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【經(jīng)典】教育名著讀后感14篇
讀完一本名著以后,想必你有不少可以分享的東西,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編精心整理的教育名著讀后感,希望能夠幫助到大家。
教育名著讀后感 篇1
品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》,字里行間感覺(jué)似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流,我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無(wú)限廣闊、無(wú)限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋(píng)果樹(shù)上,它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋。
在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)的序言中,朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事:一位叫布羅迪的英國(guó)退休教師,在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí),發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè)。它們是他50年前31位孩子的習(xí)作,作文的題目是《未來(lái)我是———》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想,有想當(dāng)總統(tǒng)的,有想當(dāng)馴狗師的,有想當(dāng)領(lǐng)航員的,有想當(dāng)王妃的……
那位老師突發(fā)奇想:把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中,讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事,不久,一封封回信送到了布羅迪的手中,他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員,更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了,布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫(xiě)在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣,他認(rèn)為,在英國(guó)歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例,他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能,滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí),他意外收到英國(guó)教育大臣的來(lái)信,信中的內(nèi)容讓他大吃一驚,同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。信中說(shuō):那個(gè)叫戴維的就是我,感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò),我已不需要那個(gè)本子,因?yàn)閺哪菚r(shí)起,我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里,沒(méi)有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了,可以說(shuō),我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天,我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué),只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝,成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪:誰(shuí)在保持夢(mèng)想,誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想,誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
我感到很榮幸,因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想,找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋(píng)果樹(shù)。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡,我有?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛(ài)的教育、理想教育的夢(mèng)想,并用它提醒和改寫(xiě)自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋(píng)果樹(shù)下!
教書(shū)數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過(guò),失意灰心過(guò),作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股,穿衣、擦鼻涕,還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能,既要接受家長(zhǎng)苛刻的好壞評(píng)價(jià),還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查,而在外行人看來(lái)干得再優(yōu)秀也只不過(guò)是個(gè)高級(jí)保姆。
曾經(jīng)有人問(wèn)我:“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽!蔽译S口反駁說(shuō):“年紀(jì)大了就當(dāng)園長(zhǎng)或者后勤領(lǐng)導(dǎo)唄!”其實(shí)細(xì)思量,哪個(gè)幼兒園需要那么多園長(zhǎng),那么多領(lǐng)導(dǎo)啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過(guò)這個(gè)問(wèn)題:我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑,我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?
今天,我終于在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們:“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力!苯處,作為幼兒教師這一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列,但是我相信,一個(gè)優(yōu)秀的、理想的'教師,一定會(huì)在自己的內(nèi)心把它排在最前列!是啊!細(xì)想一下,不當(dāng)幼兒教師我們照樣會(huì)老,正因?yàn)樽饔變航處熚覀兊耐獗矶急葘?shí)際年齡要年輕亮麗很多,我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多,這是我們的職業(yè),我們的孩子給予我們的美麗,是孩子們影響著我們,帶動(dòng)著我們,年輕著我們,使我們的青春延續(xù)再延續(xù)......
拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書(shū)之后,我不再怕自己老了怎么辦?不再問(wèn)自己還要教多少年書(shū)?還可以跳、唱多久?因?yàn)槲抑懒恕耙粋(gè)教師不在于他教了多少年書(shū),而在于他用心教了多少年書(shū)”。朱教授說(shuō)“一些人,他教了一年,然后重復(fù)了五年,十年,及至一輩子;有些人,實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人,與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人,他們的成就是不一樣的!币虼耍易非笞饕粋(gè)實(shí)實(shí)在在的教師:一個(gè)胸懷理想,充滿激情和詩(shī)意的老師;一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自我,不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)善于合作,堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰,關(guān)注人類命運(yùn),具有社會(huì)責(zé)任感,具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿愛(ài)心,受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越,富有創(chuàng)新精神的老師,我相信那必將是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕老師。
花兒不會(huì)因?yàn)槲窇值蛑x而后悔綻放,小溪不會(huì)因?yàn)槲窇指珊远艞壛魈,自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有它生命中最精彩的“一陣子”,它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師,或許我們的絢麗也只有一陣子,但只要認(rèn)真把握好這“一陣子”,使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值,那便是最自然,最從容的生存蘊(yùn)意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋(píng)果樹(shù)下的孩子們,和他們快樂(lè)的學(xué)習(xí)、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢(mèng)”譜寫(xiě)自己輝煌的“一輩子”!
教育名著讀后感 篇2
陶行知,我只在學(xué)生時(shí)代的《教育學(xué)》一書(shū)中,知道他是杜威的學(xué)生。對(duì)于他的教育理論,我也只是模糊地記著:‘生活即教育’,‘教學(xué)做合一’等。雖然是名教師,但我自愧從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真鉆研過(guò)我國(guó)這位影響深遠(yuǎn)的大教育家留給我們的寶貴教育理論。
上周末,讀了學(xué)校發(fā)的《新教育》上關(guān)于陶行知的教育小故事,說(shuō)實(shí)話。我只是粗略地瀏覽下,就以感慨頗多。
報(bào)紙上多次提到”溫和地,語(yǔ)重心長(zhǎng)地,耐心地“等字眼,這些詞語(yǔ),讓我感受到陶行知先生首先是位溫文爾雅的先生,是位親切的老師,是位可以談知心話的叔叔。他的人格魅力讓你不由自主地想親近他,望著他那和藹可親的樣子,聆聽(tīng)他那和風(fēng)細(xì)雨的教誨。真的好羨慕陶先生當(dāng)時(shí)的學(xué)生啊,他的學(xué)生即使犯錯(cuò),也不會(huì)擔(dān)心挨老師的”橫眉冷眼“,他的.教育方式如春風(fēng)細(xì)雨般,但會(huì)讓學(xué)生深刻意識(shí)到自己的錯(cuò)誤,并記憶深刻。如《燒撲克牌》,《不要做井底之蛙》這些小故事,無(wú)一不體現(xiàn)出這種教育方式。
其次還深深體會(huì)到陶行知先生對(duì)孩子的愛(ài),對(duì)教育事業(yè)的愛(ài),陶行知有四個(gè)字”愛(ài)滿天下“,他不僅愛(ài)孩子,還愛(ài)生物,”真教育是心心相印的活動(dòng),惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái),才能打到心靈的深處。“從心出發(fā),愛(ài)上孩子,世上所有的孩子都足夠可愛(ài),都是落入凡塵的精靈,憨厚天真。用愛(ài)為他們插上飛翔的翅膀,眼中透出光亮,讓他們感受希望。沒(méi)有差孩子,只有缺少愛(ài)的精靈。這是陶先生為我們講述的”愛(ài)滿天下“的高尚教育情懷。我們的心應(yīng)該放在眼里,放在手心里,讓可愛(ài)的學(xué)生可以摸得著、看得見(jiàn)。我們心與心的溝通,構(gòu)建起美好的生活。
愛(ài)孩子,體現(xiàn)在欣賞孩子。欣賞是有效實(shí)施教育的態(tài)度,是有效教育的重要途徑之一。在學(xué)會(huì)傾聽(tīng)的基礎(chǔ)上,欣賞學(xué)生,不僅包含了對(duì)學(xué)生的理解和寬容,更重要的是把學(xué)生當(dāng)作正常的人一樣。不僅欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì),而且,要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤。人沒(méi)有不良品質(zhì),只有用錯(cuò)了地方的性格。
陶行知曾對(duì)教師說(shuō)過(guò)一句名言:“你的鞭子下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑聲中有愛(ài)迪生!边@句話告訴我們不能把有的學(xué)生看死了,把他們看成不可教的孩子,因?yàn)殡S著年齡的增長(zhǎng),他也會(huì)發(fā)展、變化,即使他不會(huì)成為瓦特、牛頓、愛(ài)迪生,也要努力把他塑造成一個(gè)有用的人材。
陶行知先生之所以偉大,還體現(xiàn)在他的無(wú)私奉獻(xiàn)上,為了中國(guó)的教育事業(yè),在家庭生活異常貧困的條件下,他依然用自己的稿費(fèi)創(chuàng)辦曉莊師范,依然一心撲在教育事業(yè)上,這樣的奉獻(xiàn)精神怎能不讓我們?yōu)橹袊@!如今,當(dāng)我再次進(jìn)入校園,看著教學(xué)樓上的”捧著一顆心來(lái),不帶半根草去“,也就有了更加深刻的理解與感悟。
勇于開(kāi)辟的實(shí)踐精神;矢志不渝的奮斗精神;淡泊名利的奉獻(xiàn)精神;與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造精神;追求科學(xué)的求真精神。醫(yī)者可治百病,師者育桃李,工作的不同,事業(yè)的不同,生命也會(huì)因此有不同的光彩。學(xué)陶師陶,乃師者所畢生學(xué)習(xí)的。陶先生所表現(xiàn)出的精神是永遠(yuǎn)值得后人所學(xué)習(xí)。
教育名著讀后感 篇3
最近,我讀了《愛(ài)的教育》這部小說(shuō),這部小說(shuō)的作者是意大利的亞米契斯,這部小說(shuō)是以愛(ài)為主題。
書(shū)里的有一句話讓我難以忘記:不要讓妒忌的***進(jìn)你的心里,這條毒蛇會(huì)毀壞你的頭腦,腐蝕你的`心靈!
書(shū)里的人物,卡隆,擁有一顆高尚的心,費(fèi)蘭迪邪惡、無(wú)理取鬧。
安利柯也就是作者亞米契斯,在一直在樹(shù)立著一個(gè)好榜樣,他的父親也擁有一顆高尚的心。
希望大家看看這部小說(shuō),可以改變你或你的孩子一輩子的生活習(xí)慣!
教育名著讀后感 篇4
暑假,我拜讀了陶行知先生的書(shū)籍,讓我受益匪淺,F(xiàn)談?wù)勎业捏w會(huì): “生活教育與生俱來(lái),與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。
生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對(duì)教育以書(shū)本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判教育脫離生活實(shí)際。 陶行知先生的這一席話,讓我對(duì)他的教育名言“生活既教育”有了深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他把生活即教育論述的如此完美,高度如此之高,讓人震撼,震撼于他的精辟和深刻。同時(shí)也感嘆陶老的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎? 在學(xué)習(xí)新課標(biāo)課程,研究有效教學(xué)的今天,我們?cè)倩仡^品位陶行知先生的話,是預(yù)見(jiàn)?還是巧合?在震撼的同時(shí),我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念,在學(xué)習(xí)中整合理論與實(shí)踐的研究,在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。
1、生活化的教育內(nèi)容 在生活中挖掘教育資源,要貼切小學(xué)生的'實(shí)際需要,適合小學(xué)生實(shí)際發(fā)展的,才是有教育價(jià)值的內(nèi)容。
2、生活化的教育環(huán)境 在自然的生活中進(jìn)行教育,創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于小學(xué)生理解和接受。
3、生活是活的教育 善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開(kāi)啟小學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,教師是一個(gè)活的教科書(shū),孩子從“活”的書(shū)中能感受生活,感受生命。師者,傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí),更要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)勞動(dòng),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
這些方面,家長(zhǎng)更應(yīng)該以身作則,在日常生活中教育孩子,做到言傳身教。 一次我?guī)б徊糠謱W(xué)生去爬山,我注意觀察他們的各自表現(xiàn),發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)“困難”表現(xiàn)出不一樣的情景:有的馬上請(qǐng)老師求助,有的表現(xiàn)不耐煩,也有的在失敗、嘗試中反復(fù)繼續(xù)著……我想這不只是一次活動(dòng),從活動(dòng)中,我們更看到了孩子處理問(wèn)題的情緒和方法,因此圍繞這次活動(dòng),我組織了“遇到困難了,怎么辦?”的討論,通過(guò)談話,讓學(xué)生不僅要相信自己的能力,更要有克服困難的勇氣,只有這樣才能獲得真正的攀爬經(jīng)驗(yàn)。作為教師,我們不能僅僅滿足于形式上的活動(dòng),應(yīng)該透過(guò)表面的活動(dòng),更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機(jī)會(huì),健全他們的性格和個(gè)性品質(zhì)。
教育名著讀后感 篇5
我讀過(guò)很多的書(shū),但《愛(ài)的教育》這本書(shū)是我最難以忘懷的。這本書(shū)主要的內(nèi)容講的是一個(gè)叫安利柯的四年級(jí)小學(xué)生的成長(zhǎng)故事。
這本書(shū)的故事有《新來(lái)的同學(xué)》《高尚的品德》《偉大的母親》《勇敢的少年》等等。其中,讓我最感動(dòng)的是《小抄寫(xiě)員》。在一個(gè)貧困的家庭,敘利奧每天看到爸爸在抄寫(xiě)工作,敘利奧覺(jué)得爸爸很辛苦。后來(lái),敘利奧每天都幫爸爸抄寫(xiě)。時(shí)間一長(zhǎng),對(duì)敘利奧的學(xué)習(xí)很受影響。父親不知其中的原因,對(duì)他越來(lái)越生氣。這天,當(dāng)敘利奧正在抄寫(xiě)的時(shí)候,父親突然站在了他身邊。此刻,父親什么都明白了,淚水往下落。
我讀著讀著,淚水情不自禁地往下落,我感到敘利奧是個(gè)懂事的好孩子。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。父親對(duì)我們的愛(ài)深似海,我們用盡一生也是難以回報(bào)的,所以一定要時(shí)時(shí)懂得感恩!
這本書(shū)也讓我想到了我自己的'父親。我的父親和敘利奧的父親一樣,也擔(dān)著家庭的重?fù)?dān),工作也很辛苦,有時(shí)候還要照顧我的生活,敘利奧體諒父親所以要幫父親抄寫(xiě)賺錢(qián)工作。我喜歡敘利奧這種品德。我以后也要幫爸爸工作,學(xué)習(xí)敘利奧的美好品德!
教育名著讀后感 篇6
本學(xué)期,我拜讀了何炳章先生的《從教育原點(diǎn)出發(fā)》——“自育自學(xué)”理論與方法。
《從教育原點(diǎn)出發(fā)》——“自育自學(xué)”理論與方法。共收入何炳章先生38篇文章。這38篇文章大體分成四個(gè)部分:《揭示教育本質(zhì)的理論》,《堅(jiān)持從教育原點(diǎn)出發(fā)的實(shí)驗(yàn)》,《點(diǎn)面磨劍近三十年》,《知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求》。通過(guò)閱讀這本書(shū),我從中有許多收獲,得到許多啟示。
在閱讀這本書(shū)得時(shí)候,我結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的信息技術(shù)條件下“引導(dǎo)自學(xué)型課堂”的教改課題,重點(diǎn)閱讀了關(guān)于自學(xué)能力的培養(yǎng)這一部分。
古人云:“授人以魚(yú),不如授人以漁!边@個(gè)課題正詮釋著這句話。教師要更新觀念,改變教法,把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主人,培養(yǎng)他們自覺(jué)閱讀,提出問(wèn)題,釋疑歸納的能力。“把課堂變成基本上由學(xué)生自學(xué)的學(xué)堂”,是我們教育改革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
何炳章先生在關(guān)于自學(xué)能力的培養(yǎng)這一部分里提到的做法:
1、提高全體教師認(rèn)識(shí)。
2、改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。
3、開(kāi)展多種自學(xué)活動(dòng)。
4、校內(nèi)設(shè)立自學(xué)堂。
5、校外鼓勵(lì)超前自學(xué)。
給了我教學(xué)觀念的徹底轉(zhuǎn)變,我在實(shí)際教學(xué)中嘗試以下的做法:
1、提出明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)
使學(xué)生知道學(xué)習(xí)的目標(biāo),是引起學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的一種好方法。創(chuàng)設(shè)“自覺(jué)學(xué)”、“自己學(xué)”的氛圍,充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生自主參與課堂的積極性,是打造高效課堂的基礎(chǔ)。
2、創(chuàng)設(shè)激趣的問(wèn)題情境
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的愿望,我們所有的計(jì)劃,所有的探索和理論統(tǒng)統(tǒng)都會(huì)落空!倍季S永遠(yuǎn)是由問(wèn)題開(kāi)始的,設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)淖詫W(xué)問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的探索欲望,牽引學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)。提高自學(xué)問(wèn)題的有效性,能引起學(xué)生的思維、興趣的激發(fā)。
3、創(chuàng)造合作進(jìn)取的學(xué)習(xí)氛圍
頁(yè),但也是書(shū)的精髓所在,其中李老師談到本學(xué)期他擔(dān)任著兩個(gè)班語(yǔ)文課,連早讀和輔導(dǎo)課在內(nèi),周課時(shí)二十一節(jié),此外還擔(dān)負(fù)著校長(zhǎng)的一些職務(wù),他很坦率:“我此刻感到累,的確累!钡救藢(duì)于“走路都在備課的狀態(tài)而感到高興,準(zhǔn)確的說(shuō),感到內(nèi)心的寧?kù)o,因?yàn)檫@種狀態(tài)能夠讓他感到踏實(shí),感到不浮躁,這是一種與學(xué)校與學(xué)生真正融合在一齊才有的心態(tài)!白鲎詈玫淖晕摇闭缋铈(zhèn)西老師講的那樣,才有了:踏踏實(shí)實(shí)上好每一堂課,仔仔細(xì)細(xì)批改每一本作業(yè),認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待每一位學(xué)生。當(dāng)遭到非議和誤解時(shí),雖有過(guò)灰心但不氣餒。正因?yàn)檫@樣,李老師才會(huì)有這天的成就,而更難的可貴的是如今“碩果累累的他還依然保留著那份對(duì)學(xué)生對(duì)課堂的摯愛(ài)。
說(shuō)到師生之間的感情,開(kāi)學(xué)三周以來(lái),讓我深有感受。它對(duì)于教學(xué)工作的開(kāi)展起著十分重要的.作用。開(kāi)學(xué)之初,學(xué)校決定每一天早上學(xué)生不能自行進(jìn)入教室,須由班主任帶領(lǐng)進(jìn)班。記得第一次出去帶他們,學(xué)生看到我就想看到陌生人一樣,無(wú)動(dòng)于衷,直到我說(shuō):一一班同學(xué)站隊(duì)!才有孩子開(kāi)始向我走來(lái)。第二天仍然沒(méi)有多大改善,這讓我有一些受挫,怎樣從他們的眼睛里看不到親近感最后,在兩天之后,學(xué)生們?cè)谝?jiàn)到我,能夠自覺(jué)站隊(duì),而且站隊(duì)前,還能看到他們?cè)诨ハ嗵嵝,到了第三周,我已?jīng)能夠在門(mén)口看到他們自覺(jué)站成隊(duì),并且在看到我之后漏出興奮的表情,他們這時(shí)的表現(xiàn)也讓我從感情上感受到了我是他們的老師,他們是我的學(xué)生。學(xué)生之間也變得熟悉起來(lái),不再是最初的冷漠相望。而在日常的教學(xué)活動(dòng)中,師生之間、生生之間的配合也變得默契了很多,我想這就是在這段時(shí)間里,師生之間建立起來(lái)的感情所產(chǎn)生的效果。
李鎮(zhèn)西老師的書(shū)里有這樣一段話:我能夠十分自豪地說(shuō):“從教25年來(lái),風(fēng)華正茂也罷,人到中年也罷,默默無(wú)聞也罷,暴得大名也罷,普通教師也罷……這一切都沒(méi)有改變我的生活狀態(tài),那就是——我一向在一線,一向都在講臺(tái),一向都和學(xué)生零距離!”
讀完這段文字,頓時(shí)覺(jué)得真的好佩服李鎮(zhèn)西老師,更是崇拜。字里行間流露出的是作者對(duì)教育事業(yè)的一份執(zhí)著,文字樸實(shí)無(wú)華,都是作者的真情流露,讓我感受到了什么才是好老師,更想努力地去做一名好老師。
教育名著讀后感 篇7
李泉反復(fù)詢問(wèn)“愛(ài)是什么”,我也隨著他的歌聲思考著這個(gè)問(wèn)題。讀完亞米契斯的日記體小說(shuō)《愛(ài)的教育》后,我深深地感受到愛(ài)就存在于心靈生活的角落。
《愛(ài)的教育》用樸實(shí)而充滿詩(shī)意的筆觸為我們展現(xiàn)了意大利小男孩安利柯和他的小伙伴們之間美麗的友誼、師生之愛(ài)、親情之愛(ài)和祖國(guó)之愛(ài)。這些充滿人間溫情的故事讓人們感動(dòng)落淚,每個(gè)故事中的人物都擁有一顆美麗的心靈。
書(shū)中提到了一個(gè)感人肺腑的故事:二年級(jí)學(xué)生洛佩諦為了救一個(gè)一年級(jí)學(xué)生,沖在車(chē)前救了他卻自己被車(chē)撞斷一條腿。同學(xué)、教師和校長(zhǎng)都稱贊他是“犧牲自己的生命去救助朋友的人”。這些人的行為激勵(lì)著我的內(nèi)心,他們的善良觸動(dòng)著我的心弦,他們的純真讓我看到了愛(ài)的美麗。但當(dāng)我想到我們身邊的某些人和某些事情時(shí),我又開(kāi)始懷疑愛(ài)是否只是美麗的傳說(shuō)。在世界各地,不敢扶起倒地老人的現(xiàn)象讓我感到寒心,而廣東佛山的“小悅悅事件”更讓我感到恐懼。相比于洛佩諦,這些人的表現(xiàn)是不是有些猥瑣,或者至少是畏縮的?在他們的內(nèi)心里是否存在著愛(ài)?
不要懷疑,這個(gè)社會(huì)依然存在著像《愛(ài)的教育》中所描繪的愛(ài),因?yàn)橛邢裰腥A之光朱光亞這樣的人存在,因?yàn)橛邢癞?dāng)家女孟佩杰這樣的人存在,因?yàn)橛邢窈、謝小軍這樣的教師存在,在他們的內(nèi)心中,用自我最原始的愛(ài)對(duì)待祖國(guó)、學(xué)生和他人。愛(ài)不是傳說(shuō),它真實(shí)存在于這些可敬的`人的內(nèi)心中。
對(duì)世界而言,善良、正義和勇敢正是此刻的人們所需要的,也是這個(gè)世界所需要的。善良編織著愛(ài),正義升華著愛(ài),勇敢創(chuàng)造著愛(ài)。唯有愛(ài)才能讓這個(gè)世界更美好,唯有愛(ài)才能改變?nèi)诵裕ㄓ袗?ài)才能維持生命。在灑滿愛(ài)的世界中,每個(gè)人都是幸福的,這是我們需要的世界!
我們更應(yīng)該在學(xué)校和學(xué)生中宣傳和開(kāi)展愛(ài)的教育。要愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)父母、愛(ài)教師、愛(ài)同學(xué),愛(ài)所有需要被愛(ài)護(hù)的人。讓我們用愛(ài)喚醒人類的真實(shí)情感,讓愛(ài)永遠(yuǎn)駐留在每一個(gè)人的心靈中。
教育名著讀后感 篇8
在《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》這本書(shū)中讀到金子美鈴的《星星和蒲公英》這首詩(shī),瞬間覺(jué)出做教師的美好來(lái),我們不正是在做著那些看不見(jiàn)卻又存在著的工作嗎?在無(wú)形之中我們影響著學(xué)生的品行,滲透學(xué)生的價(jià)值觀,漸漸地讓學(xué)生變成我們想要的樣子。而我們?nèi)绾巫龅礁媚兀?/p>
這本書(shū)中作者多次強(qiáng)調(diào)蘇霍姆林斯基提到的閱讀是人生的必需,一個(gè)人能否獲得幸福,乃至于能否像一個(gè)人那樣活著都取決于他是否能夠閱讀。忙碌的工作,家庭的瑣事已然讓我很少閱讀了,但是遇到一本好書(shū),是何其幸事,焉能錯(cuò)過(guò)。更何況要給學(xué)生一杯水,老師必須要有一桶水,要給學(xué)生一桶水,老師需要源源不斷的水源,而活水源頭便是不斷的閱讀。知識(shí)是廣袤無(wú)垠的,知識(shí)是不斷更新的,知識(shí)是慢慢積累的,只有不斷閱讀才會(huì)有不同的天地。同樣,只有愛(ài)閱讀的老師才能感染學(xué)生,讓學(xué)生也愛(ài)上閱讀。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)這樣一段話:孩子們所喜歡的`是那種本人就喜歡孩子、離開(kāi)孩子就不行,而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂(lè)的人。孩子的情感是簡(jiǎn)單的,是純粹的。一個(gè)老師常常會(huì)為孩子們?cè)谡n堂上表現(xiàn)是否活躍,發(fā)言是否積極來(lái)衡量自己的課堂效果,而蘇霍姆林斯基卻提出,給孩子們足夠的時(shí)間思考,沉默就是最好的思考,把孩子們沉淀下來(lái)靜靜的思索,然后再傾聽(tīng),讓孩子們真正意識(shí)到老師在教什么,自己學(xué)到了什么。在課余時(shí)間,不能吝嗇自己的關(guān)心和愛(ài)心,蹲下身子來(lái)多與孩子們聊聊天,多與孩子們做做游戲,讓自己融入到孩子們的童真世界中,讓孩子們覺(jué)得自己的老師像個(gè)大姐姐,像個(gè)大朋友。當(dāng)我們始終不忘記自己也曾經(jīng)是一個(gè)孩子,我們就會(huì)以最博大的愛(ài)與理解去對(duì)待孩子,從而成長(zhǎng)為一名真正的教師。
在書(shū)的最后一章:世界上的一切都與你有關(guān)。我們的工作不僅僅在眼前,在看到的這些學(xué)生,我們說(shuō)的每一句話可能會(huì)影響孩子的一生,我們教育孩子心中有大愛(ài),社會(huì)可能就多了些美好。閱讀一本好書(shū),會(huì)發(fā)現(xiàn)自己需要學(xué)習(xí)的卻更多。
書(shū)中提到閱讀是“一天也不斷流的潺潺小溪,它充實(shí)著思想的江河”讀書(shū)足以移情,足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞,除鄙見(jiàn),得新知,養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界,書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田,物換星移,但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。因此蘇霍姆林斯基也特別注重閱讀與教學(xué)之間的關(guān)系。他認(rèn)為唯有閱讀才能不斷豐富我們教師的知識(shí)底蘊(yùn),提高我們教師的教學(xué)水平,F(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏如此之快,沒(méi)有不斷的學(xué)習(xí)就沒(méi)有扎實(shí)的知識(shí)和開(kāi)闊的思維,在信息飛速發(fā)展的今天孩子們的視野越來(lái)越寬闊,知識(shí)面越來(lái)越豐富,求知欲也越來(lái)越強(qiáng)烈,不學(xué)習(xí)只能是“坐吃山空”,僅僅靠課前準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)已經(jīng)不足以自如地駕馭課堂。我們說(shuō)教師是文化的傳播者,我們的閱讀也不僅僅是為了上好一節(jié)課,更重要的是要把人類幾千年積累的生活經(jīng)驗(yàn)和思想精髓傳播下去,讀書(shū)不僅是教師的一種喜好我覺(jué)得更是一種責(zé)任。我們應(yīng)如蘇霍姆林斯基所言去讀書(shū),每天不間斷地讀書(shū),跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。我們只有通過(guò)不斷的讀書(shū),使自己所從事的這種工作所需要的知識(shí)成為你所具備的知識(shí)海洋的滄海之一粟,這樣在教學(xué)生活才能應(yīng)付面對(duì)一切而左右逢源,游刃有余,不會(huì)將工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。使得讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。
蘇霍姆林斯基的建議還有很多,書(shū)中每一篇文章都再一次深深地震撼著我,看了后,我由衷地感嘆:“蘇霍姆林斯基真?zhèn)ゴ,不愧是世界著名的教育理論家和?shí)踐家。他的書(shū)不愧被稱為‘活的教育學(xué)’、‘學(xué)校生活的百科全書(shū)’。蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》更猶如黑暗里的光明,給我們指明了方向。我要堅(jiān)持每天讀一些,把書(shū)中最有用的理論摘抄下來(lái),方便自己以后的教學(xué)。
教育工作是任重而道遠(yuǎn)的,而我也將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí),充實(shí)和豐富自我,勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作,呵護(hù)與珍愛(ài)孩子幸福的年華。
教育名著讀后感 篇9
最近,讀了加拿大教育家馬克斯.范梅南先生《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū),對(duì)其中教育條件的論述感受深刻。
是的,教育學(xué)是應(yīng)該具備根本條件, 缺少了它們,教育生活就不可能了,至少是不可能成功了。
一、愛(ài)和關(guān)心孩子是教育學(xué)的條件
這是因?yàn)閷W(xué)生不是老師選擇的,老師與學(xué)生的聯(lián)系也不是血緣的那種關(guān)系,
而是非常簡(jiǎn)單地,當(dāng)孩子出現(xiàn)在教室里時(shí)老師與他相見(jiàn)。所以說(shuō)老師作為一名教育者必須具備愛(ài)心,且這種愛(ài)心真是教育者的偉大之處。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)成了教育關(guān)系發(fā)展的先決條件,大凡一個(gè)愛(ài)學(xué)生的老師總是一個(gè)好老師,一個(gè)成功的老師。反之,一個(gè)不太愛(ài)學(xué)生的老師其教育生涯總是不成功的。
愛(ài)是教育的力量,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,用心去愛(ài)每位學(xué)生是教師的職責(zé),師愛(ài)是師德的靈魂。教育是愛(ài)的事業(yè),只有投入 “情”和“愛(ài)”,才會(huì)盡心盡力去幫助學(xué)生,才能建立融洽的師生關(guān)系。學(xué)生“親其師”,方能“信其道”,也才能取得更好的教育教學(xué)效果。遵循“師愛(ài)為本”的思想,用愛(ài)心去滋潤(rùn)每一位學(xué)生的心靈,像春雨潤(rùn)物似的浸潤(rùn)、感染,關(guān)注他們成長(zhǎng)過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,幫助他們解決他們學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問(wèn)題。教他們感悟生活,做有心人,從周?chē)娜撕褪轮屑橙∮杏玫酿B(yǎng)分,不斷地完善自己。愛(ài)護(hù)每位學(xué)生,展現(xiàn)教師人格魅力是我們教師的工作原則。今天的孩子不缺少物質(zhì)上的愛(ài),缺少的`是精神上的。而精神上的愛(ài)是那些愛(ài)呢?
概括起來(lái)就是幾種愛(ài):
1、平等的愛(ài);
2、理解的愛(ài);
3、尊重的愛(ài);
4、信任的愛(ài);
5、民主的愛(ài)。
如果我們做老師的做父母的都能經(jīng)常不斷的與孩子進(jìn)行民主平等尊重信任這樣的交往的話,那么我們的教育一定是服務(wù)型的而不是管理型的。我們都有這樣的體會(huì),如果一個(gè)老師愛(ài)他的學(xué)生,師生感情好,那么老師表?yè)P(yáng),學(xué)生認(rèn)為是鼓勵(lì),老師批評(píng),學(xué)生認(rèn)為是愛(ài)護(hù)。如果一個(gè)教師不愛(ài)他的學(xué)生,師生關(guān)系緊張,那么表?yè)P(yáng),學(xué)生認(rèn)為是在哄人,批評(píng),學(xué)生認(rèn)為是在故意找岔、整人。
二、對(duì)學(xué)生的希望,信任是教育的條件
“我不會(huì)放棄對(duì)你的希望的,我知道你可以造就你自己的生活”。希望指的是那些給了我們對(duì)學(xué)生的發(fā)展的各種可能性的耐心和忍耐,信念和信任。信任的希望激發(fā)了孩子,使他們能夠?qū)ψ约旱陌l(fā)展和前途充滿了自信。在我的教育實(shí)踐中,因?yàn)樾湃味淖兊膶W(xué)生數(shù)不勝數(shù),一個(gè)學(xué)生偶而犯小錯(cuò),老師對(duì)他說(shuō);”相信你會(huì)該好的,老師對(duì)你是信任的”,又是比嚴(yán)厲的訓(xùn)斥效果要好的多。
多年來(lái)的我深有體會(huì):信任對(duì)師生是雙向調(diào)節(jié)的,老師對(duì)學(xué)生信任,學(xué)生也會(huì)對(duì)老師信任。有據(jù)話說(shuō)得好,信則靈,不信則無(wú),所以說(shuō),給學(xué)生的希望,信任也就是給你自己的希望和信任?傊異(ài)的教育是一門(mén)深而活的學(xué)問(wèn),愛(ài)的教育是一本大書(shū)。讓我們用愛(ài)的實(shí)踐來(lái)譜寫(xiě)教育職業(yè)生涯的亮麗樂(lè)章。
教育名著讀后感 篇10
教育的智慧來(lái)自于實(shí)踐,真正高水平的理論成果也都來(lái)自實(shí)踐。而真正的教育家、教育大師也只能是來(lái)自于實(shí)踐。無(wú)論古代,還是近代、當(dāng)代,真正稱得上教育家的,沒(méi)有哪一個(gè)是缺少教育實(shí)踐的。日本人評(píng)價(jià)中國(guó)只有兩個(gè)半教育家,一個(gè)是孔子,一個(gè)是朱熹,那半個(gè)是陶行知。這當(dāng)然是他們比較苛刻的說(shuō)法,但也反映了陶行知在其心目中的地位。陶行知先生是當(dāng)代著名教育家,是留洋回來(lái)的博士,但他真正在教育中產(chǎn)生巨大影響的思想認(rèn)識(shí),則來(lái)自于他的生活教育實(shí)踐。教師對(duì)教育的各種看法、各種主張,教師所接受的各種理論和學(xué)說(shuō),只有在與實(shí)踐的結(jié)合中,特別是在實(shí)踐的反思中才能轉(zhuǎn)化為自己的思想。離開(kāi)了與實(shí)踐的結(jié)合,最多只能說(shuō)我們掌握了教育學(xué)知識(shí),而不能說(shuō)它已經(jīng)轉(zhuǎn)化為我們的思想,上升成了一種智慧!毒拍炅x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出了綜合性學(xué)習(xí)要求,并指出語(yǔ)文課程的基本理念是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的全面發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng),就必須把小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)和生活緊密聯(lián)系起來(lái)。這體現(xiàn)了陶行知生活教育理論的核心生活即教育,那么,什么是生活教育呢?陶行知先生指出:生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的教育。教育的根本義是生活之變化。
生活無(wú)時(shí)不變,即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。
既然生活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的,那么是生活便是教育,所謂過(guò)什么生活便是受什么教育;過(guò)好的生活,便是受好的教育,過(guò)壞的生活,便是受壞的教育。他還指出,生活教育與生俱來(lái),與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的'基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
讀了陶行知先生的這一席話,讓我對(duì)他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度,讓人為之震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?
我們發(fā)現(xiàn)目前的英語(yǔ)課堂教學(xué)還存在一些問(wèn)題,比如學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)習(xí)慣性差,對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)缺乏興趣,整體英語(yǔ)水平偏低。究其根本原因,在于英語(yǔ)教育只盯在幾本教材上,遠(yuǎn)離了生活的源泉,使教學(xué)成了無(wú)源之水、無(wú)本之木,凝固了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容。
從英語(yǔ)自身的特點(diǎn)來(lái)看,英語(yǔ)首先是重要的交際工具,是用來(lái)反映生活并服務(wù)于生活的。
在學(xué)習(xí)新課程理念,開(kāi)發(fā)校本課程,研究智慧教學(xué)的今天,我們?cè)倩仡^品位陶行知先生的話,是預(yù)見(jiàn)?還是巧合?在震撼的同時(shí),我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念,在學(xué)習(xí)中整合理論與實(shí)踐的研究,在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。
教育名著讀后感 篇11
我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書(shū)。明白了一個(gè)道理,那就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心,尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心(或是痛苦)的能力,進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神;教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育,似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。
反思自我的成長(zhǎng)工作經(jīng)歷,尤其是在多年的教育教學(xué)實(shí)踐中,所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎?
記得,我還是學(xué)生的時(shí)候,我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋(gè)人。那時(shí)候,在與同學(xué)交往中,我的人緣很好。因?yàn),我做人的?zhǔn)則就是:無(wú)論是誰(shuí),只要有事求我,我就必須答應(yīng)他;人家既然求我肯定就有難處,因此我就要幫助每一個(gè)有困難的人。小時(shí),我家里也不富裕,全家六口僅靠父親一人微薄的薪水維持生活,我吃和穿都很節(jié)省,可是只要有同學(xué)跟我借錢(qián)或?qū)W習(xí)用品,只要我有,我就一定會(huì)立即借給他。盡自己所能給別人幫助,看到別人舒展的眉頭,漸漸地,我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè),每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再后來(lái),我當(dāng)了一名教師﹙班主任﹚。在教育教學(xué)中,我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。因?yàn)殛P(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一,只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人,才能把自己融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè)的大我之中,實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心,互相愛(ài)護(hù),互相幫助,相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人,也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我經(jīng)常給孩子們講我從我的老師那聽(tīng)來(lái)的故事,讓孩子們明白關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要,故事是這樣的:有一天上帝到天堂和地獄去考察,發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是,天堂里的人卻精神煥發(fā),滿面紅光,地獄里的人卻萎靡不振,面容憔悴,這是什么原因呢?原來(lái),地獄里的人心中只有自己,手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝,勺柄太長(zhǎng),總是喝不上,而天堂里的人則相反,他們的心中有他人,手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人,然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別,于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里,我發(fā)現(xiàn)了,比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界,在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的.天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài),在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們,他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧,即使他暫時(shí)不能理解你,終有一天,他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人,為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài),請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧!師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。有人曾說(shuō)過(guò)愛(ài)是陽(yáng)光,能融化冰雪;愛(ài)是春雨,能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁,能溝通師生的心靈。有了愛(ài),師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn),心心相印,沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有真正的教育。
正如一首歌中唱到的:“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為:當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子,他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感,并以好心還好心;而教師的愛(ài),最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí),若是學(xué)生懂得了這些,自發(fā)向上,成績(jī)自然就好,成績(jī)好了,那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎?
教育名著讀后感 篇12
今天,我讀了《苔絲》這部小說(shuō),使我受益匪淺,教育名著讀后感。這篇課主要講了:艱苦黯淡的鄉(xiāng)村生活,蘊(yùn)藏著苔絲的夢(mèng)想和希望。十六歲的苔絲,在家人虛幻的期望下,攀附豪門(mén)貴親。她躍身成為了幸福的貴婦人,接著從此墮入萬(wàn)劫不復(fù)的痛苦深淵。
感人的就是苔絲在忍無(wú)可忍的情況下,拿起了刀,將她多年以來(lái)所受到的屈辱與艱辛都發(fā)泄在刀頭,刺向了那個(gè)毀了她一生的男人。一切平靜了,苔絲在生命的最后一段時(shí)間里終于和她愛(ài)的人體驗(yàn)了真正的蜜月,那是她生命中的最后一站,是她終于解脫的日子,讀后感《教育名著讀后感》。苔絲在對(duì)的`時(shí)間遇到不對(duì)的人,或許她的命運(yùn)本該這樣,在所謂貴族家庭后代光環(huán)的后面,她那不思進(jìn)取的爸爸和她那一心想要女兒嫁進(jìn)豪門(mén)的媽媽,注定純潔的苔絲要遭受捉弄。我同情苔絲,但我加懂得了人要學(xué)會(huì)保護(hù)自己,世界不是天堂,多一個(gè)處處留心的心眼,會(huì)讓你的人生更加順利。懂得愛(ài)護(hù)自己的人才會(huì)去創(chuàng)造財(cái)富,美化生活。
教育名著讀后感 篇13
暑假里,我認(rèn)真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)。
《每個(gè)孩子都能成功》是一本經(jīng)典的西方教育著作,作者是美國(guó)知名學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生。他耗時(shí)15年進(jìn)行了深入的調(diào)查研究,撰寫(xiě)了這本備受贊譽(yù)的教育專著。他的研究結(jié)果表明,沒(méi)有所謂天生學(xué)習(xí)困難的孩子,大部分孩子被貼上學(xué)習(xí)困難標(biāo)簽其實(shí)是因?yàn)槿藗儙е?jiàn)看待他們。
書(shū)中講述了一個(gè)名叫小明的孩子,他總是充滿想象力地發(fā)明各種奇妙的玩具。比如他設(shè)計(jì)了一個(gè)水道系統(tǒng),讓水沿著彎彎曲曲的路線流動(dòng),最終帶著小球進(jìn)入洞槽,不停地撞擊鈴鐺,使得整個(gè)裝置響起了美妙的音樂(lè),最后小球還會(huì)順著斜坡滾下來(lái),使得一個(gè)可愛(ài)的小豬玩具開(kāi)始旋轉(zhuǎn)起來(lái),最終進(jìn)入一個(gè)張大嘴巴的鱷魚(yú)玩具里面。而這個(gè)鱷魚(yú)玩具的嘴巴里面藏著一個(gè)神奇的小切削器,可以方便地削鉛筆。小明還設(shè)計(jì)了許多其他機(jī)械玩具,它們不僅富有創(chuàng)造性,而且非常實(shí)用。然而,因?yàn)樾∶骺偸前凑兆约旱姆绞叫惺,不愿意按照學(xué)校規(guī)定的方式學(xué)習(xí),甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積,所以他被迫退學(xué)了。這讓他感到很失落,但他并沒(méi)有放棄自己的創(chuàng)造夢(mèng)想,他決心繼續(xù)追尋自己的熱愛(ài),并用自己的創(chuàng)造力去改變世界。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小女孩,當(dāng)她第一天來(lái)到學(xué)校時(shí)是多么興奮啊。她已經(jīng)習(xí)慣了將時(shí)間花在小池塘邊與朋友們一起畫(huà)畫(huà)、戲水、堆沙堡和唱歌……在這個(gè)特殊且有紀(jì)念意義的第一天,她滿懷期待,希望能四處走動(dòng),探索許多新事物,希望學(xué)校允許她隨時(shí)唱歌、玩耍,她也期待著與其他伙伴自由交流。然而,現(xiàn)實(shí)情況并不如她所愿。她發(fā)現(xiàn)自己被困在一個(gè)需要長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界中,在那里,她必須理解老師復(fù)雜的講解,眼睛不斷地盯著教科書(shū)上各種奇怪的數(shù)字和字母。當(dāng)她向老師表達(dá)自己的失望和困惑時(shí),老師建議她去專家那里進(jìn)行檢查。于是,她接受了一系列深入的測(cè)試,然后被認(rèn)為完全是個(gè)“智力低下”的學(xué)生。
托馬斯先生發(fā)現(xiàn),孩子學(xué)習(xí)困難的本質(zhì)在于他們的學(xué)習(xí)方法與我們不同。經(jīng)過(guò)詳細(xì)分析,他得出結(jié)論是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多樣化的天賦和學(xué)習(xí)方式。教師們只注重培養(yǎng)孩子在有限領(lǐng)域的能力,導(dǎo)致許多孩子與生俱來(lái)的才能和潛力被壓抑。這也導(dǎo)致了許多不能適應(yīng)學(xué)校教育的學(xué)生,他們被冠以學(xué)業(yè)上的殘疾人或差生的標(biāo)簽,而實(shí)際上,這些標(biāo)簽使得孩子們真正成為了學(xué)業(yè)上的`殘疾人。
其實(shí),我們身邊也有很多像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中描述的那些外國(guó)孩子。在我所了解的報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——王艷云老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中,介紹了北京一位叫王艷云的老師。她通過(guò)多年的努力,成功地將來(lái)自全國(guó)各地的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了受人喜愛(ài)的好孩子。在來(lái)到王老師家之前,這些孩子中的一些幾乎門(mén)門(mén)都不及格,在小學(xué)四年級(jí)還數(shù)不過(guò)20,而其他一些孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……但是,在王老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上發(fā)生了翻天覆地的改變,他們都取得了巨大的進(jìn)步。有的孩子一躍成為班里前五名,一些孩子榮獲三好學(xué)生稱號(hào),還有一些孩子成功考入國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),甚至有些孩子進(jìn)入世界一流大學(xué)留學(xué)深造。他們從原來(lái)的差生變成了備受贊揚(yáng)和尊重的好孩子。這個(gè)故事告訴我們,只要孩子得到正確的教育和引導(dǎo),每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成功。無(wú)論他們現(xiàn)在面臨著多大的困難,只要有一位關(guān)愛(ài)他們和信任他們的老師或家長(zhǎng),就能激發(fā)他們無(wú)限的潛力。這也證明了教育的重要性,它能改變一個(gè)人的命運(yùn),讓他們走向光明的未來(lái)。
李圣珍,這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“救助學(xué)業(yè)困難學(xué)生的教育圣手”的本土教育家,和托馬斯先生一樣,有著相似的觀點(diǎn)。在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她表達(dá)了令人驚訝的看法:世界上本質(zhì)上沒(méi)有不愿意學(xué)習(xí)的孩子,學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”,成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,并不是真正的殘疾,而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式,而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且,數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子,之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?謶职Y或厭倦教室,是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西,也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō),教育是一門(mén)神秘科學(xué),需要耐心地探求和細(xì)心地分析。
古今中外不乏許多大器晚成的偉人,中國(guó)就有齊白石,年少時(shí)只能以木匠為生,五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà),終成一代國(guó)畫(huà)大師;而外國(guó)也有愛(ài)因斯坦,年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分。
教育名著讀后感 篇14
暑假按照學(xué)!笆遄x書(shū)”活動(dòng)要求,我細(xì)細(xì)地拜讀了《邱學(xué)華與嘗試教育人生》,深有感觸,邱學(xué)華用“嘗試”二字精辟的概括出了他的工作態(tài)度、教育理念、和人生信條,他用畢生精力提出、驗(yàn)證、總結(jié)出來(lái)的“嘗試教學(xué)法”震驚了教育界,極大地推動(dòng)了基礎(chǔ)教育的改革與創(chuàng)新,也給從事教育的人們開(kāi)辟了一條既快樂(lè)又實(shí)用的教育之路,使他們受益匪淺。
當(dāng)然,作為一名普通教師的我也不例外。邱老師總結(jié)的教學(xué)活動(dòng)的“四前四后”:學(xué)生在前,教師在后;嘗試在前,指導(dǎo)在后;練習(xí)在前,講解在后;活動(dòng)在前,結(jié)論在后。還有他在書(shū)中寫(xiě)到一則兒歌,生動(dòng)的描寫(xiě)了那些被家長(zhǎng)溺愛(ài)的孩子的形象:“吃飯媽媽喂,走路爸爸背,長(zhǎng)到十八歲,干啥都不會(huì)”。還有他總結(jié)的課堂教學(xué)中師生交往一般可分為四種基本模式:?jiǎn)蜗蚪煌、雙向交往、多向交往、多層次多向交往。還有一堂課的安排,以練習(xí)為主線,教師的講解穿插在練習(xí)之中,可以用這樣四句話概括:先練后講,練在課堂,邊練邊講,訂正在當(dāng)堂。等等這些話語(yǔ)都深深地觸動(dòng)了我。
基于對(duì)學(xué)生的無(wú)限熱愛(ài),對(duì)教育的無(wú)限熱誠(chéng),稚嫩的邱學(xué)華16歲那年嘗試著去給和他同齡的孩子們上課,并用自己的智慧和特有的風(fēng)格贏得了孩子們的信任和喜愛(ài),從此開(kāi)始了他的教育生涯,也堅(jiān)定了它從事教育的信心,為了提高知識(shí)內(nèi)涵,他又進(jìn)入東北師大教育系深造,為他的教育科研工作的起步打下了基礎(chǔ),從此,他又嘗試當(dāng)中
學(xué)教師,當(dāng)大學(xué)教師,嘗試當(dāng)科研工作者,每一次嘗試,他都傾全力付出,他的嘗試都必須是成功的嘗試。他奉行“實(shí)踐出真知”的理論,不管走到哪,不管身兼幾職,他都避輕就重,可以棄官不做,可以放棄優(yōu)厚的工作條件,但一定堅(jiān)持深入教學(xué)實(shí)際,而且還自己親自參加教學(xué)實(shí)驗(yàn),在教學(xué)第一線獲得了嘗試教學(xué)法的許多第一手的寶貴材料。在從事嘗試教學(xué)法的實(shí)踐探索的過(guò)程中,他從未停止過(guò)對(duì)其進(jìn)行理論探究,幾經(jīng)波折,從不言棄,經(jīng)過(guò)實(shí)踐,提取,經(jīng)過(guò)理論上的升華,理論與實(shí)踐相得益彰的完美結(jié)合,結(jié)出的碩果便是廣為各家各方所稱贊的嘗試教學(xué)。于是他深信,在此基礎(chǔ)之上,學(xué)生也能在嘗試中學(xué)習(xí),在嘗試中成功,在嘗試中創(chuàng)新,只要敢于嘗試,學(xué)生就能在已知的.基礎(chǔ)上自主探索未知并最終獲得新知。按照這一認(rèn)識(shí)論,邱學(xué)華數(shù)十年潛心研究,以其不倦的親身實(shí)踐,樂(lè)此不疲地進(jìn)行嘗試教育的實(shí)驗(yàn),并最終取得了成功——使嘗試教學(xué)法成為所有教育界人士歡迎和認(rèn)可的寶貴的教學(xué)方法。這種執(zhí)著地工作,持久的熱愛(ài),不斷的科研精神值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)。
邱學(xué)華的常識(shí)教育思想在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),早在孔子的“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反”孟子的“我雖不敏,請(qǐng)嘗試之”和當(dāng)代的革命家毛澤東,鄧小平?無(wú)不重視嘗試,親身嘗試,而邱學(xué)華吸取了不斷發(fā)展的中化教育思想的營(yíng)養(yǎng),繼承和發(fā)展了中化教育的優(yōu)良傳統(tǒng),創(chuàng)建了具有中國(guó)特色的教育理論———嘗試教學(xué)法,這也是歷史發(fā)展的必然。
嘗試教育理念是以“先讓學(xué)生試一試”為指導(dǎo)思想,以“學(xué)生能?chē)L試,嘗試能成功,成功能創(chuàng)新”為理論核心,以中華教育思想為理論核心,把“先導(dǎo)后試”和“先講后練”的傳統(tǒng)教學(xué)模式轉(zhuǎn)化成“先試后導(dǎo)”與“先練后講”的新操作模式,讓學(xué)生在嘗試練習(xí)的過(guò)程中,通過(guò)教師的指導(dǎo)自學(xué)課本,引導(dǎo)學(xué)生討論,然后再由教師有針對(duì)性地為學(xué)生講解問(wèn)題與答疑解惑。這樣的教學(xué)法,有助于讓學(xué)生在自主嘗試中學(xué)習(xí),并鼓勵(lì)他們開(kāi)動(dòng)腦筋來(lái)充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,從而獲得更佳的學(xué)習(xí)效果,并最終提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)與建構(gòu)知識(shí)的能力與綜合素質(zhì)。這種教學(xué)法緊緊抓住學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體這一學(xué)習(xí)的要義,以嘗試的形式,解放學(xué)生的心智,促發(fā)學(xué)生自主思考,從而達(dá)到創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式與獲得學(xué)業(yè)成績(jī)提高的最終目的。多年來(lái),大量的教學(xué)實(shí)踐已經(jīng)證明了邱學(xué)華嘗試教學(xué)法的成功之處。
邱學(xué)華嘗試教學(xué)法所倡導(dǎo)的“先試后導(dǎo)”與“先練后講”立足于“三為主”(以學(xué)生為主、以自學(xué)為主、以練習(xí)為主),重視“七個(gè)作用”(學(xué)生的主體作用、學(xué)生間的互補(bǔ)作用、教師的指導(dǎo)作用、師生間的情意作用、課本的示作用、教學(xué)手段的輔助作用、知識(shí)的遷移作用),培養(yǎng)“三種精神”(嘗試精神、探索精神、創(chuàng)新精神)。邱學(xué)華的數(shù)學(xué)教育思想的六個(gè)方面:第一,培養(yǎng)“一個(gè)興趣”(即調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,引導(dǎo)學(xué)生喜歡學(xué)數(shù)學(xué))第二,狠抓“兩個(gè)基本”(即口算基本訓(xùn)練和應(yīng)用題基本訓(xùn)練“第三,體現(xiàn)”三個(gè)為主”(即以學(xué)生為主,以自學(xué)為主,以練習(xí)為主)第四,做到”四個(gè)當(dāng)堂”(即當(dāng)堂完成作業(yè),當(dāng)堂校對(duì)作業(yè),當(dāng)堂訂正作業(yè),當(dāng)堂解決問(wèn)題)第五,
應(yīng)用“五步教學(xué)法”(即嘗試教學(xué)法)第六,“六段式課堂結(jié)構(gòu)”(即基本訓(xùn)練,導(dǎo)入新課,進(jìn)行新課,課堂作業(yè),課堂小結(jié))這些都非常符合目前我國(guó)大力推進(jìn)的基礎(chǔ)教育新課程改革的理念與精神實(shí)質(zhì),也與建構(gòu)主義的教學(xué)理論在許多地方有著契合。邱學(xué)華說(shuō),這種教學(xué)模式改變了學(xué)生接受現(xiàn)成知識(shí)的被動(dòng)性,讓學(xué)生在嘗試中主動(dòng)探索,為學(xué)生提供了獨(dú)立思考與大膽創(chuàng)新的機(jī)會(huì)和空間,更加適合于當(dāng)代教育培養(yǎng)新人才的需要。
《邱學(xué)華與嘗試教育人生》一書(shū)客觀地全程紀(jì)錄了邱學(xué)華與嘗試教育的風(fēng)雨路程,也無(wú)聲地記載了他的嘗試教育人生。工作中,他的勤奮敬業(yè)的教育與教學(xué)實(shí)踐,滿腔熱情指著與教育教學(xué)改革,全面系統(tǒng)的教學(xué)法實(shí)驗(yàn),富有創(chuàng)意的教育理論升華,無(wú)一不令我欽佩不已。品味良久,默默反思,十幾年的教育工作中,欠缺許多,十幾年的學(xué)習(xí)和總結(jié)生涯又些許的淡漠,我們應(yīng)該以邱學(xué)華的不斷嘗試的精神指導(dǎo)我們今后的工作和學(xué)習(xí),用他的嘗試教學(xué)法充實(shí)我們的教學(xué)手段,提高教學(xué)能力,爭(zhēng)做新時(shí)代的師德的典,教育的模,教育先鋒。
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