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讀完昆蟲(chóng)記的讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的讀完昆蟲(chóng)記的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀完昆蟲(chóng)記的讀后感1
“沒(méi)有誰(shuí)教它們?cè)鯓痈鶕?jù)自己的需要，分別用不同的方法對(duì)待獵物，它們生來(lái)就明白這一點(diǎn)……”
法布爾的《昆蟲(chóng)記》，堪稱昆蟲(chóng)書(shū)籍中的黑馬。在無(wú)數(shù)次的驚嘆后，我對(duì)法布爾關(guān)于各種昆蟲(chóng)習(xí)性的描述，著實(shí)敬佩連連。
許多的昆蟲(chóng)生物學(xué)家，對(duì)于一種昆蟲(chóng)的描繪，往往是;“它的毒素很劇烈”“它讓人們難以接近”“它的毒在人體內(nèi)可以導(dǎo)致人瞬間休克”……這樣的語(yǔ)言，如果是專業(yè)昆蟲(chóng)學(xué)家讀還好，但對(duì)于像我這樣的沒(méi)有昆蟲(chóng)方面專業(yè)知識(shí)的普通讀者來(lái)說(shuō)，難免會(huì)產(chǎn)生冗長(zhǎng)、索然無(wú)味的距離感，仿佛在看由簡(jiǎn)單文字組成的實(shí)驗(yàn)報(bào)告。可是，在法布爾的.筆下，昆蟲(chóng)世界里有風(fēng)平浪靜，也有硝煙戰(zhàn)爭(zhēng)，他們懂得團(tuán)隊(duì)合作、共御外敵，也會(huì)按照自己的“審美標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)?yè)衽疾⒀永m(xù)后代。昆蟲(chóng)們繼續(xù)在法布爾的筆下生活著，我們讀到的是動(dòng)態(tài)的昆蟲(chóng)，而不是靜態(tài)的“實(shí)驗(yàn)報(bào)告”。
在法布爾的視野里，昆蟲(chóng)不再是遠(yuǎn)離人類世界的一個(gè)物種，而是與人類有著通性的第二個(gè)人類種族。印象最深的是，在寫(xiě)狼蛛一章中，他從狼蛛，升華到自然的永恒準(zhǔn)則。
狼蛛毒素，人人聽(tīng)著名字便驚悚。但法布爾帶我們走進(jìn)了另一個(gè)角度。法布爾先是以它對(duì)幼小麻雀與一只鼴鼠的進(jìn)攻，刻畫(huà)了狼蛛對(duì)于獵物的狡猾與狠毒。本以為是尋常可見(jiàn)的描繪，然而，在這章結(jié)尾，法布爾沒(méi)有像其他生物學(xué)家一樣，感嘆狼蛛的狠毒，而是由簡(jiǎn)單的動(dòng)物層面，上升到自然法則的進(jìn)化選擇上。狼蛛為何會(huì)知曉怎樣運(yùn)用自己的形體武器獵殺動(dòng)物?又怎會(huì)知曉敵人的誘惑?這樣的問(wèn)題就類似于，我們孩童時(shí)代，問(wèn)父母：我們從哪里來(lái)?這樣的問(wèn)題，我們實(shí)在不會(huì)想不到�？墒�，當(dāng)我們要將它運(yùn)用到昆蟲(chóng)身上，這確實(shí)很少有人構(gòu)思的。法布爾從這里，悟出了“物競(jìng)天擇”的自然準(zhǔn)則，令人欽佩。這是由他長(zhǎng)年累月的實(shí)地觀察得出的結(jié)論，不僅是法布爾，也傳達(dá)給了我們大自然是何其鬼斧神工!我們?nèi)祟惿頌榇笞匀坏囊粏T與不斷進(jìn)化的萬(wàn)物是平等的……
法布爾用人性的眼光去觀蟲(chóng)性，卻也從蟲(chóng)性反思人性，透過(guò)一只只小蟲(chóng)子窺探生命的奧秘。我想：這應(yīng)當(dāng)就是《昆蟲(chóng)記》之精髓所在吧!
讀完昆蟲(chóng)記的讀后感2
法布爾是一位法國(guó)著名的科普作家，是第一位在自然界中研究昆蟲(chóng)的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲(chóng)世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性，寫(xiě)成了《昆蟲(chóng)記》這部昆蟲(chóng)學(xué)巨著。
《昆蟲(chóng)記》的第一個(gè)特點(diǎn)是從自己的觀察、實(shí)踐出發(fā)，體現(xiàn)了昆蟲(chóng)研究的科學(xué)性。法布爾一生最大的興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)涵著的科學(xué)真理。正因?yàn)樗麩釔?ài)真理，所以他撰寫(xiě)《昆蟲(chóng)記》時(shí)，一貫“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。法布爾為之獻(xiàn)身的，正是這種揭示把握“真相—真理”的偉大事業(yè)。
在法布爾那個(gè)時(shí)代，研究動(dòng)物是蹲在實(shí)驗(yàn)室里做解剖與分類的工作，昆蟲(chóng)學(xué)家的研究是把昆蟲(chóng)釘在木盒里，浸在燒酒里，睜大眼睛觀察昆蟲(chóng)的觸角、上顎、翅膀、足，對(duì)這些器官在昆蟲(chóng)的.勞動(dòng)過(guò)程中起什么作用卻很少思考;昆蟲(chóng)生命的重要特征——本能與習(xí)性等，登不了昆蟲(chóng)學(xué)的大雅之堂。法布爾卻挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，將自己變成“蟲(chóng)人”，深入昆蟲(chóng)的生活，用田野實(shí)驗(yàn)的方法研究昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性，探求生命的本質(zhì)。
《昆蟲(chóng)記》的第二個(gè)特點(diǎn)是語(yǔ)言生動(dòng)，體現(xiàn)了很高的文學(xué)性。《昆蟲(chóng)記》被認(rèn)為是“科學(xué)與詩(shī)的完美結(jié)合”。法布爾把畢生從事昆蟲(chóng)研究的經(jīng)歷及其成果大部分用散文的形式記下來(lái)，在表現(xiàn)手法上，主要采用擬人化手法，使昆蟲(chóng)具有人的愛(ài)憎感情和思想行為，讀來(lái)感到十分親切。
《昆蟲(chóng)記》的三個(gè)特點(diǎn)是從昆蟲(chóng)思考人類，體現(xiàn)了很強(qiáng)的思想性。法布爾憑借自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)描蟲(chóng)、悟蟲(chóng)，以蟲(chóng)性反觀人性。他筆下的昆蟲(chóng)世界其實(shí)是人類生活的縮影。在法布爾看來(lái)，一切自相殘殺的行為都是有違人類道德的，昆蟲(chóng)世界如此，人類如此，人類對(duì)昆蟲(chóng)更是如此。任何時(shí)候，人類都不能違背人性和道德去做一些悖于自然法則的事。
《昆蟲(chóng)記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
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