任觀，社會觀。怎樣去提升自身魅力，作為當下年輕人的我，應給沉下心來，為家人，為社會，為公司做出貢獻。
在這部電影里，“狼”身上的精神值得我們所有人學習，不管在任何時候，任何情況下，“狼”都能團結一心，當看到電影中“狼”因食物極度匱乏之下，中了人類設下的陷進犧牲后，“狼王”當時的痛苦，“狼王”恨人類，最后決定跟人類決一雌雄，但，正是“狼王”無法平復心中的恨，輕率的作出了錯誤的決定，最終導致了全部“狼”的壯烈犧牲，但所有“狼”都服從“狼王”的領導，因為他們相互信任，不畏艱辛，不怕吃虧的精神，才有了所謂的“狼”的精神。
俗話說：“沒有最好的個人，只有最好的團隊”，這足以說明團隊的作用性，重要性。就向“狼”一樣，一只“狼”能撲捉到比他大比他多的獵物嗎？答案是否定的，所有“狼”要團結，只有團結才能生存，只有團結才能撲捉到更多的獵物。對于當下的企業(yè)員工的我們，“狼”的團隊精神值得我們所有的人去學習，不管你以后身在各行各業(yè)的我們，在一起就是一種緣分，部門之間要團結，同事之間要謙和，待人待物要和氣，只要大家團結一心，沒有戰(zhàn)勝不了的困難。俗話又說：“沒有目標就沒有方向”，來到公司的，都是有著同一目標的，只要大家都延著目標走，在大目標下制定自己的小目標，逐一完成，大家加在一起就成了公司目標。
讓我們共同努力，團結一心，為奧園的明天奉獻出自己的力量！
讀狼圖騰有感7
記住剛上初中的我，就對美麗的內蒙古草原有著深深的沉迷，也喜愛看那些編撰草原的文字。那時的我，總會在夜晚的風中，在窗前的書桌上，斟一盞清茶，抿著若隱若現(xiàn)的茶香，呼吸著清涼寒冷的黃蒿草香，捧著一本《狼圖騰》，靜靜地倚在椅背上，一遍遍的回眸著小狼為自在而戰(zhàn)死在草原上的那片青草地。一次次的聆聽著那片早已不復存在的草原，宣布的陣陣啜泣。早已不記住是第幾次被震懾，每一次閱覽，每一次重溫，都有著如同初遇的那種感動和神傷。
自從書中的小狼被漢人知青抓回蒙古包時，他的魂靈就沒有中止過對囚居的抵擋。每一條狼，從出生就已注定是一個為草原而戰(zhàn)的兵士，他們的體內流著神往自在，傲慢不羈的血。事實上，小狼的終身，便是對自在的不斷尋求。即便魂歸騰格里，也絕不向人類的淫威低下他那尊貴的頭顱！他使出渾身解數，企圖逃出人類的捆綁，尋找自己的六合。但是，一根鐵鏈，一根木樁，將他的全部盡力都狠狠的踩在腳下。但他卻沒有一點點拋棄，直到自己的鮮血灑在了草原母親的.懷有中。
歷經千百年，活潑在額侖草原上的蒙古游牧民，以狼為師，發(fā)明了光輝的文明。可以說草原牧民的血管中活動著一半草原狼剽悍狂放的血液。每一個真實草原人都在骨子里刻下了那一個猙獰而威武的狼圖騰，都與騰格里和草原簽訂了一份魂靈的契約，那便是：為草原利益而斗爭終生。
草原狼用鮮血灌溉自在，草原人也用汗水鑄造像狼一般的魂靈。草原上除了綿羊外的生物都是不平的兵士，以他們的驍勇、才智和堅毅，足以在瘦弱的華夏一施鐵蹄。
回憶歷代，從秦惠王贏駟的十萬鐵騎橫掃華夏，到成吉思汗踏破亞歐大陸，讓整個歐洲嗟嘆在腳下。簡直每一個華夏朝代，每一個漢人的國度，都面臨著少量強盛游牧民族的侵犯和要挾。在草原人的魂靈中，堅毅、斗爭、鎮(zhèn)定和迅猛，早已成為了主旋律。
草原人是狼，是最強壯的草原狼。他們用健旺的雙手做狼牙，用飛揚的套馬桿做狼爪。他們往來不斷如風，舉動似電，豪宕勇悍，他們與華夏的綿羊形成了明顯的比照。以他們的驍勇如狼，溫柔愚笨的東方羊天然是自愧不如。
在華夏人中，不乏有見識精辟的華夏學士他們逼真的感到了，華夏公民的愚笨無知�？纱蠖鄶等�，總不愿供認自己的怯弱和茍且偷安。記住第一次看魯迅先生的小說時，我就曾看到過魯迅先生筆下，日本浪人殘殺中國公民時，許多愚笨的人們還指指點點的圍觀，他們的眼中，閃爍著窩囊，如同在說：你倒運了，我就安全了。你被殺了，與我何干？一點點細節(jié)，一次次失利，都見證了華夏愚笨人們的樂禍幸災和同床異夢。而草原人和草原狼則絕然不同。草原狼的打圍戰(zhàn)，是全國用兵的榜樣，狼與狼之間的協(xié)作，可謂天衣無縫。草原人學習狼群的戰(zhàn)術，稍加變通，加上獵狗的協(xié)作，也已隱然有后來居上之勢。這全部的全部，都離不開狼與狼，人與人之間的聯(lián)合。聯(lián)合便是力氣已是八股，聯(lián)合早已不只是力氣，而是生計的原則。在現(xiàn)代社會飛速開展的今日，學不會聯(lián)合，就意味著消亡。
但美麗的草原卻沒能撐到新紀元開端的時分。
跟著文革的展開，草原逐漸充滿了硝煙。一批批內地盲流和知青，把華夏的污穢帶入了草原。一條條草原狼，一片片優(yōu)質牧場，和那最終一個未經打攪的童貞天鵝湖，都被華夏帶來的蔥蒜油煙席卷。稱雄一時的狼群完全消失；美麗的草原，變成了漫漫黃沙；蔚藍的天鵝湖，浸染了天鵝和其他水鳥的鮮血。一陣陣黃沙不僅是沙，更是人們觀念的沙。
或許是因為我自身帶著幾分對草原狼的敬仰吧，對損壞環(huán)境，損傷野生動物的行為有著一種難以言傳的憤恨�；蛟S是我真實不忍看到，草原人和草原狼維護了千年的額侖草原，就損壞在某些宵小之徒手中，他們偷盜了大天然，也損傷了草原狼和草原人的魂靈。
但盡管如此，草原牧民和草原狼仍是用他們的鮮血捍衛(wèi)了他們的家鄉(xiāng)。
狼圖騰，草原魂，草原的自在之魂。
狼圖騰，天然魂，環(huán)境的永久之魂。
千百年來，人和狼，在這片寬廣的大地上拓荒了永存的文明，也將這最終的美麗，維護到了他們生命的最終一刻。
現(xiàn)如今，跟著社會的開展，人們的思維也與時俱進。人們總算對維護環(huán)境和生態(tài)平衡有了知道。這全部，也宣告著人類利益高于生命思維的幻滅。今日的社會就像草原，充滿了夸姣和災禍、協(xié)作與競賽，咱們應習慣年代開展的要求，學習草原狼的堅毅，領會草原狼的不羈，品嘗狼圖騰真實的意義。用常識裝備自己，用狼圖騰巨大的精神力氣裝備自己，盡己所能，維護天然環(huán)境，臥薪嘗膽，實干報國。做一條無人對抗的草原狼！
讀狼圖騰有感8
自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，但狼圖騰這本書卻為我們展現(xiàn)了狼的充滿魅力的一面。
這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災。這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的.一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。
世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國？許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
這就是狼�。‰m然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解；它運籌帷幄，使人類學到了大量的計謀；它堅強現(xiàn)實，不白日做夢，只為目標而奮斗，比起這一點，我們人類遜色了很多�？稍S多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。
讀狼圖騰有感9
《狼圖騰》――一部奇書，一部因狼而起的關于游牧民族生存哲學重新認識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。
它講述了北京知青陳陣和他的伙伴來到內蒙古額侖草原后認識狼，敬重狼，甚至養(yǎng)了一條小狼�？墒怯捎谌祟惖臒o知和愚昧，把狼和其它動物斬盡殺絕，以致草原變成沙漠的事。
讀完這本書，我認識到，生物鏈是多么得重要！正如羊吃草，狼吃羊，而動物的尸體腐爛后又能滋潤草地。如果其中一環(huán)消失，生物鏈就斷了，其它物種就跟著消失。我們應該保護生物鏈，而不是肆意地破壞它。這讓我想起了一個故事：一百多年前的凱巴伯森林里，當地居民因為喜歡美麗的鹿群，肆意地捕殺狼和其它鹿的天敵。從此，鹿群變得無憂無慮�？墒�，隨著鹿群的繁殖，森林里的植物迅速減少。更可怕的是，鹿群中還游蕩著可怕的'瘟疫。不久，鹿群的數量就大大減少了。經過專家的研究，決定在森林里放了一群狼，才化解了危機。所以，大自然的安排是神奇合理的，人類破壞了它的安排，就會受到大自然的懲罰。
讓我們從自己身邊的小事做起，保護生物鏈，保護地球吧！
讀狼圖騰有感10
狼，為一群人所厭惡，同樣，也為一群人所喜愛。
草原狼，不知從何時起便被蒙古人敬仰為草原的守護神。如果說人類的兵法是《三十六計》，那么狼的兵法便是“三十五計”，除了美人計它們全都會。 草原狼去圍捕獵物時，總會放掉一些，也不知它們是如何想到放掉了以后還有的吃。
草原狼所擁有的可不止智慧，還有它們的團隊精神。在圍捕軍馬時，為了不讓同伴挨餓，一些狼居然采取同歸于盡的.方案，不惜用自己的性命去咬死一匹軍馬。這種舍身取食物的精神，就連我們人類也少有啊。
不知道你有沒有見過狼捕黃羊，在平時，狼根本無法追上黃羊，但狼畢竟是狼，它們的潛能無法估計，最終也想出了對策，黃羊在吃飽睡足后，總要起來撒一泡尿，而這時，等待已久的草原狼便沖了上去，黃羊早已大腹便便，怎么逃的出狼的狼爪。
并且，狼群也懂得什么叫化整為零，當食物充裕時，它們便分開，因為如果聚集在一起的話，捕到了食物每只狼也只能分到一點。可到了冬季，它們又聚集在一起，因為那時捕食困難，它們只能合為“一體”好熬過冬季，迎接春天。
各種食草動物在草原上穿行，會怎么樣？沒錯，它們會把所有的草都吃完，吃完之后，它們說不定會吃人、吃狼，或者更加可怕，吃窮整個草原，使草原變成沙漠。然而憑借人類的武器是無法從根源上厄止它們的，而狼就是在這時力挽狂瀾。它們會隨時隨地潛伏起來，讓每一只動物都擔心狼就在周圍。狼，是草原的守護神，為草原消除了許多的災難，所以蒙古人民死后都愿意將身軀獻給狼，以求登上騰格里。
草原狼，是多么的聰明，如果能見它們一面就好了！
讀狼圖騰有感11
《狼圖騰》是一部寫狼群的書，全書是由幾十個狼群的故事組成的，每一個故事都寫的那么真實！那么精彩！
有時候發(fā)覺狼比人更加聰明更有關愛：狼是群體動物，它們從不丟下傷殘，弱小反而要把食物分給它們，從這件事中體現(xiàn)出狼比人更有愛心，狼的世界比人類溫暖的多！ 看過《狼圖騰》的人都會思考一個問題，為什么我國古代總防不們多少朝代滅亡。假如我們能跟騷擾者用軍隊面對面的打那就不用造長城來捍衛(wèi)我們的領土，那么我們那么強大的秦朝不可能毀滅，可是這是不可能的，因為我們缺少狼的的精神。
草原民族把騰格里比做草原的創(chuàng)造者——也就是神，而把狼比做騰格里創(chuàng)造的最好的動物，恰恰表明兩族人民的不同，我國把狼比做惡魔可是我們連狼都沒有熟悉就依照它的樣子下定論，其實狼是一種群體也懂戰(zhàn)略的'動物實際上沒有我們想象的那么兇殘�！独菆D騰》的作者姜戒來到烏珠穆沁草原同畢利格老人一起殺狼，一次次與狼的親密接觸使姜戒明白了草原大自然的美好，可在最后機械兵團進了草原，開始開墾荒地，濫殺狼群最后把狼殺的滅種了，而僥幸活下來的也都逃亡外蒙古，烏珠穆沁草原往日的美景也一去無蹤，剩余的只是沙塵暴！
漢人把狼殺光了等于*蔑了騰格里還打破了生物鏈，現(xiàn)在的烏珠穆沁草原的黃羊，老鼠到處猖狂把一個個山頭的草吃的精光�！独菆D騰》的尾聲是悲慘的，這讓我痛恨那些濫殺狼群的人。
讀狼圖騰有感12
緩緩地將《狼圖騰》合上，心卻仍隨主人公陳陣游走在蒙古大草原上。
藍藍的天空下，一望無際的草地，不時，便會出現(xiàn)幾個蒙古包。向高山那邊看去，說法定還會看到草原狼的身影……
狼，在我的印象中是兇殘的，可惡的。但是，在這本書中，我卻改變了對它的看法，它是那么的勇敢、有智慧、有團隊精神，而這恰恰是作為這個時代的我們所缺少的，也是我們必不可少的品質！
主人公在經歷和目睹了幾次與狼群斗爭的場景后，對狼的敬畏感油然而生，并被它吸引，于是冒險養(yǎng)了一只小狼，而狼的本是有野性的，自尊心極強的，又怎會甘于被人類馴服，它無所畏懼的樣子惹人心疼！而狼群與小狼的嗷叫“對話”中，種種溫情，卻又因狼群不理解小狼的叫聲時，心中又染上幾許悲傷和遺憾……文章的最后以小狼死了結尾，同時草原文明、游牧文明也遭到了毀滅。但作者卻認為：人類失去的`不僅是草原、狼，真正失去的是人與自然的和諧共存的價值觀，推動的是中華民族早期的圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴！
當時，是中華人民共和國建設初期，對自然環(huán)境破壞較嚴重，書中將這一事實講述出來，是想呼吁國家進行經濟建設時，要注重生態(tài)文明建設，此觀點符合當今可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，很有現(xiàn)實意義。而文字樸實，情節(jié)刺激、跌宕起伏，情感濃厚，引人深思等特點，都是此書受歡迎的原因。但也有評價說：此書以一種令人驚訝的挑戰(zhàn)姿態(tài)歪曲事實，顛覆常識……可是我認為：此書就是將虛構、想象與一定的歷史、傳說結合起來，才構成了本書最大的特色，而最后將情感升華到哲學的層面上，又再一次地加深了其內涵�！袄切浴迸c“羊性”、“農耕文明”與“游牧文明”這個問題一直被大眾關注，作者也在最后剖析了這個問題，發(fā)表了自己的見解。我也深感如此。拿破侖曾說：“不想當元帥的士兵不是好士兵�！蔽覀兺瑯討拇嬉靶模赂业厝テ床趴勺尨松鸁o憾！
讓我們摒棄心中的懦弱和保守，釋放自己的野性，像狼一樣，獨立、無所畏懼地去闖去實現(xiàn)自己的夢想吧！
讀狼圖騰有感13
《狼圖騰》開篇就是草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，縱橫馳騁，一氣呵成。讀來有種山雨欲來風滿樓的壓迫感。真正作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心地伏擊、精妙地設圍、細致地觀察，講謀略，拼速度，甚至不惜采用卑鄙的絕招。這一動一靜之間，卻將草原狼卓越的智慧表現(xiàn)得淋漓盡致。
狼群由狼王指揮，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。狼群生活的大草原，公平而又殘忍。狼的危機意識，又讓它們置之死地而后生。
其實在人類社會也是如此，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的才能。
為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜“馬圖騰”而信奉“狼圖騰”？是因為狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模，遺憾的是，蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的`草原游牧民族正在消失，所有有關狼的傳說和故事正在從我們記憶中退化，留給我們的只是一些模糊的印象。而這些生靈或許會在某個未知的角落里，漠視著我們的無知和愚昧。讓這本書重燃我們丟失的記憶，望草原文明能重新煥發(fā)它獨特的光彩。
讀狼圖騰有感14
晚風輕撫柳枝，密密層層的柳葉踮起了腳尖，肆意的擁抱著夏夜清冽的風。
記得剛上初中的我，就對美麗的內蒙古草原有著深深的迷戀，也喜歡看那些撰寫草原的文字。那時的我，總會在夜晚的風中，在窗前的書桌上，斟一盞清茶，抿著若有若無的茶香，呼吸著清涼凜冽的黃蒿草香，捧著一本《狼圖騰》，靜靜地倚在椅背上，一遍遍的回眸著小狼為自由而戰(zhàn)死在草原上的那片青草地。一次次的聆聽著那片早已不復存在的草原，發(fā)出的陣陣嗚咽。早已不記得是第幾次被震撼，每一次閱讀，每一次重溫，都有著如同初遇的那種感動和神傷。
自從書中的小狼被漢人知青抓回蒙古包時，他的靈魂就沒有停止過對囚居的反抗。每一條狼，從出生就已注定是一個為草原而戰(zhàn)的戰(zhàn)士，他們的體內流著向往自由，高傲不羈的血。事實上，小狼的一生，就是對自由的不斷追求。即使魂歸騰格里，也絕不向人類的淫威低下他那高貴的頭顱！他使出渾身解數，試圖逃出人類的束縛，尋覓自己的天地�？墒�，一根鐵鏈，一根木樁，將他的一切努力都狠狠的踩在腳下。但他卻沒有絲毫放棄，直到自己的鮮血灑在了草原母親的懷抱中。
歷經千百年，活躍在額侖草原上的蒙古游牧民，以狼為師，創(chuàng)造了輝煌的文明�？梢哉f草原牧民的血管中流動著一半草原狼剽悍狂放的血液。每一個真正草原人都在骨子里刻下了那一個猙獰而威武的狼圖騰，都與騰格里和草原簽訂了一份靈魂的契約，那就是：為草原利益而奮斗終生。
草原狼用鮮血澆灌自由，草原人也用汗水鑄造像狼一般的靈魂。草原上除了綿羊外的生物都是不屈的戰(zhàn)士，以他們的勇猛、智慧和堅毅，足以在羸弱的中原一施鐵蹄。
回顧歷代，從秦惠王贏駟的十萬鐵騎橫掃中原，到成吉思汗踏破亞歐大陸，讓整個歐洲呻吟在腳下。幾乎每一個中原朝代，每一個漢人的國度，都面臨著少數強盛游牧民族的侵略和威脅。在草原人的靈魂中，堅毅、奮斗、冷靜和迅猛，早已成為了主旋律。
草原人是狼，是最強大的草原狼。他們用強健的雙手做狼牙，用飛揚的套馬桿做狼爪。他們來去如風，行動似電，豪放勇悍，他們與中原的綿羊形成了鮮明的對比。以他們的勇猛如狼，溫順愚昧的'東方羊自然是甘拜下風。
在中原人中，不乏有見識精辟的中原學士他們真切的感到了，中原人民的愚昧無知。可大多數人，總不肯承認自己的怯懦和自甘墮落。記得第一次看魯迅先生的小說時，我就曾看到過魯迅先生筆下，日本浪人屠殺中國人民時，許多愚蠢的人們還指指點點的圍觀，他們的眼中，閃爍著懦弱，好像在說：“你倒霉了，我就安全了�！薄澳惚粴⒘�，與我何干？”一點點細節(jié)，一次次失敗，都見證了中原愚昧人們的幸災樂禍和貌合神離。而草原人和草原狼則迥乎不同。草原狼的打圍戰(zhàn)，是天下用兵的模范，狼與狼之間的配合，可謂天衣無縫。草原人學習狼群的戰(zhàn)術，稍加變通，加上獵狗的配合，也已隱然有青出于藍之勢。這一切的一切，都離不開狼與狼，人與人之間的團結�！皥F結就是力量”已是陳腔濫調，團結早已不只是力量，而是生存的準則。在現(xiàn)代社會飛速發(fā)展的今天，學不會團結，就意味著滅亡。
但美麗的草原卻沒能撐到新紀元開始的時候。
隨著文革的開展，草原漸漸充滿了硝煙。一批批內地盲流和知青，把中原的污穢帶入了草原。一條條草原狼，一片片優(yōu)質草場，和那最后一個未經打攪的處女天鵝湖，都被中原帶來的蔥蒜油煙席卷。稱霸一時的狼群徹底消失；美麗的草原，變成了漫漫黃沙；碧藍的天鵝湖，浸染了天鵝和其他水鳥的鮮血。一陣陣黃沙不僅是沙，更是人們觀念的沙。
也許是因為我本身帶著幾分對草原狼的敬仰吧，對破壞環(huán)境，傷害野生動物的行為有著一種難以言傳的憤怒。也許是我實在不忍看到，草原人和草原狼維護了千年的額侖草原，就敗壞在某些宵小之徒手中，他們偷竊了大自然，也傷害了草原狼和草原人的靈魂。
但盡管如此，草原牧民和草原狼還是用他們的鮮血捍衛(wèi)了他們的家園。
狼圖騰，草原魂，草原的自由之魂。
狼圖騰，自然魂，環(huán)境的永恒之魂。
千百年來，人和狼，在這片廣闊的大地上開辟了不朽的文明，也將這最后的美麗，保護到了他們生命的最后一刻。
現(xiàn)如今，隨著社會的發(fā)展，人們的思想也與時俱進。人們總算對保護環(huán)境和生態(tài)平衡有了認識。這一切，也宣告著人類“利益高于生命”思想的破滅。今天的社會就像草原，充滿了美好和災難、合作與競爭，我們應適應時代發(fā)展的要求，學習草原狼的堅毅，體會草原狼的不羈，品味狼圖騰真正的含義。用知識武裝自己，用狼圖騰偉大的精神力量武裝自己，盡己所能，保護自然環(huán)境，發(fā)憤圖強，實干報國。做一條無人匹敵的草原狼！
讀狼圖騰有感15
童話里，狼狡滑，兇惡；小說中，狼殘暴、愚蠢。翻開《狼圖騰》，我才真正認識狼，并喜歡狼。狼，兇惡但不瘋狂；狡滑但很聰慧；殘暴而又謹慎；愚蠢卻又張馳有度。蒙古狼，是永遠不改變自已本色的狼！是真正的狼！會復仇，會報恩，有敏銳的目光與天造的嗅覺�！袄翘嗔司筒皇巧瘢统闪搜�，人殺妖魔，就沒錯。要是草原牛羊被妖魔殺光了，人也活不成，那草也保不住�！边@兩句話是書中的蒙古老人說的。是呀，人多了，還是人；神多了，也便不再是神了。“狼是騰格里天派下來保護草原的，狼沒了，草原也保不住了。”多么聰明又善良的蒙古人�。�
一切應該發(fā)生的事情都發(fā)生了，狼沒了，馬和天鵝也不多了，只養(yǎng)羊，狗也成了寵物。草場大部分沙化，人們騎摩托車放羊，不用蒙古包，有一切電器。二十年，變化卻翻天覆地�？杀蓢@�。〈笈鷿h人進入草原，不懂草原的規(guī)矩，殺狼、殺狗、殺兔。草原原本是美麗的.地方，卻被無知的漢人弄得一敗涂地。又想起了首頁的那句話：“獻給：卓絕的草原狼和草原人。獻給：曾經美麗的內蒙古大草原。”“曾經美麗”也只是曾經，美麗只是一剎那間就逝去。
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