讀《一九八四》有感

　　讀完某一作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家整理的讀《一九八四》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　自由，也許是人最樸素的渴望，也許是人與生俱來(lái)的本能。本能與渴望交織，注定了自由有這一種神秘特質(zhì)以及復(fù)雜的內(nèi)涵。然而，這不是我所能思考的范疇，我只想知道自由究竟在哪兒，我們擁有自由嗎?當(dāng)然在這一過(guò)程中，我已經(jīng)擁有了思考的自由。

　　在《一九八四》中，極權(quán)主義社會(huì)下人們的生活籠罩著一片白色恐怖，尤其是外黨黨員。書(shū)中主人公溫斯頓就是這樣一類(lèi)人，他們每時(shí)每刻被監(jiān)視，不僅是行為，還有思想。若是他們思想上有一絲"可能發(fā)展為叛黨分子"的危險(xiǎn)，便是犯了"思想罪"，便是死。讓我最印象深刻的是，溫斯頓在日記本中寫(xiě)下一些反動(dòng)的東西，為了知道有人翻過(guò)日記本，他特意在日記本的一角留下一粒白灰塵。然而七年來(lái)，他的日記本確確實(shí)實(shí)被監(jiān)視著，而那粒白灰塵，也仍是在那里——他們連灰塵也不放過(guò)!這是多么悲哀——一粒白灰塵，也失去了自由。溫斯頓的生活被無(wú)孔不入地監(jiān)視著，連思想都不是自己的，連獨(dú)立思考都是子虛烏有，何以談自由?

　　除了思想上的自由，行為上的自由也是相當(dāng)重要的。例如言論自由，我們真的敢于表達(dá)自己的內(nèi)心嗎?法律規(guī)定我們有這樣o的權(quán)利，但是我們自己呢?多少人因?yàn)榕率露�選擇沉默，放棄了自我表達(dá)的自由。而網(wǎng)絡(luò)上常見(jiàn)的404，更是我們直抒胸臆的最大顧慮。因?yàn)楹ε�，因�(yàn)椴桓遥�連二加二等于四這樣簡(jiǎn)單的真理都不敢說(shuō)了，連最樸素的事實(shí)都只能憋在心里了。可能有人會(huì)說(shuō)，該沉默時(shí)沉默，這是明哲保身的智慧呀!但我卻說(shuō)，該不該沉默，源于自己的內(nèi)心，而不該沉默時(shí)沉默，便是自欺欺人的愚蠢，便是放棄自由的無(wú)能和軟弱。這是我們的不幸，也是時(shí)代的悲哀。

　　然而，自由的內(nèi)涵遠(yuǎn)比以上所說(shuō)的要豐富。社會(huì)主義核心價(jià)值觀上的自由、自由女神的自由、《自由宣言》上的自由，都寄寓著人們對(duì)自由的渴望。一粒白灰塵的自由、少女在叢林中起舞的自由、花兒在陽(yáng)光下?lián)u曳的自由、柳樹(shù)在曉風(fēng)殘?jiān)轮袑⑹嫖词娴淖杂伞�…這都是微小而富有活力的自由，是最有希望的自由。

　　"如果有希望，那一定在群眾身上。"《一九八四》里有這樣一句話(huà)。之所以這么說(shuō)，是因?yàn)槿罕姷乃枷肴晕幢豢刂�，即使他們根本沒(méi)有思想，在某種程度上說(shuō)，他們是自由的。同理推出，自由所在的地方，便是希望。有自由便有希望。我們是自由的一代人，也是最有希望的一代人，我們從小便有玩耍的自由、學(xué)習(xí)的自由、開(kāi)懷大笑的自由、哭泣的自由……我們幾乎是隨心所欲、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地成長(zhǎng)。那么，我們?yōu)槭裁丛介L(zhǎng)大越不自由?是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大以后，對(duì)自由的顧慮就越來(lái)越多。換句話(huà)說(shuō)，自由是相對(duì)不變的，改變的只是我們自己，無(wú)論是外界因素還是內(nèi)心因素，自由終究在原地，這是我們離自由更遠(yuǎn)了。請(qǐng)給自己一粒白灰塵的自由，即使很小，但卻有光亮。有了自由，我們才有理由相信，希望總會(huì)在破曉時(shí)分出現(xiàn)。有了自由，我們才有理由相信，自由不是遙不可及的東西，即使是一粒白灰塵，也有那份屬于他的自由。

　　自由本就是抽象的，它取決于一個(gè)人的外部環(huán)境和內(nèi)心環(huán)境。是否擁有自由，擁有多大限度的自由也永遠(yuǎn)說(shuō)不準(zhǔn)，因?yàn)樽杂杀揪褪窍鄬?duì)而言的。一粒白灰塵的自由與戴著鎖鏈的大象，哪個(gè)更自由呢?誰(shuí)又能下定論呢?我們要做的，就是堅(jiān)守住內(nèi)心每一分如白灰塵般微小的自由，如此也便足矣。

　　因此，自由，即心之所向，當(dāng)素履以往。

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