[精品]經(jīng)典名著讀后感15篇
認(rèn)真讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的經(jīng)典名著讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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經(jīng)典名著讀后感1
讀了《登山》使我受益匪淺，是呀，現(xiàn)在我們?nèi)鄙俚木褪怯職猓覀円挥龅诫y題就找家長(zhǎng)、找老師不然就找同學(xué)，一點(diǎn)也不動(dòng)腦筋，只是依賴(lài)家長(zhǎng)老師，可是你們有沒(méi)有想過(guò)，這樣卻害了我們自身。
以前我一遇到難題我就哭，也不動(dòng)腦筋。有一次我做家庭作業(yè)，有一道數(shù)學(xué)題，我連想也沒(méi)想就去找家長(zhǎng)(其實(shí)那道題非常簡(jiǎn)單)，一連叫了幾聲，媽媽都不理我，我一氣之下“砰”的一聲把門(mén)關(guān)上了，我坐在椅子上哭了起來(lái)。媽媽進(jìn)來(lái)問(wèn)：“怎么了？”我說(shuō)：”這道題不會(huì)作。”“那也不能亂發(fā)脾氣呀，你長(zhǎng)大了怎么辦？”媽媽說(shuō)。這時(shí)我突然想起書(shū)上的`一段話：列寧說(shuō)：”我們不應(yīng)該讓害怕把我們壓倒，我們應(yīng)該要每時(shí)每刻、隨時(shí)隨地的鍛煉我們的意志！”對(duì)呀，我一定要有信心攻破這道難題。于是我靜下心來(lái)，仔仔細(xì)細(xì)地再審了一遍題目，發(fā)現(xiàn)它并沒(méi)有我想的那難，聯(lián)系老師上課講的內(nèi)容，通過(guò)一步步認(rèn)真分析和計(jì)算，終于把這道題解答出來(lái)了。我高興地一下跳起來(lái)，心里別提有多美！
我以后一定要做一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的孩子！通過(guò)自身不懈地努力，來(lái)體會(huì)成功的喜悅，加強(qiáng)自身的毅力！
經(jīng)典名著讀后感2
暑假里，我讀了兒童作家蘇梅寫(xiě)的《噴火的小雷龍》這本書(shū)。
書(shū)中講的是春天里，雷龍媽媽生了一個(gè)蛋，她把自己的寶蛋藏在鵝卵石堆里。河馬先生把寶貝蛋當(dāng)做鵝卵石砌在墻上，小雷龍誕生在墻壁上，它錯(cuò)把河馬先生當(dāng)成了媽媽。小雷龍慢慢長(zhǎng)大，外出學(xué)本領(lǐng)了。它偶然發(fā)現(xiàn)自己會(huì)噴火和吸火，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練，它練成了能自由控制噴火和吸火的'本領(lǐng)。它回到家鄉(xiāng)利用自己的本領(lǐng)帶動(dòng)鄉(xiāng)親們致富。
這本書(shū)生動(dòng)有趣，它讓我們懂得了許多道理。首先，小雷龍很堅(jiān)強(qiáng)，它為了學(xué)習(xí)本領(lǐng)歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦也不放棄。其次，小雷龍是個(gè)孝順的孩子，它不管多遠(yuǎn)，它都想著媽媽?zhuān)?tīng)媽媽的話學(xué)習(xí)本領(lǐng)。最后，小雷龍很熱愛(ài)家鄉(xiāng)，拒絕了別人的好意，用自己的本領(lǐng)和鄉(xiāng)親們共同把家鄉(xiāng)致富。
經(jīng)典名著讀后感3
今天，我們學(xué)習(xí)了中國(guó)著名詩(shī)人、散文家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士朱自清寫(xiě)的一篇文章《匆匆》。
燕子走了，有時(shí)會(huì)再來(lái)；柳枯了，有時(shí)會(huì)再綠；桃花謝了，又開(kāi)了。作者用排比句描繪春景，說(shuō)明大自然的繁榮是時(shí)間飛逝的痕跡，與時(shí)間形成鮮明對(duì)比，讓我們和作者一起深入思考。8000多天已經(jīng)從我手里溜走了；就像針尖上的一滴水滴在海里，我的日子滴在時(shí)間的流動(dòng)中，沒(méi)有聲音，沒(méi)有影子。作者用極新奇妙的比喻，將日子比作一滴水，時(shí)間流比作大海。日子如此渺小，消失了死得這么快，其中有太多的無(wú)奈和遺憾。洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；沉默的時(shí)候，凝然的眼睛里過(guò)去。作者用一系列的比較句式，用細(xì)膩獨(dú)特的筆觸描述了人們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)節(jié)——洗手、吃飯、沉默，在這不經(jīng)意間，世界悄悄地流逝在我們身邊。表達(dá)了作者對(duì)時(shí)間流逝無(wú)法控制的無(wú)奈。
時(shí)光飛逝，日月飛逝，時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)瞬即逝。是的，人的生命是有限的'。我們?nèi)绾尾拍苁褂邢薜纳l(fā)出絢麗的光彩？答案只有一個(gè)，那就是珍惜時(shí)間。今天不惜一寸時(shí)間，明天就會(huì)留下遺憾。珍惜時(shí)間，決心奮發(fā)圖強(qiáng)。只有這樣，回顧過(guò)去，我們才能無(wú)愧于心，展望未來(lái)，我們才能充滿信心；只有這樣，我們才能在人生的道路上取得一個(gè)又一個(gè)的成功。
經(jīng)典名著讀后感4
早晨的太陽(yáng)，悄悄地從我的腳上爬到了我的膝蓋，我卻全然不知，依然靜靜地看著這本書(shū)《灰塵的旅行》這本書(shū)把我拉到了一個(gè)，神奇的細(xì)菌世界。
《灰塵的旅行》主要給我們介紹了灰塵的特點(diǎn)，體積大小來(lái)源以及對(duì)人類(lèi)健康的危害，使我們認(rèn)識(shí)到了件要想健康，必須控制灰塵，還要保護(hù)環(huán)境�；覊m布滿了世界的每一個(gè)角落，而且想要看到灰塵，也只有在陽(yáng)光設(shè)計(jì)很黑暗的房間才能看見(jiàn)不同的地方，細(xì)菌的'數(shù)量也不同。
其中我最喜歡的一篇是《清除腐物》這一篇的前面幾段作者以細(xì)菌的口吻寫(xiě)了細(xì)菌在實(shí)驗(yàn)室的一些經(jīng)歷�！拔揖鷥赫娴暮腿祟�(lèi)勢(shì)不兩立嗎？這一問(wèn)未免使我的小胞心有點(diǎn)心酸”這里是心理描寫(xiě)：對(duì)菌兒的心理描寫(xiě)了它不愿意接受自己和人類(lèi)已經(jīng)結(jié)了仇怨的事實(shí)，并且揭示了細(xì)菌不是真想與人類(lèi)為敵的本義。其實(shí)吧，灰塵還會(huì)引發(fā)疾病，但是因?yàn)檫@樣，所以人們正在用灰塵為人類(lèi)造福，其實(shí)人類(lèi)也不行，和細(xì)菌為敵呢。
這本書(shū)作者還做了許多類(lèi)似的批注，這本書(shū)告訴了我許多知識(shí)，這本書(shū)拉把我拉進(jìn)了一個(gè)神奇的細(xì)菌世界這真是一本好書(shū)。我推薦大家一起去看一看。謝謝大家。
經(jīng)典名著讀后感5
我最喜歡的一本書(shū)是《叢林歷險(xiǎn)記》。當(dāng)我看到《叢林歷險(xiǎn)記》這本書(shū)時(shí)，我不禁為世界上竟然有人和我持有相同的想象而興奮不已，便一口氣讀完了這本書(shū)。
這本書(shū)是英國(guó)著名文學(xué)家拉迪亞德·吉普林創(chuàng)作的有關(guān)叢林故事的。書(shū)中篇篇都是兒童讀物的經(jīng)典之作。在這部充滿神奇幻想的作品中，作者帶我們走進(jìn)危險(xiǎn)的原始大森林，以遍布狼穴蛇洞、古堡墓地的'蠻荒之地為背景，講述了狼孩莫格利經(jīng)過(guò)一系列歷險(xiǎn)，成長(zhǎng)為“叢林之王”的傳奇故事。書(shū)中的莫格利是個(gè)勇敢而富有智慧的男孩，他不僅和棕熊巴盧、黑豹巴希拉以及狼兄弟等交上了朋友，還趕著如潮水般的水牛大軍，踩死了自己的仇敵——惡虎希爾汗！莫格利那超凡和智慧令我折服，我也要成為一個(gè)他那樣的男子漢！
書(shū)中還描述了一幕幕生死搏斗的精彩場(chǎng)景，如蟒蛇與群猴大戰(zhàn)、莫格利與惡虎搏斗等。作者傳奇的敘述，不僅讓我體驗(yàn)了一場(chǎng)場(chǎng)刺激的叢林歷險(xiǎn)，更讓我明白了生活就是競(jìng)爭(zhēng)，每一種生物都得為自身的生存進(jìn)行斗爭(zhēng)，因而需要毅力和有效的行動(dòng)。而貫穿全書(shū)的“叢林法規(guī)”，還讓我明白了我們的生活需要紀(jì)律，只有遵守一定的規(guī)則，我們才能過(guò)上井然有序的生活。
《叢林歷險(xiǎn)記》是我讀到的最精彩的一部有關(guān)動(dòng)物、叢林與人類(lèi)的故事書(shū)，相信你讀了以后，也會(huì)又不曉得收獲的！
經(jīng)典名著讀后感6
《匆匆》一文講述了坐著朱自清感太時(shí)間過(guò)的太快人生過(guò)的匆匆忙忙。
燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候，但是聰明的你告訴我。我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?是有人偷了他們吧?那是誰(shuí)又藏在何處呢?是他們自己逃走了吧?現(xiàn)在又到了哪里呢?
這一段講述了自然環(huán)境中的來(lái)去與枯榮，這些正是訴說(shuō)時(shí)間過(guò)得飛快的證據(jù)。
記得有一次周末，那一天我?guī)缀跽於继稍诩依镩e著沒(méi)事做，媽媽萬(wàn)般勸我出去運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)。我也沒(méi)有聽(tīng)他的直到我想到朱自清寫(xiě)的'一篇課文《匆匆》想到我不能這樣浪費(fèi)時(shí)間每個(gè)人的時(shí)間都是有限的我的時(shí)間何嘗不也是有限的，不能這樣子頹廢下去了，我約了同學(xué)一起去運(yùn)動(dòng)。
《匆匆》一文告訴了我們時(shí)光飛逝，我們明天沒(méi)有機(jī)會(huì)選擇，要珍惜時(shí)光。
經(jīng)典名著讀后感7
最近，我學(xué)習(xí)了《詹天佑》一課，讓我深受體會(huì)。
課講述了詹天佑不怕任何困難，也不怕帝國(guó)主義的嘲笑，毅然接受了修建京張鐵路的任務(wù)。他對(duì)自己的工作非常細(xì)心，經(jīng)常勉勵(lì)工作人員。他還和工人們同吃同住，同舟共濟(jì)。詹天佑做事親力親為，遇到困難他總是想：這是中國(guó)人修筑的第一條鐵路，一定要修，否則不但惹那些外國(guó)人生氣，還會(huì)使中國(guó)人們失去信心。經(jīng)過(guò)重重艱難，最后詹天佑成功修建了京張鐵路。
詹天佑為不讓帝國(guó)主義者看不起我們中國(guó)，決定要修筑京張鐵路。詹天佑所做的使我們看到了他的愛(ài)國(guó)之心。
在我國(guó)也有很多像詹天佑一樣，為國(guó)爭(zhēng)光的人，不如飛行之父——馮如，他成功制造了中國(guó)第一架飛機(jī)；世界乒乓球賽中，中國(guó)隊(duì)成績(jī)出眾包攬了前三名；我國(guó)“飛人”劉翔在雅典奧運(yùn)會(huì)中跑出了世界最快的成績(jī)……他們都是在為祖國(guó)爭(zhēng)光，不讓外國(guó)人看不起我們中國(guó)。這種行為讓我們引以為豪。
但是有些中國(guó)人就做得不夠了，有些人受不住金錢(qián)的誘惑，情愿當(dāng)外國(guó)人的間諜走狗，在外國(guó)也有些中國(guó)人將自己的陋習(xí)帶了過(guò)去，影響了中國(guó)人的`明形象。這些事，使我們感到羞恥。在我們看來(lái)，他們?yōu)榱俗约憾活檱?guó)家利益的行為，在我們眼里他們的形象是多么的自私和渺小。
作為青少年，我們應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)，不讓她蒙羞。所以，我們從小應(yīng)學(xué)習(xí)，天天向上，長(zhǎng)大后為祖國(guó)爭(zhēng)光。
經(jīng)典名著讀后感8
冰心奶奶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“多讀書(shū)，好讀書(shū)，好讀書(shū)�！笔罴倨陂g，我仔細(xì)閱讀了一本讓我終身受益的書(shū)《蜻蜓眼》。
這本書(shū)文字優(yōu)美，情節(jié)跌宕起伏，字里行間流淌著綿綿的友誼，不愧是獲得國(guó)際安徒生獎(jiǎng)的杰作。小說(shuō)以小孫女阿梅的成長(zhǎng)為線索，講述了上世紀(jì)三四十年代，中國(guó)絲綢商人杜梅溪在法國(guó)馬賽中遇到了法國(guó)女孩奧莎妮的故事。他們一見(jiàn)鐘情，相親相愛(ài)，生了四個(gè)孩子。即使生活艱難，他們的家人仍然有著和諧的友誼和相互激勵(lì)
“蜻蜓眼”實(shí)際上是太爺爺送給奶奶奧莎妮的珍貴寶石，它給家人和讀者帶來(lái)了悲歡離合，帶來(lái)了無(wú)盡的感動(dòng)。我被我的祖母奧莎妮感動(dòng)了，她在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代遭受了多少痛苦，流了多少眼淚，但微笑著面對(duì)生活，用溫暖的脈搏照顧家庭。她的和藹可親，讓我情不自禁地想起了教過(guò)我們班的.溫柔體貼、愛(ài)生如子的老師。我怎么能忘記，我跑步時(shí)摔倒了，她把我扶進(jìn)教室，輕輕地在我的傷口上涂上藥水，還關(guān)心地問(wèn)我：“還疼嗎？”“這就是她對(duì)我的愛(ài)！我怎么能忘記，當(dāng)我學(xué)會(huì)懶惰的時(shí)候，她把我?guī)У睫k公室，知道感情，感動(dòng)理性，仔細(xì)教我：“沒(méi)有付出，收獲從哪里來(lái)？”“她是多么關(guān)心我的成長(zhǎng)啊！怎么能忘記，你生病了，但她還是忘不了給我們講課批作業(yè)，從不耽誤一節(jié)課，她多么敬業(yè)�。�
雖然老師和我們沒(méi)有血緣關(guān)系，但他們的默默關(guān)懷和對(duì)學(xué)生的真摯愛(ài)將永遠(yuǎn)留在我們的心中。真摯的愛(ài)如山清泉，將鼓勵(lì)學(xué)生過(guò)上美好的生活
漫長(zhǎng)的暑假過(guò)去了，但蜻蜓眼就像一輪閃耀著愛(ài)的陽(yáng)光，溫暖著我成長(zhǎng)的心，讓我重新定位自己，微笑著走向前方。
經(jīng)典名著讀后感9
童年，我和伙伴們伴著歡聲笑語(yǔ)走過(guò)，留下的是那甜甜的笑和那永不磨滅的趣事�；叵肽嵌瓮�，可能還會(huì)不經(jīng)意笑起來(lái)�？僧�(dāng)我讀完《童年》后，沒(méi)有想到高爾基的童年會(huì)如此悲慘。人們常說(shuō)，許多名人的背后都有一段深刻的故事，高爾基正是如此。他的著，就向我們展示了阿廖沙在當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程和19世紀(jì)80年代的俄國(guó)社會(huì)風(fēng)貌。
故事主人公阿廖沙的父親染上霍亂早早的離開(kāi)了人世。3歲的他和外祖母，外祖父，母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛(ài)豐富了阿廖沙的心靈。但是外祖父卻悄悄相反，他的脾氣粗暴，給了阿廖沙不少打擊。他的童年有酸，有苦，有辣，微微泛著一點(diǎn)甜，可他的母親卻把兒子的這一點(diǎn)唯一的`甜一同帶進(jìn)了墳?zāi)�。阿廖沙讀完三年級(jí)，就永遠(yuǎn)的離開(kāi)了他心愛(ài)的課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。書(shū)中給我印象最深刻的就是阿廖沙的外祖母。
她又胖又圓長(zhǎng)著一雙大眼睛和一個(gè)大腦袋，鼻子軟塌塌的，總愛(ài)穿一身黑衣服。外祖母總是跪著，一只手按著胸口，另一只手在地上畫(huà)著十字。還總說(shuō)自己是有罪的，愚蠢的女人。我卻不這么認(rèn)為。我覺(jué)得外祖母是一個(gè)慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活的人。她用優(yōu)美的故事激發(fā)了阿廖沙對(duì)正義事業(yè)的美好希望。我多么慶幸自己生活在這個(gè)年代里呀！現(xiàn)在高科技迅速發(fā)展，一切事情都變得快捷方便。我們可以享受到良好的教育，祖輩們?yōu)槲议T(mén)提供了這么好的環(huán)境：每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課；回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫來(lái)保護(hù)你。而高爾基那個(gè)年代呢？阿廖沙卻很少有安寧的日子幾乎天天會(huì)有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福。
這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是充滿活力的少年，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧！
經(jīng)典名著讀后感10
《中庸》原是《禮記》中的一篇，與《大學(xué)》同屬于《禮記》，都是儒家經(jīng)典的組成部分。關(guān)于《中庸》的作者，司馬遷、鄭玄、程頤、朱熹等人都認(rèn)為是子思所作。《中庸》在宋代的時(shí)候被學(xué)者程頤、朱熹從《禮記》中抽出來(lái)，和孔子的《論語(yǔ)》、孟子的《孟子》、曾參的《大學(xué)》合稱(chēng)為“四書(shū)”，成為儒家信奉者和推崇者的必讀書(shū)目，可見(jiàn)它們作為儒家經(jīng)典的組成部分價(jià)值獨(dú)特，影響深遠(yuǎn)。
《中庸》是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來(lái)中華民族偉大智慧的結(jié)晶。初讀《中庸》，感覺(jué)很迷茫，因此我在讀中庸的時(shí)候同時(shí)參考了一些學(xué)者的注釋和評(píng)論，
并查閱了一些資料輔助理解�，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)，感覺(jué)收獲還是不小的。
關(guān)于“中庸”，程頤說(shuō)：“不偏不倚叫做中，不變不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理�！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵�(biāo)準(zhǔn)。中庸以“誠(chéng)”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。
中庸的“中”，即中正、適當(dāng)、合宜、正確，系與偏頗和“兩端”相對(duì)而言；中庸的“庸‘，有用、常、平常三義；”中“”庸“合稱(chēng)，即中道之實(shí)用、中道為常道、中道可常行之義。程頤說(shuō)”不偏之謂中，不易之謂庸“。這三層含義相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了中庸一詞的字面意義。
事實(shí)上，所謂中庸之道，是儒家提倡的提高人的基本道德素質(zhì)達(dá)到太平和合的一整套理論與方法。這一提高人的基本道德素質(zhì)以達(dá)到太平和合的理論和方法包括其主題思想、理論基礎(chǔ)、具體內(nèi)容、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、知行方法、重要途徑等方面的內(nèi)容，而這些內(nèi)容則集中反映在儒家巨作《中庸》中。
在許多人如今的理解中，”中庸“即”平庸、折中“等類(lèi)似意思，這是現(xiàn)代人對(duì)儒家”中庸“思想的大大的曲解。不錯(cuò)，中庸的確有”平庸、折中、調(diào)和“的含意，但這些絕不是中庸思想的全部，否則《中庸》就不可能被自孔子之后一代又一代的儒家奉為經(jīng)典了。在儒家看來(lái)”中庸“不僅是建立在儒家人性證基礎(chǔ)上的一種倫理道德觀，同時(shí)也是一種思想方法。作為具有具體內(nèi)容的儒家倫理道德觀，”中庸“由孔子首創(chuàng)，再經(jīng)過(guò)后來(lái)的儒家，特別是《中庸》一文的作者充實(shí)發(fā)展，終于成為一套儒家的處世規(guī)范。如果單純從”中庸“的概念上看，”中庸“在孔子之前就已存在，儒家的”中庸“說(shuō)也部分繼承了當(dāng)時(shí)認(rèn)為的”中庸“思想發(fā)展演變而來(lái)的。
《中庸》一文以”天人合一“這一思想為其理論基礎(chǔ)，通過(guò)反復(fù)強(qiáng)調(diào)內(nèi)外的關(guān)系闡明中庸之道的�！吨杏埂分姓f(shuō)：”忠恕違道不遠(yuǎn)“，”忠“也就是要存養(yǎng)省察內(nèi)心之”中“，”恕“則是要長(zhǎng)而為解在道德行為的”中道“，《中庸》認(rèn)為道德修養(yǎng)首先要從人所不見(jiàn)的”慎獨(dú)“工夫做起，”內(nèi)省不疚，無(wú)惡于志“，（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）達(dá)到內(nèi)心的”誠(chéng)“即含而未發(fā)的”中“，由此出發(fā)，就能”微之顯“，”暗然而彰“，漸漸外化為行動(dòng)上的”中道“。內(nèi)心的”中“與外部行為的”中道“統(tǒng)一，《中庸》稱(chēng)之為”合內(nèi)外之道“，”致中和“不僅能使君臣父子各處其位，而且可以參天地之造化，使天地萬(wàn)物各得其所。這就是”中“的大功用，所以叫做”中庸“。
在《中庸》一文中，雖然其主題思想在當(dāng)時(shí)以至后來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都沒(méi)有被很全面地理解，但其自身充分體現(xiàn)出了中庸之道的主題思想，即教育人們自覺(jué)地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠(chéng)、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物，共創(chuàng)”致中和天地位焉萬(wàn)物育焉“的”太平和合“境界。
書(shū)中說(shuō)”性“”道“不可須臾離開(kāi)自身，要從”戒慎“”恐懼“”隱顯“”慎獨(dú)“等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達(dá)到中和，則天地萬(wàn)物安處其位，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育，生生不息�！钡馈霸从诒旧�，與自我相分離，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我
們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。無(wú)論遇到什么人或者什么事，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會(huì)”反求諸己“，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子”吾日三省吾身“的品質(zhì)。
《中庸》一文在極力推崇”中庸“思想之時(shí)，也看到了中庸之難行。中庸之道，非常難行，過(guò)與不及都會(huì)偏離中庸。君子能適中，故其為真中庸；小人不能適中，而自以為中，故實(shí)為反中庸。知者、賢者以中庸為平凡而不屑知，不屑行；愚者、不肖者，則又不及知，不能行。所以”天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也“。這些都說(shuō)明了”中庸“之難行。
在《中庸》全文中很多地方都體現(xiàn)了對(duì)于孔子中庸之道的贊美。曾言仲尼遠(yuǎn)宗堯舜，近法文武；上法天，廠法地，故其道廣大如天地，悠久如四時(shí)，光明如日月。具備圣、仁、義、禮、知五德。足以有臨、有容、打執(zhí)、有敬、有別。言其大，則淵博如天；言其深，則淵泉如淵；言其用，見(jiàn)而民莫不敬，行而民莫不悅。是以聲名揚(yáng)溢于中國(guó)，施及蠻貊，其德可以配天。次言仲尼之教至高至善。它”淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯“，能行”不言之教“，”無(wú)為而治“。不待責(zé)罰而民白化，以致”篤恭而天下平“之盛。其化民，直如上天之化育萬(wàn)物，達(dá)到無(wú)聲無(wú)臭的崇高境界。
《中庸》對(duì)孔子”過(guò)猶不及“的思想作了進(jìn)一步的發(fā)揮，闡發(fā)中和之為用。認(rèn)為不偏不倚是衡量一切道德行為的最高準(zhǔn)則。也論述了達(dá)到中庸之道的條什和方法，”始合而開(kāi)，其開(kāi)也有漸。末后開(kāi)而復(fù)合，其合也有漸�！敖Y(jié)構(gòu)嚴(yán)密，體例完整，是一篇邏輯嚴(yán)密，表達(dá)儒家哲學(xué)思想的論文。
中庸有兩種，自然界的中庸是絕對(duì)的，人事的中庸則是相對(duì)的；在倫理中觀上，人的一切行為都有過(guò)度、不及和適度三種狀態(tài)。過(guò)度和不及都是惡行的特征，只有中庸才是美德的特征和道德的標(biāo)準(zhǔn)，美德是一種適中，是以居間者為目的。有的哲學(xué)家把這種中庸原則運(yùn)用于政治國(guó)家學(xué)說(shuō)，認(rèn)為由中等階級(jí)治理的國(guó)家最好，因?yàn)閾碛羞m度的財(cái)產(chǎn)是最好的，最容易遵循合理的原則。最不會(huì)逃避治國(guó)的工作或擁有過(guò)分的野心。是國(guó)家最安穩(wěn)的公民階級(jí)，中等階級(jí)的公民組成的城邦。是結(jié)構(gòu)個(gè)最好的和組織得最好的'，因此有希望治理得很好。
中庸講的是人之根本，強(qiáng)調(diào)做人的藝術(shù)和做事的方法。如何讓各種各樣的人去掉差異而只取共同，即讓眾人都覺(jué)得恰到好處，關(guān)鍵要在無(wú)我的前提下講究情景真理。例如，用極其尊重的方式提出對(duì)權(quán)威觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)，既達(dá)到了陳述自己觀點(diǎn)的目的，同時(shí)又將對(duì)人的尊重推向極致，使眾人都覺(jué)得恰到好處，易于接受。
明白了中庸之道，年少輕狂，憤世嫉俗者就可以用平常心對(duì)待一切，心平氣和地解決問(wèn)題；明白了中庸之道，就不會(huì)一昧悲觀，也不會(huì)盲目樂(lè)觀，從容地面對(duì)生活，對(duì)不如意事可以一笑置之，亦可以不計(jì)較平常得失榮辱。我們或許做不成大事業(yè)，只能從平凡的實(shí)在中討生活。可是只要把這些實(shí)在的小事做好了，于實(shí)在中獲得小小的樂(lè)趣，又何嘗不是《中庸》給現(xiàn)在的我們帶來(lái)的一些思考呢？
中庸說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)際上我們是很難做到的，我們的言行舉止往往失之偏頗。過(guò)于追求物質(zhì)，或者過(guò)于理想主義，都一樣，過(guò)猶不及。特別是在我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場(chǎng)化社會(huì)，達(dá)到”至誠(chéng)“則就更加不易。人有很多弱點(diǎn)，人類(lèi)的欲望是永遠(yuǎn)無(wú)法滿足的。自古貪者都是活得很
痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂(lè)。那種謹(jǐn)慎的對(duì)待大家看不到的地方，對(duì)大家聽(tīng)不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢。這是一種凡事都謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，對(duì)待每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)都能全心全意。有一句話很流行；細(xì)節(jié)決定成敗。許多人缺乏中庸的素質(zhì)，往往不能做到處處小心謹(jǐn)慎，不能從頭到尾保持一顆平常心，他們常常在事情的最后關(guān)頭因?yàn)槟骋粋�(gè)細(xì)節(jié)沒(méi)有注意到而功虧一簣。
總之，讀過(guò)中庸之后，我對(duì)于為人于處世都受益匪淺，一定能受用終身。
經(jīng)典名著讀后感11
眾所周知，《伊索寓言》是一本著名的寓言故事書(shū)。這本書(shū)里的內(nèi)容既豐富又精彩，每個(gè)故事都給我們帶來(lái)無(wú)限的思考和歡樂(lè)。
這本書(shū)中介紹了許多故事，每個(gè)故事都有一個(gè)讓人回味無(wú)窮的.大道理。其中我最喜歡的故事就是狐貍摘葡萄的故事了。故事里講述了這樣一個(gè)故事：從前有一只十分呆板的狐貍，路過(guò)一片葡萄園，美味可口的葡萄一串串地掛在樹(shù)上吸引了狐貍，這時(shí)候狐貍口水直流，它連忙跑去摘葡萄，可是葡萄架太高了，它怎么也夠不到。突然，樹(shù)上來(lái)了一只小松鼠，它好奇地問(wèn)道：“狐貍，你吃到葡萄了嗎？葡萄美味嗎？�！焙偛患偎妓鞯鼗卮鹫f(shuō)：“葡萄是酸的，不好吃�！毙∷墒蠊笮ζ饋�(lái)說(shuō)：“你肯定吃不到葡萄才說(shuō)葡萄是酸的。其實(shí)可甜了，我住在樹(shù)上可以天天吃到�！焙偮�(tīng)了不好意思地回家了。
從這個(gè)故事中，我知道前往不要自欺欺人，一定要實(shí)事求是。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，生活中都不能學(xué)習(xí)狐貍那樣明明做不到還逞強(qiáng)，最后還要被嘲笑。
讀好書(shū)，可以讓我們學(xué)會(huì)更多的知識(shí)。
經(jīng)典名著讀后感12
這是一個(gè)法國(guó)民間童話故事，故事講了狐貍列那是動(dòng)物王國(guó)中有著自由思想的貴族，它看不起權(quán)貴，但也會(huì)欺凌弱小。它使用了許多計(jì)謀反抗權(quán)臣的施孽、維護(hù)自身的利益，一次又一次地耍弄、懲治了權(quán)貴甚至獅王，最終爭(zhēng)得了向往已久的自由。
我想：狐貍列那可真聰明阿!它愛(ài)動(dòng)腦筋，能想出許多好辦法來(lái)逃生和戰(zhàn)勝敵人。我要學(xué)習(xí)狐貍列那愛(ài)動(dòng)腦筋的'好習(xí)慣，但千萬(wàn)不能學(xué)習(xí)欺凌弱小的壞毛病。
今后，我要多動(dòng)腦筋，多讀書(shū)，從書(shū)中學(xué)到的知識(shí)來(lái)克服各種困難，充實(shí)自己，多長(zhǎng)本領(lǐng)，長(zhǎng)大后用所學(xué)的知識(shí)為社會(huì)多作貢獻(xiàn)。
經(jīng)典名著讀后感13
生命太短暫了，不應(yīng)該用來(lái)記恨。人生在世，誰(shuí)都會(huì)有錯(cuò)誤，但我們很快會(huì)死去。我們的罪過(guò)將會(huì)隨我們的身體一起消失，只留下精神的花火。這就是我從來(lái)不想報(bào)復(fù)，從來(lái)不認(rèn)為生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨。
——《簡(jiǎn)愛(ài)》
在小說(shuō)中，第一人稱(chēng)往往比第三人稱(chēng)好駕馭的多，因?yàn)椴挥每紤]視覺(jué)的轉(zhuǎn)換，不用考慮情節(jié)之間的銜接，不用考慮那些事情需要浮出水面，就像寫(xiě)人物的自傳一樣，把他的一生用文字描繪出來(lái)便好。這可也導(dǎo)致了大多數(shù)的名著都為第三人稱(chēng)，因?yàn)榈谝蝗朔Q(chēng)很難寫(xiě)出彩，往往太過(guò)枯燥無(wú)味，一個(gè)個(gè)的“我”字有時(shí)也會(huì)顯得很尷尬，不太經(jīng)得起咀嚼。然而在《簡(jiǎn)愛(ài)》中真正出彩的就在于這個(gè)第一人稱(chēng)。夏洛蒂運(yùn)用了第一人稱(chēng)最有力的武器——心理描寫(xiě)，人物在劇情發(fā)展中，逐漸清晰明確，由一個(gè)微弱的輪廓，被添加上了血肉與情感，她的一舉一動(dòng)，一喜一怒，都已經(jīng)不像是一個(gè)虛構(gòu)的人物，夏洛蒂將她寫(xiě)活了！所發(fā)生的一切，就像是她會(huì)說(shuō)的語(yǔ)言，就像是她會(huì)做的事情。我們能夠完全體會(huì)出她的心情，知道她為何而大笑，為何而憂愁，她活生生地站在了我們面前。
生活的奧秘存在于藝術(shù)之中,藝術(shù)之中也存在生活的影子，夏洛蒂創(chuàng)造這本小說(shuō)，就是因?yàn)樗约骸０藲q的夏洛蒂與她的三個(gè)姐妹被送進(jìn)一所慈善學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)，可與洛伍德學(xué)校一樣。她們完全沒(méi)有受到呵護(hù)與保障，饑餓，勞累，病痛無(wú)休無(wú)止地折磨著她們。很快，夏洛蒂便失去了兩個(gè)親愛(ài)的姐姐，簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)十分不討喜的孩子，不論是從長(zhǎng)相還是性格，都沒(méi)有一點(diǎn)讓人喜愛(ài)的影子。她本是寄人籬下，應(yīng)該戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地過(guò)日子，不敢有一絲一毫地惹怒女主人。哪怕受了委屈也應(yīng)該忍氣吞聲�？墒呛�(jiǎn)愛(ài)不，當(dāng)她名義上的表哥一再欺負(fù)她的時(shí)候，她再也不能抑制住內(nèi)心奔涌的情感，發(fā)瘋了一般和他對(duì)打起來(lái)。那時(shí)她對(duì)于流血的恐懼已經(jīng)占據(jù)了身心，她無(wú)力去思考沉吟，這時(shí)所表露出來(lái)的，是最最真實(shí)的情感。
于是在第一章，我們剛認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)愛(ài)的時(shí)候，作者便沒(méi)有任何緩沖，讓我們看見(jiàn)了一個(gè)不加掩飾的她。她桀驁不馴，從不忍耐和屈服為何物，對(duì)于自己內(nèi)心的美好與堅(jiān)持無(wú)比執(zhí)著。她不會(huì)為了別人去妥協(xié)，做事情時(shí)不在乎要付出什么代價(jià)。她就是她，不為任何人所影響。
我們可以稱(chēng)這種行為為“真”，返璞歸真，堅(jiān)守本真。她不是一個(gè)幻想中完美無(wú)缺的人，她的缺點(diǎn)多如牛毛，甚至有時(shí)會(huì)讓我們這些讀者有些無(wú)法理解，可她是真實(shí)的。她可能是你我中的任何一個(gè)人，在現(xiàn)實(shí)血淋淋的慘劇面前，在沉重的壓迫與限制下，不逃避，不躲閃，睜大眼睛，挺直腰脊，毫不畏懼地奮斗著，頭破血流也要苦苦堅(jiān)持，堅(jiān)持著自己的內(nèi)心。
我們漸漸開(kāi)始理解她，在紅房子中的恐懼與無(wú)助，更讓我們發(fā)掘出了她心中柔軟的一面，她不過(guò)是被壓制得太苦，被逼迫得太緊，一顆千瘡百孔的心再也無(wú)法粉飾太平，于是才揭竿而起，不再忍住內(nèi)心的反抗。可她其實(shí)也是渴望認(rèn)同，渴望同伴，渴望大家將她融入集體的，這一點(diǎn)，在洛伍德學(xué)校中體現(xiàn)的淋漓盡致。比如，簡(jiǎn)愛(ài)很在乎別人對(duì)她的看法，極其懼怕自己曾經(jīng)的過(guò)往被揭開(kāi)。當(dāng)她被罰在教室中承受眾人目光的.洗禮時(shí)，她內(nèi)心的崩潰已經(jīng)無(wú)以復(fù)加，哪怕桀驁，哪怕孤僻，但她始終只是一個(gè)普通的孩子。
簡(jiǎn)愛(ài)有一個(gè)知音叫做海倫，將這個(gè)世界看得很透，面對(duì)不公平與欺壓，她總是能夠默默地忍下去，用平和淡然的心態(tài)來(lái)面對(duì)每一個(gè)人，面對(duì)生活。她將簡(jiǎn)愛(ài)鋒利的棱角漸漸磨平，賦予她經(jīng)過(guò)歲月沉淀的寬和，與一種宗教般的寬容。當(dāng)海倫死后，簡(jiǎn)愛(ài)受到了很大的打擊，她自出生以來(lái)唯一的好友竟就這樣離她而去�？墒潜M管海倫陪伴他簡(jiǎn)愛(ài)身邊的時(shí)間有限，可她已經(jīng)深深地影響了她，簡(jiǎn)愛(ài)開(kāi)始自強(qiáng)自立，再也沒(méi)有輕易地發(fā)瘋大吼，她開(kāi)始懂得控制自我。這是一次成長(zhǎng)的蛻變，簡(jiǎn)愛(ài)褪去了毛躁與鋒芒畢露。
人生這么長(zhǎng)，何必只爭(zhēng)朝夕？人生如此短暫，又如此寶貴，何必庸人自擾，為一些消失浪費(fèi)時(shí)間，倒不如珍惜我們生命中的每一天，平靜的生活，感受生活的美好，生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
經(jīng)典名著讀后感14
借錢(qián)這篇章我是第一次看到有人把他寫(xiě)成章，不過(guò)這個(gè)道理我7年前就知道了，也就是這個(gè)道理讓我在現(xiàn)在或者以后的人生道路上走的路的崎嶇少走一點(diǎn)吧��！
我也希望更多的.人看到這個(gè)章，不是為了讓他們知道這個(gè)道理，我是讓他們看了之后能在以后的道理上能多一點(diǎn)課信任的朋友！
經(jīng)典名著讀后感15
暑假里，我讀了許多的故事，令我印象深的就是《龜兔賽跑》這個(gè)故事了，它講的是一只烏龜和一只兔子賽跑，兔子看到烏龜爬的'很慢，驕傲的兔子一點(diǎn)都瞧不起烏龜，認(rèn)為冠軍非他莫屬，所以在賽跑的路途中它呼呼大睡，等它醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)烏龜早已經(jīng)爬到了終點(diǎn)。
這個(gè)故事告訴我們不可以輕易小視他人，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，要踏踏實(shí)實(shí)的做事情，不要半途而廢，我們不應(yīng)該像兔子那樣驕傲，而應(yīng)該像烏龜那樣積極進(jìn)取，這樣我們才能夠取得更大的進(jìn)步。
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