教育是慢的藝術(shù)讀后感(精選24篇)
讀完一本名著以后,你有什么體會(huì)呢?這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?以下是小編為大家收集的教育是慢的藝術(shù)讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 1
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中,詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。什么是生命化教育?那就是把對(duì)兒童的理解、關(guān)愛、信任、成全,在具體的教育過程中體現(xiàn)出來,它不僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解,它必須在具體的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出來,這就是生命化教育。生命化的教育不僅僅是面向?qū)W生的一種單向教育,對(duì)于老師來說,更是一種教學(xué)相長的教育。要想更好的教授教育心理學(xué),不僅需要教師在專業(yè)知識(shí)上的不斷汲取,也應(yīng)該思考教育的真正意義,喚醒自己的生命意識(shí),來激發(fā)自身的潛能和創(chuàng)新能力,對(duì)自己的教育工作不斷地進(jìn)行反思和完善,從而為自己的教學(xué)工作注入新的活力。
老師在文章當(dāng)中提到所謂的對(duì)更健全的生命的成全,就是要培植人對(duì)生命的真愛,要讓所有的'人都意識(shí)到生命比一切都更重要。人活在世上,不管貧窮、疾病、困難,但只要活著本身就帶給你希望,帶給你無窮的可能性。所以張文質(zhì)認(rèn)為,教育的最高的境界就是要培植每一個(gè)人對(duì)生命的敏感,對(duì)生命的珍視,包括對(duì)生命的敬畏感。
書中提及最感興趣的是生命化教育,舉了很多教育的例子,給我很多啟發(fā)。教育的三個(gè)維度,即“授受知識(shí),開啟智慧,潤澤生命”。教師和學(xué)生在教育的過程中共同潤澤和成全。生命化教育在于教師的“人的真實(shí)生命的復(fù)歸”。生命化教育要求關(guān)注所有生命的價(jià)值,關(guān)注生命的差異,努力去成全所有生命各不相同的發(fā)展目標(biāo)。要從關(guān)注每個(gè)學(xué)生開始,從尊重每個(gè)學(xué)生開始,從滿足每個(gè)學(xué)生需求開始,從善待每個(gè)學(xué)生開始,從開啟每個(gè)學(xué)生的智慧開始,從相信每個(gè)生命的意義開始,從成全每個(gè)生命發(fā)展開始。不僅要尊重、善待學(xué)生,還要研究學(xué)生特點(diǎn);在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí),還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異,根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格,提供與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題;注重情感交流;注重師生互動(dòng)交流,引發(fā)思考……客觀條件,就是課堂環(huán)境,教學(xué)空間。
在新的教育理念引導(dǎo)下,應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人,是需要灌輸精神理想的,那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人生,必須熱愛自己的學(xué)生。讓生命融于教育,將教育融于生活,讓教育成為生命的詩意存在,凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特,并以此漸臻生命的完美與幸福。
作為一個(gè)教育一線的教師,我非常喜歡“生命化教育”這個(gè)詞。教育并不是將知識(shí)灌輸?shù)綄W(xué)生大腦就可以的,而是讓每一個(gè)人面對(duì)生命有尊嚴(yán)的活著,有意義的活著。對(duì)教育而言,重新給學(xué)生上一堂珍愛生命、尊重生命的課。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 2
“教育終究是基于生命和貫穿生命的,因而,它最終能夠以更美好的生命的方式,緩慢而堅(jiān)定地證明人性的勝利,證明我們內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰專心致志于自己的事業(yè),誰就能夠把這樣的信念堅(jiān)持更久。”這是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫的自序中的一段文字。
很喜歡這樣的文字,張文質(zhì)老師倡導(dǎo)“生命化教育”,在當(dāng)今教育界為越來越多的人所關(guān)注。”生命化教育”,簡單地講,就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛、信任、成全,在具體的教育過程中體現(xiàn)出來;它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解,它必須在具體的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出來。
“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面:起主觀作用的,就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體,不僅要尊重、善待學(xué)生,還要研究學(xué)生特點(diǎn);在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí),還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異,根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格,提供與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題;注重情感交流;注重師生互動(dòng)交流,引發(fā)思考……客觀條件,就是課堂環(huán)境,教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的'一段話:美國教育家博耶說,學(xué)校還是小的好。那么“小”到什么程度為好呢?“小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字,亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳”。博耶又說:“當(dāng)班生數(shù)超過30個(gè)人時(shí),教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制!边@些見解都令人感佩。如果教學(xué)課堂環(huán)境沒有保障,首先就給教師組織課堂帶來了困難,信息的傳輸呈單向化而不是多樣化,“生命化教育”也就成了一句空話。以“生命化教育”為理念,就要做到主觀與客觀的結(jié)合;既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用,又要營造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間,把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。一個(gè)好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),然后順著這種正道,終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學(xué)都是短暫的,不關(guān)注長遠(yuǎn)的,不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究,也是慢的藝術(shù),有所發(fā)現(xiàn),有所用心,慢慢地去做。這個(gè)慢,就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過程,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢,就是不急于求成,要有足夠的期待,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利,這才是真正的教育。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 3
“教育,是一種慢的藝術(shù)。慢,需要平靜和平和;慢,需要細(xì)致和細(xì)膩;慢,更需要耐心和耐性……教育,作為一種慢的藝術(shù),尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤……教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時(shí)間。”寒假讀了張文質(zhì)老師編輯寫的《教育是慢的藝術(shù)》一書,這本書是張文質(zhì)老師在多個(gè)場(chǎng)合的演講集,語言淺顯易懂,處處顯示出張老師對(duì)教育的關(guān)注、關(guān)心與反思,他主張?jiān)诖蟓h(huán)境無法改變的情況下,教師塑造身邊的小環(huán)境,解放孩子。回想從教十三年,我很有感觸、深有體會(huì)。作為教師的我們,今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢?令我思考很多很多……
“慢”需要感悟!坝袝r(shí)候我們簡直就沒有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好,也沒辦法讓他迅速形成所謂‘良好’的習(xí)慣,我們經(jīng)常無法對(duì)自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)呐袛,也無法洞悉一個(gè)成長中的兒童最需要的究竟是什么,我們?cè)鯓硬拍芮〉胶锰幍谋Wo(hù)和幫助他,教育其實(shí)就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn),彼此增進(jìn)理解的過程!边@樣的文字,總是一次次驚醒我要學(xué)會(huì)等待,學(xué)生不需要的擔(dān)心,而需要關(guān)心;學(xué)生錯(cuò)了,不需要責(zé)罵,而需要理解;學(xué)生不需要說教,而需要分享;學(xué)生不需要冷落,而需要疼愛。學(xué)生本身就是希望,我們盡管為學(xué)生著想,為教育的慢而崇拜。我堅(jiān)信,我的眼里沒有差生,每個(gè)孩子來到這個(gè)世界上,都有他神圣的理由,都有他存在的價(jià)值。比如面對(duì)一些問題兒童,愛因斯坦到十歲才可勉強(qiáng)說話,海倫·凱勒兩歲的時(shí)候就雙目失明,雙耳失聰,舟舟被認(rèn)為是弱智少年,卻是世界級(jí)的天才指揮家。
這學(xué)期,我新接了一個(gè)一年級(jí)的班,真的發(fā)現(xiàn)不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子,不能說話,眼睛不能聚焦的孩子,不能聽見同伴說話,帶上助聽器才可勉強(qiáng)聽見聲音的孩子,但是,這又怎么樣呢?誰能敢說,他們不會(huì)是下一個(gè)愛因斯坦,舟舟或者海倫·凱勒?時(shí)間是證明學(xué)生成長最好的'東西,不是靠老師的聲嘶力竭的吶喊和批評(píng)甚至奚落諷刺,置之不理。這樣的孩子一定會(huì)有獨(dú)特的視角和自己的思想。老師生拉硬扯地教育管教,怕是會(huì)誤事的,也不會(huì)有什么成效,“教育是慢的藝術(shù),即使是知識(shí)的獲得,經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過程;人的成長更是曲折、艱難,有自己的規(guī)律,一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得。”千萬不要在無意的傷害中偷走了孩子的夢(mèng)想。
“慢”需要等待。教育的等待會(huì)讓我們看到更多美好的東西,在課堂上即使我們用同樣的時(shí)間、同樣的方法教授同樣的知識(shí),也不會(huì)使學(xué)生取得同樣的成績。那就讓我們學(xué)會(huì)等待吧,用耐心靜靜地等待,用寬容溫暖去等待,用汗水辛勤去等待。就像農(nóng)民一樣,春日里播種,把對(duì)秋天果實(shí)累累的向往融于澆水施肥、松土拔草、辛苦耕耘之中,盡管有許多果實(shí)的收獲是要等到來年乃至他年的,但他們依然不惱怒,不氣餒,繼續(xù)默默耕耘,因?yàn)樗麄兿嘈,每一粒種子都有發(fā)芽成長結(jié)果的那一天!作為教師,“等待”就是見證學(xué)生成長的過程,“等待”給了學(xué)生成長大量的時(shí)間和空間!暗却笔菍(duì)學(xué)生的信任,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育。
每一個(gè)孩子都有無限的潛力,關(guān)注和挖掘?qū)W生的潛力是至關(guān)重要的。面對(duì)每一個(gè)學(xué)生時(shí),我們始終都要有這樣的心理暗示:在他的成長中一定有很多潛能沒有被挖掘出來,我們不要著急,慢慢等待,等待的過程也是孩子潛能釋放的過程。真誠地賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生,對(duì)每一個(gè)學(xué)生都充滿期待并加以特別引導(dǎo)的話,那他們的潛能將會(huì)得到充分地挖掘。教育是慢的藝術(shù),是等待的藝術(shù)。對(duì)學(xué)生的教育永遠(yuǎn)不可能是一蹴而就的。惟有耐心的等待,堅(jiān)守,我們才能看到花開的美麗。
“慢”需要永恒的責(zé)任。張老師告誡我們:要加深對(duì)教育的理解,確立自己的生命價(jià)值與目標(biāo)。本書中,他提到馬克思·范梅蘭對(duì)教師最好的描述:成為學(xué)生心目中能夠替代父母角色的人。他還說:“研究教育,最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述,研究教育就是回到教育,回到細(xì)致、持久的省悟之中”。日本教育學(xué)者佐藤學(xué)認(rèn)為,教育往往在緩慢的過程中才能積淀一些有用的東西。在教學(xué)中,我們要去慢慢地感悟,教育是浸潤和雕琢的境界,要保持“慢”,慢,代表是平靜和平和;慢代表是細(xì)致和細(xì)膩;慢代表的耐心和耐性,就像愛自己的孩子一樣的心情。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 4
有幸拜讀了張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》,細(xì)細(xì)品讀“慢教育”所蘊(yùn)含的哲理,如同一股清泉流入心間,沁如心扉。
隨著社會(huì)的發(fā)展,人們的生活節(jié)奏越來越快,我們仿佛進(jìn)入了一個(gè)“快餐時(shí)代”,不論干什么都爭(zhēng)分奪秒,一味貪快,卻缺失了積淀的過程。教育亦是如此。
“教育往往要在緩慢的過程中才能積淀下一些有用的東西。”“在快速行進(jìn)的課堂學(xué)生實(shí)際上是很被動(dòng)的跟隨者,只能一路吃力地跟著,跟不上的注定要掉隊(duì)。”所以當(dāng)我看到這些語句的`時(shí)候心里涌動(dòng)的竟然是感動(dòng)。如果用花兒解釋先生的理論,那就是是花兒終究都會(huì)開放,但卻有花期早遲素淡的問題,你難道會(huì)說寒冬的梅花遜于早春的桃花?或者豐滿的牡丹一定強(qiáng)于清瘦的蘭花?既然花兒都是如此,為什么我們非要培養(yǎng)同時(shí)開放同樣燦爛的孩子呢?
這種積淀在培養(yǎng)孩子的閱讀能力上的體現(xiàn)尤為突出。在題為“直面教育與生命的悲情”和“如何建設(shè)一所優(yōu)質(zhì)學(xué)!钡难葜v中,先生多次談到“閱讀”──一這與我們的語文教學(xué)專家的觀點(diǎn)出奇的一致。講到了當(dāng)今孩子的閱讀現(xiàn)狀,并精辟地闡述“閱讀幾乎為零的孩子才真正叫作輸在起跑線上,對(duì)孩子的未來來說才真正是一件可怕的事情。”“閱讀為一個(gè)人的成長精神打底,甚至為一個(gè)人立精神,生命是從閱讀開始的!钡鹊。當(dāng)然先生疾呼讀書的同時(shí)更多思考的是教育中的中心和重點(diǎn)──孩子!加強(qiáng)課外閱讀,不僅是時(shí)代對(duì)語文教學(xué)的呼喚,更是世界范圍教育成功的經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)也證明,學(xué)生語文能力的提高實(shí)際上不是教師教出來的,而是在教師指導(dǎo)下,靠學(xué)生課外自學(xué)、自修而成。只有在長期的課外閱讀過程中日積月累、潛移默化,才能吸收文化,感悟、積累、運(yùn)用語言,形成文化的積淀,逐步建構(gòu)自己的文化。小學(xué)生的記憶力強(qiáng),大量的閱讀后,哪怕是囫圇吞棗的閱讀,也能儲(chǔ)備知識(shí)。當(dāng)他們長大或工作時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)胃底層,有未來及得消化的豐厚的積存,從而大受裨益。
最后給大家分享書中的一段話作為結(jié)束:“教育需要的是持久的關(guān)注,耐心的等待,需要的是潛滋暗長與潛移默化。教育能像蝸牛散步一樣,只要放松心情,放慢腳步,放長眼光,才能以詩意的態(tài)度,發(fā)現(xiàn)教育生命之美,享受到職業(yè)的幸福感。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 5
讀張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》我對(duì)教育中的“慢”有了全新的認(rèn)識(shí):對(duì)學(xué)生來說,錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷,甚至是一種不可或缺行為,更是一種履歷性的成長資源。教師要善于利用這種不可再生的資源,發(fā)揮慢的教育藝術(shù),一而再,再而三,三而再次,讓心態(tài)慢下來,讓教育行為慢下來,慢慢走,欣賞!
多讀了幾本書,心中似乎也有了些許底氣。因此,在學(xué)校模擬的演講比賽時(shí),我倒也鎮(zhèn)定從容。所以,學(xué)校的評(píng)委都說我的演講挺好的。其實(shí),我那幾天一直在看各種案例及案例分析,有時(shí)看到別人相似的案例時(shí)心有觸動(dòng),就會(huì)不由得停下來反思自己在平時(shí)教育教學(xué)中的一些做法。并在思考之后將自己的一些想法記了下來,也許共鳴會(huì)讓體會(huì)更深吧,因此,書中的內(nèi)容記得特別深刻,自己做的讀書筆記也深深地印在了腦海中。所以在正式比賽時(shí),我備戰(zhàn)階段的.所有筆記不由自主的涌上心頭,原來讀寫結(jié)合竟有這么大的好處。我快速成稿,還留了點(diǎn)時(shí)間順了順稿子。這種且讀且寫的感覺真得太好了,這大概就是讀書的魅力吧。
因?yàn)樽x書,讓我與書產(chǎn)生共鳴;因?yàn)橛泄缠Q,讓我產(chǎn)生了寫作的沖動(dòng);因?yàn)閷懽,讓我更深刻地反思教學(xué);因?yàn)榉此冀虒W(xué),讓我的課堂慢慢變得敞亮。
從讀到寫到思到教,這是輪回。缺了誰,都無法重生!
教育是慢的藝術(shù)讀后感 6
“遇上好老師不僅是孩子的福分,甚至也是一個(gè)家族的福分,如果我們有這樣的福分,我們一生都會(huì)有很好的方向感和一種可以汲取的最后轉(zhuǎn)化成為自我提醒,自我督促的力量,我們的生命會(huì)始終圍浸在人性的光澤之中! ……品讀著張文質(zhì)先生的字字句句,對(duì)于“生命的關(guān)注”越發(fā)讓我意識(shí)其重要性,它列舉的種種案例:學(xué)生輕視生命,學(xué)生自卑極端,都是缺失“人文關(guān)懷”所至,讀著讀著,我不禁聯(lián)想起我們的學(xué)生,我的的教學(xué),還有一些沒想過或沒想清的問題。雖然還是有很多問題解決,但是還是有一點(diǎn)收獲的。
張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”,在思想上有了進(jìn)一步的提高;首先要做教育中的有心人,教育是慢的藝術(shù)。平時(shí)要更細(xì)致、耐心些,多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地,善于發(fā)現(xiàn),做好觀察記錄,捕捉更多的瞬間。其次要廣泛閱讀,努力付諸實(shí)踐,積累經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。
教育,作為一種慢的藝術(shù),尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長過程,就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個(gè)過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到,你就去懲罰他,而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來,那他也許會(huì)耍性子,干脆不起來,等著你來拉扯他。對(duì)學(xué)生來說,錯(cuò)誤是什么?錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷,錯(cuò)誤是一種行為,錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩,錯(cuò)誤是一種履歷性的成長資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源,需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。
任何事物都是遵循一定的規(guī)律的,循序才能漸進(jìn)。張文質(zhì)先生說到慢是一種教育的藝術(shù),我覺得值得討論。我覺得慢是一種科學(xué),更是一種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。網(wǎng)絡(luò)上盛傳著一堂美國的數(shù)學(xué)課,看過之后,真是感慨萬千,浪費(fèi)一堂課只學(xué)一丁點(diǎn)內(nèi)容。不過,我總算明白了真正的數(shù)學(xué)是怎樣的,而國內(nèi)的算術(shù)又是如何的。
張文質(zhì)先生書中提到“我們的教育往往過于急切的盼望著出成效,成正果,能夠‘立竿見影’,缺乏期待與從容”;“我們?nèi)狈σ环N悠閑的心態(tài),缺乏閑心”。不知從何時(shí)起,我常常被超負(fù)荷的日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額。根本沒有閑余時(shí)間去思考,去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展,做教育應(yīng)該做的事情。不是有言論說幼兒園學(xué)小學(xué)的,小學(xué)學(xué)中學(xué)的,中學(xué)學(xué)高中的,高中學(xué)大學(xué)的,大學(xué)卻在學(xué)幼兒園的。
我們還會(huì)遇到一些學(xué)困生,他們之所以出現(xiàn)目前的這種現(xiàn)象,是由于很多不良的因素的影響,有的學(xué)生不愿意去學(xué)習(xí),有的不按時(shí)完成作業(yè),作為老師,可以先不要責(zé)怪他們,應(yīng)該滿腔熱情的幫助他們,靜下心來和他們談心,做耐心細(xì)致的思想感情教育工作,多夸孩子,善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn),正確對(duì)待孩子,從而使他們端正學(xué)習(xí)的目的,建立信心,這樣才能逐漸的趕上去。但更多的時(shí)候,在對(duì)待這些孩子的態(tài)度上,我們很多教師和家長有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長、太多的高期待和不理解。要知道:兒童接受教育需要一個(gè)過程,需要將外在的教育內(nèi)容內(nèi)化為自身的素養(yǎng),一切均需在潛移默化間進(jìn)行。教育恰如教孩子學(xué)步。對(duì)待學(xué)生的成長,來不得半點(diǎn)兒急躁,不需要越俎代庖。放手是必要的,嘗試是必要的,等待是必要的。孩子還沒有邁開第一個(gè)腳步,你就去牽引他,甚至一會(huì)兒捉住他的右腿,一會(huì)兒抓住他的左腿,幫他邁步,那孩子也許永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)獨(dú)立邁步。教育,是一種慢的藝術(shù)。慢,需要平靜和平和;慢,需要細(xì)致和細(xì)膩;慢,更需要耐心和耐性。
“耐心”是個(gè)多好的.詞。∵@是我聽到的最美的評(píng)價(jià)!其實(shí),我和她一樣在千頭萬緒的教育事件中也會(huì)有心煩的時(shí)候,但是當(dāng)我們想到孩子就是在耐心等待的過程中成長的,心態(tài)就會(huì)平和了許多,看問題的角度就不一樣了!讓我們一起把教育現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)成生命現(xiàn)場(chǎng)去實(shí)踐,一起用書中的四句話共勉:“要把教育當(dāng)作一件事來做;一個(gè)人一輩子只能做一件事;一件事也不一定能做好;重要的是盡力去做,而且從具體的小事做起,做一件就是一件!逼诖銐虻哪托,減少教育浮燥與功利。這才是真正的教育。張老師還提出了一個(gè)我們常忽視的問題:教師心態(tài)問題。想想自己十幾年來的心態(tài),教學(xué)成熟了些,但對(duì)孩子的熱情,對(duì)教育的向往,慢慢減退了些。聽周圍的聲音,在作業(yè)堆里,煩燥多了些,面對(duì)后進(jìn)生,抱怨多了些。由此,我們教師的心情,陰沉的較多,怎樣陽光地面對(duì)孩子,面對(duì)工作,在張文質(zhì)先生看來至關(guān)重要,缺失的話,甚是可怕,隨著閱讀的深入,我的同感也越發(fā)強(qiáng)烈。
看看我們周圍不少成功的老師,都是陽光地面對(duì)孩子。每次春游,她總會(huì)“玩”在孩子群中,每次活動(dòng),都是積極參與,用心組織。算得上實(shí)足的“陽光老師”,因此得到了學(xué)生的真心真愛。“教育是慢的藝術(shù)”,讓我們慢慢嘗試浸潤人性關(guān)懷,讓我們懷揣著美好的教育理想,共做陽光師生,我們的校園定能更亮麗。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 7
學(xué)習(xí)張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》,尤其是他所研究的課題,生命化教育,頗有感觸,并有所理解、認(rèn)識(shí)和收獲。
張文質(zhì)老師在《生命的禮贊》一文中簡述了什么是生命化教育,他認(rèn)為生命化教育就是把對(duì)兒童的理解、關(guān)愛、信任、成全,在具體的教育過程中體現(xiàn)出來;它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解,它必須在具體的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出來。我記得杜郎口中學(xué)的辦學(xué)理念是:“以人為本,關(guān)注生命,開放課堂,群體參與,師生互動(dòng),教學(xué)相長,氣氛和諧,環(huán)境寬松,自主參與,個(gè)性發(fā)展!边@都體現(xiàn)的是對(duì)于人性的關(guān)注和關(guān)愛,與生命化教育的理念,與“以學(xué)生為本”,“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想理念是相切相關(guān)相融的,是一脈相承的。
張文質(zhì)老師說:學(xué)校應(yīng)當(dāng)是幸福的樂園。生命化教育是學(xué)生的幸福,是教師的幸福;教師的幸福,是教育的幸福。但是,我們?cè)诮逃虒W(xué)的過程中,真正做到關(guān)愛學(xué)生,尊重學(xué)生,讓學(xué)生得到有尊嚴(yán)的學(xué)習(xí)生活嗎?學(xué)生在學(xué)校的生活是幸福的嗎?
按常理,學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生在校生活應(yīng)該是幸福的,其實(shí),不盡其然。尖子生為了在學(xué)習(xí)上拔尖,就要付出比別人更多的辛苦和心血。上課認(rèn)真聽課這是沒說的,下課十分鐘也不能浪費(fèi),午休時(shí)間,課間時(shí)間,放學(xué)后的時(shí)間,雙休日,節(jié)假日,所有能利用的時(shí)間,幾乎都不會(huì)讓其白白流過,他們每天每日都是在學(xué)海中苦苦地掙扎著,并時(shí)時(shí)擔(dān)心成績掉下來,名次滑下來,學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重,精神壓力大,整天都是處在高度緊張的狀態(tài)中,F(xiàn)在,學(xué)生沒有幾個(gè)能達(dá)到以學(xué)為樂、學(xué)中作樂的境地。學(xué)習(xí)好的學(xué)生,在學(xué)校的生活并不是幸福快樂的。
學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生在校生活不是幸福的,那些在學(xué)習(xí)上有障礙的學(xué)生,他們?cè)谛5纳罡粫?huì)有幸?裳浴3林氐恼n業(yè)負(fù)擔(dān)和學(xué)習(xí)壓力,加之一些教師不端正的教育態(tài)度和生硬粗暴的教育方法,使學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)生活中遇到種種挫折,導(dǎo)致一部分學(xué)生厭學(xué)、懼學(xué),最終棄學(xué)輟學(xué)。這就形成了各班級(jí)中的學(xué)困生(過去叫做差生)、流失生。
生命化教育的理念是對(duì)更健全的生命的成全,是要讓每一個(gè)人都有過更有尊嚴(yán)的生活的意識(shí)?蛇@些學(xué)生在學(xué)校的生活中不可能過上有尊嚴(yán)的生活。對(duì)學(xué)生考試成績進(jìn)行排隊(duì)、按名次進(jìn)行分桌、按名次分配考場(chǎng)、張榜公布排名榜……這不都是我們做教師的經(jīng)常性的所作所為嗎?也就是在這些司空見慣的、具有一定的普遍性的教育行為中,學(xué)生沒有安全感,整天在提心吊膽中渡過,怕成績下降,怕名次排下去。好學(xué)生怕,學(xué)習(xí)不好的學(xué)生更怕。哪次開家長會(huì)后不是陣陣電閃雷鳴?陣陣狂風(fēng)暴雨呢?大批的學(xué)生在一次次考試失敗的打擊下,失去了幸福感、自尊心和自信心,逐漸地加入到了厭學(xué)的行列中,變成了學(xué)困生。
今年我市中考的考生有1931人,不及格的人次有5131人次(各科不及格人數(shù)相加得出),平均每學(xué)科不及格人數(shù)是733人,占37.96%。這不是一筆小數(shù)字吧?這還不算中途輟學(xué)的呢。我們的.教育不僅僅是為一張高分的卷子,但連最基礎(chǔ)的知識(shí)都沒掌握多少的學(xué)生,帶著自卑,帶著恥辱走向社會(huì)又能做什么呢?
這些學(xué)生的問題,有社會(huì)的原因,有家庭的原因,有家長的原因,有學(xué)生本身的原因,也有學(xué)校的原因,教師的原因。
生命化教育就是對(duì)每個(gè)孩子的一份真愛、一份關(guān)注、一份尊重、一份賞識(shí)、一份等待、一份寬容,它努力培植的是對(duì)生命的敏感,關(guān)注所有生命的價(jià)值,肯定所有生命的意義。這“所有”,就應(yīng)包括優(yōu)秀生,也應(yīng)包括學(xué)困生。
而我們?cè)谌粘5慕逃虒W(xué)過程中,更多的是在關(guān)注知識(shí)技能的傳授,行為能力的培養(yǎng)。學(xué)校關(guān)心的是升學(xué)率、優(yōu)秀率、平均分;老師關(guān)心的是考上重點(diǎn)高中的有幾個(gè),能升學(xué)的有幾個(gè),課堂上眼中只有學(xué)習(xí)好的學(xué)生;家長關(guān)心的是考了多少分,能不能成為學(xué)習(xí)的尖子生,能不能考上重點(diǎn)高中,能不能考上好大學(xué)。學(xué)校是傳授知識(shí)的封鎖嚴(yán)密的加工廠,學(xué)生是訓(xùn)練有素的整天等待接受知識(shí)的容器。是我們關(guān)注的目光不對(duì),是我們關(guān)注的支點(diǎn)放錯(cuò)了。我們有真愛,但我們愛的方式不對(duì);我們有關(guān)注,但關(guān)注的對(duì)象不對(duì);我們有賞識(shí),給的卻是極少部分的優(yōu)秀生;我們還缺少尊重,師道尊嚴(yán)幾千年,不可能一下子改變;我們還缺少等待,總是急不可迫的恨鐵不成鋼;我們還缺少寬容,總認(rèn)為嚴(yán)師出高徒,棍棒出孝子……
我們要做到對(duì)更健全的生命的成全,必須從珍愛生命做起,讓每一個(gè)學(xué)生都有過更有尊嚴(yán)的生活,要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)更美好的未來充滿期待,讓老師幸福地教學(xué),讓學(xué)生幸福地學(xué)習(xí),讓學(xué)校真正成為學(xué)生幸福成長的樂園。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 8
讀了張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》,感觸頗深。教育,作為一種慢的藝術(shù),在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟。這本書是張文質(zhì)先生在多個(gè)場(chǎng)合的演講集,語言淺顯易懂,處處顯示出張先生對(duì)教育的關(guān)注、關(guān)心與反思,他主張?jiān)诖蟓h(huán)境無法改變的情況下,教師塑造身邊的小環(huán)境,解放孩子。
張文質(zhì)先生寫道:哪里有愛哪里就是家園,哪里有尊嚴(yán)哪里就是歸宿,哪里有鼓勵(lì),哪里就有起點(diǎn)。如果學(xué)校讓孩子們時(shí)時(shí)感到愛、尊重和鼓勵(lì),那么學(xué)校就是一個(gè)溫馨的家園。在這個(gè)家里,孩子不僅學(xué)到了知識(shí),更懂得人生的道理。
看了這本書,讓我對(duì)教育有了更清晰的認(rèn)識(shí)。對(duì)待學(xué)生,我們要有耐心,要學(xué)會(huì)傾聽,要平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生,不能戴“有色”眼鏡。對(duì)學(xué)生之間的矛盾,學(xué)生所犯的過錯(cuò),我們需要了解事情的真相,不可只聽一面之詞,以免造成“錯(cuò)案”,傷害孩子的心靈。即使我們心中有不滿,有怒火,都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流,打開孩子的心結(jié)。也許,你一句溫暖的話語,改變的卻是一個(gè)人的人生。
在課堂上常出現(xiàn)這樣的情況:學(xué)生在回答問題時(shí),常囁嚅著嘴,想回答又說不出來,或者說來說去不在點(diǎn)子上。這時(shí),作為教師的你,是急躁地打斷作一番暗示,還是給他們一些思考的時(shí)間?也許你為了急于聽到孩子“正確”的回答,過早地把現(xiàn)成的知識(shí)和盤托出,迫不及待地將知識(shí)填塞孩子們的頭腦……教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時(shí)間,需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度,不利于學(xué)生的`有序成長和發(fā)展。
一個(gè)好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),然后順著這種正道,終成大器。教育需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長過程中充滿著跌下去和爬起來。對(duì)學(xué)生來說,錯(cuò)誤是什么?錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷,錯(cuò)誤是一種行為,錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩,錯(cuò)誤是一種履歷性的成長資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源,需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。
在人生的過程中,我們真的可以不在乎等待幾多輪回 ,我們不在乎歡笑伴著淚水 。張文質(zhì)老師告誡我們:要加深對(duì)教育的理解,確立自己的生命價(jià)值與目標(biāo),同時(shí)能夠影響一個(gè)孩子,一個(gè)家庭,一個(gè)班級(jí),甚至一所學(xué)校。我們教師就擁有這樣的位置,我們依然要珍視內(nèi)心的聲音,依然要對(duì)自己有一個(gè)期待,讓自己過的更好,讓孩子們過的更好。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 9
張文質(zhì)先生是著名的學(xué)者、作家,他一直在推行著“生命化教育”。而這本《教育是慢的藝術(shù)》是他《慢教育叢書》里的一本,描述了教育要回到根本,回歸本真,細(xì)細(xì)品味,能引起我作為一個(gè)教育者的深深思考。
“我常常發(fā)現(xiàn),更可怕的是人失去耐心,缺乏最基本的修養(yǎng);更可怕的是不自知,自我陶醉,自甘粗魯、卑俗,有時(shí)候這一切才是教育更為具體、尖銳的問題,但是它往往被各種任務(wù)、指標(biāo)、困難遮蔽了。因此研究教育,最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述,研究教育就是回家,回到教育,回到細(xì)致、持久的省悟之中”。讀了這一段文字,我不禁問自己,工作這么多年來,有沒有認(rèn)真想過“教育”這兩個(gè)字的含義。總覺得自己通過師范的學(xué)習(xí),什么都懂,什么都知道。平時(shí)的教育工作中,總是急于見到成效,往往在課堂上沒有細(xì)致的傾聽、觀察、思考學(xué)生的言行,或是一味的自己認(rèn)為如何如何而忽略了學(xué)生的感受,更可笑的是,自己覺得還挺不錯(cuò),還為自己能夠這么快駕馭學(xué)生而沾沾自喜,現(xiàn)在想來真是膚淺的很。有時(shí)在對(duì)待一些特殊的學(xué)生時(shí)往往沒什么耐心,采取的方法也比較簡單,也覺得這樣的學(xué)生教育不好不是我的責(zé)任,似乎已盡力到我的努力了,我每天要忙這忙那,還要完成各種各樣的任務(wù),總是對(duì)自己的行為找一些理由,等等。這一切都是我日常的教育工作變了味,使教育沾染了太多的社會(huì)習(xí)氣,脫離了教育原來應(yīng)有的本真。讀了這段話,讓我重新進(jìn)行了思考,重新審視了我先前的一些行為,并在以后的工作中進(jìn)行調(diào)整,讓教育回歸自然。
“不言而喻,教師要有一顆教育的心靈,敏感、細(xì)膩、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、明確、美好,教師甚至“要比熱愛自己的黨派、教會(huì)更熱愛自己的學(xué)生”,教育確實(shí)要以愛為底色,談起教育就是談?wù)撐覀兊暮⒆雍臀磥怼欢灰混o心我們就知道自己實(shí)在被扭曲得太厲害了,也許更需要詢問的就是我們還有多少真摯的熱情,承擔(dān)的勇氣,能夠在各種困難中堅(jiān)持應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的執(zhí)著,可是我知道這樣的`詢問很多時(shí)候也是蒼白無力的,莫名的焦灼與恐懼盤踞了我們的生活,太多的指標(biāo)、任務(wù)、功利已經(jīng)控制了我們的心靈,我們渴望著美好,內(nèi)心都變得越來越無望與冷漠——堅(jiān)冰時(shí)期仍然延續(xù)著,有時(shí)我們幾乎無法越過它了望到自由和有活力的未來”。這一段,告訴我們所處于這樣一個(gè)時(shí)代,學(xué)校也被各種各樣的功利所包圍,但作為教育者的我們要時(shí)刻保持一份清醒,要擁有一顆教育的心靈,要對(duì)學(xué)生始終充滿愛。一方面,沒有愛,我們的教育就會(huì)偏離遠(yuǎn)來的方向,便會(huì)使我們平時(shí)的工作變得那么急躁、那么勢(shì)力、那么急功近利,這樣導(dǎo)至工作中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械式的任務(wù)式的教育,往往學(xué)生越學(xué)越不想學(xué),對(duì)學(xué)習(xí)也會(huì)失去信心,教育教學(xué)的效果也就會(huì)越來越差,如此惡性循環(huán),后果就更不堪設(shè)想。另一方面,這樣的工作狀況,對(duì)自己來講也不是不盡如意的,試想每天面對(duì)著不愿學(xué)習(xí)的學(xué)生,面對(duì)情況糟糕的教學(xué)場(chǎng)景,教師本人也難以獲得教學(xué)成就感與工作快樂感,常此以后,身心俱疲,對(duì)老師自己的發(fā)展也是有弊無益的。
文中張文質(zhì)先生又談到了著名教育家葉瀾教授的一段話:“許多年來,葉瀾教授持之以恒的躬行“新基礎(chǔ)教育”的理念,無論到哪所實(shí)驗(yàn)學(xué)校,她必定要先上教室聽課(而且每次都是聚精會(huì)神地坐在教室的最前面,她說這樣才看得清楚每個(gè)學(xué)生的“動(dòng)態(tài)”),必定要先和實(shí)驗(yàn)教師對(duì)話,為他們“捉蟲”、指路。如果沒有外出,她幾乎每周總會(huì)安排一天時(shí)間,早上六點(diǎn)多鐘就出發(fā)到一所學(xué)校,上午一聽就是4節(jié)課,中午簡單用餐后,就開始評(píng)課、交流,然后則是講座和對(duì)學(xué)校工作提出自己的意見,她家里人告訴我每次“這樣的活動(dòng)回到家往往要到晚上六七點(diǎn)了”。葉瀾老師是當(dāng)代最有影響的教育學(xué)者,她的“田野作業(yè)”方式同樣令人贊嘆、敬佩,啟人心智”!葉教授是一個(gè)教育大家,她都在盡力做一些每天我們看似在平常不過的事情,她并沒有做什么驚天動(dòng)地的大事,可她確真真實(shí)實(shí)的是一個(gè)教育大家,她所做持的態(tài)度是一個(gè)優(yōu)秀教育者具有的優(yōu)秀品質(zhì),不帶任何功利。也許,教育本是件簡單的事情,把每天的日常工作還原到原來的面目,便能真正好好教育。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 10
最近,剛剛讀完張文質(zhì)寫的《教育是慢的藝術(shù)》一書,感受很深。張文質(zhì),生命化教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。在本書中,通過記錄作者的一些講演錄,從而揭示教育應(yīng)遵循的一些規(guī)律,以及現(xiàn)在教育中存在的一些問題,讀來發(fā)人深省。
“教育是文化的一部分,這種文化的變革越緩慢越好,因?yàn)橹挥性谶@種緩慢的過程中,才有真正有意義的東西沉淀下來!彼岬教K霍姆林斯基之所以會(huì)取得成功的前提,是進(jìn)行教育教學(xué)研究數(shù)十年,才積累了大量的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。而反觀我們現(xiàn)在的教育,教育研究的課題往往研究不到一兩年就結(jié)題了。教育教學(xué)往往都是急功近利的,在這種背景下,我們的教育又怎會(huì)積累有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀下一些有用的東西。
“學(xué)生對(duì)教師的情感,首先來自于教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度,你是怎么注視孩子的,你眼中透出的是不是善意、慈祥、期待和肯定……”當(dāng)我讀到這里時(shí),不僅感到慚愧。在日常的生活中,每當(dāng)看到孩子們?cè)谡n上不專心聽講時(shí),自己往往就會(huì)用憤怒的目光看著孩子,直到他意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。當(dāng)孩子們?cè)谡n間大聲吵鬧時(shí),有時(shí)也會(huì)大聲斥責(zé)他們。在日常的.一點(diǎn)一滴中,為了樹立自己的權(quán)威,自己也失去了很多。
“教育要著眼于每一個(gè)人的發(fā)展!边@句經(jīng)常掛在我們口邊的話,在現(xiàn)實(shí)生活中,要真正的實(shí)現(xiàn)是多么的不容易。作者提到一則報(bào)道:美國的鹽湖城舉辦冬奧會(huì)時(shí),一所學(xué)校舉行活動(dòng),活動(dòng)結(jié)束時(shí)中國使館的官員致詞:要把兩個(gè)書包作為禮物,分別送給最優(yōu)秀的男生和女生?墒,整個(gè)會(huì)場(chǎng)卻顯的寂靜、冷清。原來,該學(xué)校從1960年創(chuàng)辦以來,就沒有評(píng)學(xué)過最優(yōu)秀的男生女生,因?yàn)樗械暮⒆佣际亲顑?yōu)秀的。從中,我們可以看出什么才是真正著眼于每一個(gè)人的發(fā)展。在今天,我們的評(píng)價(jià)往往都是追求立竿見影的“一把尺子”的評(píng)價(jià)。要想實(shí)現(xiàn)多元化評(píng)價(jià),就必須多幾把尺子評(píng)價(jià)學(xué)生。
在書中,作者的很多語言都很值得我們反思和學(xué)習(xí)。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 11
《教育是慢的藝術(shù)》一書是張文質(zhì)老師的著作。張文質(zhì),詩人,教育學(xué)者,生命化教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者,中國“1+1新父母行動(dòng)”發(fā)起人。讀過本書,我對(duì)教育是慢的藝術(shù)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
首先,教育是慢的藝術(shù),需要耐心與等待。
由于一些家長不能夠全面地認(rèn)識(shí)與理解教育,在現(xiàn)實(shí)生活中,我發(fā)現(xiàn),很多家長無視孩子年齡特征,在跟誰賽跑似的不停地給孩子報(bào)著各種各樣的學(xué)習(xí)班,比如,有的孩子剛滿一歲,家長就迫不及待地給他報(bào)了啟智班,還不滿兩歲就又開始讓他學(xué)起了畫畫,剛滿三歲就讓他背經(jīng)典,四歲剛到便讓他學(xué)起了一年級(jí)的課程等等。有的孩子甚至一次報(bào)了多個(gè)學(xué)習(xí)班,每到周末,就跟著家長如同走馬燈似的到處趕班上課。有些家長想讓孩子一口氣吃成個(gè)大胖子,卻忘記了,冰凍三尺非一日之寒,想讓孩子變得優(yōu)秀的愿望是好的,但急功近利、操之過急,忽視了孩子成長的過程和規(guī)律,就成了無謂地追求快速、高效了。
其次,教育是慢的藝術(shù),要學(xué)會(huì)從容與寬容。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子學(xué)習(xí)成績不怎么理想,你也輔導(dǎo)了一段時(shí)間,卻仍然不見大的轉(zhuǎn)變時(shí),不要對(duì)其失去信心,更不要對(duì)他采取非打即罵的極端方式,那會(huì)挫傷孩子的自尊心與自信心。
曾讀過一篇短文:牽著蝸牛去散步,這篇文章給我留下了深刻印象。內(nèi)容大致是這樣的:上帝交給一個(gè)人一個(gè)任務(wù),叫他牽一只蝸牛去散步。可是,他不能走太快,因?yàn)槲伵R呀?jīng)盡力爬了,只是每次總是那么一點(diǎn)點(diǎn)。他催它,唬它,責(zé)備它,蝸牛用抱歉的眼光看著他,仿佛在說:“人家已經(jīng)盡力了嘛!”他拉它,扯它,甚至想踢它。蝸牛受了傷,流著汗,喘著氣,往前爬……這個(gè)人感到真奇怪,為什么上帝叫他牽一只蝸牛去散步他抬頭問天,天上一片安靜,他想,反正上帝都不管了,他還管什么他讓蝸牛往前爬,自己跟在后面生悶氣。走著走著,他竟然聞到了花香,感受到了微風(fēng),他還聽到了鳥叫和蟲鳴,看到了滿天的星斗那么亮麗!他有些疑惑,以前怎么沒有這般細(xì)膩的體會(huì)他忽然想起來了,也許是他錯(cuò)了,是上帝叫一只蝸牛牽他去散步呢。
這篇短文讓我想到,教育孩子,就像牽著一只蝸牛去散步,在這個(gè)過程中,由于孩子的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)與成人的有所不同,所以使得我們會(huì)有失去耐心或者被氣瘋的時(shí)候,但你若能靜下心來,耐心陪伴孩子成長,用心傾聽花開的聲音,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)過程其實(shí)是那么美妙。所以,我們不管是做家長的還是做教師的,何妨放慢自己的腳步,傾聽孩子內(nèi)心的聲音,陪他們一起靜靜體會(huì)生活的滋味。
無論成績好壞,請(qǐng)想想:每個(gè)孩子都是種子,只不過每個(gè)人的花期不同。有的花,一開始就燦爛綻放;有的花,需要漫長地等待。不要看著別人怒放了,自己的那棵還沒有動(dòng)靜就著急,相信花都有自己的花期,細(xì)心地呵護(hù)自己的花,慢慢地看著長大,陪著他沐浴陽光風(fēng)雨,這何嘗不是一種幸福。相信孩子,靜等花開。也許你的種子永遠(yuǎn)不會(huì)開花,因?yàn)樗且豢脜⑻齑髽洹N腋杏X這則短信寫得太好了,道出了他對(duì)教育是慢的藝術(shù)的真實(shí)理解。
我們?cè)诮虒W(xué)中,對(duì)孩子們提出要求本沒有錯(cuò),但是對(duì)他們達(dá)到要求的過程是不是有些不夠耐心呢自己提出的要求,恨不得馬上讓每一個(gè)學(xué)生都做到完美,我也會(huì)抱怨學(xué)生多么地難教,多么地不守紀(jì)律或是習(xí)慣有多么不好,可是我卻忽略了班級(jí)中的每一個(gè)孩子的都受著不同的家庭生活環(huán)境的影響,有著迥然各異的性格,接受能力,知識(shí)水平也存在著差距。曾經(jīng)的`我也有被氣瘋和失控過火的時(shí)候,然而當(dāng)我靜下心來去觀察他們,孩子們的一個(gè)眼光、一句問候、一個(gè)舉動(dòng)都不知不覺的向我展示了生命中最初最美最純真的一面。如果我們有足夠的耐心去跟隨蝸牛、跟隨孩子們,也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然的美,傾聽鳥叫、蟲鳴,欣賞滿天的星斗。我們不妨回過頭看一看,看“小蝸!眰円呀(jīng)前進(jìn)了多少,而不是去計(jì)較他們到底有多慢,對(duì)于你來說也許這不算什么,但是對(duì)于他們來說,已經(jīng)是很大的進(jìn)步了,這時(shí),你就應(yīng)該很認(rèn)真地表揚(yáng)他們。我們會(huì)感到身心愉悅,而孩子們也會(huì)和我一起見識(shí)到這個(gè)世界的和諧有序,自然從容。
教育是慢的藝術(shù),尤其是對(duì)那些學(xué)習(xí)上有些困難的孩子,我們更要少一些急躁,多一些耐心,少一些苛求,多一些寬容,并面對(duì)現(xiàn)實(shí),找好途徑,改善教學(xué)的方法,進(jìn)一步提高他們學(xué)習(xí)的能力。救一個(gè)算一個(gè),喚醒一個(gè)算一個(gè),促進(jìn)一個(gè)算一個(gè),成全一個(gè)算一個(gè)。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 12
《教育是慢的藝術(shù)》是張文質(zhì)教育演說的集子。張文質(zhì),“生命化教育”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者,他更是一位教育的觀察者,一位不斷發(fā)現(xiàn)問題并且表現(xiàn)得憂心忡忡的“教育隨行人”。我覺得他的觀察比他的實(shí)踐更有用,因?yàn)槲覀兊慕逃枰@樣一位觀察者,以診斷存在的問題,開出藥方,我們都是裹挾在教育體制洪流中的一個(gè)小小的個(gè)體,我們跟著體制走,卻往往跳不出圈外,去反觀以下自己的教育行為。在本書中,他提出了很多觀點(diǎn),教師要有生命意識(shí),著眼大事情做小事情,教師要看到孩子的未來而著手教育,追求立竿見影是反教育的等等,“教育是慢的藝術(shù)”是他一篇教育演講的題目,也是落實(shí)他“生命化教育”的一個(gè)主要支撐點(diǎn)。
張文質(zhì)說,“童年決定你的未來,童年塑造你的未來”,童年的重要性要求我們一定要善待每一個(gè)生命,開發(fā)生命對(duì)未來的向往,讓未來的光照亮每一個(gè)孩子的生命。正因?yàn)檫@樣,所以,教育急不得,有時(shí),孩子的考試成績好,有可能孩子童年中具有高度精神生命潛質(zhì)的東西就會(huì)失去或者壓縮,所以,我們的整個(gè)教學(xué)過程中必須提高生命意識(shí)。他一再強(qiáng)調(diào),“立竿見影往往是反教育的”,他舉了一個(gè)例子。一個(gè)學(xué)生遲到,教師摔他兩耳光,他感到非常屈辱,明天就不會(huì)遲到了,這是有效果的,但這是教育能做的嗎?雖然有成效,但不能做,因?yàn)槟銊儕Z了人的尊嚴(yán),傷害了生命。他提出了四個(gè)方法:第一,要樹立一個(gè)樂觀的學(xué)生觀,不要過早對(duì)人下判斷。為教育者很多時(shí)候,要有一種悠閑的心態(tài),“靜待花開”;第二,要隨順人的善端。不要“轟轟烈烈”的教育,一切“轟轟烈烈”背后都可能充滿了露骨的功利取向,都可能導(dǎo)致對(duì)教育的扭曲;第三,要隨順人的生命自然的教育,把人從自然狀態(tài)引導(dǎo)到應(yīng)然;第四,用自然、恰當(dāng)?shù)姆绞絹沓扇说姆A賦。
經(jīng)由他的觀察,我看到了我們現(xiàn)行教育存在的問題,也以他的觀察為鏡,反觀我的教育教學(xué)行為,我驀然洞悉了了自己的問題。
這么多年來,我太追求工作的結(jié)果與成功,逐于“技”,而忽略了“人”。自己這么多年來,追求課堂教學(xué)的技巧與本領(lǐng),但忽視了我的工作不是“物”,而是“人”,首先應(yīng)關(guān)注的、最后應(yīng)關(guān)注的都應(yīng)該是人,是一個(gè)個(gè)鮮活的、不可替代的個(gè)體——兒童。張文質(zhì)說,“良好的`教育在細(xì)膩與沉靜之中,良好的教育在敞開與自由之中!边@些年來,我太追求所謂工作的成功,整個(gè)人變得急吼吼的,對(duì)學(xué)生也是控制多于培養(yǎng),正像張文質(zhì)說的那樣,把學(xué)生教得不快樂,也傷了自己,自己也得不到快樂和幸福,因?yàn)槲覀児ぷ鞯目鞓泛托腋J桥c學(xué)生緊緊聯(lián)系在一起的。
“我們的經(jīng)驗(yàn)世界約束了我們的認(rèn)識(shí)。所以要建設(shè)一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校,要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)視野開闊的人,要傾聽窗外的聲音,要不斷掙脫自己生存環(huán)境和知識(shí)的限制,努力學(xué)會(huì)‘睜眼看世界’,也努力為自己創(chuàng)造這樣的機(jī)會(huì)!蔽蚁,那些名師們,那些人們所說的“大地方”的教師們,他們所達(dá)到的高度,絕不是僅追求“技”的結(jié)果,而是他們的視野、見識(shí)和思想追求要遠(yuǎn)高于我們,只有這些軟實(shí)力才能產(chǎn)生真正的成就,否則即使有一時(shí)、一定的本事,也是無源之水無本之木,滿足不了我們內(nèi)心深處的需求,我們整個(gè)人還會(huì)是消極的。
教育是慢的藝術(shù),我們所有關(guān)于技藝的追求,都應(yīng)該在生命意識(shí)的燭照之下,其實(shí),僅教育是慢的藝術(shù)嗎?成長何嘗不是呢?生活何嘗不是呢?生命何嘗不是呢?
教育是慢的藝術(shù)讀后感 13
讀了《教育是慢的藝術(shù)》這本書,讓我受益匪淺。其中,讓我印象最深刻的要屬《“消極”是我們最可怕的敵人》這一篇了。文中提到“我們最可怕的敵人就是對(duì)一切事物的消極心理!边@種消極心理一旦駐進(jìn)我們的心靈,會(huì)改變我們的思維方式、生活方式。我們經(jīng)常會(huì)情不自禁、甚至無法克制地以這樣的方式處人、處事、處己,卻不自知!因此,我們教育者要擁抱一顆積極向上的愛心,讓教育變得更陽光。
彬是我班成績很差的一個(gè)女孩子,不僅如此,連字跡也很不端正。開學(xué)初,每天的課上都要開小差、做小動(dòng)作,所以每天的課堂作業(yè)不是來不及就是錯(cuò)誤連篇,因此,她就成了我課上重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象,也時(shí)常在課上會(huì)受批評(píng),而她,每次都朝著我笑笑。起初,對(duì)于她,我真的有點(diǎn)無可奈何。偶然的一次機(jī)會(huì),我正翻閱她寫的《一天一事一感受》時(shí),發(fā)現(xiàn)她每天都寫了被批評(píng)的事,不是受老師的批評(píng)就是受家人的'批評(píng),看到這,我的心不禁地抽搐了,“原來孩子每天都生活在批評(píng)中,那她怎么會(huì)感受得到溫暖呢?感受不到溫暖,又怎么真正地去愛呢……”一連串的問題浮現(xiàn)在我的腦海里,不禁對(duì)她投去憐憫的眼神。
放晚學(xué)了,我依然在批她訂正的課作,“今天真棒!這么快就訂正好了,看來彬越來越能干了!”話剛落下,她立即露出了笑容。正在這時(shí),她的媽媽走進(jìn)了教室,過來問問她的情況,我看得出她緊張的情緒,笑容一下子消失了,我笑著說了一句:“挺好的!”順便把彬叫過來,兩人一起和我面對(duì)面坐著,我拉起彬的手,不禁感覺她的小手一直在顫抖,說:“彬,趙老師覺得你比剛開學(xué),表現(xiàn)好多了,你覺得呢?”點(diǎn)點(diǎn)頭!澳悄阌X得自己還有哪些要改進(jìn)的地方呢?讓趙老師當(dāng)你的朋友,一起來幫助你,好嗎?”沉默了一會(huì)說:“我上課還不夠?qū)Wⅲl(fā)言還不夠積極,作業(yè)……”“哦,這些問題都好解決,只要彬你愿意,照趙老師說的去做,相信在我們的努力下,一定能克服的,你相信老師嗎?”笑瞇瞇地點(diǎn)點(diǎn)頭。于是,在她整理書包的期間,我還跟她的媽媽達(dá)成了協(xié)議。
在以后的日子里,我發(fā)現(xiàn)彬進(jìn)步了,人也開朗了許多。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 14
有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》,感觸頗深。張文質(zhì),福建閩侯人,教育學(xué)者,詩人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人負(fù)責(zé)人。多年來致力于“生命化教育”的理論鉆研和實(shí)踐探究,長期植根于中小學(xué)課堂,推動(dòng)中國基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在鉆研和實(shí)踐過程中,創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部,推廣1+1式的讀書理念。通過學(xué)習(xí),讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”,首先我們要做教育中的有心人,平時(shí),我們要更細(xì)致耐心些,多一些等待思量與節(jié)制。其次要廣泛閱讀,努力付諸實(shí)踐,累積經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建自己的熟悉平臺(tái)。
張文質(zhì)先生在[教育是慢的藝術(shù)]一書中,詳盡而又靈動(dòng)地提煉詮釋了生命化教育的理念。當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀點(diǎn)后,很多人都提出了質(zhì)疑,因?yàn)檫@天這個(gè)時(shí)代的確是泥沙俱下萬馬奔騰的年代,有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性,更不可能有慢的境界。但是張老師認(rèn)為:好的教育肯定是慢的,俗話說慢工出細(xì)活。這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥,興許都會(huì)覺得都是一種理想中的教育,教育是慢的藝術(shù),張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞,字是慢,詞為藝術(shù)。張老師認(rèn)為我們的教育太快啦,快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上;在了教師應(yīng)對(duì)這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上;快在了教師與校長們每一天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上,快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣,我們這天的學(xué)校里。教室座位整潔,臺(tái)下人頭攢動(dòng),一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢(shì)。老實(shí)說的確難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出召喚,召喚教育創(chuàng)新要有“具體個(gè)人”意識(shí),召喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說到底快到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。慢又是一種什么樣貌的課堂,什么樣的教育呢?作者眼里慢是像W老師那樣的”教師身體動(dòng)作是慢的,說話的語速是慢的,等待學(xué)生回答問題的過程是慢的“。又如作者所說的`,日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過程中才干沉淀一些有用的東西“。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中,速度要放慢,慢下來教師才干注重到每位學(xué)生的艱難并及時(shí)賦予幫忙,多給他們帶給創(chuàng)新交流經(jīng)驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時(shí)間,需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率快節(jié)奏大梯度,不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導(dǎo)“生命化教育”。在當(dāng)今教育界為越來越多的人所關(guān)注!吧逃保唵蔚刂v,就是把對(duì)學(xué)生的的理解關(guān)愛信任成全,在具體的教育過程中體現(xiàn)出來;它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解,它務(wù)必在具體的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出來。
“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面:起主觀作用的,就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體,不僅僅要尊重善待學(xué)生,還要鉆研學(xué)生特點(diǎn);在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí),還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異,根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格,帶給與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化,及時(shí)發(fā)明問題解決問題;注重情感交流;注重師生互動(dòng)交流,引發(fā)思量……客觀條件,就是課堂環(huán)境,教學(xué)空間。張文質(zhì)在[教育是慢的藝術(shù)]一文里的一段話:美國教育家博耶說,學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢?”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字,亦即人數(shù)操縱在二三百人內(nèi)為最佳”。博耶又說:“當(dāng)班生數(shù)超過30個(gè)人時(shí),教師的注重中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的操縱!边@些見解都令人感佩。但博耶必須想不到,在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”,他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”,也許,從某種好處上說,這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。
假如教學(xué)課堂環(huán)境沒有保障,首先就給教師組織課堂帶來了艱難,信息的傳輸呈單向化而不是多樣化,“生命化教育”也就成了一句空話;而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量,并以此作為衡量教師業(yè)績的標(biāo)準(zhǔn)之一,也是對(duì)教師的不公,因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師究竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念,就要做到主觀與客觀的結(jié)合;既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用,又要營造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間,把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。一個(gè)好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨(dú)特的理解獨(dú)特的發(fā)明,然后順著這種正道,終成大器。教育是些潛移默化潛滋暗長的東西。功利的教學(xué)都是短暫的,不關(guān)注長遠(yuǎn)的,不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)鉆研,也是慢的藝術(shù),有所發(fā)明,有所專心,慢慢地去做。這個(gè)慢,就是讓學(xué)生感受體驗(yàn)過程,構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢,就是不急于求成,要有足夠的期盼,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利,這才是真正的教育。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 15
最近,剛讀完張文質(zhì)寫的《教育是一門緩慢的藝術(shù)》一書,我感覺很深。張文質(zhì)是生命教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。在這本書中,通過記錄作者的一些演講,揭示了教育應(yīng)該遵循的一些規(guī)則,以及當(dāng)前教育中存在的一些問題,以發(fā)人深省。
教育是文化的一部分。這種文化變化越慢越好,因?yàn)橹挥性谶@個(gè)緩慢的過程中,才能沉淀出真正有意義的東西。他提到蘇霍姆林斯基成功的前提是,經(jīng)過幾十年的教育教學(xué)研究,他積累了大量的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。另一方面,在我們目前的教育中,教育研究課題往往在不到一兩年的時(shí)間內(nèi)結(jié)束。教育教學(xué)往往急功近利。在這種背景下,我們的教育如何積累有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)?在緩慢的過程中,教育往往需要沉淀一些有用的東西。學(xué)生對(duì)老師的.感情首先來自于老師對(duì)學(xué)生的態(tài)度,你是如何看待孩子的,你的眼睛是否善良、善良、期望和肯定……當(dāng)我讀到這里時(shí),我不僅感到羞愧。在日常生活中,每當(dāng)看到孩子們?cè)谡n堂上不專心聽講時(shí),他們往往會(huì)憤怒地看著孩子,直到他意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。當(dāng)孩子們?cè)谡n間大聲喧嘩時(shí),有時(shí)會(huì)大聲責(zé)罵他們。在日常生活中,為了建立自己的權(quán)威,我也失去了很多。
教育要著眼于每個(gè)人的發(fā)展。這句話經(jīng)常掛在我們口邊,在現(xiàn)實(shí)生活中,真正實(shí)現(xiàn)并不容易。作者提到一份報(bào)告:在美國鹽湖舉行冬奧會(huì)時(shí),一所學(xué)校舉行了活動(dòng);顒(dòng)結(jié)束時(shí),中國大使館官員致辭:把兩個(gè)書包作為禮物送給最好的男孩和女孩。然而,整個(gè)會(huì)場(chǎng)卻顯得寂靜、冷清。原來這所學(xué)校自1960年成立以來,就沒有評(píng)價(jià)過最好的男生女生,因?yàn)樗械暮⒆佣际亲詈玫。從中,我們可以看到什么是真正關(guān)注每個(gè)人的發(fā)展。今天,我們的評(píng)價(jià)往往是追求立竿見影的一把尺子。要實(shí)現(xiàn)多元化評(píng)價(jià),必須多用幾把尺子來評(píng)價(jià)學(xué)生。
在書中,作者的許多語言們反思和學(xué)習(xí)。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 16
暑假期間有幸拜讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》。細(xì)細(xì)品讀,“慢教育”所蘊(yùn)含的教育哲理,如同一股清泉沁入心扉,讓人彌久難忘。
教育是慢的藝術(shù),需要的是耐心與等待。時(shí)下的教育太過功利,有時(shí)甚至無視孩子的年齡特征:三歲要背《唐詩三百首》,四歲要學(xué)外語,五歲要彈鋼琴,未滿六周歲要讀一年級(jí)……在學(xué)校里,很多教師的`課堂像做工程一樣趕搶進(jìn)度、趕時(shí)間,追求所謂的高效率、快節(jié)奏、大梯度……家庭教育與學(xué)校教育不約而同地陷入了一個(gè)令人恐懼的教育誤區(qū)——“快教育”。實(shí)際上,對(duì)待孩子的成長,來不得半點(diǎn)兒急躁,更不能越俎代庖——教育的成功從等待開始。臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)在《孩子,你慢慢來》一書中寫了這樣一段話:“我,坐在斜陽淺照的石階上,望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專心地做一件事。是的,我愿意等上一輩子的時(shí)間,讓她從從容容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好,用她五歲的手指。孩子,你慢慢來,慢慢來!边@是一種何等美麗的教育場(chǎng)景,這是一種何等美妙的教育藝術(shù)。
教育是慢的藝術(shù),需要學(xué)會(huì)從容與寬容。對(duì)于學(xué)生的一次次小錯(cuò)誤,根本沒必要放在心上,更無需揪出來大做文章(但我不是說對(duì)于犯小錯(cuò)的同學(xué)不管理,不教育,而是教育不能放,管理不能放),因?yàn)檎l都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候,因此當(dāng)你看到這一點(diǎn),就能從容的看待這一個(gè)問題時(shí),在教育學(xué)生時(shí),就會(huì)多一點(diǎn)耐心,少一些生氣。面對(duì)孩子的不良習(xí)慣、面對(duì)孩子的犯錯(cuò),更需要我們老師以一顆寬容的心,引導(dǎo)他,鼓勵(lì)他,只有處處為孩子著想,方能達(dá)到教育的目的,才是為孩子的終身發(fā)展著想。
正如張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》中所說的:“教育是一個(gè)慢活、細(xì)活,是生命潛移默化的過程,所謂潤物細(xì)無聲,教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的,它需要生命的沉潛,需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。讓我們以“慢”的心態(tài)來對(duì)待教育,陪著孩子慢慢地走,慢慢地欣賞孩子成長過程中的快樂,慢慢地等待孩子長大。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 17
暑假期間,我很幸運(yùn)地閱讀了張文質(zhì)的《教育是慢藝術(shù)》。仔細(xì)閱讀,慢教育所蘊(yùn)含的教育哲學(xué),就像一股清泉沁入心扉,令人難忘。
教育是一門緩慢的藝術(shù),需要耐心和等待,F(xiàn)在的教育太功利了,有時(shí)候甚至忽略了孩子的年齡特征:三歲背唐詩三百首,四歲學(xué)外語,五歲彈鋼琴,六歲以下一年級(jí)……在學(xué)校里,許多教師像工程一樣趕上進(jìn)度和時(shí)間,追求所謂的高效率、快節(jié)奏和大梯度……家庭教育和學(xué)校教育陷入了一個(gè)可怕的教育誤解——快速教育。事實(shí)上,對(duì)待孩子的成長,不能有點(diǎn)不耐煩,更不能超越——教育的成功從等待開始。在《孩子,你慢慢來》一書中我寫了這樣一段話:我坐在斜陽的石階上,看著眼睛清澈的孩子專心做一件事。是的`,我愿意等一輩子,讓她平靜地用五歲的手指扎蝴蝶。孩子,慢慢來,慢慢來。這是一個(gè)多么美麗的教育場(chǎng)景,多么美妙的教育藝術(shù)。
教育是一門緩慢的藝術(shù),需要學(xué)會(huì)冷靜和寬容。對(duì)于學(xué)生一次又一次的小錯(cuò)誤,沒有必要把它們放在心上,更不用說大驚小怪了(但我不是說學(xué)生不管理小錯(cuò)誤,不教育,但教育不能放,管理不能放),因?yàn)槊總(gè)人都犯了錯(cuò)誤,所以當(dāng)你看到這一點(diǎn)時(shí),你可以冷靜地看待這個(gè)問題,在教育學(xué)生時(shí),你會(huì)更有耐心,更少生氣。面對(duì)孩子的壞習(xí)慣和錯(cuò)誤,我們的老師需要以寬容的心引導(dǎo)和鼓勵(lì)他。只有處處為孩子著想,才能達(dá)到教育的目的,才能為孩子的終身發(fā)展著想。
正如張文質(zhì)先生在《教育是一門緩慢的藝術(shù)》中所說:教育是一項(xiàng)緩慢而細(xì)致的工作,是一個(gè)難以察覺的生活過程。所謂的沉默,教育的變化非常緩慢和微妙,它需要生命的潛水,需要深入的關(guān)注和規(guī)范。讓我們以緩慢的態(tài)度對(duì)待教育,陪伴孩子慢慢走,慢慢欣賞孩子成長過程中的幸福,慢慢等待孩子成長。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 18
前一段時(shí)間有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》,感觸頗深。張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中,詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。他提出教育是慢的藝術(shù),引起很多人的共鳴。這個(gè)時(shí)代的節(jié)奏是快的,教育也是快節(jié)奏的。在教育中,我們追求的往往是立竿見影,而忘記了教育是慢的藝術(shù)。急功近利,往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來對(duì)待教育,陪著孩子慢慢地走,慢慢地欣賞成長的快樂,慢慢地等待著孩子長大,何嘗不是一種睿智,一種氣度?慢,是對(duì)教育的理解和信賴,而我在過去的從教生涯中往往忽略了這個(gè)關(guān)鍵字,可能跟自己的急性子有關(guān)?戳诉@本書,讓我感覺受到了一些啟示。
張文質(zhì)教授所提到的“慢”絕對(duì)不是“怠慢”。而是要我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。教育是潛移默化、潛滋暗長的東西。作為老師,對(duì)待孩子,我們要有耐心,要學(xué)會(huì)傾聽,要平等對(duì)待每個(gè)孩子,不能戴“有色”眼鏡。在我們的'教育過程中即使我們心中有不滿,有怒火,都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流,打開孩子的心結(jié)。也許,你一句溫暖的話語,改變的卻是一個(gè)人的人生。我們要做教育中的有心人,平時(shí),我們要更細(xì)致、耐心些,多一些等待、思考與克制。腦中突然浮現(xiàn)出集英中學(xué)的許多同事。他們課間經(jīng)常和個(gè)別孩子在談心,有時(shí)在教室門口,有時(shí)在操場(chǎng)邊上,有時(shí)坐在葡萄長廊下。我想這就是和顏悅色的教育,這就是慢的教育藝術(shù)!
“慢”需要等待,這個(gè)“慢”,要有足夠的期待,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”,尤其需要合理地對(duì)待孩子的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長過程,就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績、點(diǎn)滴感悟積累而到質(zhì)變的過程。這個(gè)慢,也就是讓孩子感受、體驗(yàn)過程,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)過程中充滿著跌下去和爬起來,他一跌到,你就去懲罰他,而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來,那他也許會(huì)耍性子,干脆不起來,等著你來拉扯他。對(duì)待“問題”學(xué)生,要寬容,要等待,不能操之過急,更不能簡單粗暴。以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn),以保護(hù)他們的自尊心為基礎(chǔ),多賞識(shí)他們。教育的過程,就像等待一朵花開,我們也需要靜下心來,等待一個(gè)孩子長大,寬容他在成長過程中犯的錯(cuò)誤,在平和的心態(tài)下,培養(yǎng)出同樣溫和堅(jiān)定的學(xué)生!
教育是慢的藝術(shù)讀后感 19
對(duì)于”教育是什么“這個(gè)問題真的沒有好好地思考過。自己當(dāng)教師的生活真的就那么平淡無奇,每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣,被海水沖洗過后馬上就會(huì)歸與平靜。
讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對(duì)自己的工作開始了慢慢地審視。他說教育是”藝術(shù)“,教育是”慢“的藝術(shù)。說實(shí)話,我從來沒有感覺到自己的工作是藝術(shù)。難不成是因?yàn)樵凇甭白稚铣隽藛栴}?
昨晚看電視劇,里邊一位教師長者收到了他幾十年的一位學(xué)生的信和兩張戲劇票,信上邀請(qǐng)老師去觀看自己的第一次演出,因?yàn)槔蠋熓撬睦锼鹁吹娜恕km然離開老師多年,但心里一直有老師的陪伴。
這對(duì)年長的老師說了這么一句話:”能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)В瑳]有什么比這更有意義的事了!拔蚁脒@位老師的心里的滋味應(yīng)該不是一個(gè)甜字所能形容的吧?粗犞业男睦镆惭笠缰腋5淖涛,因?yàn)槲乙彩且晃唤處煛?/p>
然而,我能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)?并且是?dāng)我老了,我的學(xué)生長大了的`時(shí)候,他們會(huì)認(rèn)為老師是他這一生中優(yōu)秀的向?qū)?這個(gè)結(jié)果我得等到我老了才能分曉。然而,這個(gè)過程卻需要我此時(shí)此刻就開始。
日本教育學(xué)者佐藤學(xué)所說的,教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀下一些有用的東西。緩慢所以很難立竿見影。然而我腦中卻裝著必須要立竿見影的命令。來想想我今天的教育。
班里總有學(xué)習(xí)成績很不理想的孩子。我是怎么對(duì)待他們的呢?我是很負(fù)責(zé)地給他們課外進(jìn)行再次輔導(dǎo)。但是捫心自問,我的出發(fā)點(diǎn)很大一部分是為了自己班的平均成績能提高一點(diǎn)。估計(jì)這樣的輔導(dǎo)也就成了純粹的功課輔導(dǎo)。只要他會(huì)做這樣的題目就行了。其實(shí)這樣也是你好我好,大家好的事情了。
但如果仔細(xì)地想想看,當(dāng)講了一遍又一遍的時(shí)候,我沒有生氣?沒有焦灼?是的,我生氣,甚至憤怒。也有老師說:”我寧可教100個(gè)好學(xué)生也不想教一個(gè)教幾十遍都不會(huì)的學(xué)生!爱(dāng)然這是沒辦法時(shí)的調(diào)侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異,一個(gè)孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。
他在低年級(jí)的時(shí)候掌握不了這個(gè)知識(shí),而我們老師卻那么著急。強(qiáng)迫著小孩一定要弄懂,家長老師不惜用灌輸?shù)霓k法也要他記住。家長說:”看你什么腦子,這點(diǎn)也記不住?荚囶}目一樣的都不會(huì)填。
“老師說:”就是這么做,等到考試像這樣的題目還是這樣做,懂了沒?“小孩累啊,我們累不累。烤蜑榱艘坏赖冗^段時(shí)間孩子自然就會(huì)的題目。那如果放棄這道題目怎么樣?那就是家長要抱怨:”才考這么點(diǎn)分?jǐn)?shù)!袄蠋熞г梗骸蹦氵@道題目做對(duì)了,班級(jí)的優(yōu)秀率就高一些了。“原來我們都掉進(jìn)分眼里去啦!人家可能是大器晚成的孩子哦!
書中也有一行小字提醒了我!苯逃枰氖浅志玫年P(guān)注,耐心的等待,需要的是潛滋暗長與潛移默化,‘立竿見影’往往是有害的,甚至是反教育的。“
”教育最核心的問題就是它到底會(huì)對(duì)學(xué)生一生有什么樣的影響,它成全的是什么樣的人。“我們把眼光放得這么遠(yuǎn)了,才能對(duì)今天的教育行為有所思考。
我是任教小學(xué)語文的老師,于是我的眼光對(duì)文字有所偏向。若干年以后,我想我所教的知識(shí)對(duì)孩子們來說真是不足掛齒了。然而我的小學(xué)語文有沒有在他童年的時(shí)候給他沉淀下什么了嗎?
當(dāng)我年老的時(shí)候,如果我也能說上這么一句”能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū),沒有什么比這更有意義的事了!澳俏蚁耄词刮乙簧墓ぷ髟僭趺茨瑹o聞也是值得尊敬自己的了。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 20
張文質(zhì)在關(guān)于童年我有幾個(gè)基本的看法寫到:
一個(gè)人能安身立命,顯示自己獨(dú)特性,帶給你一生幸福、自信的,一定是你的長處。就像西方人說的天才如果放犯錯(cuò)了地方可能天才就難以成為天才。所謂的天才就是他的稟賦、獨(dú)特性。但我們的教育常常不尊重它的獨(dú)特性。前面我為什么要舉我孩子的例子,其實(shí)那是一種憂慮。她對(duì)寫作也有優(yōu)勢(shì)?小學(xué)就出書,初二又獲一個(gè)全國性大獎(jiǎng),出版社跟她簽約,馬上要出第二本書。如果她要走這條路,可能走得很順。但她能否考上一類高中,這卻是一個(gè)很難預(yù)測(cè)的問題。按現(xiàn)在的評(píng)價(jià)機(jī)制,他再平庸,但會(huì)考試,他就可以順利地讀個(gè)“好”高中、“好”大學(xué)。一個(gè)人很有天份,某個(gè)領(lǐng)域很有才華,但考試成績上不去,她可能很麻煩。
看到這里,我想到了我和我的同學(xué)劉增愛。我從很小的時(shí)候受母親影響,對(duì)繪畫很癡迷,在我的記憶里,不是看畫就是畫畫。上初一時(shí),我發(fā)現(xiàn)我們班還有一位繪畫高手,她叫劉增愛,她擅長畫紅樓夢(mèng)人物,她畫的很快,很流暢,她的筆下一會(huì)兒就能流淌出婀娜多姿的林妹妹、晴雯、薛寶釵、王熙鳳等,個(gè)個(gè)裙帶飄飄,貌美如花,線條流暢,特別是手指的'造型各不相同,有時(shí),還要配上背景,看到她的畫真是羨慕死我了,好多同學(xué)都向她要畫,在我們學(xué)校已是小有名氣。我們倆經(jīng)常在一起畫,當(dāng)然是我努力地向她學(xué)習(xí)。可是,她不太努力學(xué)文化課,初中畢業(yè)就回家務(wù)農(nóng)了,一直到現(xiàn)在,變成了一個(gè)早已和繪畫毫無關(guān)系的農(nóng)婦。想到這里我至今都為她惋惜,可惜了她的藝術(shù)才華,如果當(dāng)年她的文化課好一些,她的人生道路就會(huì)改寫了。
這樣的事情在我們的社會(huì)會(huì)有很多吧?
教育是慢的藝術(shù)讀后感 21
《教育是慢的藝術(shù)》這本書,是我的一位教師前輩向我推薦的。2017年5月份第一次讀,讀著張文質(zhì)的文字,滿滿的都是真實(shí)。他一直在講教育的真相,一直在強(qiáng)調(diào)生命化的教育,讀得我心里很痛的`那種感覺!
和另一位教師前輩交流,讀《教育是慢的藝術(shù)》,怎么會(huì)有心痛的感覺?她說,痛苦,就不要讀了!于是,就把它擱置那里了。為了完成此文,又拿起了這本書。一年多的沉淀,心境完全不一樣了,沒有了曾經(jīng)的痛徹心扉。
當(dāng)教師失去了她該有的陽光下最光輝的師道尊嚴(yán)的時(shí)候,我們只能向自己尋找答案,一切從自己的內(nèi)心去探求。也許,就是那種笑著哭的感覺吧。就是那種流著淚去追尋夢(mèng)想——砥礪前行、靜待花開、用生命去綻放教育的絢爛焰火!
在《直面教育與生命的悲情》一文中,我讀到“德國教育家洪堡在一百多年前做了兩件有深刻影響的事,一個(gè)就是極大地提高教師的工資,結(jié)果使得優(yōu)秀的人才大量涌向?qū)W校;一個(gè)是實(shí)行從幼兒園到大學(xué)的免費(fèi)教育。德國,哪怕經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn),至今仍是世界上最富有、最強(qiáng)大、最有創(chuàng)造力的國家之一。這跟洪堡教育改革的理念所開啟的制度有很大的關(guān)系!
心里是振奮的!真的羨慕德國的教師從業(yè)者,不是艷羨他們高額的工資,而是眼氣高額工資所帶來的當(dāng)教師的師道尊嚴(yán)!
我們當(dāng)教師的有尊嚴(yán)嗎?
有些家長一提起老師,就咋咋咋地評(píng)論。就是社會(huì)上,也總是貶低教師。我真不知道教師都犯了怎樣的道德失誤?世人為什么要用超于常人的道德標(biāo)準(zhǔn)綁架教師?
教師,是神?還是個(gè)人?
當(dāng)孩子在學(xué)校擦傷,家長跑到學(xué)校嗷嗷叫:孩子交給你,就給我看成這!當(dāng)老師和他講道理時(shí)候,他說:滾一邊兒去!甚至是想要向老師大打出手!
當(dāng)教師的是否要問,教師的師道尊嚴(yán),哪里去了?很多時(shí)候,我們都是在泥濘中,用那遙不可及的夢(mèng)想支持著我們前行!
教育是慢的藝術(shù)讀后感 22
“教育是慢的藝術(shù)”,第一次聽到這句話的時(shí)候,心靈很受觸動(dòng)。慢的藝術(shù),那就不能心急,要耐心等候,慢工出細(xì)活。暑假看了張文質(zhì)的教育演講錄《教育是慢的藝術(shù)》,讓我對(duì)教育有了更深的認(rèn)識(shí)。我們的'教育應(yīng)該有生命意識(shí),要認(rèn)識(shí)到我們的教育對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的生命個(gè)體,要慈悲為懷,要有等待的意識(shí),等待他們成長,等待他們覺悟。
教育要等,要慢。我女兒2歲了,正是獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)的時(shí)候,什么都想自己來,什么都不想讓我們插手幫忙。她剛學(xué)穿鞋子的時(shí)候,總是左右腳不分,哪個(gè)鞋子在右邊,就穿右腳,所以經(jīng)常是左右鞋子反著穿。
我們經(jīng)常提醒她,告訴她“穿反了”,然后幫她脫下重新穿好?伤坪鹾懿活I(lǐng)情,不喜歡我們的糾正。既然如此,那之后每次穿鞋子我們都不理她了,由著她去。有一次,她自己穿鞋子,又穿反了,自己感覺到不舒服了,自言自語的說:“不舒服的?穿反了!”于是自己把鞋子脫下,自己重新正確的穿好。然后高高興興的出門去玩了。此后,每次穿鞋,她都會(huì)認(rèn)真觀察后再穿,沒有再穿錯(cuò)了。
在小孩的成長中,我們只能提醒、引導(dǎo),成長是要靠他們自己去摸索、去體驗(yàn)的,提醒了,教導(dǎo)了,剩下的就讓他們自己消化吸收,我們唯有耐心的等待他們的頓悟。小樹要長成參天大樹,需要時(shí)間的澆灌與呵護(hù),需要沐浴陽光和雨露,我們澆灌了、呵護(hù)了,剩下的就交給陽光和雨露吧。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 23
外出學(xué)習(xí),少不了去名校參觀,聽“美女”做課,大凡做課的教師,也都是學(xué)校的“王牌”,不僅教學(xué)基本功扎實(shí),也鮮有“丑女”。
事有湊巧,一次外出學(xué)習(xí),上午下午各安排參觀一所學(xué)校,上午為參觀團(tuán)做課的是一位漂亮?xí)r尚、影視明星般的女教師,舉手投足也如舞蹈一般,很是吸引我們的眼球,課上得也算可以。下午到另一所名校,先聽課,為我們做課的教師已站在講臺(tái)前,如果沒有上午的美女教師做對(duì)比,我們可能不會(huì)在意這位老師的相貌,可是她長得實(shí)在太一般了,黑皮膚,小眼睛,短頭發(fā),臉稍顯得長了些,長臉偏穿了“V”形領(lǐng)的黑西裝,既不時(shí)尚,也不精神。略顯拘謹(jǐn)?shù)卣驹谥v臺(tái)邊,招呼著進(jìn)場(chǎng)的學(xué)生。與上午的“美女”教師形成鮮明的對(duì)比。我們?cè)谙旅媲那淖h論,怎么沒有同事提醒她穿件漂亮些的衣服。
學(xué)生坐定,課也開始了。誰知,一進(jìn)入上課的狀態(tài),這位“黑妹”教師很快就煥發(fā)出別樣的光彩,這種光彩,不是為了當(dāng)“課堂秀”而拿腔拿調(diào)的感情豐富,也不是手舞足蹈般的肢體語言配合,而是由內(nèi)向外散發(fā)出的令人賞心悅目的舒服。我想來想去,這種舒服感應(yīng)該叫教師味兒的美麗,她聲音輕輕的,語調(diào)柔柔的,由于是剛?cè)雽W(xué)不足三個(gè)月的一年級(jí)學(xué)生,她的語言還很兒童化,課堂上處處洋溢著贊揚(yáng)和民主。
我留心了幾個(gè)細(xì)節(jié):其一,在指導(dǎo)學(xué)生字的筆畫時(shí),針對(duì)一年級(jí)的學(xué)生提點(diǎn),往往會(huì)安排書空的環(huán)節(jié),此時(shí),教師一般都轉(zhuǎn)過身子,背對(duì)學(xué)生書寫,這樣可以使自己寫的和學(xué)生寫的筆畫一致,而這位老師運(yùn)用的是鏡面書空,對(duì)于老師自己來說,也就是從右往左寫,這有一定的難度,不信,諸位老師可以一試。而這位“黑妹”老師非常嫻熟地給面對(duì)學(xué)生做著鏡面書空范寫,似乎這和教師會(huì)說普通話一樣尋常。其二,有一位小胖子說話結(jié)結(jié)巴巴的,一點(diǎn)兒也不流暢,可是在這節(jié)課上有一處發(fā)言使她大加贊賞,她先是豎起大拇指,笑瞇瞇的看著這個(gè)孩子,高興地夸他:“小李,你今天真是令老師刮目相看!”然后,又走過來,摸摸小男孩的頭,小男孩甜滋滋地坐下了。在我看來小男孩的發(fā)言無論是從思維角度還是表達(dá)質(zhì)量都是非常普通的,可是,教師那種絲毫不做作的真誠表揚(yáng)會(huì)使孩子覺得這是了不起的回答,她注意的是孩子自己和自己的橫向比較。其三,有一位小孩認(rèn)讀一組音節(jié),反復(fù)了多次終于把一組全讀對(duì)了,老師釋然地說:“哎呀,你終于都讀對(duì)了,你看,老師都要急出汗來了!彼尼屓皇悄敲醋匀缓驼嬲\,說完,甜蜜地笑著,為孩子的成功顯得很激動(dòng)。
相比之下,“美女”老師的課遜色了許多,兩位老師課的設(shè)計(jì)差別不大,美女教師的語言還更顯生動(dòng),然而,我問了身邊的幾位聽課教師,大家都說這位“黑妹”老師講得好。而且大家居然和我有這樣的同感——這位“黑妹”老師一上課就覺得漂亮了許多。
這使我想起了一個(gè)詞——上鏡。上鏡,這個(gè)詞在影視界運(yùn)用得最為廣泛,指的是演員在鏡頭前的感覺。如果一個(gè)人并不十分漂亮,可是一上鏡頭,就讓人覺得很漂亮,這就是上鏡。明星周迅就是很“上鏡”的演員,她應(yīng)聘演《大明宮詞》中的太平公主時(shí),據(jù)說看起來與導(dǎo)演心目中的太平還是有一定距離的,可是造型完一試鏡頭,人人叫絕,小太平就是她了!這就是上鏡。
當(dāng)然,周迅本身也算是一個(gè)嬌俏可愛的美女。對(duì)于女人而言,美麗,是隨身攜帶的通行證和優(yōu)惠卡,尤其是在機(jī)遇降臨的緊要關(guān)頭,棋逢對(duì)手的關(guān)鍵時(shí)刻,美麗,就是化險(xiǎn)為夷的殺手锏,會(huì)及時(shí)地對(duì)焦灼不堪的美女亮起綠燈,溫柔地把遺憾和無奈留給對(duì)手。當(dāng)今賽事林林總總,主持人大賽賽的'是口才,聲樂大賽賽的是嗓子,模特大賽賽得是身材,可是,這些看似與“靚不靚”關(guān)系不大的賽事,美女的臉蛋總能不自覺得在賽程中為自己的分?jǐn)?shù)提高幾個(gè)百分點(diǎn)。優(yōu)質(zhì)課大賽似乎是與賽美麗關(guān)系最小的賽事,可是據(jù)說也有美貌贏得勝出的傳聞。其實(shí),但凡生活中美麗的人兒,鏡頭前當(dāng)然也美麗,一上鏡,“東施”變“西施”的幾率也很少。但是,“上鏡”現(xiàn)象給了我們做教師的一個(gè)提示:課堂,就是教師的“上鏡”時(shí)刻!我們,應(yīng)該追求“上鏡”的美麗!
做教師很難有真正的上鏡時(shí)刻,倘若真去上鏡,恐怕面對(duì)黑黑的鏡頭要拘謹(jǐn)?shù)贸髴B(tài)百出了。然而,那位“黑妹”為我們演繹了教師的“上鏡”風(fēng)采,倘若幾十雙求知若渴的童眸是鏡頭的話,那么,在課堂上,尊重學(xué)生,愛戴學(xué)生,善于引導(dǎo)學(xué)生,時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生,把課的重心放在學(xué)生的感受和體驗(yàn)上,對(duì)話和發(fā)展中,為學(xué)生的成功喝彩,為學(xué)生的進(jìn)步鼓掌,在學(xué)生思維阻滯時(shí)點(diǎn)一點(diǎn),在學(xué)生認(rèn)識(shí)不清時(shí)撥一撥,這種煥發(fā)在課堂中的師者真誠就是“鏡頭”前的獨(dú)特美麗,就是教師最具職業(yè)魅力的“上鏡”時(shí)刻。但是,作為老師,找到自己的“鏡頭感”,必須準(zhǔn)備好兩個(gè)背囊:一個(gè)里面盛滿情感;另一個(gè)裝滿知識(shí)。
教育是慢的藝術(shù)讀后感 24
這個(gè)假期學(xué)校給我們分發(fā)了一份福利:張文質(zhì)的兩本書。我首先讀的是《教育是慢藝術(shù)》。
在序言中,我首先讀到的是這些句子:
我們也應(yīng)該有勇氣承認(rèn)內(nèi)心的恐懼和猶豫,承認(rèn)我們所期望的變化真的很小,承認(rèn)我們經(jīng)常在各種得失、利益、快樂和沮喪之間掙扎,在這種認(rèn)知中,我們可能會(huì)得到更多的智慧……每個(gè)人都通過自己的誤讀完成了對(duì)教育的謹(jǐn)慎改寫。
突然覺得他說出了我的心聲:我能改變我所有的學(xué)生嗎?我能改變我所有的父母嗎?我能改變的很少,但我能改變自己。
有了共鳴,我自然希望從書中汲取力量。在繼續(xù)閱讀的過程中,作者談到了孩子們的一些表現(xiàn):
當(dāng)學(xué)生站起來說話時(shí),他能抬頭看老師或同學(xué)嗎?他能看到一種勇氣、一種勇氣、一種表現(xiàn)沖動(dòng),甚至一種獨(dú)特的表現(xiàn)力和一種引人注目、值得稱贊的個(gè)人魅力嗎?我不知道把它放在哪里,也不知道我手里的紙是展開還是揉捏它。
這真的是六年級(jí)學(xué)生在課堂上回答問題的真實(shí)寫照,也是我不斷啟發(fā)但仍然失敗的現(xiàn)實(shí)。
從小學(xué)到高中,我們不斷訓(xùn)練和培養(yǎng)孩子的'學(xué)習(xí)能力,但許多孩子在這個(gè)過程中逐漸失去了進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)能力的興趣。考上大學(xué)是人生的重點(diǎn)嗎?不,大學(xué)畢業(yè),出來工作是人生的開始。如果我們?cè)诤⒆拥娜松鷾?zhǔn)備階段耗盡了他們的進(jìn)取精神和自信,他們?nèi)绾卧诠ぷ髦歇?dú)立面對(duì)生活中的困難和誘惑。一個(gè)個(gè)啃老族,一個(gè)個(gè)迷失方向的人,難道不是孩子嗎?
教師要學(xué)會(huì)寬容、等待、傾聽、欣賞、贊美、參與、合作、表現(xiàn)、反思和創(chuàng)造。培養(yǎng)視野開闊的人,傾聽窗外的聲音,不斷掙脫生活環(huán)境和知識(shí)的限制,努力學(xué)會(huì)睜開眼睛看世界。要把屬于全人類的普遍性理念融入到有效的教學(xué)中,而不僅僅是狹隘功利的目標(biāo)。培養(yǎng)自信、表達(dá)愿望、分享熱情、生活態(tài)度快樂的學(xué)生!
【教育是慢的藝術(shù)讀后感】相關(guān)文章:
讀書筆記《教育是慢的藝術(shù)》09-20
《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記(精選10篇)07-28
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感02-24
教育是慢的藝術(shù)讀后感04-14
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感8篇03-30
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感7篇03-07
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感9篇02-24
慢優(yōu)秀作文03-07
慢生活作文03-06